《民为贵》公开课教案
《民为贵》教案
《民为贵》教案学习目标：1、熟读成诵。
2、讲解本文。
3、深入理解中华传统文化中的民本思想。
教学过程：一、导语：一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”三、解释本文【注释】①社稷：社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
④粢（zi）：稷，粟米。
粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
【译文】孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
所以，得到民。
心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
”四、讲解本文国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
民为贵实用教案
民为贵的历史渊源
民为贵思想源于中国古代的儒 家思想，是儒家政治哲学的重 要组成部分。
儒家经典《孟子》中提出“民 为贵，社稷次之，君为轻”的 观点，成为民为贵思想的经典 表述。
随着历史的演变，民为贵思想 在中国各个历史时期都得到了 不同程度的传承和发展。
民为贵的重要性
民为贵思想是国家治理的重要指 导思想，它对于保障人民权利、 促进社会公平、推动国家发展具
教师应鼓励学生参与社会实践活动，让学生在实践中了解社会、服 务社会，增强社会责任感。
引导公益事业
教师还应引导学生关注公益事业，培养学生的慈善意识和社会责任 感，让学生成为有爱心和社会责任感的人。
04
民为贵教案设计
教学目标
1 2
知识目标
使学生掌握民为贵的基本概念、理论和实践。
能力目标
培养学生运用民为贵理论分析、解决实际问题的 能力。
民为贵理念概述
民为贵的含义
民为贵，即人民是国家的根本，是最 重要的存在。它强调了人民在国家中 的地位和价值，认为人民的福祉是国 家发展的最终目的。
在社会层面，民为贵理念倡导关注弱 势群体，缩小贫富差距，促进社会公 平和和谐。
在政治上，民为贵理念强调政府应该 以民意为依归，尊重人民的权利和利 益，保障人民的生活水平。
案例二：某中学的民为贵教育实践
总结词
创新方式，强化实践环节
详细描述
某中学在民为贵教育实践中，采用创新的教学方式，如开展民为贵主题辩论赛、组织学生实地考察等，强化实践 环节，让学生在实践中体验和学习民为贵思想。这种方式有效地提高了学生的学习积极性和实践能力。
案例三：某高校的民为贵教育实践
总结词
系统化课程设计，全面推广
详细描述
《民为贵》教案
《民为贵》学习目标：1、熟读成诵。
2、讲解本文。
3、深入理解中华传统文化中的民本思想。
教学过程：一、导语：一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”三、解释本文【注释】①社稷：社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
④粢（zi）：稷，粟米。
粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
【译文】孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
所以，得到民。
心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
”四、讲解本文国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
民为贵教案免费
民为贵教案免费教案标题：民为贵教案免费教学目标：1. 了解“民为贵”这一价值观的内涵和重要性。
2. 培养学生的公民意识和社会责任感。
3. 探讨免费教育对社会的积极影响。
教学内容：1. 介绍“民为贵”这一价值观的背景和意义。
2. 分析免费教育对社会和个人的影响。
3. 讨论如何倡导和实践免费教育。
教学步骤：1. 导入（5分钟）- 利用图片、视频或故事等方式引起学生对“民为贵”这一价值观的兴趣。
- 提出问题：你认为“民为贵”是什么意思？为什么民为贵？2. 知识传授（15分钟）- 介绍“民为贵”这一价值观的内涵和来源。
- 分析“民为贵”对社会和个人的重要性，包括社会公平、人的尊严和幸福感等方面。
3. 小组讨论（15分钟）- 将学生分成小组，让他们探讨免费教育对社会的积极影响。
- 引导学生讨论免费教育对教育公平、社会稳定和经济发展等方面的影响。
4. 思考与实践（15分钟）- 引导学生思考如何倡导和实践免费教育。
- 学生可以分享自己的观点和创意，如通过社会活动、宣传等方式推动免费教育的普及。
5. 总结与展望（10分钟）- 总结本节课的重点内容和学习收获。
- 展望未来，鼓励学生为实现免费教育的目标而努力。
教学评估：1. 小组讨论中的学生表现和参与度。
2. 学生在思考与实践环节中的创意和可行性。
3. 学生对“民为贵”价值观的理解和应用能力。
教学延伸：1. 鼓励学生进行更深入的研究，了解其他国家或地区实行免费教育的案例和效果。
2. 组织学生参与社会实践活动，如为贫困地区的学生提供免费辅导等。
教学资源：1. 图片、视频或故事等与“民为贵”相关的素材。
2. 网络资源和书籍，用于学生研究和了解免费教育的案例。
教学反思：通过本节课的教学，学生将了解到“民为贵”这一价值观的重要性，并意识到免费教育对社会的积极影响。
通过小组讨论和思考与实践环节，学生将积极参与并提出自己的观点和创意。
教学延伸和实践活动的设计将进一步加深学生对免费教育的理解和意识，培养他们的社会责任感和公民意识。
《民为贵》 教学设计
《民为贵》教学设计一、教学目标1、让学生理解“民为贵”这一思想的内涵和重要意义。
2、引导学生通过阅读和分析文本，提高文言文阅读理解能力。
3、培养学生关注民生、尊重人民的价值观和社会责任感。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中关键语句的含义，把握“民为贵”的核心观点。
（2）学习孟子论辩的艺术和技巧。
2、难点（1）如何引导学生将“民为贵”的思想与现代社会相结合，进行深入思考。
（2）理解孟子思想中的“仁政”理念与“民为贵”的关系。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，体会文言文的韵律和节奏，加深对文意的理解。
2、讲授法：讲解重点字词、语句，梳理文章的思路和逻辑。
3、讨论法：组织学生讨论相关问题，激发学生的思维，促进学生之间的交流与合作。
4、案例分析法：结合现代社会中的实例，帮助学生更好地理解“民为贵”的思想。
四、教学过程1、导入新课通过讲述古代一些君主因重视百姓而国家昌盛，或者因忽视百姓而导致国家灭亡的故事，引发学生对“民”的重要性的思考，从而引出课题“民为贵”。
2、作者及背景介绍简单介绍孟子及其所处的时代背景，让学生了解孟子的思想产生的社会环境，为理解“民为贵”的思想做好铺垫。
3、初读课文（1）学生自主朗读课文，标注出生字词。
（2）教师范读，学生跟读，注意字音、停顿和语气。
（3）学生分组朗读，互相纠正读音和停顿。
4、文意理解（1）学生结合注释，自主翻译课文，遇到不懂的地方做标记。
（2）小组内交流讨论，解决疑难问题。
（3）教师巡视各小组，解答学生的疑问，重点讲解文中的重点字词和句式。
5、深入探究（1）引导学生思考：文中哪些语句体现了“民为贵”的思想？（2）组织学生讨论：孟子为什么认为“民为贵”？（3）让学生分析孟子是如何论证“民为贵”这一观点的。
6、联系实际（1）让学生思考：在现代社会中，“民为贵”的思想有哪些体现？（2）举例说明政府在哪些方面关注民生、重视人民的利益。
（3）引导学生讨论：作为个人，我们应该如何践行“民为贵”的思想？7、课堂总结（1）回顾本节课的主要内容，包括“民为贵”的思想内涵、论证方法以及与现代社会的联系。
《民为贵》教案：培养孩子合作精神的实践
《民为贵》教案：培养孩子合作精神的实践合作是人类社会发展的必备因素。
在家庭、学校和社区中，培养孩子的合作精神非常重要。
《民为贵》教案就是一份注重培养孩子合作精神的实践指南。
本文将从该教案的编写背景、教案的内容及实施效果等方面进行论述。
一、编写背景《民为贵》教案是一份由全国教育系统、团委、共青团中央直接主导的教育实践指南。
编写该教案的主要原因是由于目前社会软实力和文化软实力的缺失，学生普遍存在自我中心思想，缺乏社会责任感和家国情怀。
为了推动素质教育、落实立德树人的教育方针，全面提高学生的合作意识和能力，教育主管部门特别编写了该教案。
二、教案内容《民为贵》教案主要包括三部分：理论和实践相结合的基本原则、课程目标和教学步骤。
这里我们主要介绍一下该教案的课程目标和教学步骤。
1.课程目标（1）理解合作与竞争的区别，认识合作的意义和价值。
（2）培养学生的团队合作精神，提高沟通、协作和领导能力。
（3）激发学生的创新精神，发掘和发挥每个成员的特长。
（4）提高学生对社区、家庭和祖国的责任感和爱心。
2.教学步骤该教案的教学步骤主要分为四个阶段：准备阶段、启动阶段、开展阶段和总结阶段。
（1）准备阶段在准备阶段，教师应该介绍本课的主题及其相关背景，教育学生关注和思考与主题有关的问题。
这个过程包括引入主题、提出问题、学生讨论、目标设定、活动策划等环节。
（2）启动阶段在启动阶段，教师应该让学生充分体验和感受团队协作的意义和价值，激发学生的兴趣和热情。
这个过程包括目标讲解、团队分组、教师指导、激励奖励等环节。
（3）开展阶段在开展阶段，教师应该让学生在团队中自主学习、研究和创新，积极探索、发现和解决问题。
这个过程包括分工合作、相互学习、想象创新、调整反馈等环节。
（4）总结阶段在总结阶段，教师应该让学生反思和总结本次活动的收获和体验。
这个过程包括成果展示、经验分享、个人心得、团队评价等环节。
三、实施效果通过多年的实践，我们得出了以下教案实施效果：（1）学生的合作精神和团队协作能力得到了显著提高。
民为贵教案
则诸侯皆为之驱矣
6、参照注释，疏通文意。要求与前一节一样。
四、巩固练习。
1、孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，这种思想有什么进步意义？
2、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？
3、请同学们用原文回答舜得天下的原因。
4、根据文章的内容，回答如何才能够赢得民心。
5、老百姓最想要的是什么，最不想要的是什么？
圹______谆_____朝觐______
2、找出下列句子中的通假字，并解释
为丛驱爵者，鸇也_______通_____
3、解释下列加线词语的意思。
（1）民为贵，社稷次之（本指土神和谷神，后来代指国家）
（2）于传有之（传记）
（3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（残害）
（4）残贼之人谓之一夫（残暴无道、众叛亲离的统治者）
《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。“天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听”②这是他的最著名的论断之一。
民为贵
教
学
目
标
知识与技能：1、理解和掌握相关的文言实词和虚词。
2.领会孟子锋利痛快的议论风格和层次井然，明畅通达而又曲折有致的表达特点。
过程与方法：通过诵读，培养语感，深入领会课文，领会孟子“民贵民轻”的思想。。
情感态度与价值观：通过理解课文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意义和价值。
教学重点
重点：从不同角度阐述孟子的“民本思想”。
（5）所欲与之聚之（为、替）
（6）所恶勿施，尔也（如此、这样）
民为贵(终极版教案)汇编
《民为贵》公开课教案鹤山市纪元中学陈慧玲学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学方法:诵读法讨论法教学重难点:1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
一、歌词导入二、整体感知（讨论、提问、明确）:读课文1、2、3则，感受文章内容。
三、研习第一则1、重点字词、句（教师示范解读）贵：重要轻：不重要是故：因此而：就，连词危：危害变置：重新立一个贤君牺牲：祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）特殊句式：祭祀以时，按时祭祀（介词结构后置）2、学生读后翻译。
3、评析国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！四、研习第2则（学生解读，教师点拨、归纳）1、重点字词：放：流放诸：之乎，这些事件吗？于传：在记载中贼：伤害、残害一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。
残贼之人谓之一夫。
2、提问：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？明确：诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶狠无道，最终落得个众叛亲离。
由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。
这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。
3、总结：君暴民反——汤放桀，武王伐纣。
五、研习第3则：（1）1、重点字词：道：方法就：靠近，流向圹：原野为：给、替2、重点句子：所欲与之聚之，所恶勿施：与，为、替，（所字结构）百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。
继续研习第3则内容（2）3、重点字词句：犹：好像求：寻求，寻找苟：如果畜：积攒以：以致淑：好载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆特殊句式：1、犹七年之病 2、此之谓也4、疏通文意：5、讨论：孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
民为贵优秀教案
民为贵优秀教案【篇一：《民为贵》(高二选修教学设计)】【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
【教学设想】本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。
对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下和人。
”“善政得民财，善教得民心。
”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。
因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。
【课时安排】三课时第一课时一、从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。
二、朗读全文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？——因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
3、《孟子#8226;离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”和“失天下”的？——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
4、在“君权谁授”的问题上，孟子和万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？——万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授和的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授和谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
民为贵(终极版教案)
《民为贵》公开课教案鹤山市纪元中学陈慧玲学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
教学方法:诵读法讨论法教学重难点:1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
一、歌词导入二、整体感知（讨论、提问、明确）:读课文1、2、3则，感受文章内容。
三、研习第一则1、重点字词、句（教师示范解读）贵：重要轻：不重要是故：因此而：就，连词危：危害变置：重新立一个贤君牺牲：祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）特殊句式：祭祀以时，按时祭祀（介词结构后置）2、学生读后翻译。
3、评析国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！四、研习第2则（学生解读，教师点拨、归纳）1、重点字词：放：流放诸：之乎，这些事件吗？于传：在记载中贼：伤害、残害一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。
残贼之人谓之一夫。
2、提问：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？明确：诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶狠无道，最终落得个众叛亲离。
由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。
这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。
3、总结：君暴民反——汤放桀，武王伐纣。
五、研习第3则：（1）1、重点字词：道：方法就：靠近，流向圹：原野为：给、替2、重点句子：所欲与之聚之，所恶勿施：与，为、替，（所字结构）百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。
继续研习第3则内容（2）3、重点字词句：犹：好像求：寻求，寻找苟：如果畜：积攒以：以致淑：好载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆特殊句式：1、犹七年之病 2、此之谓也4、疏通文意：5、讨论：孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
民为贵(经典教案)
民为贵（经典教案）第一章：引言1.1 教学目标让学生了解本课程的主题和目的激发学生对民生问题的兴趣1.2 教学内容介绍课程的背景和重要性解释“民为贵”的概念1.3 教学方法讲座：教师讲解课程的背景和目的讨论：学生分享对民生问题的看法和经验1.4 教学评估观察学生参与讨论的情况收集学生的提问和意见第二章：民生的定义与重要性2.1 教学目标让学生理解民生的定义和内涵强调民生问题对国家和社会的重要性2.2 教学内容解释民生的概念和组成部分探讨民生问题对国家发展的影响2.3 教学方法讲座：教师讲解民生的定义和重要性小组讨论：学生探讨民生问题对个人和社会的影响2.4 教学评估观察学生对民生概念的理解程度收集学生的讨论成果和观点第三章：我国民生的历史演变3.1 教学目标让学生了解我国民生问题的历史演变过程分析不同历史时期的民生状况和政策3.2 教学内容回顾我国民生问题的历史演变分析不同历史时期的民生政策及其效果3.3 教学方法讲座：教师讲解我国民生的历史演变小组讨论：学生分析不同历史时期的民生政策3.4 教学评估观察学生对我国民生历史演变的了解程度收集学生的讨论成果和观点第四章：当前我国的民生问题4.1 教学目标让学生了解当前我国面临的民生问题分析民生问题对个人和社会的影响4.2 教学内容探讨当前我国的主要民生问题分析民生问题对个人和社会的影响4.3 教学方法讲座：教师讲解当前我国的民生问题小组讨论：学生分析民生问题对个人和社会的影响4.4 教学评估观察学生对当前我国民生问题的了解程度收集学生的讨论成果和观点第五章：解决民生问题的途径与政策5.1 教学目标让学生了解解决民生问题的途径和政策分析政策对民生问题的影响5.2 教学内容探讨解决民生问题的途径和政策分析政策对民生问题的效果和影响5.3 教学方法讲座：教师讲解解决民生问题的途径和政策小组讨论：学生分析政策对民生问题的影响5.4 教学评估观察学生对解决民生问题的途径和政策的了解程度收集学生的讨论成果和观点第六章：教育公平与民生6.1 教学目标让学生了解教育公平对民生的重要性分析当前我国教育公平的现状和问题6.2 教学内容解释教育公平的概念和重要性探讨当前我国教育公平的现状和问题6.3 教学方法讲座：教师讲解教育公平的概念和重要性小组讨论：学生分析当前我国教育公平的现状和问题6.4 教学评估观察学生对教育公平概念的理解程度收集学生的讨论成果和观点第七章：医疗健康与民生7.1 教学目标让学生了解医疗健康对民生的重要性分析当前我国医疗健康问题的现状和挑战7.2 教学内容解释医疗健康的重要性探讨当前我国医疗健康问题的现状和挑战7.3 教学方法讲座：教师讲解医疗健康的重要性小组讨论：学生分析当前我国医疗健康问题的现状和挑战7.4 教学评估观察学生对医疗健康重要性的理解程度收集学生的讨论成果和观点第八章：就业与民生8.1 教学目标让学生了解就业对民生的重要性分析当前我国就业问题的现状和挑战8.2 教学内容解释就业对民生的影响探讨当前我国就业问题的现状和挑战8.3 教学方法讲座：教师讲解就业对民生的影响小组讨论：学生分析当前我国就业问题的现状和挑战8.4 教学评估观察学生对就业对民生影响的理解程度收集学生的讨论成果和观点第九章：社会保障与民生9.1 教学目标让学生了解社会保障对民生的重要性分析当前我国社会保障问题的现状和挑战9.2 教学内容解释社会保障的概念和重要性探讨当前我国社会保障问题的现状和挑战9.3 教学方法讲座：教师讲解社会保障的概念和重要性小组讨论：学生分析当前我国社会保障问题的现状和挑战9.4 教学评估观察学生对社会保障概念的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十章：环境保护与民生10.1 教学目标让学生了解环境保护对民生的重要性分析当前我国环境保护问题的现状和挑战10.2 教学内容解释环境保护的概念和重要性探讨当前我国环境保护问题的现状和挑战10.3 教学方法讲座：教师讲解环境保护的概念和重要性小组讨论：学生分析当前我国环境保护问题的现状和挑战10.4 教学评估观察学生对环境保护概念的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十一章：住房问题与民生让学生了解住房问题对民生的重要性分析当前我国住房问题的现状和挑战11.2 教学内容解释住房问题的影响因素探讨当前我国住房问题的现状和挑战11.3 教学方法讲座：教师讲解住房问题的影响因素小组讨论：学生分析当前我国住房问题的现状和挑战11.4 教学评估观察学生对住房问题影响因素的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十二章：食品安全与民生12.1 教学目标让学生了解食品安全对民生的重要性分析当前我国食品安全问题的现状和挑战12.2 教学内容解释食品安全的重要性探讨当前我国食品安全问题的现状和挑战12.3 教学方法讲座：教师讲解食品安全的重要性小组讨论：学生分析当前我国食品安全问题的现状和挑战观察学生对食品安全重要性的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十三章：社会治安与民生13.1 教学目标让学生了解社会治安对民生的重要性分析当前我国社会治安问题的现状和挑战13.2 教学内容解释社会治安的概念和重要性探讨当前我国社会治安问题的现状和挑战13.3 教学方法讲座：教师讲解社会治安的概念和重要性小组讨论：学生分析当前我国社会治安问题的现状和挑战13.4 教学评估观察学生对社会治安概念的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十四章：科技发展与民生14.1 教学目标让学生了解科技发展对民生的影响分析当前我国科技发展对民生问题的贡献14.2 教学内容解释科技发展对民生的影响探讨当前我国科技发展对民生问题的贡献14.3 教学方法讲座：教师讲解科技发展对民生的影响小组讨论：学生分析当前我国科技发展对民生问题的贡献14.4 教学评估观察学生对科技发展对民生影响的理解程度收集学生的讨论成果和观点第十五章：总结与展望15.1 教学目标让学生总结课程所学内容展望未来我国民生问题的挑战与机遇15.2 教学内容总结课程重点内容探讨未来我国民生问题的挑战与机遇15.3 教学方法讲座：教师总结课程重点内容小组讨论：学生展望未来我国民生问题的挑战与机遇15.4 教学评估观察学生对课程重点内容的掌握程度收集学生的讨论成果和观点重点和难点解析本文主要介绍了“民为贵”这一经典教案，涵盖了十五个章节的内容。
《民为贵》教案
民为贵教学目标：1、理解文中文言实词、虚词的含义。
2、熟读成诵。
3、教学重点：1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
教学难点：深入理解中华传统文化中的民本思想。
教法学法：自主学习、合作探究、点拨法教学过程：一、新课导入一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵三、解释本文①社稷；社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
④粢（zi）：稷，粟米。
粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
四、讲解本文国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。
或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。
民为贵优秀教案
民为贵优秀教案【篇一：《民为贵》(高二选修教学设计)】【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
【教学设想】本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。
对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下和人。
”“善政得民财，善教得民心。
”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。
因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。
此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。
【课时安排】三课时第一课时一、从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。
二、朗读全文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？——因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
3、《孟子#8226;离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”和“失天下”的？——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
4、在“君权谁授”的问题上，孟子和万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？——万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授和的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授和谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
教案二：《孟子：民为贵》
《民为贵》教案学习目标：1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点学习方法：诵读法：这是学习文言文的基本方法，要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
学习重点：本章包括五章，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。
对每章的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。
”“善政得民财，善教得民心。
”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。
基于上述分析，学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。
课时安排：两课时。
教学过程：一、导语一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”三、解释本文【注释】①社稷；社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
临江市一中公开课教案
最为重要。
概括：君贵民轻
第二则
思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
明确：“诛一夫”的行为，推翻暴政的行为。
概括：君暴民反
第三则
1、思考:桀、纣失天下的根本原因是什么？得到民心的具体方法是什么？
明确：失其心
所欲与之聚之，所恶勿施。
2、仁君得到百姓的拥护很难吗？“王天下”难在何处？
明确：民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
（简单）
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
（简单）
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜，终身不得。
苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
（难）
概括：君仁民归
三、探讨研究
探讨：孟子的论辩艺术
提示：1、观点鲜明
2、层次井然
从重到轻：民——社稷——君
得乎丘民——得乎天子——得乎诸侯
由轻到重：变置诸侯——变置社稷
3、机智灵活
孔子：君君臣臣父父子子。
孟子：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，兄弟有序，朋友有信。
4、修辞手法多样
①对比：“失天下”与“得天下”
②比喻：民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜，终身不得。
③排比：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣：
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣
也。
④引用：《诗》云：“其何能淑？载胥及溺。
”
四、小结。