习惯

国学教育的根据、宗旨、方式中华民族是唯一文明没有断裂的民族，五千年源远流长，很大程度是教育在文化传承上的巨大作用，我们现在不可只是一味看到西方教育的特长，而对祖先伟大的教育思想一无所知，我很自豪地毫不夸张地说，在“做人”的教育方面，我们是真正先进的。

中国传统教育通过“博学慎思，体察涵养，克己内省，修身养性”以达“内圣而外王”，以立德为基础，以立言（也就是传道）帮助他人觉醒。

还要立功，为整个社会的和谐发展，国家天下的太平而建功立业。

历代大儒都对童蒙教育非常重视，有许多优秀著作问世，并总结经验，长期以来形成了一套行之有效的方式。

国学教育分为小学和大学两个阶段。

我们学堂主要是进行小学教育。

何为小学？何为大学？当然不是今天社会上所谓的小学大学。

表面看是年龄的区别：古人八岁（虚岁）入小学、十五岁入大学。

（其实年龄不是主要的，古代农村常有二十多岁的人趁农闲到私塾去接受启蒙教育）。

小学大学主要是教育宗旨和内容及方式的区别。

大儒朱熹说：“小学，而教之以洒扫，应对，进退之节，礼乐，射御，书数之文。

大学，而教之以穷理正心修己治人之道。

此又学校之教，大小之节所以分也。

”——小学就是小孩子主要学习如何洒水扫地，怎样尊敬长辈，知道长幼有序。

行为语言怎样做到敬长、文雅、有节制。

另外要学习行礼，弹琴，驾车，射箭（射礼），识字，读书，写字，算术以增加修养见识。

大学就是在这个基础上教之以穷理正心，修己治人之道，感悟证悟，解经悟道。

在不停止修身的基础上，探索齐家治国平天下的学问。

从而更好地服务社会，更好地修养自己同时很好地管理他人。

也就是说，小学是具体的、形而下的事，而大学是抽象的、形而上的，是明白做事之理并深化为内在的自觉。

朱子还说：“不习小学则无以收其放心，养其德性，而为大学之基也”。

小学是大学的基础，把乱跑的心安放回来，德性养护不亏。

大学是小学的升华。

宋朝吕大临说：“小学之教，艺也，行也；大学之教，道也，德也”，清初陆桴亭说：”小学之设，是教人由之；大学之教，乃使人知之”也是类似的意思了。

古人非常重视小学，视为“作圣之基”。

其实这种教育思想不仅仅在私塾中体现。

我国古代在幼儿未入学堂时，具有同样功能的家庭教育就开始了。

早在春秋时期的《礼记·内则》记述了西周时期贵族家庭教育的一些基本准则：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。

”小孩子会吃饭了要教他用右手拿筷子；会说话了，男孩女孩都要教他怎样说礼貌用语（唯和俞是男孩女孩不同的应答方式）。

家庭教育从幼儿基本的生活技能和生活习惯入手，随其年龄的增长，教以基本的礼仪。

更早关注教育的古代胎教，在周文王时代就有记载。

南北朝的颜之推在颜氏家训中说：“古者，圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，眼不妄色，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。

”记述了古代圣王的胎教方式：怀孕三个月，无论在家还是出门，环境都要尽量保持优雅，不看不洁净不美好的事物，不听吵架、污言秽语，音乐要选择平和中正之音，饮食要清淡，不过重味等。

通过这些增进孕妇的修养，保持良好的情绪和行为习惯而对胎儿产生有益影响。

中国传统教育视伦理道德为根本，而无德有才是最差的教育，古人意识到人在十五岁内，物欲未染（今天可叹不是这样了），知识未开，在这时，可塑性极强。

用纯正的德性教育可先入为主。

此后，“少成若天性，习惯成自然”，人的气质中清明通达的部分越来越多，混浊滞塞的越来越少，会抵制住外界的诱惑欺骗，心有所安所定。

小学教育首要内容是孝悌，“首孝悌，次见闻。

”百善孝为先，孝是仁德的根本体现，而孝悌作为内在的情感要通过言语行为来体现。

“父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须静听。

父母责，须顺承。

趁则省，昏则定”。

包括日常的对父母的态度、行为的养成。

从父母开始敬起，意识到别人的存在和重要。

这样的孩子也会因自己的主动努力付出而获得真正的愉悦和他人真实的赏识认可。

而今天很多父母只关注孩子的饱暖与情绪，无形中培养了孩子的依赖、计较、自私。

在被给予而不懂给予的孩子怎么会幸福快乐？而见闻，也就是知识相比之是次要的。

做人放在第一位。

国学教育方向与方式吸取借鉴古代教育方向、方式与智慧，并部分吸收、借鉴西方教育理念及方法，不断探索新的以中华文化为主体的教育模式——而这也是现代人必须面临的课题。

正所谓“周虽旧邦，其命维新”。

诗书礼乐学而知人道，洒扫应对习之成自然，道出了教育思路：学习诗书礼乐不是为应付考试而是明确做人之道。

自小培养洒扫应对进退这些行为习惯和礼节礼数，如天生般形成自然，扎好根基。

“力行”和“学文”两条路线相辅相成，以实现“涵养心性，变化气质，开启智慧”的宗旨。

教育大概分两个方面：一是诗书礼乐博雅方面，一是洒扫应对进退方面。

诗书礼乐博雅就是读经典诗文，育礼乐修养，习琴、棋、书、画、武术、射箭等，这方面主要在学堂内完成。

洒扫应对进退就是生活能力和行为习惯的养成，这方面则由家庭和学堂共同完成，而且在家庭中比重更大。

两方面相辅相成，知行并进。

古代儿童多七、八岁开蒙，还比较混沌、天然。

以今天的眼光看起来不够聪明，因为现代儿童对信息量知识面接触早，人的本性较早被影响，所以只能尽早接受开蒙教育。

这在德行定力智慧方面其实都不是什么好现象。

而且现在很多家长喜欢让孩子学一点就展示一点，以为是锻炼孩子的自信，其实都成了“表演”，不入心。

古人说“童蒙养正，幼儿养性，少年养志，成人养德，”每一个阶段都很重要。

万不可忽视！首先谈一下家庭中如何进行礼乐修养、洒扫应对进退方面的教育，以期和学堂同步进行，一致构建孩子良好的成长环境。

在古代的私塾当中，其实老师也不会特别的强调生活能力，行为习惯，礼仪礼貌，这些基础都是在家庭中完成的。

每个妈妈都是教育的行家里手，今天的家教实在有些显得苍白无力，所以大家要真正的重视起来，建好家规，树立良好的家风。

在谈到在家中进行礼仪行为规范教育这个问题上，大多数家长回答是没有刻意强调，不强求，或要求写作业之类。

这是比较普遍的现象，也有少数家长在这个问题上很重视，值得敬佩。

但总的来说非常不乐观。

想来原因有几个：一是家长自已比较溺爱孩子，关注点只是饱暖舒适。

这是最不可取的。

剥夺孩子自律自立的培养，一味呵护宠爱，将使孩子以已为尊，毁人不倦！一生受害无穷。

二是受今天所谓“尊重孩子”，西方“民主、自由、平等”思想影响而生搬硬套，以为随着孩子的性子就是尊重他。

大错特错。

三是意识到了孩子和大人应该有次序，但不知从何入手、没有具体方法。

当然也有家长认为这些“生活细节”不重要，只要学了“国学”经典、懂了道理，树大自然直。

如果家教这个方面熏习不够，这个教育便如桌腿断了两根。

家长的学识修养、行为习惯、兴趣爱好、做事方式、性情人格，直接影响着孩子。

少时养成才会如天生般自然。

如果我们还被“这是否会约束孩子天性”等似是而非之观念影响，那真的将事倍而功半。

谁又愿意看到自己的孩子被人骂“你有没有家教”呢？我们该如何进行呢？（一）我认为首先做到的是自己修身孝亲，先要有修身为本的意识，再要有修养的践行，不断学习修养自己提升境界。

这是最重要的。

修道之谓教，自己先修身才能真正教育孩子。

《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和,致中和，天地位焉，万物育焉”。

情绪经常会成为我们的主人，孩子也经常成为我们的“遥控器”：要不就是宠爱关心得过了头，要不就是情绪失控把孩子打一顿。

我们自己修身养性若做到“中和”是最理想的，当然我们大家都在这个修身的路上。

孝是中国传统美德，道理人人都懂，可是不只是道理，孝是报恩的行动，我们对老人的态度是直接影响孩子的身教，直接示范，比讲多少道理起的作用都大得多。

（二）尊敬老师。

老师在学堂特别强调孝道，悌道，让孩子学会孝敬父母，兄弟同学友爱，感恩报恩从此处开始。

而家长在孩子面前当然要强调尊师，才相辅相成。

《易经》蒙卦中“非我求童蒙，童蒙求我也”。

意思是：不是去扩大招生，不是老师找孩子去教，而是要孩子真诚求教。

次序是不能颠倒的。

因为孩子是来学做人的，首先得有个态度。

孩子还小不懂，那家长得心存敬意，以身示范。

古代孩子上学第一天家长带孩子要向老师行大礼——磕头，表示对传道者的尊敬和诚意。

当然今天这个形式不必了，但尊重是必须的。

而我们有些家长还在受经济商业模式影响，认为这是一份合同，我掏钱，你给我把孩子照顾好，学到知识。

有问题是你老师的责任。

或者理念不清晰，对老师的建议置若罔闻或根本反对，和老师“拔河”。

这样下去，孩子家里学堂两张皮，恐怕难以教好。

只好很遗憾地请您另寻高明了。

（三）家庭教育强调以身力行。

三四岁孩童要养成如下习惯：按时起睡。

自己洗脸、刷牙、洗脚、洗袜子、脱衣服、穿衣服、叠衣服、叠被子、整理床铺、主动向来人行礼问好（敬语）、扫地、擦桌子；独立上厕所、分享食物、玩具；玩过的放回原处。

学会使用筷子，不剩饭、不挑食、自己洗碗，帮大人拿碗筷。

四五岁孩童要在上述基础上：吃饭长者先，幼者后。

分享谦让食物，不剩饭，不挑食。

自己知道冷热并引导关心父母冷暖饮食。

晨读，晨练，在家与学堂同样的洒扫习惯。

六七岁孩童要在以上基础上：学会使用洗衣机洗简单衣物，使用电饭锅、微波炉，学会包饺子，在家吃饭前摆碗筷，饭后收拾饭桌，（家长要引导）对垃圾食物、电脑游戏、电视有控制能力，自身整洁，床铺整齐。

在家中有自己包干的卫生区。

养成读书习惯。

自己制定作息，周末作息检点孩子按时完成。

八九岁以上孩子要在上述基础上：固定做家务，会炒菜做饭。

每日洒扫。

（家长要引导）审美，钱财花销向家长汇报。

洗所有自己衣物，帮家长洗衣物床单被罩等。

家长要多创造社会公益活动或磨练意志的活动机会。

引导其广泛阅读健康读物。

杜绝不健康影视内容。

斗闹场勿进。

（四），“行有余力，则以学文”作为家长“腹有诗书气自华”，养成爱读书的习惯，不断求知，转识成智，人生乐事，且能给孩子示范，家风乃成。

学堂从这个学期开始，用每周五接孩子的一个多小时时间，共同学习国学经典、名家讲座视频、古圣贤教育理念、及交流教育心得，还望共同努力，携手并进。

（五），礼仪养成：中国乃礼仪之邦，孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”只有本质没有修养就显得粗野，只是做表面文章让人感到是作“秀”很虚假。

一个人本质和修养相得益彰才是君子。

礼贯穿着中国人的生活。

行动坐卧，睡觉吃饭，大小场合无处不在。

1, 仪容仪表：足容重：步履稳重不轻佻，后面人看不到鞋底。

手容恭，对长辈递东西要双手，在礼仪场合端东西要双手高于心的位置。

提东西不低于腰。

不用手指指人（在西方国家也有用中指羞辱人的习俗）。

；目容端：目光端正，不斜视，不用余光扫人。

抬头望天，则显傲慢，低头则感觉不自信，目光游移则似心术不正。

口容止，与人交谈不嚼食物，不多嘴多舌。

；声容静：说话不嘈杂喊叫，人前打喷嚏、咳嗽都应注意。

；头容直：头不东倒西歪。

气容肃，气息匀称。