《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读教材
费尔巴哈论
二、为什么要把《提纲》作为
本书的附录（第5段）
• 恩格斯在把《费尔巴哈论》单行本付印以前，又把《德意志意识形态》旧稿读了 一遍。感到在《德意志意识形态》中虽然对黑格尔以后的德国哲学进行了批判， 清算了以前的哲学信仰，但是这部著作没有阐明马克思主义哲学与德国古典哲学 的关系，没有全面阐明马克思主义的基本观点，“所以，旧稿对现在的这一目的 是不适用的。”恩格斯讲了三个原因：一是《费尔巴哈》一章没有写完；二是， 已经写好的部分主要阐明了唯物主义历史观的一些基本原理，而且由于经济史方 面的知识不够，已经阐述的原来还表述得不够精确；三是，在论述唯物主义历史 观时虽然也批判了费尔巴哈唯心史观的一些方面，但是，由于不是专门评述费尔 巴哈的，因而缺乏对费尔巴哈哲学全面的、集中的评述和批判。
思考题：
• 简述恩格斯写作《费尔巴哈论》的历史 背景与目的。
《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》
正文解读
• 全文共分四章，全面揭示了马克思主义 对其哲学先驱——德国古典哲学的最杰 出的代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并 对辩证唯物主义和历史唯物主义的原理 作了系统的阐述。
第一章
• 在这一章中，主要是全面评述了黑格尔哲学。 恩格斯阐明了黑格尔哲学产生的历史背景及其 阶级实质；揭示了黑格尔哲学的真实意义和革 命实质，阐发了辩证法的基本思想；揭露了黑 格尔哲学中方法和体系的矛盾，说明了马克思 主义哲学与黑格尔哲学之间的联系和区别；论 述了黑格尔哲学学派的解体和费尔巴哈哲学出 现的意义。
• 1、黑格尔学派的解体（13——16段）
• 青年黑格尔派活动的最重要的意义在于使一批最坚决的青年黑格 尔分子站到了唯物主义立场，而根本抛弃了黑格尔的唯心主义哲 学。
• 2、费尔巴哈唯物ຫໍສະໝຸດ 义哲学的产生及其意义（17——18 段）
路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结
一、背景链接
写作原因一：历史原因（1/2）
这个愿望最初是他们在1845年9月到1846年夏季 共同写作的《德意志意识形态》一书中，通过批判 以费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔和施蒂纳为代表的青 年黑格尔派的哲学观点来实现的。
施蒂纳
一、背景链接
写作原因一：历史原因（2/2）
鲍威尔
《德意志意识形态》这部著作曾请威斯特伐利 亚的出版商即“真正的社会主义者”尤·迈耶尔和 鲁·雷佩尔出版。但由于第二卷直接批判了他们的 观点，所以他们就拒绝承印了。后来又遭到警察阻 挠，最终未能如愿。 40多年过去了，由于实际斗争和其它理论研究 工作的繁忙，马克思和恩格斯一直没有机会回到这 个问题上来说明马克思主义哲学和德国古典哲学的 关系，进一步阐明唯物主义历史观及其意义，这就 成了马克思和恩格斯期待已久的愿望。
恩格斯
二、内容概述
历史地位（1/2）
普列汉诺夫
俄国马克思主义政党的创 始人和领袖之一，最早在 俄国和欧洲传播马克思主 义的思想家
普列汉诺夫于 1892 年为这本书的 俄译本写的序言和注释本中指出：这 本书“是集了这两位思想家的哲学观 点的大成”。 恩 格 斯 在 1890 年 给 德 国 大 学 生 约·布洛赫的信中说：“我可以向您 指出我的《欧根·杜林先生在科学中 实行的变革》和《路德维希·费尔巴 哈和德国古典哲学的终结》，我在这 两部书里对历史唯物主义作了就我所 知是目前最为详尽的阐述。”
《 德路 国德 古维 典希 哲 学 费 的 尔 终 巴 结 哈 》 和
德国古典哲学的终结
第谷与占星术
1593年木星和土星在 狮子宫的第一次大会 合，次年鼠疫席卷欧 洲，难道不是星相和 人间大事相感的证明 吗？
占星术是伪科学？
1975年，鲍克、杰罗姆和库尔兹拟定了一份抨 击占星术的声明，包括19位诺贝尔奖得主在内 的192名著名科学家在这份声明上签了名。声 明提出三个理由，认为占星术是伪科学：第一， 它曾经是巫术；第二，它缺乏物理学根据；第 三，人们相信它只是出于宽慰目的。鲍克和杰 罗姆并撰写专文，论证这份声明中的观点。稍 后，1976和1977年，《人文主义者》(The Humanist)学报也组织了大批学者从科学方法论 上论证占星术是伪科学，引起广泛讨论。
萨伽德的观点
科学哲学家在萨伽德看来，那192位科学家的声明中提 出的三个理由，并不能说明占星术是伪科学。第一， 知识系统的起源与其在科学中有无地位无关。化学起 源于炼丹术，医学起源于巫术，但这并不能说明现代 化学和医学是伪科学。第二，缺乏物理学根据，不是 伪科学的标志。大陆漂移说刚提出来时，其动力学机 制并不清楚。统计表明抽烟与癌症之间有相关关系， 但是致癌的过程人们也不知道。第三，人们可以出于 非理性的原因相信科学理论，也可以出于理性的原因 相信伪科学。
记：中国药典规定硭硝的内 服剂量不超过10克，超过这 个定量就会损害人体健康甚 至危及生命，这些甚至在医 学圣典《本草纲目》中都有 记载，而你给病人一开就是 几百克，为什么？ 胡：中国药典、《本草纲目》 根本不科学，都是胡说。硭 硝是个好东西，是个补药。 我的生命运动医学就是要整 个推翻《本草纲目》的伤寒 论。
三段论
（1）大前提，是已知的一般原理或一般性 假设； （2）小前提，是关于所研究的特殊场合或 个别事实的判断，小前提应与大前提有 关； （3）结论，是从一般已知的原理（或假设） 推出的，对于特殊场合或个别事实作出 的新判断。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（简称《费尔巴哈论》），阐述了德国古典哲学解体和马克思主义哲学的内在关系，再现了西方启蒙哲学的悖论和马克思主义哲学诞生的历史过程。
这个过程表明，德国古典哲学的终结，源于黑格尔哲学的内在矛盾，源于西方近代启蒙哲学的悖论；马克思主义哲学的诞生，是哲学领域的革命，也影响了世界历史的进程。
今天，我们站在新的历史起点上，重读恩格斯的这部哲学经典，接受哲学智慧的滋养，具有重要的现实意义。
时代背景简介德国古典哲学是18世纪末至19世纪初德国资产阶级的哲学，是近代西方哲学发展的高峰。
“德国是一个哲学的民族，”尽管在经济上落后于英国和法国，在“历史废旧物品堆藏室中布满灰尘”，但德国在哲学上“与时代保持在同等水平。
”因而，德国古典哲学成为马克思主义哲学的理论来源。
恩格斯的《费尔巴哈论》，回顾了德国古典哲学的解体和马克思主义哲学诞生的过程。
恩格斯写作这部著作，有三个方面的原因。
第一，为了实现马克思的一个愿望。
马克思早年的一个愿望，就是阐述他自己的哲学和德国古典哲学的关系。
为此，他于1845年春写下《关于费尔巴哈的提纲》（简称《提纲》），这是“匆匆写成的供以后研究用的笔记，”当时没打算发表，而是准备在《提纲》的基础上，对自己的哲学和德国古典哲学的关系做详尽的阐述。
可是，此后马克思“没有过机会再回到这个题目上来。
”1883年马克思逝世，这个任务便历史地落在了恩格斯的身上。
第二，为了批判一股错误思潮。
19世纪70－80年代，资产阶级宣扬新康德主义和新黑格尔主义，否认社会发展规律，用道德原则和观念解释人类社会历史；宣扬伦理社会主义，主张社会主义是不可认识、也不能实现的彼岸世界，其目的是让工人阶级放弃社会主义。
这股思潮，引起了思想混乱，对德国工人阶级政党产生了不良影响。
批判错误思潮，捍卫马克思主义哲学，就成为当时的一项紧迫任务。
恩格斯《路德维希 · 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
恩格斯《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》内容讲解一、写作背景恩格斯《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是马克思主义的基本著作之一。
它是恩格斯应德国社会主义民主党机关杂志《新时代》编辑部要求为评论施达克的《费尔巴哈》一书而写的。
原文发表在该杂志 1886 年第四、五期。
1888 年恩格斯略加修改加上序言，作为单行本出版。
同时，恩格斯还把马克思在 1845 春写的笔记《关于费尔巴哈的提纲》作为这本书的附录一起发表。
自从 1871 年巴黎公社失败以后，欧洲进入了一个“和平”发展时期。
资产阶级为了维护其反动统治，除了公开镇压工人运动外，还在思想意识领域，通过各种方式和途径，宣传与马克思主义相对立的反动思想，其中影响最大的是新康德主义。
他们用康德的伦理唯心主义取代马克思主义的“社会主义的基础”的地位，诬蔑马克思主义哲学是费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的简单拼凑。
“新康德主义”当时不仅得到了资产阶级的普遍赞赏，而且还渗入到国际共产主义运动内部。
因此，为回击资产阶级对马克思主义的攻击和歪曲，彻底清算和批判新康德主义，捍卫马克思主义的科学性、战斗性和纯洁性，系统阐明马克思主义哲学的理论来源和基本原理，恩格斯写了这本著作。
二、中心思想恩格斯在这部著作中，通过分析马克思主义哲学与黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈旧唯物主义的联系及根本区别，深刻阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性及其在人类认识史上引起的伟大革命，系统地论述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
三、内容讲解一本章阐述了黑格尔哲学的历史背景和社会作用，揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”及其革命意义，分析了黑格尔哲学中方法和体系的矛盾，论述了黑格尔哲学派的解体过程和费尔巴哈唯物主义出现的意义。
本章共 18 个自然段。
（一）黑格尔哲学的历史背景及其社会作用（第 1 — 2 段）1 、黑格尔哲学的历史背景和阶级实质以德国 1848 年为背景，展开对黑格尔和费尔巴哈的分析和批判。
路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结
要说明马克思主义哲学和它的理论来源之间的关系。
❖
第一章，恩格斯着重论述了黑格尔哲学，指出了黑格尔辩证法
的“合理内核”，分析了黑格尔哲学中方法和体系的矛盾。
❖
第二章，恩格斯主要考察了费尔巴哈哲学，指出了费尔巴哈唯
物主义的“基本内核”，批判了包括费尔巴哈在内的，前马克思主义
的旧唯物主义的根本缺陷。
❖
第三章，恩格斯批判了费尔巴哈的社会历史观方面的唯心主义
❖
恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书写
于1886年，最初以论文的形式发表在德国社会民主党机关刊物《新
时代》杂志上。1888年恩格斯又作了进一步修改，并写了序言，同
时还把马克思在1845年春天写的《关于费尔巴哈的提纲》作为附录，
以单行本的形式出版。
❖
19世纪80年代恩格斯为什么要写这部著作呢？他在1888年写的单行
观点，尤其是宗教伦理观方面的唯心主义杂质。
❖
第四章，恩格斯论述了马克思主义哲学的产生，指出了马克思
主义哲学的产年革命以后德国理论界的状况，阐
明了哲学中的党性问题。了解黑格尔哲学体系，是理解本书内容必要
准备。
《路德维希·费尔巴哈和 德国古典哲学的终结》（一）（总论）
《费尔巴哈论》的教学目的与要求
❖ 领会恩格斯是如何扬弃黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物 主义的基本内核，理解辩证唯物主义的精髓，认识哲学基本问题 的内容及其实践意义，马克思历史唯物主义创立的必然性及其重 要基本原理。
《费尔巴哈论》的教学重点与难点
本原理。恩格斯说，他在《反杜林论》和《费尔巴哈论》这两部书里
对历史唯物主义作了“目前最为详尽的阐述”，列宁也指出，这两部
著作也同《共产党宣言》一样，“都是每个觉悟工人必读的书籍”。
恩格斯路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结学习导读
3．评述施达克的《路德维希·费尔巴哈》,是本书写作的直接原因。
188５年,丹麦哲学家、社会学家施达克写了《路德维希·费尔巴哈》一书。他在书中对费尔巴哈哲学的基本性质作了错误的理解，认为费尔巴哈是一个唯心主义者,这就提出了怎样正确评价作为马克思主义哲学直接理论来源的费尔巴哈哲学的问题。当德国社会民主党理论刊物《新时代》请求恩格斯评述施达克该书时，他以此为契机写了《费尔巴哈论》。
正如恩格斯所指出的,费尔巴哈在自然观上是唯物主义的,在历史观上是唯心主义的，走完第一步后他始终没有走出第二步。马克思和恩格斯在对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判继承的基础上，创立了马克思主义哲学这一崭新的世界观，不仅在自然观而且在社会历史观上都坚持了辩证唯物主义，实现了哲学的革命性变革。
1．揭示了马克思主义哲学的理论来源，阐述了马克思主义哲学实现的革命性变革及其意义。
马克思主义哲学的产生，实现了哲学发展史上的革命性变革。马克思和恩格斯在这一变革中，批判地继承了德国古典哲学,尤其是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。
费尔巴哈和德国古典哲学的终结导读讲解
（二）理论原因——当时理论斗 争的需要
“马克思的世界观在德国和欧洲境界 以外，在文明世界的一切语言中都 找到了代表。”
在英国，出现了新黑格尔主义——宣 扬黑格尔哲学中的唯心主义。
在德国，出现了新康德主义——
折衷主义。
德国古典哲学:是指十八世纪末到 十九世纪初的德国资产阶级哲学。 从康德开始,经过费希特和谢林到黑 格尔，创立了庞大的唯心主义体系。 费尔巴哈是德国古典哲学中唯一的 唯物主义哲学家，也是德国古典哲 学的最后一个代表。
第一，黑格尔哲学是德国政治革命的 向导，其中包括着合理的内核——辩证法， 可是由于黑格尔哲学的内在矛盾，终于促 使了整个黑格尔学派的解体。
第二，费尔巴哈的哲学并没有真正的 结果。
1、马克思主义哲学的产生及其自 然科学基础（1—8）
马克思主义哲学的自然科学前提 （6—8）——三大发现：细胞学说、 能量转化和守恒、生物进化论。
（1）唯心主义宗教观的表现和实质
“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲 学和伦理学，他的真正的唯心主义就显 露出来了。” （1段）
“人类的各个时期仅仅由于宗教的变 迁而彼此区别开来。某一历史运动只有 在它深入人心的时候，才是根深蒂固 的。……心是宗教的本质。”——费尔 巴哈（2段）
“爱就是上帝本身，除了爱以外，就
2、历史唯物主义的基本原 理（9—26）
第一，社会历史发展是有客观规律 的，明确指出“丝毫不能改变这样一 个事实，历史进程是受内在的一般规 律支配的。”（10段）
第二，人民群众是社会历史的创造 者。（13段）
第三，阶级斗争是阶级社会发展的动力。 （14段）
恩格斯说，土地贵族、资产阶级和无产阶级 这三大阶级（无产阶级、资产阶级、土地贵族） 的斗争和它们的利益冲突是现代历史的动力。
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(节选)学习导读
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）学习导读来源《求是》恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是马克思主义哲学的主要经典著作之一。
这部著作写于1886年，最初连载于德国社会民主党理论刊物《新时代》杂志1886年第4、5期。
1888年，经恩格斯修改并加写一篇序言后出版了单行本。
一、写作背景1．《费尔巴哈论》是为适应马克思主义理论发展和无产阶级斗争的需要而写作的。
19世纪80年代，国际工人运动蓬勃发展，马克思主义在工人运动中得到了广泛的传播。
面对这种形势，资产阶级加强了在思想上、理论上对马克思主义的进攻。
他们一方面直接反对马克思主义，另一方面又歪曲马克思主义，试图从思想上瓦解工人运动或使之偏离正确的方向。
由于德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的理论来源之一，资产阶级哲学家就从歪曲马克思主义哲学和德国古典哲学的关系入手，攻击马克思主义。
他们试图在哲学上复活德国古典哲学中的唯心主义和形而上学观点，抹杀马克思主义哲学与新康德主义、新黑格尔主义等资产阶级世界观的本质区别。
这些错误观点侵入到了工人阶级政党内部，成了党内机会主义者向马克思主义进攻的理论依据，在工人运动内部造成了思想混乱，严重地影响着工人运动的健康发展。
为了反对资产阶级的攻击，促进工人运动健康发展，澄清哲学上的一些错误观点，阐明马克思主义哲学革命性变革的意义，划清马克思主义哲学同一切旧哲学的界限，恩格斯写了这一重要著作。
2．《费尔巴哈论》的写作是马克思和恩格斯由来已久的愿望。
马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学尤其是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上创立的。
早在1845—1846年，马克思和恩格斯就共同写作了《德意志意识形态》一书，论述了他们的新世界观同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系。
但由于反动当局的阻挠，这部著作未能出版。
此后的40多年间，由于实际斗争和理论工作的繁忙，马克思和恩格斯一直没有机会进一步阐明他们的哲学同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，并公开出版。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
（二）黑格尔哲学体系与方法之间矛盾的根源（第9 段） 这是由黑格尔怯懦的资产阶级立场决定的。
尽管歌德在诗歌方面有很高的成就，黑格尔在辩 证法方面有很大的贡献，尽管他们在各自的领域 中都成了象希腊神话中所讲的“群神之王”宙斯 那样的权成人物，但是当他们一涉足政治领域的 时候，便露出了那条庸人的辫子。
(3)这个标准使唯物主义和唯心主义的对立失去不 任何意义。
2.施达克错误标准的根源（第23—24段）
在当时的德国社会中，一批小资产阶级的庸人把 唯物主义者说成是贪图物质享受、极其龌龊低贱 的人，把唯心主义者说成是迫求崇高王想、为真 理和正义而斗争的人。 施达克对这些庸人的偏见作了不可饶恕的让步才 提出了那样错误的标准。 但他的本意在于维护费尔巴哈，反对新康德主义 者黎尔、文得尔班、朗格等等这些德国古典哲学 的不肖子孙对费尔巴哈的攻击，就这一点来说， 施达克的错误还是情有可原的。
二、费尔巴哈唯物主义和18世纪唯物主义的局限性 1.费尔巴哈对唯物主义的错误理解（8—10段） ＊费尔巴哈是一个唯物主义者，但他本人却不承认这一
点。 第一，他把唯物主义作为承认物质第一性、意识第二 性这样一种一般世界观，与这一世界观在特殊历史阶段所 表现的特殊形式混为一谈了。 第二，他把唯物主义的基本原则同它的一种肤浅的、 庸俗的形式混为一谈了。
5.批判费尔巴哈超历史的道德观（第19段）
第一，一切道德原则都是具体的、历史的、随着社会历史 的发展而不断变化的，不同的时代、不同的社会、不同的 民族，有着不同的道德标准，超越一切时代的永恒不变的 道德原则是根本不存在的。
第二，在阶级社会中，道德是有阶级性，每个阶级甚至每 个行业都有自己的道德。 第三，在以人剥削人、人压迫人为基础的阶级社会中，超 阶级的人类之爱是不弃在的，存在的只是战争、争吵、诉 讼、纠纷、离婚、剥削等等人与人之间的矛盾和冲突。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831
Ludwig Andreas Feuerbach 1804～1872
一方面，被推崇为普鲁士的国家哲学， 与法国十八世纪的哲学命运截然不同。
完成了德国哲学革命的“最伟大的哲学家” ——海涅（《论德国宗教和哲学的历史》1833年）
4.德国古典学派的终结（第18段）
▪ 费尔巴哈虽然说在自然观上坚持唯物主义原则， 但在社会历史观上却坚持以抽象的人为核心的唯 心史观 。
▪ 这种思想，不仅不能为以武装起义为特征的 1848年资产阶级民主革命提供理论指导，而且是 与之相抵触的，所以，这个革命理所当然地要把 它撇在一边。至于他本人，由于长期脱离革命斗 争实践，甚至拒绝参加任何政治活动，所以也很 自然地被时代抛到了后面。至此，包括费尔巴哈 哲学在内的整个德国古典哲学终结了。相反，受 到1848年革命洗礼的马克思主义哲学却从此走上 了前台。
1 ．黑格尔哲学的革命性质，在于它永远结束了以为人的 思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。 2．人的认识的辩证法。 3 ．历史发展的辩证法。 4 ．辩证哲学自身的辩证法。这种哲学不承认一切关于最 后的绝对真理和人类绝对状态的观点，认为世界上的一切 事物都是不断发展的，它本身也不过是不断发展的客观过 程在思维着了。
马思主义哲学原著选读
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
弗雷德里希·恩格斯 写于1886年初 原文是德文 载于1886年《新时代》杂志第4、5期 1888年以单行本形式在斯图加特出版 选自《马克思恩格斯全集》第21卷
Friedrich·Engels 1820．11～1895．8
写作背景（原因）
三、黑格尔哲学的体系和方法的矛盾
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(全文版新)导读1
我们把沿着这个途径达不到而且任何
单个人都无法达到的“绝对真理”撇在一 边，而沿着实证科学和利用辩证思维对这 些科学成果进行概括的途径去追求可以达 到的相对真理。总之，哲学在黑格尔那里 完成了，一方面，因为他在自己的体系中 以最宏伟的方式概括了哲学的全部发展； 另一方面，因为他（虽然是不自觉地）给 我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达 到真正地切实地认识世界的道路。
第一章
这一章主要分析黑格尔哲学。 恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内 核”，阐述了辩证法发展观的基本思想；揭 露了黑格尔哲学的体系和方法的矛盾；论 述了黑格尔学派的解体和费尔巴哈出现的 意义。
一、揭示黑格尔辩证法的“合理内核”， 阐述辩证法发展观的基本思想
1、黑格尔哲学产生的背景
我们面前的这部著作使我们返回到 一个时期，这个时期就时间来说离我 们不过一代之久，但是它对德国现在 的一代人却如此陌生，似乎已经相隔 整整一个世纪了。然而这终究是德国 准备1848年革命的时期；那以后我国 所发生的一切，仅仅是1848年的继续， 仅仅是革命遗嘱的执行罢了。
原因很简单，因为他不得不去建立一个 体系，而按照传统的要求，哲学体系是一 定要以某种绝对真理来完成的。
（黑格尔）用思辨的方法向我们论证了 贵族的必要性。
为什么彻底革命的思维方法竟产生了极 其温和的政治结论。这个结论的特殊形式 当然是由下列情况造成的：黑格尔是一个 德国人，而且和他的同时代人歌德一样， 拖着一根庸人的辫子。
诚然，它也有保守的方面：它承认认识
和社会的一定阶段对它那个时代和那种环 境来说都有存在的理由，但也不过如此而 已。这种观察方法的保守性是相对的，它 的革命性质是绝对的──这就是辩证哲学所 承认的唯一绝对的东西。
二、黑格尔哲学中方法与体系之间的矛 盾
路德维希费尔巴哈和德国古典哲学
哲学部分
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终 结》 ——恩格斯
一、问世前后
• 写于1886年，最初以连载形式发表在德 国社会民主党的机关刊物《新时代》上。
• 1888年，恩格斯又做了修改，添加了序 言，出版了单行本，并将《关于费尔巴 哈的提纲》作为本书的附录予以发表。
二、核心内容
（二）黑格尔哲学批判
• 1、黑格尔哲学的合理内核
• （1）“两个凡是”命题中的革命因素 • “凡是现实的都是合理的，凡是合乎理性的
都是现实的。” （黑格尔《法哲学原理》序言）
• 恩格斯从两个方面分析了这一命题的革命性： • 第一，现实的属性仅仅属于同时是必然的东西
（现实=现存+必然） • 第二，现实的不是某些事物所固有的永恒不变的属
（二）黑格尔哲学批判
• 1、黑格尔哲学的合理内核
• （1）“两个凡是”命题中的革命因素 • “凡是现实的都是合理的，凡是合乎理性的
都是现实的。” （黑格尔《法哲学原理》序言）
• 一般人都把现实等同于现存，认为这一命题包含了 对现状的肯定。
• 因此，“这一著名命题引起近视的政府和感激和同 样近视的自由派的愤怒”。
• 现在已过去40多年，“关于我们与黑格尔关系” 说明得还不全面系统，“至于费尔巴哈”还没有 回顾过他。
四、原文导读
（一）写作的背景和原因
• 2、为了确保工人运动的正确方向
ห้องสมุดไป่ตู้• 马克思主义得到广泛传播，为了抵销马克 思主义的影响，资产阶级打起复活德国古 典哲学的旗号。
• 19世纪60年代以来，在英国出现了新黑格 尔主义，在德国出现了新康德主义。
三、全书结构
• 全书分为六个部分： • 序言：写作本书的历史背景和目的。 • 第一章：揭示黑格尔哲学的合理内核，剖析了其
《路德维希·费尔巴哈及德国古典哲学的终结》导读
《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第一讲恩格斯为论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，阐明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要的哲学著作。
写于1886年，同年发表在德国社会民主党理论杂志《新时代》的第4～5期上。
1888年出版单行本。
19世纪90年代初被译为俄文、保加利亚文和法文，20世纪20年代末30年代初传入中国，曾出版过林超真、彭嘉生、张仲实等人的 6种译本。
1936年被国民党政府列为禁书。
1949年 9月北平解放社出版了张仲实重新校译的版本。
1963年中国共产党中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局根据德文重新译校出版，并收入人民出版社1965年出版的《马克思恩格斯全集》第21卷。
这本著作全面论述了马克思主义哲学和G.W.F.黑格尔、L.费尔巴哈哲学之间的批判继承关系，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，具体说明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础，深刻分析了马克思主义哲学在哲学领域中革命变革的实质。
著作阐述了哲学基本问题和哲学中两大阵营根本对立的原理，指出“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。
哲学家们依照如何回答这个问题而分成了唯物主义和唯心主义两大阵营。
著作在分析黑格尔的唯心主义哲学时，阐明了黑格尔哲学的阶级实质，揭示了黑格尔哲学的“合理内核”。
指出：“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。
”但是黑格尔哲学。
“包含着不可救药的内在矛盾”，在这个矛盾中，占主导地位的不是他的方法，而是他的体系。
这决定了黑格尔不能从他的辩证方法中作出明确的革命结论。
著作分析了产生这一矛盾的阶级根源。
著作在评论费尔巴哈的哲学时，肯定了费尔巴哈对哲学基本问题的唯物主义立场。
指出，费尔巴哈承认“物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。
这自然是纯粹的唯物主义”。
此外，还分析了包括费尔巴哈在内的马克思主义以前旧唯物主义的局限性：机械性、形而上学性和不彻底性；批判了费尔巴哈宗教哲学和伦理学中的唯心主义观点；揭示了费尔巴哈的以资产阶级抽象人性论为核心的历史唯心主义及其社会根源。
《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读
即宗教感情； ②宗教的变迁决定了历史的变迁。
恩格斯从三个方面对费尔巴哈的宗教观
进行了批判。
首先，关于宗教的本质，从以下三点进行
驳斥。 （1）人与人之间的感情、特别是两性之间 的感情是与人类共始终的。而性爱这种感 情则有历史性，它只是在近800年间才获得 了重要的地位和意义。 （2）宗教有产生、发展和灭亡的历史，它 和感情的历史不能等同。 （3）费尔巴哈从语源学上论证感情和宗教 的关系，这是唯心主义的最后一招。
一、时代背景及其意义
《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终
结》（以下简称《费尔巴哈论》）是恩格斯 所写的一部重要著作。它写作于1886年， 1888年修改后以单行本出版。 在这本著作中，恩格斯论述了马克思主义哲 学和德国古典哲学的关系，全面阐述了辩证 唯物主义和历史唯物主义的基本原理，是一 部马克思主义哲学的纲要。
对费尔巴哈和黑格尔的伦理学比较： 黑格尔的伦理学在形式上是唯心的，但
是，在内容上是丰富而深刻的。黑格尔 的伦理学是现实的。 费尔巴哈的伦理学在形式上是唯物的， 内容上则空洞无物。他的伦理学在现实 中是不存在的。 恩格斯对费尔巴哈伦理学的分析批判， 是从以下几点进行的：
首先，善恶问题。恩格斯把费尔巴哈和黑
2、马克思主义哲学产生的自然 科学基础。 （第6-8段）
19世纪自然科学的发展不仅推动了人类
认识的发展，也为马克思主义哲学产生 奠定了自然科学的基础，其中细胞学说， 能量转化定律，达尔文进化论尤为重要。
3、恩格斯阐述了历史唯物主义 主要的基本原理。（第9-25段）
(1) 唯物史观的根本任务——发现历史中的客观规律， 一般运动规律。（第9段）
黑格尔哲学的革命性质和意义：
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
恩格斯《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》内容讲解一、写作背景恩格斯《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》)是马克思主义的基本著作之一.它是恩格斯应德国社会主义民主党机关杂志《新时代》编辑部要求为评论施达克的《费尔巴哈》一书而写的。
原文发表在该杂志 1886 年第四、五期。
1888 年恩格斯略加修改加上序言，作为单行本出版。
同时，恩格斯还把马克思在 1845 春写的笔记《关于费尔巴哈的提纲》作为这本书的附录一起发表。
自从 1871 年巴黎公社失败以后，欧洲进入了一个“和平"发展时期。
资产阶级为了维护其反动统治，除了公开镇压工人运动外,还在思想意识领域，通过各种方式和途径，宣传与马克思主义相对立的反动思想，其中影响最大的是新康德主义.他们用康德的伦理唯心主义取代马克思主义的“社会主义的基础"的地位，诬蔑马克思主义哲学是费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法的简单拼凑。
“新康德主义"当时不仅得到了资产阶级的普遍赞赏,而且还渗入到国际共产主义运动内部。
因此，为回击资产阶级对马克思主义的攻击和歪曲，彻底清算和批判新康德主义，捍卫马克思主义的科学性、战斗性和纯洁性，系统阐明马克思主义哲学的理论来源和基本原理,恩格斯写了这本著作.二、中心思想恩格斯在这部著作中，通过分析马克思主义哲学与黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈旧唯物主义的联系及根本区别,深刻阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性及其在人类认识史上引起的伟大革命，系统地论述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
三、内容讲解一本章阐述了黑格尔哲学的历史背景和社会作用，揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”及其革命意义,分析了黑格尔哲学中方法和体系的矛盾,论述了黑格尔哲学派的解体过程和费尔巴哈唯物主义出现的意义。
本章共18 个自然段.（一）黑格尔哲学的历史背景及其社会作用（第 1 — 2 段）1 、黑格尔哲学的历史背景和阶级实质以德国 1848 年为背景，展开对黑格尔和费尔巴哈的分析和批判.指出 1848 年资产阶级革命政治经济上发生的一系列变化.2 、通过对十九世纪德国古典哲学和十八世纪法国哲学的分析,揭示了黑格尔哲学的社会作用。
《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》解读
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》解读(一)写作背景第一，19世纪中期自然科学取得重大成就，出现了以细胞学说、能量转化和守恒定律、生物进化沦等“三大发现”为标志的最新成果。
但是，一些自然科学家如福格特、毕希纳、摩莱肖特等人却以庸俗唯物主义的观点来看待这些自然科学成就，抹杀了思想与物质的原则性区别，以至于费尔巴哈拒绝把自已的哲学叫做唯物主义。
第二，19世纪40～80年代，马克思主义得到广泛的传播，欧洲资产阶级为了抵制马克思主义的巨大影响，不仅复活德围古典哲学中的唯心主义和不可知论，还歪曲马克思主义哲学同德国^’典哲学之问的关系，以达到歪曲马克思主义的目的．其代表性的思潮是德国的新康德主义和英国的新黑格尔主义。
第三，费尔巴哈发表的唯物主义和无神沦著作，遭到某些资产阶级思想家、哲学家的否定和围攻。
丹麦哲学家卡尔·施达克出版了《路德维希·费尔巴哈》，为费尔巴哈辩护。
但是由于施达克根本不懂划分哲学派别的标准，而是根据费尔巴哈“相信人类进步”、“追求理想的目的”等美好的理想和愿望，把费尔巴哈说成是唯心主义者，结果混淆了唯物主义和唯心主义的界限。
在这种情况下，“把我们从前的哲学信仰清算一下”，正确阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，就成为摆在恩格斯面前的十分紧迫的任务。
因此，应德国社会民主党的机关刊物《新时代》的邀请，以评述《路德维希·费尔巴哈》为契机，恩格斯于1886年写下《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(简称《费尔巴哈论》)。
(二)重要意义在《费尔巴哈论》中，恩格斯从对黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的考察开始，到阐述唯物史观的基本原理结束，具有以下几个鲜明特征：(1)第一次对马克思主义哲学的理论来源及产生作出了科学阐述。
澄清了马克思主义哲学同它的理论来源——德罔古典哲学之间的关系，清晰地再现了马克思主义哲学产生和发展的规律，表明马克思主义哲学正是依靠对传统哲学极端谨慎、细致和科学的态度才实现了哲学史上的伟大变革。
《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一、本文写作的原因（一）历史原因马克思和恩格斯早在他们哲学创立时期就决定要阐明马克思主义哲学和德国古典哲学之间的关系，划清马克思主义哲学和德国古典哲学的界限，全面的论述辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。
（二）现实原因为回击对马克思主义的歪曲和攻击，扞卫马克思主义哲学的纯洁性，提高无产阶级政党的了理论水平进一步推动国际共产主义运动，恩格斯越来越觉得把他和马克思同黑格尔哲学的关系，即他们怎样从黑格尔哲学出发、怎样同他脱离并在一系列原则问题上与之相互对立做一个简要而又有系统的说明是很必要的。
（三）直接原因丹麦哲学家施达克发表《路德维希威尔巴哈》一书，驳斥许多人对费尔巴哈的诽谤和攻击，认为费尔巴哈是唯心主义者。
这说明施达克本人不懂得什么是唯心主义，什么是唯物主义这一涉及划分哲学路线的基本理论问题，没有真正理解费尔巴哈的哲学及其历史地位。
因此，恩格斯决有必要说清楚费尔巴哈哲学及其重要历史地位和作用，所以当《新时代》邀请恩格斯写篇评论施达克的《路德维希费尔巴哈》的文章时，恩格斯便欣然同意。
二、内容简介第一章第一章叙述了黑格尔哲学产生的背景和阶级实质，揭示了黑格尔哲学的合理内核，阐发了辩证法的基本思想，阐述其方法和体系的矛盾，最后分析了黑格尔哲学解体的过程。
（一）德国古典哲学产生的背景和黑格尔哲学的阶级实质1、德国古典哲学产生的背景一方面德国在经济上封建的生产关系严重的阻碍资本主义的发展。
另一方面经过法国资产阶级革命冲击，在一定意义上也削弱了德国的封建制度，为资本主义的发展创造了较为有利的条件。
由于德国经济资产阶级的经济力量不断增强，他们在政治上的重要性也不断增长，于是他们提出了改变封建制度建立统一名族国家的革命要求。
但是这时的德国资产阶级在经济上和政治上还是非常软弱的。
他们对法国大革命心向神往，因为法国革命后为资本主义的发展创造了经济的和政治的前提，但是又害怕革命所唤醒的广大工农群众起来反对资产阶级因而又不敢革命，德国资产阶级具有明显的妥协性和保守性。