论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的比较研究
中国传统养生术与西方健身术的比较
中国传统养生术与西方健身术的比较体育是西方的概念,传统体育是对中的总结。
有关“传统体育养生”的概念,由于受到研究水平、研究内容、研究层次的局限,目前在学术界还没有达成规范化的概念界定。
有学者认为传统健身养生是指通过民族传统体育锻炼手段和身心养护措施,达到健身目的的体育过程,传统体育养生术是指那些用来达到强身健体,延年益寿的具有显著民族特色的传统体育项目,如:太极拳、八段锦、马王堆导引术、五禽戏、易筋经等。
在身心养护措施方面主要包括:心理调节,合理饮食,良好的睡眠等措施。
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中国传统养生术与西方健身术的比较1.传统养生术的理论依据我国传统养生学的基础理论是融汇中国古典哲学与祖国医学理论之精华而形成的独特理论体系。
中国传统养生体育的理论基础主要有阴阳学说,整体观学说、天人相应学说,五行学说。
阴阳学说。
所谓阴阳是指自然界中,相互关系的某些事物和现象对立双方,或同一事物内部包含的相互联系的两个方面的概括。
世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。
阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。
在中医学理论体系中,阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。
整体观学说。
古代医学把人体看成是一个以心脏为核心,以经络为纽带互相联系的整体。
人体的各个器官系统是有机联系的,作为特定内环境的脏腑,不是孤立不变的,各个脏腑之间相互依赖以维护人体内环境的稳定和统一。
天人相应学说。
是将生命过程及其运动方式与自然规律进行类比,是以自然法则为基质,以人事法则为归宿的系统理论。
自然界是生命的源泉,人的机体生理,病理、生长、发育、衰老都与自然界的变化休戚相关。
人应根据自然界变化,调节脏腑机能,养精安神,平衡阴阳,则健康无病;反之,人的五脏六腑就容易受到损伤,从而引起各种疾病,有害于健康。
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补一、本文概述随着全球化的不断发展,各种文化间的交流与碰撞也日益频繁。
在这体育文化的交流与融合尤为引人关注。
中国民族传统体育文化,源远流长,内涵丰富,体现了中华民族的智慧和独特的价值观。
而西方竞技体育文化,以其激烈竞争和高度专业化的特点,成为现代体育的主流。
这两种体育文化在发展过程中,不可避免地产生了冲突与摩擦。
本文旨在深入探讨中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补。
我们将对两种体育文化的特点进行概述,分析其在价值观、教育理念、运动形式等方面的差异。
我们将从实践角度出发,探讨两种体育文化在全球化背景下如何相互影响,以及在冲突中寻找互补的可能性。
本文将提出促进两种体育文化和谐共生的建议,以期在全球体育文化的交流中发挥积极作用。
通过本文的论述,我们希望能够增进对两种体育文化的理解,推动其在交流中不断发展,为构建人类命运共同体贡献力量。
二、中国民族传统体育文化的概述中国民族传统体育文化源远流长,深厚的历史底蕴和多元的文化特色使其在世界体育文化的大舞台上独树一帜。
中国民族传统体育文化的形成和发展,深受中国古代哲学、伦理观念、审美情趣以及生活方式等多种因素的影响,体现了中华民族独特的世界观、人生观和价值观。
在漫长的历史进程中,中国民族传统体育文化形成了众多独具特色的体育项目,如武术、气功、围棋、象棋、龙舟竞渡、舞龙舞狮等。
这些体育项目不仅具有健身强体的功能,更蕴含着丰富的文化内涵和深刻的教育意义。
例如,武术作为中国民族传统体育文化的瑰宝,既是一种身体锻炼方式,也是一种道德修养和自我完善的手段,体现了“天人合一”的哲学思想和“以柔克刚”的辩证智慧。
中国民族传统体育文化还注重人与自然的和谐共生,强调在体育活动中顺应自然、尊重自然、保护自然。
这种顺应自然的理念,在现代社会对于促进人类与环境的和谐共处具有重要的启示意义。
中国民族传统体育文化以其独特的魅力和深厚的底蕴,为世界体育文化的多元化发展作出了重要贡献。
如何比较东西方体育文化的区别
如何比较东西方体育文化的区别?13090323 陈曦自古以来,人们按照地理位置,习惯性地将世界分为东方和西方.于是将文化分为东方文化和西方文化.东西方文化各有千秋,各有其特色,从而世界体育文化也形成了形态相对稳定的,各具特色的东方体育文化和西方体育文化。
现在来比较下东西方体育文化的差异:一,体育精神文化的比较从整体上说,中国古代文化是追求静态美的文化,西方传统文化是动态文化。
这就决定了中西方体育形态和体育价值观的实质性差异。
在中国传统的历史文化中,不论是儒家还是道家、佛家,对人的存在注重的是人的内在气质、品格、精神修养,而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”,表现人的内在品格的,这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。
中国传统体育坚持天人合一的生命观,强调和谐的运动观。
其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。
体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主,注重保健和健康长寿。
作为西方体育文化的典型代表,古希腊的体育精神文化和中国传统体育精神文化大相径庭。
主导古希腊人的哲学观是天人相对、天人有别;人生观是求价值、谋进取、趋极端。
尽管他们也认为身体美和精神美应该相衬,但强调的是两者的和谐与统一。
古希腊人心目中的理想人物是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的人。
由此,他们更注重把体育的价值直接指向对人体的塑造和培养上。
二,体育行为制度的比较由于体育文化精神层面中的体育思想、价值观等占主导的作用,中西体育行为制度文化也是大不相同的,主要是表现在人们对体育运动手段和方法的认识上,体现在体育行为和体育生活中。
中国传统体育以养生为主,尤其注重“养”。
中国传统体育文化认为,认识自然的一部分,人体通过与自然的交换,就能排除浊气,汲取真气,决定人健康长寿的根本原因在内不在外。
所以,中国传统体育文化的目标是修身、养性。
它强调整体效果和直观感受,强调意念的作用和内部修炼。
中西方体育文化的差异.
浅析中西方体育文化的差异一.中西方体育文化在源流上的差异我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发展而来的。
体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色, 它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。
以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。
相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。
由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。
所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。
我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。
在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。
在这几千年的封建统治的长期压制下, 我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。
从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。
如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。
我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。
这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。
二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异体育文化有着极其鲜明的历史阶段性. ,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。
论中国武术与西方体育的差异
论中国武术与西方体育的差异摘要:随着全球化进程的加剧,不同民族文化之间开始比较、借鉴并力争凸显本民族特色。
文章通过文献资料法、逻辑分析法等从文化特征、思想特质、表现特征、评价标准等方面对武术与西方体育的差异进行了对比,试图从对比中寻求武术的定位,发挥武术这种特殊体育运动的最大价值。
关键词:中国武术,西方体育,差异引言“中世纪结束后,西方开始了强劲有力的海外扩张,那种与世隔绝的传统的地区自治开始让位于全球统一。
不同种族渐渐消除‘鸡犬之声相闻,老死不相往来’的生活区域隔绝,而开始彼此倾听差异性声音。
”[1]在20世纪20~30年代,中西方文化刚开始开放式碰触的时期,国内就针对现代西方体育和以武术为代表的本土传统体育,谁应成为中国体育的主流问题引发了一场争论,被称作“土洋体育之争”。
这场争论使得双方都对中国武术有了较深刻的认识,使更多人士明确了对中国固有的武术仅有民族情感是不够的,更重要的是挖掘更深层次的价值。
“土洋体育之争”为武术的发展带来了机遇,为武术在国内传播产生了较大转机使得尚武之风广泛传播。
而且近年来的经济全球化加强了全球文化一体化的进程。
然而,武术作为民族传统体育的代表在世界上乃至中国本土受到漠视使武术的发展再次受到重重阻力。
最近召开的十七届六中全会中特别提出要加快文化建设促进文化大发展大繁荣。
在这样的文化背景下,我们应当再次回到中国武术的文化层面上来,对中国武术与西方体育重新进行比较认识。
1 文化特征上的差异1.1中国武术文化的“内敛”中国传统文化思想崇尚中庸、和谐与乐生,主张“不征服”。
我国先秦时期的“人之生也,天之为精,地之为形,合之为人”[2]。
魏晋时期嵇康的“形侍神以立,神需形以存”(《养生论》),和庄子的“纯素之道,唯神是守;守而勿失,与神为一”[3],都体现了中国传统文化注重凝练内在生命力的价值取向。
在两宋时期完成了儒学复兴产生了新儒学,并促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展,确立了儒家文化的核心地位。
中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势
中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势摘要:运用文献资料法,对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析,剖析两种体育文化的对立统一面,并加以探讨世界体育文化的发展趋势。
关键词文化体育文化xx传统体育西方前言文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。
文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。
文化有三个层次构成,及外层的物质层次,核心部的心理层次,中间的心和物相结合的层次(体质的层次)。
体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。
它包括四层含义:第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。
随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播,我们发现,源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。
两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。
1xx体育文化中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。
中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。
中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要,在生产极其低下的社会情况下为了生存,人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。
随着政治经济的发展,制度的完善,医学知识的积累,养生思想的出现,为体育文化的发展和形成提供了前提条件。
古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大,从而脱离了生产劳动,与军事教育、祭祀、礼仪相结合,逐渐演变成具有明显社会职能的初级形态。
尤其到了唐朝,当时经济的繁荣为体育文化的巨大发展提供了物质条件,这一时期对军事训练的重视和武举制的推行推动了武艺的发展,促进了马球、蹴鞠等体育活动的盛行。
中西方文化差异完整总结.ppt
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西方竞技运动则不同,他们提倡竞 争,提倡超越对手、超越自然障碍,其 活完成动的是。在竞相技互场较上量的、姣相姣互者比被较视的作过偶程像中, 被人们颂之为英雄。在西方人看来,竞 技场上的结果、成绩、名次直接影响到 做人的价值以及人本身的尊严,成绩的 好坏是他一生成功与否的标志,成功与 失败是两种完全不同的东西。
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而古代西方各民族的体育恰恰相反,偏重于竞技 运动。
西方文化的特殊贡献在于科学方法,冒险创新、 放荡不羁等。西方传统文化是种动态文化。
这决定了中、西方体育文化形态和体育价值观的 实质性差异。
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二.中、西方在对体育于人的价值上 有着不同的强调和侧重
在中国传统的体育运动 中,对人的培养是受传统 文化制约的。在中国长期 的历史文化中,对人的存 在更注重的是人的内在气 质、品格、精神修养,而 把人的身体则视作是寓精 神、气质之舍,是表现人 的内在品格的。
西方人重知行分析,细剖层究,运动方式讲究力学原理,重视 对人体解剖结构和生理机能的研究,提倡科学,讲求规范,追求 对抗和竞争,因而西方体育有科学系统的理论支撑,许多体育活 动都有明确的比赛规则和严格的场地器材要求。
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四.中、西方对待竞技的态度和胜负观的不同
由于认为从事体育活动旨在精神的培养和祛 病、防病、延年益寿,这种作用主要靠自身的修 炼领悟来完成,而不借外力之功,更不是通过与 人较力较量来实现,因而中国传统体育活动方式 表现出自娱性的特点。中国传统体育以个体活动 为主,讲究自我锻炼,并不提倡相互争斗,相互 对抗,也不追求对自然的超越。
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西方的强调和侧重
西方传统的体育价值观则明显不同。他
们更强调的是人体的“力”与“美”,他们心
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补
爱好 者 的关 注 , 本 文 将 围绕 这 一 课 题 进 行具 体 剖 析 , 以 期 于不 断 完
一
般而言 , 丰 厚 的 历 史积 淀 、 浓郁的人文气息 , 才能孕育出 良
它 的发 展 在 长 期 的发 展 过 程 中不 断 交 融 、 变 善 我 国 民族 体 育 文 化 , 增 强全 体 人 民的 体 育 文化 意 识 , 提 高全 民体 好 的 体 育文 化 氛 围 , 育水 平 , 增 强 国 际 间 的文 化 合 作 力 度 , 促进 全 球 体 育 事 业 共 同发 展 异 、 选 择、 积 累的 过 程 。 它是一个动态的 、 变化 的社 会 存 在 , 因此 西
认为最主要表现 为以下三个部分 。 第一 , 在 长 期 的发 展与 整 合 过 程 当 中 , 西 方 竞 争理 念 已逐 渐 被
我 国传 统 的 养 生理 论 也 不 断被 西 方 国 家所 接 受 。 当 中 的 两个 重要 的体 系 , 它们 与历 史 发 展 同 步 , 虽然 才 者 分 属于 不 东 方 国 家所 认 同 , 同的两个体 系, 但从整体上来讲 , 二 者 的 关 系是 并 列 且 平 等 的 。 当
…
方 竞 技 性 体 育 文 化 在 同我 国传 统 民族 体 育 文 化 融 汇 的 同时 , 也 势 必 都 会 吸取 各 自文 化理 念 当 中较 为精 华 的 部 分 。 它 们 之 间 的互 补 ,
1 西方竞技体 育文化同我国传统 民族 文化之 间的冲突分析
西 方 竞 技 体 育文 化 同我 国传 统 民族 文 化 是 当 前 世界 文化 体 系
随着社会 的不断发展 , 体 育运 动 作 为 衡 量 一 国 国 力 的 重 要 标 所 不 同 , 礼仪性 、 表演性 、 娱 乐 性 一 贯 是 我 国 民 族 传 统 体 育 文化 的 它将 个 人 修 养 摆 在 了重 要 位 置 , 削 弱 了 长期 存 在 于 体 育 准也在 不断发生变化 , 可以说 , 从一定程度上讲 , 社 会 发 展 的 情 况 发展 方 向 , 形 成 了 以追 求 长 寿 、 健 康 为 主 要 目的且 具 有 一 决定 了其体育的发展现状 , 也 就 是 说 社 会 生 产 方式 与 发 展 同 体 育 运 动 当 中的 竞 争性 , 文 化 的 发 展 关 系 是 密 不 可分 的 。 从 历 史 发 展 来看 , 社 会本 身即 是 一 个艰苦 、 长 期 的 发 展过 程 , 因此 体 育文 化 的 发 展 也 必 须遵 循 这 一 规 律, 随 着 历 史 的 变化 不 断 发 生 演 变 。 在这个过程当中, 不同地域、 民 族 的 体 育 文 化 由于 受 到 的影 响 因 素 有 所 不 同 , 因 而 形 成 了不 同的 定 内 敛性 格 的 体 育 模 式 [ 2 ] 。 最后 , 西 方竞 技 体 育 文 化 将 其侧 重 点 归结 于 体 格之 上 , 从 体 育 层面上来讲 , 它 提 倡 的 是 从 人 体 体 格 的培 养 , 通 过 不 断 的 肌 肉 运
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补
明显 的冲突和融合。随着社会生产力 的发展 , 科学技术 的进步 以及 “ 新 航路 ” 的开辟 和国际间交流 的频 繁 , 特别是 由于西方列强在 近代对 外侵 略扩 张 , 使 两种文化开始正 面交锋 , 日益冲突和斗争 。由于这两 大文化 本体 及其存 在环 境的 巨大差 异 , 所 以它们 在交 流中的对 立是 绝对 的。 具体表现在 :
科技信息
i 仑 【 l 】 国民族 传统 傩胄文 化 与西方亮技傩胄文化的 冲突 与互补
重 庆 医科 大 学体 育工作 部 徐 超
[ 摘 要] 本 文分析 了中国民族传统体 育文化与西方 竞技体 育文化的冲 突与互补 , 对 两者 的对立统一进 行 了理论恩辨 , 并指 出了两者 矛盾 存在 对各 自健康发展的意义。 [ 关键 词] 中国民族传统体育文化 西方竞技体育文化 社会 发展决定了体育文化 的发展 。~定的体育文化 总是 与一定的 社会 发展和生 产方式相 适应 。社会 发展: 奉身就是一个 长期 、 艰苦 的过 程, 所 以体育 文化也 必然循着这 一历史过程 不断产生 复杂 的演变 。在 这 一长期 、 艰 苦的发展过 程 中, 不 同民族 、 不 同地域 的体 育文化就 形成 了不 同的文化模式。随着历史 的长期 演变 、 体育文化 的交流 与传播 , 在 研 究中 国民族传 统体育 文化 的同时 , 我们可 以发现 , 源 于古希腊 、 古罗 马 的西方 竞技 体育 文化与 之是有 着冲 突与互 补的矛 盾存在 。在 中国 “ 西部 大开发 ” 的今天 , 这 两种文化 在多方 面接触后 的冲突与互补 尤为 明显 和加 剧 , 在这个特定 的历史 时期 , 研究中 国民族传统体育文 化与西 方竞 技体育文 化 的对立 统一就必须 引起理论界 的高度关 注 , 进行 必要 的深入探讨 , 以对其发展进行理论引导 。 1 、 中国民族传统体育文化与西方竞技体 育文化 的冲突 中国民族传 统体育文化和西方竞 技体 育文化是世界文化 中两个根 本不 同的体 系。它们是 随着历史发 展先后出现且并列平等 发展 的两个 文 化系统 。在 1 8 4 0 年 鸦片 战争 以前 , 两者是 各 自独立 发展 的 , 并 没有 保健体育 , 蕴含着有 关人体科学 的丰富 内容 , 如 注重身心统一 、 内外协 调、 动静 结合等许 多辩证思想 , 对 指导当今 的人类 保健活动 , 仍 具有重 要 的意 义 。西方竞技 体育所表现 的竞争观念 和现代社会是相 吻合的 , 正被 中国 民族传统体育所认可和接受。 3 、 中国民族传统体 育文化 与西方竞技体 育文化矛盾存在的意义 3 . 1 体育事业进 步的动力文化的产生从一开 始就是交 流的产物 , 任 何一个 民族 的文化都难 以游 离于世界文化的相互交流之外 。体育文化 是一种需要人们广泛参 与的休 闲文化 , 在任何 一个历史 时期 , 任何一种 形态或地域 的体育文化都在 寻求 与外 界体 育文化的交流中得到对方 的 文化精粹 , 可 以推动世界体 育改革 的步伐 , 促进世界体育的发展 。西方 竞技体育文化深入 中国内地 , 很 多项 目获得各民族人民的喜爱 , 在全 国 兴起了一股全民健身的热潮。 3 . 2 维系体育文化 发展 的连续性。 中国是世界 四大 文明古 国之一 , 中华文化 是世界上 唯一没有 中断过 的文化 , 其 中频 繁的 内部与 外部文 化交流起 了重要作用 。虽然 中国民族 传统体育文化与西方竞 技体育文 化的交流还不到几百年 的时 间 , 但 由于其文化 的相互 矛盾存 在 , 不断碰 撞 磨合 , 它们 不仅各 自获得 新 的文 化血液 , 而且获 得新 的文化生 存空 间 。由于文化新血液 的注入和文化 生存空 间的扩 大 , 其文化 的发展时
民族文化传统体育文化论文-体育文化论文-文体论文
民族文化传统体育文化论文-体育文化论文-文体论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——一、我国传统体育文化的内涵中国传统文化一向主张“和为贵”“和而不同”“己所不、勿施于人”的为人处世哲学。
不同国家的文化是不相同的,中西体育文化都是宝贵精神财富,为人类所共有,是人类社会进步的基石和基础。
西方竞技体育侧重于竞争,这同市场竞争理念十分相似,同样与我国传统文化思想相兼容,并在现代社会发展中体现出来,例如市场经济同样鼓励竞争。
我国传统体育文化中,关于对生命的理解、健康的感悟以及养生保健体育的阐述,都包含了深厚的人文科学精神和内容,它强调身心合一、内外兼修、动静结合的辩证思想,对现代体育的发展具有较强的指导意义,影响了一代又一代体育人。
中国与美国具有完全不同的文化背景和价值观念,因此在社会制度和意识形态上出现分歧是正常的,只要重视双方的核心价值和利益,在平等对话的基础上开展合作和交流,尊重对方的文化理念和发展观念,强化共识、加强沟通与合作,就能够和谐共存。
任何国家的发展都不能凭一己之力来完成。
总之,要了解世界,就要先了解自己,只有加强了解,才能够建立互信合作关系,实现共赢。
二、目前体育文化的现实境况1.传播媒介的“失语”引发的正向偏离行为竞技比赛的比赛千变万化,任何水平的运动员都可能在比赛中面临困难,因此培养运动员的顽强拼搏心理有着更重要的作用。
这是运动员发挥身体能力和运动精神的重要标志,媒体也对这种精神加以积极的赞扬。
那些带着重伤参与比赛的运动员,尤其是他们获得优异成绩时会赢得多媒体广泛的宣传,对那些在重大手术后重返赛场的运动员树立为英雄模范。
这种价值取向是大多数人接受了这种运动伦理,民众也对这种观念直接支持态度,如为了获得体育竞技的优胜而不惜生命的价值伦理观念得到普遍支持和无条件地服从,表明经济体育面临一个危险的发展趋势。
为理想积极拼搏是包括运动员在内的所有社会大众都应该鼓励的精神,但是这种拼搏也要以尊重生命为前提。
”轴心时代”东西方体育文化比较研究
”轴心时代”东西方体育文化比较研究作者:王军堂来源:《体育时空·上半月》2012年第04期中图分类号:G804 文献标识:A 文章编号:1009-9328(2012)04-000-01摘要以”轴心时代”这一特殊历史时段下中国与希腊在体育文化方面的发展作为研究对象,通过研究不仅有助于为人们廓清对古代中国与古希腊的体育异同点的认识,而且对我们更好地理解当今中西方体育文化的巨大差异,深入认识体育的发展规律和把握未来世界体育的发展方向都具有重要的理论意义。
关键词轴心时代中国希腊体育文化比较”轴心时代”理论是德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯(Jaspers,Karl Theodor 1883-1969)提出的著名命题。
雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969)把公元前800年~前200年称为人类历史的”轴心时代”,这是人类文明史上的一次重大转型期。
雅思贝斯将公元前800年到公元前200年这一阶段称作人类文明的”轴心时代”,中国,印度和西方哲学几乎同时产生于这一时期。
这不是一种巧合,而是一种历史的必然性。
由古希腊运动会演进的古代奥林匹克运动,自公元前776年开始,每四年一届,不间断地举行了293届,这1000多年的光阴几乎覆盖了中国整个春秋战国和秦始皇统一中国的时期。
在灿烂的古希腊文化发展的同时,远在东方的中华民族正在形成”诸子百家”,而萌发中的体育文化在地球的东西方也同时构成。
由于社会前进的背景不同,东西方体育文化如同两条平行线各自向前延伸,互不交叉,没有互动作用和相互影响。
在体育文化的发展方面,我们可以看到同样的现象:影响至今的西方体育和东方体育传统的源头,也可以追溯到”轴心时代”的希腊、中国和印度。
在这时期形成的体育价值观、体育方法论和体育手段等,对此后的体育发展产生了深远的影响。
一、东方体育文化的特征中国古代体育的萌发和中国历史上其他社会活动一样,都产生于社会生产和生存的需要。
中西体育文化的差异
六、论述中西方体育文化的异同(1)东西方体育文化的特点1、西方体育文化的特点:西方体育文化,起源于古希腊、古罗马的西欧文化。
它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下,以城市为中心发展起来的,以竞技为主要特征的一种体育文化。
西方体育文化在资本主义条件下以与竞争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”、健美,讲究外在统一和激烈竞争的风格。
奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。
它的基本概念和范畴,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。
2、东方体育文化的特点:东方体育文化在儒家思想的熏陶下,逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。
东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育,蕴涵着人体生命科学的丰富内容,对指导人类的保健活动,具有十分重要的意义。
在中国传统的历史文化中,不论是儒家,还是道家、佛家,主要贯彻注重的是人的内在气质、品格及精神修养,而把人的身体归为“寓精神、气质之舍”,表现人的内在品格,体现中国传统的体育价值观重人格倾向。
东方传统体育文化坚持天人合一的生命观,强调和谐的运动观。
其显著特点之一就是通过身体锻炼以由外达内、由表及里、由上而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。
体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主,注重保健和健康长寿。
中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展,注重个人修养,追求健康西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、趣味性方向发展,注重人的全面发展,而忽略了人竞争中的道德教育,容易产生残忍暴力。
再次,中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内、由表及里、由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华,实现理想人格的塑造,透射出十分明显的重人格倾向;西方竞技体育文化则重人体胜于重人格,注重人体本身的价值,更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值,追求完美人体的塑造,进而实现理想的人生。
试论近代中国民族传统体育与奥林匹克文化的抗争与融合
论 , 往强 调整体 性 、 往 系统 性而 忽视 局 部性 、 细节 性 ; 强 调 直 观的经 验 , 而忽 视 实 验 的分 析 。例 如 它 所 追 求 的
中图分类号 : 82 9 G 1. 文献标识码 : A 文章 编号 :0 1 - 14 2a )3 o 1 5 10 -- 5 (0h 0 —o 0 —O 9 6
On Co fi ta n e g n e b t e n c nd Co v r e c e we n Chi e e Tr d to a o t nd l n s a ii n lSp rs a Ol m p c Culu e i o r m e y i t r n M de n Ti s LUO h — n S i— mi g
罗 时铭
( 苏州大学体育学院, 江苏 苏州 252 ) 10 1
摘要: 东西方文化 的差异性 , 导致 了中国民族传统体育在 与 10 9 0年传 人 中国的奥林 匹克文 化的碰撞 中 , 最先 发生 了理念上 的
冲突以及具体行为上的诸多抵制。大致从 12 97年开始, 中国民族传统体育开始在 自 我反省的基础上走上了借助奥林匹克文化进
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第3 2卷 20 0 6年 第 3期
成 都 体 育 学 院 学 报
J un l fC e g u S o iest o ra h n d p r Unv ri o t y
论中国传统文化思想与西方竞技体育精神的冲突和统一
现代竞技体育作为 一种高度 组织 化 、 式化 、 仪 符号 化和 功 利化的社会活动 , 不仅 体现 国家 的政治 、 经济利益 , 还蕴含着一 个国家 的价值观 、 精神 内涵 和传统文化 。现代竞技 体育是西方 文化 的产物 , 蕴含了西方 的价值观和精神理念 , 强调进取 争胜 ,
界 几 大 文 明发 源 地 逐 渐 形 成 了各 自不 同 的文 化 传 统 。 中 华 文 明 也 在 经历 春 秋 战 国轰 轰 烈 烈 的 尚武 时 代 之 后 转 向 了 “ 以理 服 人 ” “ 文救 国 ” 另一 种 格 调 , 从 此 影 响 了 中 国 2 0 、以 的 并 00多 年 的 历史 , 响 了 中 国 人 20 影 00多 年 的 行 为 。 了 解 中 国 文 化 这 一
南京体 育学院学 报
J un l f a j gIsi t f h sc l d c t n o ra ni tueo y ia u ai oN n n t P E o
● 体 育社 会 学
论中国传统文化思想与西方竞技体育精神的冲突和统一
缪
摘
佳, 黄聚云 , 菲 王
要: 在剖析中国传统文化基本价值理念 的基础之上 , 比较分析了以西方 文化为基础的竞技体育和中国传统文化的特点 , 揭示了二者的差异和 冲
MI i。 U GJ y nWA e AOJ H AN u— u , NGF i a
(hnh pa steSaga203 ,hn) SagmSosnt t, nhi048C i I i u h a
Ab t a t h s atce i b s d o h n l ss o a i a u so h n s rd to a ut r .I c mp r st e f au e fw se n c mp tt e s o ta d Ch n s s r c :T i ril s a e n t e a ay i fb sc v l e fC i e e ta iin c lu e t o a e h e t r so e tr o e i v p r n i e e l i t dt n utr r i o a c l e,r v a st e d fee c n o fitb t e h m n f r h o l me t rt n n f a in o o h a i l u e e l h i r n e a d c n l ewe n t e a d a f ms t e c mp e n aiy a d u i c t fb t . f c i i o Ke r s:c mp t i e s o t r d t n le h r y wo d o e i v p r ;ta i o a u u e;Olmp c Ga s t i y i me
中西方传统体育文化的差异
阵地,民族传统体育却被排斥和忽略,这种全盘照搬的过急行 为至少造成了两种不良的后果:一是民族传统体育项目长期得 不到发展和广泛传播;二是在全民健身和学校体育活动中,由 于忽略了参与主体的民族文化心理和价值观念,从而使得全民 健身和学校体育教育的有效性受到质疑。
中西方传统体育文化的差异
杨徐
1.文化差异
• 中、西方两种文化的不同直接导致了体育思想和体育价 值观的差异。
• 东方许多民族形成了清静淡泊、自然调和、温顺好养的 特点,致使他们的体育不是以争胜负、表现自我的竞技 运动为主要内容,而是侧重于保健养身的活动形式。可 以说,中国古代文化是追求静态美的文化。
在这里,价值的取向是线性的,单向的。我们在世界赛场上看 到的绝大多数比赛项目基本上是西方体育项目,如田径、球类、拳 击等等,它们都无一例外地具有竞技、竞争的特征。
5.结束语
• 由于文化的差异,使得中、西方对体育价值的看法和认知 方式不同,也使得中、西体育表现出各自不同的特征。它们各 自反映了两个民族不同的文化心理和价值观念。
谢谢观赏
• 因此,在推进全民健身和学校体育改革的过程中,必须充 分认识两种体育文化的价值差异,加速对民族传统体育项目的 挖掘、整理、研究和推广。对西方体育活动方式进行加工改造 并有选择地吸收,使历史悠久的民族传统体育文化与倡导科学 的西方体育文化有机融合,让二者的文化结构和价值结构互为 补充,这样才能满足现代中国大众的文化心理需要。
西方竞技运动则不同,他们提倡竞争,提倡超越对手、超越自 然障碍,其活动是在相互较量、相互比较的过程中完成的。竞技场 上的姣姣者被视作偶像,被人们颂之为英雄。在西方人看来,竞技 场上的结果、成绩、名次直接影响到做人的价值以及人本身的尊严, 成绩的好坏是他一生成功与否的标志,成功与失败是两种完全不同 的东西。
中西方体育文化的差异ppt课件
地球上总共有193个国家,中国足球 排名82,作为中国人你有何感想?
资金是运动的价值,资金的价值是随 时间变 化而变 化的, 是时间 的函数 ,随时 间的推 移而增 值,其 增值的 这部分 资金就 是原有 资金的 时间价 值
Chinese Traditional Sports
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Western countries’ traditional sports
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体育文化的全球化趋势
• 在全球化的今天,西方文明以其经济领域中的强大优势, 是全球化在相当程度上表现为西方化。“体育领域伴随着 奥林匹克运动的全球化过程,西方体育文化逐渐成为世界 的主导,世界各民族的体育文化都在向西方看齐。”无论 是体育的内容,形式还是体育的价值观和意识,都深深地 打上了西方文化的烙印。
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中国体育文化
• 中国古代竞技体育多以个体的,娱乐性的,技艺性的,表 演性的项目为主。而对抗性强的,竞技性强的,身体接触 较多的运动项目在中国开展很少,也难以流行。这不能不 说与传统文化所主张的心欲宁,志欲逸,气欲平,体欲安, 貌欲泰,言欲讷有关。这种形态的竞技体育与现代竞技体 育相比,缺乏竞争性和开放性。
古代中西方体育文化差异性分析
摘要:本文简单从历史起源、竞技性、动静养生观、体育人文精神四个角度对古代中西方体育文化进行了差异性分析,从而得出结论:中西道德价值观核心理念的不同决定了中西体育的不同存在方式。
关键词:中国;世界;体育文化;差异;分析;理念1 前言在世界所有的古代文明中,都有着不同形式的体育。
在非洲尼罗河下游的古代埃及,在中东幼发拉底河和底格里斯河流域的美索不达米亚平原,在南亚次大陆的印度河流域,在爱琴海、地中海地区,每一个古代文明都有着自己形式多样、风格各异的体育活动,都为后来世界体育的发展做出了贡献。
但从整个世界范围来看,人类的体育形式因受地域和文化环境的影响,其I生发展始终以“东方”和“西方”两种主要形态在不断地丰富着。
“西方”主要以古希腊体育为代表,而“东方”则以中国的古代体育为代表。
中国传统文化与西方文化是世界文化中的两个主要类型,受大文化背景的影响,导致产生的中国传统体育文化与西方体育文化在其发展过程和表现出的文化特征也各有不同之处,主要表现为:2 古代中西体育文化历史起源认知差异2.1 古代中国体育文化历史起源的认知中国体育文化是指在中华民族整个发展过程中,人们通过身体实践活动所反映出来的精神风貌、心理状态、思维方式、理论基础和价值取向等物质、精神产品的总和。
“体育”一词是随着历史的发展逐步演变而来的,在中国古代并没有这个词。
当世界绝大部分地区仍处于混沌、蒙昧状态的时期,以中国为代表的古代东方体育文化就已经从公元前5000年起开始了向文明社会的过渡。
在中国的夏商周时期,就形成了以体育为主的崇武教育,而且由于军事上的需要,更加推动了体育活动的发展和提高。
先秦时期,老子、孑L子、孟子、庄子等影响中国文化几千年的大思想家的诞生,为养生体育的萌芽的孕育做出了极大的贡献。
如:老子认为“恬淡寡欲”、“致虚”、“宁静”是人们复归生命本源虚静状态的根本原则。
这些思想成为了后世“以静养生”的理论基础。
孑L子的养生思想是其倡导的“中庸”、“仁德”理念在修身上的派生。
东西方体育文化的特点与比较
东西方体育文化的特点与比较自古以来,人们按照地理位置,习惯性地将世界分为东方和西方.逐渐两地出现两种不同的文化,于是将这两种文化分为东方文化和西方文化.东西方文化各有千秋,各有其特色,从而世界体育文化也形成了形态相对稳定的,各具特色的东方体育文化和西方体育文化。
东方体育和西方体育都是人类共同的体育文化,是人类互相交往的结果。
作为东方体育的代表,中国传统体育是黄河、长江文明孕育出来的,西方现代体育则是不列巅、美利坚等文化的产物,是古代希腊和意大利罗马体育文化发展的结果。
一、东西方体育文化的特点1、西方体育文化的特点:西方体育文化起源于古希腊和罗马的西欧文化。
它是在资本主义工业革命和市场经济的社会条件下,以城市为中心,以体育为主要特征发展起来的。
西方体育文化适应了资本主义的历史条件和竞争冒险的哲学,形成了注重“体育锻炼”、注重健美、注重外部团结、注重激烈竞争的风格。
奥林匹克文化是西方资产阶级价值观的产物。
它的基本概念或范畴,如尊重、和平、友谊、团结、公平和人的全面发展,是西方工业文明的产物。
这些思想代表着文明进步的发展趋势。
它是一种相对独立的社会现象,超越了体育的范畴,影响着国际政治、经济和文化。
随着西方物质文明的高速发展,人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。
而东方体育中强调“养生修性”,练养结合,动静平衡的体育思想,对西方人来说具有极大的吸引力,他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。
西方体育竞赛只追求胜负和狂热刺激,人类对此感到不满。
人们需要更多层次的身心体验和更深刻的高情绪活动。
东方体育具有注重身体与精神统一的文化价值特征。
它在缓解高技术对人类的不利影响方面具有划时代的作用。
它已成为满足人类精神需求、促进人类身心健康的高情感体育活动。
2.东方体育文化的特点:东方体育文化在儒家思想的熏陶下,逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。
东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育,蕴涵着人体生命科学的丰富内容,对指导人类的保健活动,具有十分重要的意义。
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理论探索
034教育管理与艺术 2014年第1期
论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的比较研究
昆明理工大学津桥学院 廖永祥
中国民族传统体育文化是体育文化的重要组成部分,它反映了中国不同的地域环境、文化区域以及不同的民族文化特性。
在长期的传播与交流当中,中国体育文化与源于古罗马、古希腊为代表的西方竞技思想的体育文化存在着一种互补与突出相融合的矛盾。
这两种文化在多方面接触后,其冲突与互补尤为明显,因此,研究中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突和互补就有着重要的意义。
一、中国民族传统体育文化的起源和特征(一)中国民族传统体育文化的起源
中国民族传统体育文化的发展过程如同人类社会的发展一样,经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化。
人类为了生存和延续,产生了跑、跳、投、攀爬等生产劳动知识和技能,并成为我国民族传统体育文化的重要组成部分,其形式丰富多彩,其内容博大精深,涉及养生、健身、竞技、搏击、休闲、娱乐等方面,是中国重要的、宝贵的文化遗产。
(二)中国民族传统体育文化的特点
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。
许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。
1.中国民族传统体育的产生和发展,受到民族地区政治、经济的制约
在历史发展长河中,民族传统体育如同民族文化、民族风俗一样与民族地区人民生活息息相关,它同样受到政治、经济的制约。
多年来的历史证明,哪一时期社会稳定、经济振兴,那么这一时期的民族文化、民族传统体育就得到发展。
2.民族传统体育集文化、娱乐、体育于一体
民族传统体育与现代竞技体育不同,它的活动内容涵盖着本民族的传统文化和风俗,这些体育活动多在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀中进行。
因此它具有多方面特点。
3.民族传统体育古朴粗犷、独具特色,深受各族人民的喜爱
因为民族传统体育产生于生活,来自民间。
在长期历史进程中不断交流、传承并逐步发展,它反映了生活、锻炼了身体、得到了保留。
4.民族传统体育简便易学,对器
材场地要求不高
场地就在田间地头、房前屋后,随手拿起农具或生活用具即可加入到活动行列中。
可见其简便易学易于开展。
二、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化之间的比较分析
(一)中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突
中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化是当前世界文化体系中两个重要的体系,它们是随着历史发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统。
1840年鸦片战争以前,两者是各自独立发展的,并没有明显的冲突和融合。
随着社会生产力的发展,科学技术的日益进步以及“新航路”的开辟和国际间往来不断加剧,国际间的合作及交流更为频繁,特别是西方列强在近代对外侵略扩张后,两种文化开始正面交锋,日益冲突和斗争。
由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异,所以它们在交流中的对立是绝对的。
具体表现在:
1.中国民族传统体育文化根源中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论,而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析,重与在自然的斗争等观念的指导下形成和发展;中国传统体育文化整体侧重人体自身的统一性及与自然界的和谐,带有某种经验、直觉、模糊的性质,而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用;中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美,重朦胧、抽象、含蓄美,而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美,重外在、形体美。
2.在中西方体育文化价值观上中国民族传统体育文化根源于劳动中成长起来的儒家文化,主张修身养性,重节制、求持中,表现为内向型、封闭性,并且在一定程度上扼杀了体育的竞争性。
西方竞技体育文化则重人体胜于重人格,注重人体本身的价值,更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值。
3.在体育形态、内容、手段上中国民族传统体育文化表现为整体效果和直观感受,一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展注重个人修养,形成以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展,然而这削弱了体育
运动中的竞争性;西方竞技体育文化表现为注重个人外形锻炼,注重人的全面发展,但忽视了人竞争中的道德教育,容易产生残忍与暴力。
(二)中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
由于体育文化是一个动态的社会存在,所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时,势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分,这就是文化的不自觉内在的统一。
表现在以下几个方面:
1.对伦理道德观念的追求
在新的政治经济环境下,民族传统体育文化势必要注入新的血液,因此,西方的竞争观念,自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。
西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究,试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。
2.中西方国家对优秀的运动项目都有所相互移植
比如,中国的气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等,开始向西方移植,冲破了西方竞技一统天下的局面。
而来自西方的篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中,获得大家的喜爱,更为分丰富的体育项目、世界体育文化提供了更多选择。
3.在长期的发展与整合过程中,中西文化相融合
中国传统养生思想为西方所接受,西方竞争观念为中国所认可。
中国民族传统体育文化的传统养生理论蕴含着有关人体科学的丰富内容,对指导人类保健活动,具有重要的意义。
这些思想不断被西方国家接受,而西方竞技体育所表现的竞争观念也正被中国民族传统体育所认可。
三、两种体育文化对立统一的辩证认识
中国传统民族体育文化与西方竞技体育文在发展过程中,由于双方历史及思想观念的不同,双方既有整合也有矛盾。
对于两者的这种对立统一,我们应认识其是不同国度、地域体育文化的对立与统一。
有效利用这两种体育文化的内在统一因素,寻找两者发展的最佳结合点,这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素,确保我国体育文化平稳、健康地发展。