教会史 05中世纪教会史 23十字军东征
十字军东征(系统讲解)
东侵之目的：
罗马教皇：扩大天主教势力范围、更多控制世俗权力
封建君主：扩大政治势力范围
富商：争夺商业利益
骑士：建功立业、掠夺财富
农民：摆脱剥削
农奴：获取人生自由
信众：消灭异端
穆斯林国家
东侵目的
宗教性的 侵略战争
关于十字军东征的影片
《天国王朝》 《萨拉丁》 《新月与十字架》 《十字军骑士》 《十字军东征》 《查理王和十字军》
四、深层解读
基本情况：
冲突的双方：基督教国家VS伊斯兰国家 围绕的核心城市：圣城耶路撒冷 时间：历时200年，8次 性质：侵略 结果：失败 组织者：罗马教皇、封建领主 参与者：封建领主、贵族、教士、骑士、农民、农奴、儿童 后果：给欧洲、西亚人民带来了深重的灾难
促成东侵的因素：
经济：向往东方的财富 政治：向东扩展势力 信仰：狂热 宗教：教皇的世俗权力增大，扩展势力 社会：
成河，鲜血直浸到十字军军马的膝盖”； “为了得到黄金，十字军剥开死人的肚皮，在肠胃中寻找；为了得到
黄金，十字军将穆斯林的死尸堆积起来，烧成灰烬，再从尸灰中扒 寻黄金”； “三天过后，所有的清真寺被夷为平地；所有的穆斯林被斩尽杀绝； 美丽的耶路撒冷变成了尸山火海的废墟……”。 耶路撒冷，人们心中最美的天堂，成了地地道道的穆斯林的人间地狱。
教义背景
神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民， 就是赫人、亚麻利人、比利先人、希未人、耶布斯人， 共七国的民，……神将他们交给你击杀，那时你要把
他们灭绝尽净。——《旧约·申命记》
以色列阿，你当听，你今日要过约旦河，进去赶出比 你强大的国民，……那民是亚衲人，……使他们速速 灭亡。——《旧约·申命记》
4、之后，十字军在巴尔干南部建立了“拉丁帝国”，宣布 东部教会归罗马管辖。1261年，拉丁帝国在人民的反抗 中灭亡。
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第七次东征
第七次十字军东征（1248～1254） 1248 法王路易九世（圣路易）在塞浦路斯登陆。 1249 路易九世占领达米埃塔。 1250 曼苏拉战役，路易九世投降，放弃达米埃塔 以换取自由。马穆鲁克骑兵篡夺埃及政权。 1250—54 路易九世重组巴勒斯坦和叙利亚。后离 开东方。 1260—77 马穆鲁克骑兵的苏丹巴伊巴尔 1265 巴伊巴尔占领塞萨雷和阿尔苏夫。 1268 巴伊巴尔占领雅法和安提阿。
德华王子领导，赶到北非救援路易九世， 但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协 议，于1272年返回英格兰继承王位。 至此，十字军东征时代基本完结了。
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十字军东征
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战争由来
十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下， 由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发 动的持续了近200年的宗教性战争。由于罗马天主 教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东 征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是 从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会 授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。 十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如 此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先 进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧 洲的文艺复兴开辟了道路。
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第二次东征
1144 曾吉占领伊德萨公国。 1146 努尔丁继承曾吉王位。圣伯尔纳在韦兹来发出号召， 由法王路易七和日耳曼皇帝康拉德三世率领十字军展开第 二次东征。 1148 包围大马士革失败。康拉德和路易返回欧洲。 1149 努尔丁攻占阿帕梅，杀死雷蒙。 1153 博杜安三世占领阿什克伦。 1154 努尔丁占领大马土革。` 1155—56 雷诺洗劫塞浦路斯。 1158 博杜安三世重新占领哈里姆。努尔丁在布塔哈战败。 1159 安提阿承认曼努埃尔为君主。法兰克人与拜占庭人联 合围攻阿莱普。拜占庭与努尔丁清和。 1160 雷诺被努尔丁俘虏。 1162 博杜安三世的继承者阿莫利一世。
中世纪欧洲的十字军东征
中世纪欧洲的十字军东征中世纪欧洲的十字军东征是十字军运动的一部分，其目的是夺回圣地耶路撒冷并保护基督教信仰。
这一事件不仅对欧洲的历史发展产生了深远的影响，也在东西方文明交流中扮演了重要的角色。
一、起因和背景中世纪欧洲的宗教信仰盛行，基督教在社会中具有举足轻重的地位。
耶路撒冷作为基督教圣地，被回教的阿拉伯统治者占领。
这使得许多基督徒感到愤慨并认为他们有责任恢复圣地。
加之，一些欧洲国家为了扩张领土和增加财富，也希望东征成为一个良机。
二、第一次十字军东征1096年至1099年，第一次十字军东征爆发。
成千上万的欧洲人在教皇的号召下组成军队，踏上了征服圣地的旅程。
他们经过艰苦的长途跋涉，战胜了苏丹席尔克里特，最终成功占领了耶路撒冷。
第一次十字军东征中，十字军军队暴露出了许多问题，例如策略不当、内部纷争、供给困难等等。
然而，他们对敌人的凶残暴虐表现出极大的勇气和英勇精神。
三、东西方文明交流十字军东征期间，欧洲人和东方文化之间产生了大量的接触和交流。
欧洲人在东方接触了一些他们之前没有见过的事物，例如阿拉伯数学、哲学和科学。
这一时期是欧洲文艺复兴的先导，它推动了欧洲的知识和文化的发展。
同时，欧洲人也将一些新的事物带回了家，例如丝绸、香料和瓷器。
这些商品的引入极大地刺激了欧洲的经济和贸易，同时也促进了东西方之间的贸易和文化交流。
四、第二次和第三次十字军东征第一次十字军东征虽然取得了胜利，但很快失去了对圣地的控制。
因此，欧洲人多次发动了第二次和第三次十字军东征，试图重夺圣地。
然而，在第二次和第三次十字军东征中，十字军军队以失败告终。
他们面对着来自回教徒的强大抵抗，策略上也出现了严重的问题。
最终，十字军东征的目标成为了一个遥不可及的梦想。
五、后果与影响十字军东征虽然没有实现最初的目标，但对欧洲历史和文明的发展产生了深远的影响。
首先，十字军东征导致了欧洲社会的极大动荡。
大量的人力和物力投入其中，国家财政负担沉重。
这导致了许多国家在经济和政治上的危机，加剧了封建制度的矛盾。
十字军东征
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十字军东征的背景油画
历史背景
西欧各国大小封建主为掠夺东方的财富，增加 自己的收入和财富 罗马天主教会除了相同的物欲之外，还妄图建 立罗马天主教的世界帝国 西欧商人企图在地中海东部建立商业据点 农民想借机摆脱剥削，到东方寻找新的生活出 路 近东各国的政治形势的变化，创造了客观条件 返回目录
十字军东征
目录
简要介绍 历史背景 战役大事记 历史意义 现代十字军东征 同名游戏
简要介绍
东征期间，教会授予每一个战士十字架， 组成的军队称为十字军。 由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯 兰教徒手中，十字军东征大多数是针对 伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯 兰教手中夺回耶路撒冷。
十字军东征（The Crusades，拉丁文： Cruciata，1096-1291）是一系列在罗马 天主教教皇的准许下，由西欧的封建领 主和骑士对地中海东岸的国家发动的持 续了近200年的宗教性战争。
同名游戏
要塞十字军东征是以一个欧洲历史中 最著名的十字军东征这一历史事件制作 了《要塞：十字军东征》。这款写实风 格的RTS游戏再现了中世纪欧洲城堡攻 防战的壮观场面。
十字军东征电影版片段
第二次十字军东征
12世纪伊斯兰教的突厥人各苏丹国开 始团结起来，十字军逐渐丧失在东方 的领地。为了回击突厥人的进攻，西 欧又组织了第二次十字军东征 法王路易七世和德皇康拉德三十直接 领导了这次进攻 1147年末，德国十字军首先来到东方， 在小亚被突厥人击败；法国十字军来 得稍迟，企图占大马士革，但未成功
争式 这 大 最 酿 活 西 ？继 一 屠 惨 下 火 欧 续问杀无一山与 被题，人次，中 解将我道的宁东 决会们的喷静之 ，以不莫发只间 是什敢过，是就 否么设于在假好 还样想贝这象比 是的将鲁期，一 战方来特间酝座 ，
十字军东征
历史背景
西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召基督教 徒 十字军东征图 和天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，并对东部地中海沿岸各国 进行了持续近200年的侵略性远征。 地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与 文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。早在 公元7世纪，塞尔柱突厥人(他们是信奉伊斯兰教的穆斯林)就占领了耶路 撒冷. 11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离 出来，城市崛起，已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望，他们渴望向 外攫取土地和财富，扩充政治、经济势力；另外，当时的西欧实行长子继 承制，许多不是长子的贵族骑士不能继承遗产，成为“光蛋骑士”，他们 往往靠服兵役和劫掠商旅为生；除了骑士外，西欧的城市商人，特别是威 尼斯，热那亚和比萨的商人，企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部 地区的贸易港口和市场，独占该地区的贸易，因而也积极参与了十字军。 还有就是农民，他们受到了封建主越来越重的剥削和压迫，再加上连年的 灾荒，所以他们梦想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路，所以才逐渐被教会 所蒙蔽，被骗往东方；欧洲教会最高统治者罗马天主教会，企图建立起自 己的“世界教会”，确立教皇的无限权威。这些原因促使他们把目光转向 了地中海东岸国家。当中近东地区混乱不堪、君士坦丁堡皇帝阿历克修斯 一世向罗马教皇乌尔班二世求援，以拯救东方帝国和基督教的时候，不知 此举正中了罗马教皇的下怀。早已垂涎东方富庶的西欧教俗两界，由天主 教会发起，以驱逐塞尔柱突厥人、收复圣地为目标，以解放巴勒斯坦基督 教地(耶路撒冷)为口号，开始了十字军东侵。1096—1270年，西欧封建 主对近东各国发动的侵略战争。西欧商业资本的增长，以及城市和商品货 币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去 掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教 圣地(耶路撒冷)的口号下发起的。耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十 一世纪末叶被穆斯林(塞尔柱突厥人)占领的。十字军参战者服装均饰以红 十字为标志，故称“十字军”。
中世纪欧洲的十字军东征
中世纪欧洲的十字军东征中世纪欧洲的十字军东征，是指11世纪末至13世纪初，欧洲基督教国家发起的大规模东征。
在这段历史时期中，基督教世界与伊斯兰世界的冲突不断升级，而十字军东征则是基督教徒试图夺回圣地耶路撒冷的重要行动。
本文将围绕十字军东征的背景、目的、组织和影响等方面展开讨论。
一、背景1. 伊斯兰席卷欧洲：自7世纪初伊斯兰教的诞生以来，伊斯兰帝国在欧洲地区取得了不小的影响力，其中最重要的便是穆斯林成功征服了伊比利亚半岛，并威胁到欧洲其他地区的安全。
2. 圣地受威胁：对于基督徒来说，耶路撒冷是他们的圣地，然而，随着伊斯兰教的崛起，圣地落入了穆斯林手中，这使得许多信徒感到深深的不安。
二、目的1. 夺回圣地：最主要的目标就是夺回圣地耶路撒冷，使其重新回归基督教的控制之下。
2. 扩大教廷影响：东征过程中，教廷希望能够通过推动十字军东征的行动来巩固自身在欧洲社会的权威地位，并扩大教廷对各个国家的影响力。
三、组织1. 教廷的宣传：教廷通过宣传，在欧洲各地推动十字军东征的理念，并激发人们对圣地夺回的热情。
2. 行军路线：由于参与十字军东征的国家众多，每个国家都有自己的行军路线。
阿历克斯一世曾制定了东方行省的图纸以支持各支军队的准确部署。
3. 组织架构：十字军东征的组织架构相对松散，不同国家的军队相互合作，但拥有不同的指挥结构，往往缺乏统一指挥。
四、影响1. 上层人士的变动：十字军东征对于参与其中的贵族和统治者产生了重大影响，一方面是因为行军过程中的牺牲和人员流失，另一方面则是因为大量贵族将自己的财富投入到了军费中，导致了财富的重大调整。
2. 文化交流：东征使欧洲人接触到了阿拉伯人的文化和学识，这对于欧洲的文化发展产生了积极的影响，为文艺复兴奠定了基础。
3. 现代国际关系的形成：十字军东征的失败引发了西欧与东方世界的持久对抗，为后来的国际关系格局埋下伏笔。
综上所述，中世纪欧洲的十字军东征是欧洲基督教国家为夺回被穆斯林占领的圣地耶路撒冷而发起的大规模军事行动。
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，建立以色列国家。
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背景——宗教背景——基督教
基督教发源于中东地区。主要有天主教、东正教、基督新教三 大派别，起初罗马认为基督教只是犹太教的一支，公元60年代中期 遭受罗马帝国的逼害，重心转移至欧洲，并在欧洲发扬光大。教会 在2、3世纪遭遇多次可怕的迫害，教主和教徒被火刑烧死。直到
313年罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。
九世在西线失败之后，率军渡海在巴勒斯坦阿卡登陆，企图从
东线进攻，但是最终被埃及马木留克兵团击败。 结果：此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。
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骑士团
十字军东征期间，西欧封建主为保卫他们在东方所侵占的领地 而建立的宗教性封建军事组织。第一次十字军远征后，地中海东岸 在穆斯林的威胁之下，十字军国家动荡不安。罗马教皇组织起几个 僧侣骑士团，这就是历史上著名的三大骑士团，即医院骑士团、圣 殿骑士团和条顿骑士团。 就表面上的形式和性质而论，骑士团是一种僧侣帮会，绝大部 分是西欧各国破落贵族出身的亡命徒，他们被按照修道会方式组织 起来，为"保卫基督教"而奉献一生。 罗马教皇给予骑士团各种特权，其中最 为重要的一条是：不受十字军国家的僧俗统
结果：失败告终
第五次十字军也是这个时代最后一次多国发动的十字军， 后来的东征都是由法、德等国单独发动的。
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第六次十字军东征
第六次十字军东征（1228年 - 1229年）仍然以埃及阿尤 布王朝为进攻对象。罗马帝国皇帝腓特烈二世通过军事压力和 谈判，为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中 海的走廊。但是到1244年耶路撒冷再度被流亡的花剌子模穆 斯林占领。 在1219年底—1220年间被成吉思汗的大蒙古国轻易摧毁。
在1071年击败东罗马帝国的军队，从此朝圣的人们沿途倍受塞尔柱 人的骚扰。迫于塞尔柱人的压力，当时的东罗马帝国皇帝亚力克修 斯•康姆尼纽斯最后不得不向教皇和西方教会求救，希望他们能够给 予军事援助，打败这些异教敌人。
十字军东征
十字军东征十字军东征（The Crusades，拉丁文：Cruciata，1096-1291）是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。
由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。
东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
十字军东征一般被认为是天主教的暴行。
尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。
这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。
有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对东正教的拜占庭帝国。
每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及授予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。
虽然十字军的主要攻击对象是穆斯林，但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。
十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。
到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年，动员总人数达200多万人，虽然以反对异教徒对基督教“圣地”与信徒的蹂躏，但实际上是为了扩张天主教的势力范围，以政治、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征掠劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。
诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；被天灾与赋税压迫的许多生活困苦的农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。
十字军东征对欧洲与中东的影响
十字军东征对欧洲与中东的影响欧洲历史上的十字军东征是一段具有重大影响的历史事件。
这次十字军东征起始于1095年，由于教皇的号召，许多欧洲人壮志凌云，毅然参加了这一战争。
然而，十字军东征并非只是一场战争，它深刻地改变了欧洲和中东的政治、经济、文化和社会格局。
首先，十字军东征对欧洲产生了重大的政治影响。
在中世纪的欧洲，封建制度盛行，个体国家与领主势力并存。
然而，十字军东征激发了欧洲各国的联合和合作。
为了应对这一伟大的战争挑战，许多欧洲国家主动联合起来。
这种联合带来了更强大的军事力量和更广泛的地域影响。
十字军东征促使欧洲国家之间的合作与沟通，使欧洲国际体系发生了根本性的变化。
其次，十字军东征不仅对欧洲产生了政治影响，还对欧洲的经济格局产生了深远的影响。
东征期间，许多欧洲商人冒险跨越大陆与亚洲进行贸易往来。
这种贸易往来不仅促进了欧洲经济的发展，还推动了中东地区的商贸繁荣。
许多东方奢侈品和商品被带回了欧洲，这促使了欧洲社会的物质文明程度和消费观念的变化。
欧洲市场也从此对亚洲的商品有着越来越大的需求，这对后来的世界贸易产生了重要影响。
此外，十字军东征对欧洲和中东的文化交流也起到了积极的推动作用。
东征期间，许多欧洲人亲身经历了中东文化的独特魅力。
他们感受到了中东文明的繁荣与辉煌，带回欧洲了许多中东的学问与艺术。
十字军东征使得欧洲与中东的文化交流空前活跃，这对欧洲文艺复兴的兴起产生了重要的影响。
中东的数学、天文学、医学等领域的知识在欧洲得到了广泛传播，这为欧洲的学术与科学进步奠定了基础。
然而，十字军东征的影响并不仅限于欧洲，它对中东地区的影响同样不可忽视。
东征鼓舞了中东穆斯林的抵抗精神，强化了他们的宗教信仰与团结。
此外，十字军东征给中东地区带来了政治动荡与社会混乱，城市被毁，人口减少，经济发展受到了严重影响。
这次战争对中东地区的政治、社会和经济造成了巨大破坏，导致了中东地区的长期动荡和内乱。
综上所述，十字军东征对欧洲和中东产生了深远的影响。
十字军东征与基督教的教俗之争
十字军东征与基督教的教俗之争中世纪的西欧处于日耳曼人和天主教会共同控制之下。
日耳曼人在昔日罗马帝国的废墟上建立了一个新国家的同时也接受了基督教信仰。
在整个中世纪期间，西欧基督教会与封建王权一直是相互利用并斗争的关系。
教权从受制于王权到地位逐渐上升，直至13世纪达到顶峰。
自11世纪开始，持续近二百年的十字军东征，作为中世纪历史中最重要的事件之一，为教俗权力的斗争提供了竞技场。
至第四次东征时，教皇权力达到顶峰。
在这二百年间，教权与俗权相互利用，并达到“共赢”。
标签：教俗关系；教俗博弈；权力共赢一、十字军东征之前教俗关系的历史变化3世纪危机后的罗马帝国已腐败不堪，勇猛善战的日耳曼民族历时几个世纪荡平了罗马帝国的西部诸行省，颠覆了灿烂的古典文明，欧洲步入了中世纪。
日耳曼人的国家是从军事民主制发展而成的，其文明程度远逊于罗马帝国，但日耳曼部分继承了罗马帝国的政治传统和完整的基督教，并与自己的军事民主氏族制相结合，建立了一个有生命力的新式政权。
在罗马帝国晚期，日耳曼的一些部落受到阿利乌派影响已经皈依了基督教。
在攻占罗马帝国的过程中，东哥特人在意大利，西哥特人在西班牙都因信仰“异端”而与当地正统基督教发生冲突，而这种分歧导致了西哥特和东哥特王国的迅速衰落。
相比之下，法兰克人一开始就皈依正统基督教，因此得到教会的信任与支持，6世纪后期一跃成为西欧最强大的日耳曼国家。
法兰克的成功不得不说是王权与教权协调的结果。
这也使其他国家的统治者达成这样的共识，即与教会妥协有利于巩固和加强自身统治。
此后在整个中世纪的历史中，“君权神授”成为联系基督教会与封建君主的有力纽带，也成为西欧王权的特点之一。
中世纪西欧的封建王权从建立伊始即与教会产生了千丝万缕的联系，利用和依靠它为封建统治服务。
而基督教会，特别是作为核心的罗马主教的权势也在摆脱东罗马皇帝的控制后迅速发展。
在9世纪以前，由于拜占庭帝国的控制以及法兰克帝国的强大，教权处于依附俗权的阶段。
中世纪的十字军东征
中世纪的十字军东征1096年到1291年发生的以宗教的名义而引发的9次东征，是西欧基督教（天主教）对地中海东岸的国家发动的战争。
表面起因：罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教手中，西欧基督教煽动民众收复圣地。
本质原因：1，宗教祸根：地中海的沿岸是人类文明的发源地，有着先进的科学、技术和文化。
早在公元7世纪，赛尔住突厥人（信奉伊斯兰教的穆斯林）占领了耶路撒冷，干扰了基督教商人，从而埋下了教派之间的冲突。
2，经济原因：耶路撒冷的地理位置决定了其特殊的经济地位，在当时的社会条件下，海陆商业是主要的商业来往途径，耶路撒冷位于东西方商贸往来的必须通道。
西欧商人为了独享其重要的发财圣地；当时的西欧各国的生产力有了很大的发展，自给自足的手工业已经不能满足封建主贪婪的欲望，他们垂涎东方的财宝，把东方做为财富的源泉；当时西欧实行长子继承制，因而出现了很多“光蛋骑士”，他们往往是服兵役和劫掠商旅维持生计，能够打着圣战的旗号到东方掠夺金银财宝，正中他们的下怀。
十字军东征一共9次，最后以失败而告终第一次十字军远征(1096—1099年)，参加的约有10万人。
骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。
十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。
第二次十字军远征(1147—1149年)，是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。
塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。
出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。
法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。
第三次十字军远征(1189—1192年)，是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。
十字军东征中世纪基督教世界的宗教战 争
十字军东征中世纪基督教世界的宗教战争十字军东征：中世纪基督教世界的宗教战争在中世纪的欧洲，一场规模浩大、影响深远的宗教战争——十字军东征，震撼了当时的世界。
这场战争不仅仅是军事上的冲突，更是宗教、政治、经济和文化等多方面因素交织的复杂现象。
要理解十字军东征，首先得追溯其宗教根源。
基督教在欧洲的影响力日益增强，对圣地耶路撒冷的向往成为了众多信徒心中的强烈渴望。
耶路撒冷被视为耶稣基督受难、复活的圣地，对于基督教徒来说具有无比神圣的意义。
而当时，这片圣地却落入了穆斯林的控制之下，这在基督教世界中引起了极大的不满和焦虑。
政治因素在十字军东征中也扮演了重要角色。
中世纪的欧洲，封建领主们权力分散，内部争斗不断。
参与十字军东征为他们提供了一个向外扩张势力、获取新领土和财富的机会。
同时，一些君主也希望通过支持东征来巩固自己的权威，增强对国内的统治。
经济因素同样不可忽视。
欧洲的商业在中世纪逐渐发展，但面临着资源短缺和市场有限的困境。
东征开辟了新的贸易路线，带来了与东方的经济交流，刺激了商业的繁荣。
而且，参与东征的士兵们也期望能在战争中掠夺财富，改善自己的经济状况。
第一次十字军东征于 1096 年开始，这是一系列东征中较为成功的一次。
大批的农民、骑士和贵族组成了军队，向东方进发。
他们在艰苦的征程中经历了无数的困难和挑战，但最终成功地占领了耶路撒冷，并建立了一些基督教国家。
然而，后续的十字军东征并非都如此顺利。
第二次东征以失败告终，第三次东征虽然有著名的国王如英国的“狮心王”理查一世参与，但也未能实现重新夺回耶路撒冷的目标。
此后的几次东征，成果越发有限，甚至陷入了混乱和内斗。
十字军东征给当时的社会带来了巨大的冲击。
战争导致了大量人员的伤亡，无数家庭破碎。
在战争过程中，也出现了许多残忍和暴力的行为，对平民造成了极大的伤害。
同时，它也促进了文化的交流。
欧洲人接触到了东方的先进科学、技术和文化，一定程度上推动了欧洲的发展。
关于十字军东征的起源和历史背景
乌尔巴诺二世在克莱蒙特做东征的号召
主条目：克莱蒙特宗教大会
教皇乌尔巴诺二世在1095年11月在意大利帕辰察召开宗教会议，正好东正教的拜占庭皇帝派来特使在会议上痛陈突厥人西侵的压迫，于是教皇在会议上疾呼西欧应收复圣地并解救同为基督教兄弟的危难，但对抗强大的穆斯林势力必须有更多的团结势力，于是教皇在同年11月冬天在法国克列芒召开更大的基督教会议发表演说以号召更多响应者，此次参与会议多达数万人并且包含了各地大主教与封建贵族骑士与平民，造成贵族与平民间热烈响应，并且确立以十字记号为军队徽帜，制订大量徽章大量发放，十字军的名称由此而来[18]。
[编辑]第一次十字军东征
•第二点，整个十字军运动失去社会后盾。
自十三世纪以来，随着商业社会的成长，以及封建君王的王权伸张，封建贵族的社会经济地位急剧下落，骑士精神在新政治和新社会里，丧失其传统地位；因此以收复圣地展现中古骑士精神的十字军运动，便失去了社会号召力。
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十三世纪后，“十字军”逐渐转型，脱离“收复圣地，援助东方基督教徒”的单纯目的。
自从教宗英诺森三世（Pope Innocent III, 1161-1216）发动十字军对抗阿尔比派（Albigensian Crusade, 1207-1208），“十字军”的定义逐渐转变为泛指“奉教会旨意，以基督之名从事圣战的。
中世纪的十字军东征基督教与伊 斯兰教的对抗
中世纪的十字军东征基督教与伊斯兰教的对抗中世纪的十字军东征：基督教与伊斯兰教的对抗在中世纪的历史长河中，十字军东征无疑是一场影响深远、充满血腥与冲突的重大事件。
它不仅仅是宗教信仰之间的碰撞，更是政治、经济、文化等多方面因素交织的复杂局面。
基督教世界与伊斯兰教世界的对立，在十字军东征时期达到了一个激烈的高峰。
当时的欧洲，基督教占据着主导地位，宗教热情高涨，而东方的伊斯兰教也在不断扩张和巩固自己的势力范围。
这种宗教上的差异和对立，成为了十字军东征的重要背景之一。
第一次十字军东征始于 1096 年。
当时，欧洲的封建领主和骑士们听闻圣地耶路撒冷被穆斯林占领，心中燃起了强烈的宗教使命感。
他们纷纷响应号召，组成军队，踏上了前往东方的征程。
一路上，他们遭遇了各种艰难险阻，但凭借着坚定的信仰和对财富、土地的渴望，最终成功攻占了耶路撒冷。
这次胜利让基督教世界欢欣鼓舞，然而，也为后续的冲突埋下了伏笔。
在十字军东征的过程中，双方都展现出了顽强的战斗意志和残酷的手段。
基督教军队在攻占城市后，往往进行大规模的屠杀和掠夺，以显示对异教徒的惩戒。
而伊斯兰教方面也不甘示弱，组织起强大的军队进行反击。
这种相互的仇恨和报复，使得战争不断升级，带来了无尽的破坏和灾难。
从政治角度来看，十字军东征对于欧洲和中东地区的政治格局产生了深远的影响。
在欧洲，一些封建领主和骑士通过参与东征，获得了巨大的声望和财富，从而增强了自己的实力，对当时的封建制度产生了一定的冲击。
而在中东地区，伊斯兰教国家为了抵御十字军的进攻，加强了内部的团结和统一，一些新的政治势力也在这个过程中崛起。
经济方面，十字军东征促进了东西方之间的贸易往来。
欧洲的商人跟随军队来到东方，开辟了新的商业路线，带回了珍贵的商品和技术。
同时，战争也刺激了欧洲的手工业和制造业的发展，为欧洲的经济繁荣奠定了基础。
然而，对于中东地区来说，战争带来的破坏使得经济发展受到了严重的阻碍。
文化交流也是十字军东征的一个重要方面。
中世纪的十字军东征基督教与伊 斯兰教的对抗
中世纪的十字军东征基督教与伊斯兰教的对抗中世纪的十字军东征：基督教与伊斯兰教的对抗在中世纪的历史长河中，十字军东征无疑是一场波澜壮阔且影响深远的宗教战争。
它不仅仅是军事上的冲突，更是基督教世界与伊斯兰世界之间深刻的文化、宗教和政治的碰撞。
要理解十字军东征，首先得追溯到那个时代的背景。
中世纪的欧洲，基督教在社会和精神生活中占据着绝对的主导地位。
教会的影响力渗透到了人们生活的方方面面，从出生到死亡，从日常的劳作到精神的寄托。
而与此同时，东方的伊斯兰世界正处于繁荣昌盛的时期，其领土不断扩张，文化和科学也取得了显著的成就。
基督教徒们认为，圣地耶路撒冷是耶稣基督受难和复活的地方，对他们来说具有无比神圣的意义。
然而，当时的耶路撒冷却在伊斯兰教徒的控制之下。
这种宗教情感上的刺激，加上一些政治和经济因素的推动，促使了欧洲的基督教君主和教会发起了十字军东征。
第一次十字军东征于 1096 年开始。
大批的骑士、农民和普通民众纷纷响应号召，组成了军队向东方进发。
他们怀揣着对宗教的虔诚和对财富的渴望，踏上了充满未知和危险的征程。
在这次东征中，十字军取得了一定的胜利，成功地占领了耶路撒冷，并建立了一系列的基督教王国。
然而，这只是一个短暂的胜利。
随后的几次十字军东征，结果并不尽如人意。
双方的对抗愈发激烈，战争的残酷性也日益凸显。
在战场上，双方都展现出了顽强的战斗意志和决心。
基督教的骑士们身披重甲，高喊着宗教口号冲锋陷阵；伊斯兰世界的战士们也毫不退缩，凭借着出色的战术和勇敢的精神进行抵抗。
除了战场上的直接对抗，十字军东征还在文化和社会层面产生了深远的影响。
在战争过程中，双方有了更多的接触和交流，这在一定程度上促进了文化的传播和融合。
基督教世界开始了解到伊斯兰世界的科学、哲学和艺术，而伊斯兰世界也对基督教的一些理念和文化有了更多的认识。
但不可否认的是，十字军东征也带来了巨大的破坏和灾难。
无数的生命在战争中消逝，城市被摧毁，农田荒芜。
中世纪欧洲封建制度与十字军东征
中世纪欧洲封建制度与十字军东征中世纪欧洲封建制度是一种基于君主与领主、领主与农奴之间的土地和劳动关系建立的社会系统。
在这个制度下，各个领主通过对土地的控制而获得政治与经济上的权力，而农奴则在领主的保护下提供劳动服务和土地租金。
十字军东征则是欧洲基督教国家对伊斯兰教圣地发起的一系列军事行动。
封建制度与十字军东征在中世纪欧洲发挥了重要的作用，对欧洲社会、经济和政治产生了深远影响。
一、中世纪欧洲封建制度的起源与特点中世纪欧洲封建制度起源于9世纪的法兰克王国，是一种将领主与农民之间的关系以土地为基础的社会制度。
封建制度中的领主通过对土地的控制而获得权力和收入，而农民则在领主的保护下提供劳动和资源。
封建制度的特点包括土地所有权的集中、等级分明的社会结构和领主与农民之间的互惠关系。
二、十字军东征的背景与意义十字军东征是11至13世纪欧洲基督教国家对伊斯兰教圣地发起的一系列军事行动。
十字军东征具有重要的宗教、政治和经济意义。
从宗教上讲，东征是为了夺回圣地耶路撒冷，并保护基督教传统和信仰。
从政治上讲，东征是为了维护欧洲基督教国家的统一和强大。
从经济上讲，东征带来了欧洲与东方贸易的繁荣，也推动了中世纪欧洲封建经济的发展。
三、封建制度与十字军东征的相互关系封建制度与十字军东征在中世纪欧洲相互影响、相互作用。
首先，十字军东征为封建领主提供了一个扩大领地和增加财富的机会。
许多领主将自己的土地和财产捐赠给教会，以此来获得对圣地的东征资格。
其次，封建制度为十字军的组织和行动提供了基础。
封建制度中的骑士阶层成为十字军的主要力量，他们通过效忠领主，并通过领主的指挥参加东征。
最后，东征对封建经济和社会结构产生了深远影响。
东征带来了大量的财富和资源，加速了封建经济的发展，并加强了领主对农民的控制。
四、封建制度与东征的变革封建制度与十字军东征的相互关系也推动了一些变革。
首先，东征使得大量农民离开农村，参加军队或进入城市，导致农业生产的下降和城市的兴起。
十字军东征中的宗教矛盾与冲突
十字军东征中的宗教矛盾与冲突在中世纪的历史中，十字军东征被视为一场具有重要意义的宗教战争。
这场战争的背后涉及了宗教矛盾与冲突，既是基督教与伊斯兰教之间的冲突，也是权力与利益的明争暗斗。
十字军东征起源于11世纪末期，当时基督教世界中的君主、贵族和教会领袖对耶路撒冷启示录的控制具有极大的渴望。
他们相信，耶路撒冷是基督教的圣地，遭受了伊斯兰教徒的侵略，因此他们决定组织大规模的远征军前往东方。
然而，这场东征中的宗教矛盾逐渐浮出水面。
虽然基督教和伊斯兰教都起源于亚伯拉罕的宗教传统，但它们的信仰和教义却有着显著的差异。
基督教强调爱与宽恕，伊斯兰教则强调忠诚和奉献。
这种差异导致了十字军队伍中的宗教矛盾，更加加剧了战争的残酷性。
在十字军东征的过程中，宗教冲突表现得尤为突出。
基督徒对穆斯林怀有憎恶和不信任，而穆斯林则将十字军视为入侵者和异教徒。
这种敌视情绪相互激化，导致了残酷的战斗和大规模的屠杀。
该战争也成为欧洲各国权利和利益争夺的舞台。
尽管因为宗教目标而组成了远征军，但在东征过程中，十字军中各国之间的野心和争斗越来越明显。
法国、德国、英国等国家都试图通过远征来扩大自己的势力范围，争夺对圣地的控制权。
此外，远征军内部也存在着雄心勃勃的个体和政治动机。
一些君主和贵族希望通过征战来巩固自己的统治地位，而教会希望借机扩张自己的影响力。
这些个人和团体的冲突和争斗也进一步削弱了十字军的统一性和实力。
尽管十字军东征最终失败，但它在中东地区造成了深远的影响，对于基督教、伊斯兰教以及欧洲历史都产生了重要的影响。
它加深了基督教与伊斯兰教之间的矛盾，引发了更多的战乱与冲突。
同时，这场战争也暴露出各国权力争夺的本质，使欧洲国家对中东地区的利益争夺升级。
总的来说，十字军东征的宗教矛盾与冲突不可避免。
基督教与伊斯兰教的差异性、大国之间的利益争夺以及远征者本身的个人动机，都使这场战争的性质变得复杂而残酷。
对于今天的我们来说，十字军东征是值得深思的历史事件，它提醒我们要以和平与理解来对待不同宗教信仰的冲突和矛盾。
十字军东征
十字军东侵十字军东侵是罗马教廷、西欧骑士和拜占廷主对近东各国的侵略战争。
这次战争是在“十字架反对弯月”（基督徒反对伊斯兰教徒）的旗帜下进行的，出征的西欧部队，每个人都带有十字标记，故称十字军。
战争从1096年到1270年，近两个世纪。
1、十一世纪末西欧组织十字军东侵，有着深刻的历史背景（1）由于城市的兴起和货币经济的发展，西欧封建主对商品和货币的需求越来越高，靠固定的封建地租收入已不能满足他们贪图享受的欲望。
另外，当时封建主的遗产实行长子继承制，这必然造成许多无所事事的骑士，他们进攻寺院、劫掠商旅，不惜一切手段恢复其高贵的生活。
因此，西欧大小封建主企图扩大领地、增加收入、广置财富，是推动他们向东方侵略扩张的根本原因。
（2）教会是这场侵略战争的组织者和发动者，教会在中世纪初期曾一度衰落，经过长时期复苏，十一世纪又进入高涨时期，在分裂割据的西欧，教会成为唯一有组织的政治力量。
1054年教会大分裂后，教皇的基本意图就是要统治东方教会，因此不惜诉诸武力，鼓励对拜占廷的军事进攻。
（3）西欧商人，特别是意大利、威尼斯和热那亚的商人对东侵非常支持，他们想通过这场侵略战争，打败他们的竞争对手，垄断与东方的贸易。
（4）农民是这场侵略战争的积极参与者，他们想通过这个机会逃脱封建剥削和压迫，摆脱农奴地位，到东方寻求新的生活出路。
此外，当时东方各国形成的复杂局势，为十字军东侵创造了客观条件。
1055年，阿拉伯帝国被新兴的塞尔柱突厥人灭亡，1071年塞尔柱人又打败拜占廷帝国，随后占领了几乎整个小亚，并做好了进攻君士坦丁堡的准备。
拜占廷帝国面对塞尔柱人的威胁，束手无策，只得向教皇乌尔班二世求援，拜占廷的困难处境为西欧侵略者发动进攻提供了有利时机。
2、概况十字军的侵略活动总共八次。
第一次为1096－1099年，1095年11月26日，教皇乌尔班二世在法国南部克勒芒城发表演说，煽动东侵，首先响应教皇号召的是贫苦农民，他们不等骑士队伍便提前向东方进发，一路上到处抢劫。
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十字軍東征
十字軍東征是指一連串的遠征，最初是為了收復失陷在伊斯蘭教徒手裏的聖地，以確保朝聖者可以安全無阻的前往聖地。
十一世紀塞爾柱突厥部族（SeljukTurks）發動攻擊，深入小亞鈿亞地區，使拜占庭的東面邊境承受沉重的壓力。
於是教宗烏爾班二世（UrbanII）在1095年的克萊蒙會議上，呼籲發起第一次的十字軍東征.那些加入十字軍的人，會得到赦罪，並獲承諾倘若犧牲於沙場，將擁有殉道者的身分。
1099年，重奪耶路撒冷。
隨後的二十年，在黎凡特建立了不少拉丁十字軍的國家，以後的十字軍都是被號召去保衛這些國家的。
1147年，克勒窩的伯爾納呼籲發動第二吹十字軍東征，以奪回伊得撒。
可是這次遠征並不成功，伊斯蘭領袖薩拉丁(Saladin)攻佔了耶路撒冷。
因此引發了第三次十字軍東征（1189–92年），然而這次遠征也未能收復聖城。
當時拜占庭對十字軍持矛盾的態度。
一方面他們不斷呼籲支持十字軍的征戰，以減經東面邊境所承受的威脅。
但另一方面，十字軍建立國邦卻非拜占庭當初所預期的。
東方和西方的長期敵對，最後導致1202年的第四次十字軍征戰變為進攻君士坦丁堡。
十字軍洗劫了拜占庭的首都，並擁立了一位拉丁皇帝。
這個君士坦丁堡的拉丁帝國的統治是從1024至1261年。
許多擁護拜占庭的抵抗中心在流亡中成立，主要的一個是位於尼西亞。
他們得到熱那亞的幫助，發動戰爭，把拉丁人的勢力擊退至希臘南部的小邦國。