齐鲁文化与好客山东

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齐鲁文化与好客山东

2008-05-22 06:33:00作者:来源:

山东省旅游局局长于冲

在北京大学百周年纪念讲堂《齐鲁文化与好客山东》的主题讲座上,山东省旅游局局长于冲现场回答听众提问。薛尧摄

按:2008年5月10日,山东省旅游局局长于冲在北京大学百周年纪念讲堂举办了题为《齐鲁文化与好客山东》的主题讲座。作为“齐鲁文化走进北京”系列活动的重要组成部分,本次讲座由山东省委宣传部、山东省旅游局、山东省社会科学界联合会共同主办,这是山东旅游界首次进入北京大学举办学术讲座,宣讲齐鲁文化,宣传山东旅游。这一活动得到了中共北京市委宣传部、北京市社会科学界联合会和北京大学等单位的支持。

本次讲座通过对齐鲁文化的阐述、探究及溯源,梳理出山东好客理念的起源、传承和发展,揭示了丰厚的齐鲁文化底蕴,总结了山东打造“好客山东”旅游品牌形象的背景及过程。同时,把好客理念扩展到世界旅游业发展的大视野,探讨了好客文化在中国旅游业发展过程中的现实意义和具体应用。本报将此次讲座的录音整理刊发,以飨读者。

旅游品牌形象标识,是一个国家和地区旅游形象的精要提炼和重要标志,是地域自然与历史文化特色的高度概括,是最显著的地域印记。一个好的旅游品牌形象标识,很新颖、很亲切、很有吸引力,可以使人产生去这个国家或地区旅游的激情和冲动。

2007年6月,我们推出了“文化圣地,度假天堂”的旅游形象口号,随即又设计了“好客山东”的旅游品牌形象标识,一经推出即得到山东本地的高度认同和外部地域的充分认知,引起广泛关注。

“好客山东”——

齐鲁优秀文化高度凝练的结晶

(一)“好客山东”具备了一个成功的旅游品牌形象标识必须具备的两个基本特点:

1.语言简洁凝练。旅游形象标识和口号要犹如点睛之笔,准确提炼和概括出一个地区或国家鲜活的形象和深刻的内涵,视觉冲击力猛烈,语言感召力强烈,让人读来上口、过目难忘。如:纽约———这就是纽约;韩国———弦动之旅;新加坡———非常新加坡。香港———爱在此,乐在此;上海———上海精彩每一天;云南———七彩云南;大连———浪漫之都,等等。“好客山东”让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气,扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。

2.文化灵魂的准确表达。什么是文化?现在,社会上突然冒出许多“文化”,似乎什么都有“文化”,像企业文化、社区文化、家庭文化等。其实,文化并不是一种表层的社会现象,真正的文化是深存于历史过程中并被历史所传承,能够广泛深刻地积淀于人的自我意识之中的。“人”是真正意义上文化的代表和反映。“好客山东”深深植根于齐鲁文化,高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵。

(二)“好客山东”以精练的语言深刻表达了齐鲁文化的精髓

山东是中华文明的发祥地之一,齐鲁文化在数千年中华民族文化的形成发展进程中发挥着重要作用,同时更多地积淀到山东人的为人、处事和行为规范上,形成了具有显著地域特色的好客传统和文化。

“好客文化”是齐文化、鲁文化共有的文化基因,已经沉淀为特色鲜明的“山东性格”。山东是中国古代东夷部族的主体分布地域,传说中的三皇五帝大都在山东活动过。上古时期的诸位圣贤中,大舜的品德最令人称颂,他勤劳能干,曾耕于历山,传说其仁爱助人,以德报怨,孝顺谦让,为后世文化的发展和山东人品格的形成留下了优秀的内在基因和行动准则。自西周初年齐鲁建国至春秋,是齐、鲁两大文化体系的形成时期。齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异,形成了两种风格迥异的文化体系。齐地靠海,土地相对瘠

薄,因此,除了继承西周的“重农”传统外,又实行“通商工之业,便鱼盐之利”的政策,以农业为主,农、工、商并举;政治上主张“举贤而尚功”;文化上,倡导宽松自由,兼容并包,“因其俗,简其礼”。最终成为一种善于权变,崇尚力量和智慧,注重商业利益,具有尚武、侠义、开放和革新精神的“功利型”文化传统。鲁国位于泰山以南的平原地带,靠近中原,土地肥沃,适于农耕,一开始就具有鲜明的农耕文化特征;鲁国文化讲求秩序、仁义、诚信与和谐,重义轻利,本分自守,逐渐发展成为一种尊传统、尚伦理、贵仁和的道德型文化传统。尽管两种文化的气质和走向不同,但崇仁尚义的内在品质和包容天下的地域胸怀却得以合流,经过历代山东人的完善以及不断实践,形成了几千年来具有鲜明地域文化特色的“山东性格”,那便是“重礼仪,讲义气,尚豪侠,贵朴质”,用今天的话讲就是“注重诚信,质朴好客”。

“好客文化”在山东根深蒂固,已经完全凝练为充满仁爱的“山东精神”。山东是“孔孟之乡”、“礼仪之邦”。作为儒家思想精华的孔孟之道,一向提倡“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。孔子思想以“仁”为核心,以“礼”为准则,思想上注重“爱人”、“重民”,就是关心爱护别人,宽厚待人,体现了以人为本的精神关怀。行为上重礼仪,讲礼貌,体现了最朴素的接人待客之道。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这种推己及人的博大情怀奠定了好客文化的品德基础。儒家经典《礼记》更是明确提出了“礼尚往来”的主张。齐文化的好客,更多地表现在政治上的开明,学术上的包容,思想上的创新和言论上的自由,体现了东方大国的开放心态和好客情怀。管子最早提出了“以人为本”的思想,以豁达开放的主体心态,选才崇良,重贤任能,在政治上尊贤尚功,“揽天下诸侯宾客”;在经济上农商并重,达到了“齐冠带衣履天下”的富庶;在学术上兼容并包,有了中国历史上独有的“诸子蜂起,百家争鸣”的俨然气象。两千年以后的周村,依然保留着齐国的遗风流韵,以诚信重义、轻利好客的气质,吸引八方财富,聚集九州商贾,成为东方闻名的旱码头。可以说,好客文化推动了齐鲁文化传播,奠定了山东经济发展的诚信基石。

“好客文化”规范着山东人的行为准则,演变为品行合一的“山东民俗”。在评价山东人基本的性格和品格时,人们往往使用“耿直豪爽,行侠仗义,勤劳朴实,诚信善良”等诸多美好的语汇。而山东人在与外人交往中的一个显著特征就是“热情好客”,这种好客情怀每每见于历代传奇。齐国国君齐桓公,广招天下有识之士,“稷下学宫”成为吸纳诸子百家开展争鸣的学术殿堂。战国四公子之一的孟尝君,轻财下士,门下食客数千人;隋唐好汉秦琼、程咬金、罗成等在瓦岗寨“以仁义结交天下”,为朋友两肋插刀;宋代梁山好汉宋江一百单八将,推崇“八方共域,异姓同心”。宋代豪放派词人辛弃疾“系爽气节,识拔英俊,所交多海内知名士”。现代山东人继承了好客的优良品德。央视热播过的电视剧———《闯关东》中的主人公朱开山,以山东人特有的豪情仗义和热情好客,结交了无数宾朋挚友。每当朱开山一家遇到困难甚至绝境时,都有朋友鼎力相助,绝处逢生,化险为夷。一直到现在,一旦山东人家里有朋友来,无论家境贫富,都要让客人酒足饭饱,让客人有“宾至如归”的亲近感。

总之,山东人朴厚的心地,朴实的品性,朴素的感情,朴质的行为,构成了历代传承而相沿不辍的好客文化,这是山东旅游发展最重要的文化基础和道德资源。

“好客山东”———

山东现代旅游业的形象品牌

旅游业是重要的经济产业。发展旅游业,必须切实遵循经济规律,像发展工业、农业那样,打造品牌。为此,我们委托国内著名的设计事务所,在充分征求专家意见和进行广泛论证的基础上,高度概括山东文化,凝练出“好客山东”现代旅游品牌,实现了传统文化与现代产业的有机结合,赋予了传统文化资源经济价值。

(一)“好客山东”体现了山东旅游的本质,促进了旅游产品体系的提升与丰富。山东旅

游曾先后出现过“一山一水一圣人”、“走近孔子、扬帆青岛”等多种不同的形象定位。这些定位大都是对“物”的定位,没有深入到旅游文化的深层次中。“好客山东”以人为本,抓住了山东旅游文化的核心,标志着对旅游产业规律的认识上升到了一个新水平。

好的品牌必须要有好的产品支持。为把“好客山东”理念真正融入到旅游产品建设中去,按照科学发展观的要求,在完善提升山水圣人、黄金海岸两大传统旅游线路的同时,我们创造性地提出了“逍遥游”旅游理念并组织开发,形成了以泰山、曲阜、济南为主体的山水圣人旅游线,以青岛、烟台、威海、日照、东营、滨州为主体的黄金海岸旅游线和以潍坊等鲁中地区城市为主体的逍遥游旅游线“三大骨干旅游线路”。积极适应国内外旅游消费升级的需求,以高端旅游产品开发为重点,大力推进旅游产品结构优化,温泉旅游、湿地旅游、高尔夫旅游、海滨旅游、自驾车旅游等新产品成为山东旅游的新亮点。

“好客山东”品牌要有良好的地域载体,我们以打造旅游目的地,优化“好客山东”环境为重点,实施以创建最佳旅游城市、中国优秀旅游城市、旅游强县、旅游强乡(镇)、旅游特色村为主要内容的“五级联动创优工程”,调动地方党委、政府的积极性和创造性,与发展服务业、优化经济结构、落实节能减排、关注民生等中心工作高度统一,最大限度地整合相关部门的职能和资源优势,迅速形成党政主要领导“关注服务业、聚焦旅游业”的崭新局面。通过党政主导旅游目的地建设,资源整合、旅游交通、城市环境、旅游演艺、重大项目等旅游业发展的难点重点问题迎刃而解。如,泰安市成功引进澳门宝龙大型旅游购物项目,威海、临沂、曲阜等市大型旅游演艺活动有了新的突破和发展,莱芜市通过创优有了城市观光巴士,有了旅游咨询中心,有了大型旅游地图广告牌和中英文对照的街道标识牌,有了景区环保厕所,城市面貌发生深刻变化,成为区域旅游的大客厅。

(二)“好客山东”提升了山东旅游核心竞争力,推动了旅游目的地形象的建设与完善。构成旅游竞争力的要素很多,包括旅游区位条件、旅游配套设施、旅游产品质量、旅游市场环境等,但核心要素是人,尤其是当地居民的好客度。山东推出“好客山东”旅游品牌,把“热情好客”的无形资源直接变成了旅游现实生产力。为加大“好客山东”旅游品牌的宣传力度,省旅游局从有限的旅游发展专项资金中拿出5000万元做“好客山东”旅游品牌形象宣传;整合省、市、县、旅游企业四级资源和旅游宣传促销经费,按照集中采购媒体版面节约三分之一、省旅游专项资金安排三分之一、市县企业出三分之一的模式,联合在中央电视台等主流媒体做“好客山东”旅游广告,产生了良好的宣传效应。“好客山东”品牌与“文化圣地,度假天堂”旅游形象,如同春风扑面,大气山东、文化山东、魅力山东得到充分展示。我们还将组织全省各级旅游部门工作人员统一使用“好客山东”名片,统一印制“好客山东”标识,形成“好客山东”宣传营销的聚集效应,真正做大做强“好客山东”旅游品牌。

(三)“好客山东”加速了产业融合和转型升级,有助于区域经济又好又快发展。现代旅游业已经迅速发展成为集“食、住、行、游、购、娱”旅游六要素于一体、能够满足现代人休闲需求、具有较高科技含量的综合型产业体系。有关研究表明:旅游业涉及29个部门108个行业,涉及一、二产业,涵盖第三产业的大部分领域。在山东,发展现代旅游业,一是促进区域产业结构调整。世界产业转型升级的经验表明:第一、第二产业的发展主要靠资源、资本和劳动力,而服务业的发展主要靠消费,其次才是依靠劳动力和资本。旅游业总产出的56%用于最终消费,远远高于其他第三产业。大力发展旅游业,直接拉动消费,拉动服务业发展,将有效提升服务业在三次产业中的比重,使产业结构更加科学、合理、健康。二是提升第一产业、优化第二产业。依托现有农村、农业资源,发展观光农业、生态农业、休闲农业等,可以有效提高农业产业的附加值,实现农村就地转型、农业就地升级、农民就地致富、农产就地增值,也促进农民就地转业。山东寿光依托现代农业建成占地370公顷的生态农业观光园,形成了一条以生态农业文化为特色,以观光旅游、休闲娱乐、生态科普为主要功能的旅游景区,黄金周期间日接待游客超过4万人。近年来,山东也包括全国许多地方的农村

举办采摘节,组织游客自行到农民的田地里采摘新鲜的瓜果,使过去卖不出去的瓜果身价倍增,农民收入成倍增长。工业与旅游的结合,让更多人通过实地参观和直接接触,提高了产品的知名度。另外,通过开发工业旅游,工业生产环境得到极大改善,企业文化得到有效提升,工业产品转化成旅游商品,形成了新的经济增长点,促进了工业经济结构调整和产业转型发展。青岛海尔、烟台张裕、青岛啤酒集团等工业企业在转型升级中,将旅游业作为开发经营的重要板块,企业经济效益、社会效益都得到较大提升。

(四)“好客山东”优化了旅游市场环境,实现了物质文明与精神文明双丰收。建立良好的旅游市场秩序是“好客山东”的题中应有之义。围绕打造“好客山东”旅游品牌,省市旅游部门坚持标本兼治,综合治理的工作方针,认真抓好旅游市场秩序工作,坚决打击各种扰乱旅游市场秩序、侵害旅游者合法权益的违法违规行为。同时,在全行业广泛组织开展诚信旅游、青年文明号、旅游细微服务年等创建活动,开展大规模人员培训,聘请社会监督员加强对旅游行风建设的监督,山东旅游的服务环境不断改善,游客对我省旅游服务综合评价基本满意率达到95.7%。

“好客山东”———

让山东更“好客”的思考

思考之一:发挥好客优势,拉动内需增长———“好客”既是一种文化,又是一种资源,还是一种产品

山东是农业大省、工业大省,但第三产业发展滞后,甚至低于全国平均水平。2007年,山东第三产业的比重仅占33.2%,分别比上海、浙江、江苏低18.7、7.2、4.2个百分点。在山东,贯彻十七大扩大内需的战略方针,就是要突出发展以旅游业为龙头的服务业,这是优化山东经济结构、拉动内需增长、转变发展方式的迫切需要。

“好客文化”的经济功能直接体现在旅游产业的发展上。旅游业是强劲的动力产业,是典型的消费型产业。据上海有关统计,旅游业最终收入1亿元,拉动国民经济总产出3.62亿元,在第三产业排名第一。国家旅游局预测,到2015年,全国国内旅游人次将达到26亿人次,届时全国乘坐飞机、火车的游客将分别达4.5亿、25亿人次,约需新增飞机1800架(截至2007年年底,中国民航共有客运飞机1146架),新增航班630万架次,新增客运车辆5万辆;同时需新增私家车4000万辆、客运船舶1万艘,各类住宿设施20万家,其中五星级饭店700多家,其他餐饮、购物、旅游装备、文化娱乐、保险救援、通讯传播、教育培训等围绕游客的服务设施相应也需大幅增加。旅游业在扩大内需中的重要作用将充分释放出来。建议国家有关部门应制定促进旅游业发展的政策措施,尤其是在土地供应、财政支持、税收优惠、信贷政策等方面为旅游业发展提供更加宽松的环境,通过旅游业的大发展促进消费需求的快速增长。

思考之二:创新“好客文化”,实施全民旅游计划———人人都是“好客山东”的使者旅游不仅可以强身健体,愉悦心情,还可以在旅游过程中传播知识,弘扬优秀文化。山东正在制定《全民旅游计划》,通过完善政策配套,从党政机关做起,放宽公务人员带薪休假、出国旅游审批的限制,带动全民旅游形成新的高潮。

学生是全民旅游计划的主体。世界各个国家普遍认为,学生修学旅游,对于培养国际化、开放型人才极为重要。一些国家政府规定,学生从小学到大学必须完成在本国或国外的修学旅游。日本每年有4万多学生到中国修学旅游,韩国学生每年有一半修学旅游团在国外。孔子故里———山东曲阜已经成为各国学生修学旅游的重要访问地,每年接待一大批以学生为主体的海外旅游修学团。出于安全方面的考虑,我国有的地方政府或教育部门,不支持、不组织学生修学旅游。建议有关部门进一步解放思想,改革封闭式的教育模式,废除禁止学生国内外修学旅游的禁令,广泛组织学生开展大规模修学旅游,加强制度建设,推进修学旅游常态化、规范化,培养学生开放思维和创新能力。

思考之三:继承好客传统,发展休闲产业———休闲是人类最基本的需求和终极目标。

早在2300多年前,古希腊哲学家亚里士多德就说过:“休闲是一切事物环绕的中心”。1925年诺贝尔文学奖得主萧伯纳说:“工作是我们必须做的事,而休闲是我们喜欢做的事。”孔子提倡“居于仁”,“游于艺”。“六艺”中的“礼乐射御”都是讲休闲娱乐的。我国著名经济学家于光远先生是国内最早提出现代休闲理论的学者,他把休闲概括为“玩”,并指出“玩是人类基本需求之一,玩是人的一种本能,是人处于放松和自由的一种状态。”进而提出:“要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的学术,要掌握玩的技术,要发展玩的艺术。”著名学者张景安指出:“休闲不仅是一个经济问题、科学问题和哲学问题,而且是一个社会文明的问题。”

由此看来,“玩”绝不是不务正业,而是人与生俱来的本能需求。英国在上个世纪末,国民休闲支出占总消费的比例已达27.5%。美国人1/3时间、1/3土地、1/3劳动力、1/3的资本用于休闲,休闲实际上成为美国经济的核心。美国作家格雷厄姆.T.T.莫利托在《未来千年全球经济发展的五大推动力》一文中,将休闲业列于首位,并预言到2015年,美国休闲娱乐业产值将占国民生产总值的50%。中国旅游业从改革开放起步虽然只有短短30年的时间,入境旅游人数从1978年的180.9万增加到2007年的1.32亿人次,增长70倍,旅游外汇收入同时增长159倍。国内旅游人数到2007年达到16.1亿人次,中国公民人均出游达到1.24次,国内旅游市场规模世界第一。世界旅游组织预测:到2015年,中国将成为全球第一大入境旅游接待国和第四大出境客源国。

美国学者甘哈曼《第四次浪潮》宣告:人类已经经历过的三次浪潮:农业革命、工业革命和后工业化经济,21世纪进入“第四次浪潮”,这次浪潮以休闲活动为中心。休闲产业正以不可阻挡之势加快发展。山东是好客之乡,风光秀美、基础设施完备,应顺应休闲时代的到来,从领导干部做起,从政府机关做起,切实消除对“玩”的偏见,理直气壮地宣传休闲,加快休闲设施建设,推进休闲产业大发展、大繁荣。

思考之四:好客的中国需要世界了解,开放的中国需要世界理解。———让更多的人走进山东,了解中国

世界就像一本书,如果只看到自己的国家,就相当于只看了世界这本书的第一页。开放的旅游业,可以增进各国人民的交往,增加不同国家、不同民族、不同宗教、不同信仰人群相互间的了解、理解和信任,促进世界和谐。一段时间以来,少数西方国家一些人及媒体不顾事实,不断发表极为消极的涉华言论和报道,奥运火炬传递在一些国家受到严重干扰和破坏,严重伤害了中国人民的感情。出现这些问题,一是反映出少数西方国家对中国不友好的态度,他们害怕中国崛起损害他们的利益,另一方面是由于许多人对中国不了解,对中国人民不了解,偏听偏信才引发起事端。有关资料显示,到一个国家或地区旅游,通过亲身体验,对这个国家或地区的了解度可以提高74%。少数西方国家的对华态度不友好一时难以改变,但让更多的外国人来山东、来中国,亲身感受博大精深的中国文化、感受中国改革开放的巨大成就、感受中国和平发展的政治主张、感受中国推进和谐世界建设的坚强决心、感受中国人民的友好与善良,对于挫败分裂分子和西方少数国家媒体针对中国的不实报道,树立和维护中国良好国际形象,维护国家安全,具有十分重要的现实意义。建议国家进一步加大旅游业对外开放力度,鼓励更多的国外普通游客来中国旅游。国家有关部门要进一步加大国际间通航密度,在确保安全的情况下简化出入境手续,针对更多国家和地区实行免签证或落地签证政策,为入境游客进出中国提供更多方便。

早在2500多年前,孔子就向世界发出“有朋自远方来,不亦乐乎”的真挚邀请。2500年后的今天,热情好客的山东人民依然遵循先师的教诲,诚挚欢迎中外游客到山东观光旅游,休闲度假,我们将竭诚让每一位游客感受“文化圣地,度假天堂”的魅力与精彩!领略“好客山东”的热情与豪迈!

■背景资料

关于齐鲁文化走进北京系列活动

齐鲁大地是中华文明和中华文化的重要发祥地,以儒家思想为核心的齐鲁文化为中华文明和中华文化的发展作出了重要贡献。在更大的空间,在更深的层次推动齐鲁文化的研究、传承和交流,对于更好地贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园的战略任务,具有重要意义。为此,自2007年起,山东省委宣传部、山东省社科联会同有关部门积极开展了“齐鲁讲坛———齐鲁文化走进北京大学”系列活动。分11个专题,从不同角度、不同学科、不同侧面阐释齐鲁文化的科学内涵、学术流派和当代价值,展示齐鲁文化的多样化表现形式和巨大成就,深化了山东省与首都北京学术、文化的交流,加快了齐鲁文化走出山东的步伐。省委领导对活动作出重要批示,予以充分肯定,并就深入开展齐鲁文化走出山东活动提出明确要求。

2008年4月10日,齐鲁文化走进北京系列活动再次启动,山东省委宣传部、山东省社科联将按照党的十七大提出的要求,以齐鲁文化走进中国国家图书馆为开端,会同有关部门策划组织,以《齐鲁文化与山东人》、《齐鲁文化与中华孝道》、《中国早期文明的重心—齐鲁》、《齐鲁文化与山东民俗》、《中华泰山与泰山文化》、《圣人故乡与鲁文化》、《稷下学宫与齐文化》、《孙子、孙膑与军事文化》、《齐鲁文化与傅斯年、王献唐》、《齐鲁文化与山东图书馆百年馆藏》、《齐鲁文化与好客山东》、《齐鲁文化与青岛奥帆赛》等为主要选题,陆续在国家图书馆、北京大学、中国人民大学、清华大学、中国美术史馆等举办齐鲁文化走进北京系列活动。

整个系列活动以“齐鲁文化沙龙”为主要形式,体现集中紧凑、自由活泼的要求,分层次、分阶段进行。活动采用“讲展演”、嘉宾点评、现场互动等听众喜闻乐见的形式,并将齐鲁文化展览、文艺表演穿插其中,组织民间艺术非物质文化遗产曲目演出、文化成就展览、著名文化景观推介等活动,增强活动效果,扩大影响力和吸引力。

编辑:李辉

山大护理学院试卷

2002级护理学基础考试题(A) 班级_____ 学号_____ 成绩______ 一、单项选择题(每小题2分,共15题) 在以下各题的四个备选答案中选择一个符合题意要求的最佳答案,并将其代号填入题前的括号内,多选不得分。 ()1.一般病室的相对湿度应保持在: A 35%~45% B 45%~55% C 50%~60% D 高于60% ()2.病人骶尾部皮肤破溃,真皮层有脓液覆盖,疼痛明显,请问是处于压疮的哪一期 A 浅度溃疡期 B 深度溃疡期C淤血红晕期D炎性浸晕期 ()3.下列预期目标的陈述错误的是: A 病人2周后可以拄着拐杖走路 B 在出院前,护士教会产妇给婴儿洗澡 C 病人2周内体重增加0.5公斤 D 病人在7天内会安全地给自己注射胰岛素 ()4.对慢性有规律的疼痛病人使用止痛药的最佳时机是 A 疼痛开始 B 疼痛最重时 C 连续给药 D 疼痛发生前 ()5.紫外线灯消毒时,一般从灯亮后几分钟开始计时 A 1—3分钟 B 3—5分钟 C 5—7分钟 D 7—9分钟 ()6.低盐饮食指成人每日食盐不超过-------。 A. 1g B. 2g C. 3g D.5g ()7.心房纤颤患者常出现-------- A.水冲脉 B. 脉搏短绌 C.间歇脉 D.缓脉 ()8.病人口腔真菌感染,应首选_____做口腔护理 A生理盐水 B 过氧化氢溶液 C 甲硝唑溶液D碳酸氢钠溶液 ()9.不舒适的最高形式是 A 疼痛 B 焦虑 C 疾病 D 失眠 ()10.已打开而未被污染的无菌包,其有效时间为 A 12小时 B 8小时 C 24小时 D 4小时 ()11.滚动搬运法适用于哪种病人 A、胸腰椎损伤者 B、颈椎损伤者 C、下肢骨折病人 D、腹部损伤者()12.对一位大面积烧伤的病人,应 A 15~30min巡视病人一次 B 30~60min巡视病人一次 C 60~120min巡视病人一次 D 24小时密切观察病情 ()13.流质饮食不能长期使用的原因是: A 所含热量和营养不足 B 影响病人消化吸收 C 影响病人的食欲 D 所含蛋白质、脂肪量过多, ()14.潮式呼吸的机理是:

最全的全国各大医学院临床专业介绍

一、东北地区 黑龙江、吉林、辽宁 1.中国医科大学:中国医科大学虽以“中国”命名,但现在实力更应该被称为“东北医科大学”,是原卫生部部署院校。国家重点学科5个,2012年学科评估临床得分77,参评院校里十名出头,东北第一。一附院排名全国16,皮肤,呼吸,内分泌,放射全国前十,是东北医院里排名最靠前的。盛京医院32,儿外(全国第3),儿内,妇产,放射全国前十。 2.哈尔滨医科大学:学科评估临床75分,东北第二,可能是全国夏天最凉快的医学院校了,由中国首个获得诺贝尔奖提名的医学家伍连德所建立。国家重点学科两个。国内首家医学院校全球医学教育认证试点性评估单位。一附院排名52,其中神经外科前十,肿瘤医院的肿瘤全国第八。 3.吉林大学白求恩医学院:学科评估74分,原卫生部部署。国家重点学科两个。一附院全国44,神内第七。貌似是被合并拖累的名校,白求恩的知名校友一大堆,全国很多著名的医院里的有名专家都是白求恩毕业的,但现在发展反而成为东北医学院校三巨头最差的,但也因此得到985身份,倒是一种补偿。 4.大连医科大学:在东北经济最好的海滨城市大连,国家重点学科一个,学科评估69,东北第四。一附院情况:博士生应用导师名,卫生部专科医师培训首批试点基地国家药物临床试验基地卫生部“冠心病介入诊疗培训基地”和“心律失常介入诊疗培训基地”卫生部骨科内镜诊疗技术培训基地中华医学会介入治疗推广培训基地中华医学会中华国际医学交流基金会头痛中心欧洲皮肤病性病学会国际视窗交流项目中国中心中华医学会中国医师协会胃肠动力研究中心暨培训基地全国准分子激光手术培训基地全国先天性唇腭裂治疗中心。 5.延边大学医学院:硕士生导师97人,博士生导师4人,学科评估64。附属延边医院有7个硕士点。 6.辽宁医学院:学科评估64,5个联合博士点,7个一级学科硕士点,63个二级学科硕士点。一附院硕士(博)研究生导师146名,国家级冠心病介入培训基地。 7.佳木斯大学:2012学科评估63分。综合大学不好搜具体学院情况,因为基础医学院和附属医院的情况是分开的,学校网站上表示博士点快下来了。 8.北华大学。 9.大连大学医学院。 注:综合性大学的医学院,招临床医学硕士院校详细情况比较难搜集,大家可以登录学信网查看。 二、西北地区 陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、青海、新疆 1.第四军医大学:西北老大,没参加2012年临床医学的评估。有研究生院,211。国家重点学科19个(培育4个),“长江学者奖励计划”特聘教授岗位学科12 个,国家重点实验室1个,全军医学重点建设实验室12个,全军重点建设学科专业领域3个,全军医学专科研究所13个,全军医疗专科(专病)中心19个,全军医学重点实验室12个。西京医院全国第五,消化(1),整形(3),麻醉,心外,风湿,皮肤,神外,病理,心血管,耳鼻喉全国前十。唐都第71,胸外第十。 2.西安交通大学医学院:原卫生部部署。2012评估74分。生理学、法医学、泌尿外科和皮肤性病学4个国家重点学科。3个教育部、卫生部重点实验室。一附

从山东地名解读齐鲁文化

从山东地名解读齐鲁文化 作者:季丽莉 地名是人类社会活动的产物,是地域文化的载体。地名是一种特殊的文化现象,有着丰富的 地理、历史、心理、民族、社会等文化内涵。地名属于语言学中的专有名词,它是地名学的研究对象,同时也是民俗历史学和文化语言学的研究对象。通过地名的研究,可以再现特定地域的自然景观和历史文化景观,深层次了解一定社会的物质和意识形态。正如冯骥才先生在《地名的意义》中所说的,“地名决不仅仅是一个称呼,一个特定地域的名称”,“地名是一个地域文化的载体,一种特定文化的象征,一种牵动乡土情怀的称谓”。地名是珍贵的民族文化遗产,是民俗心态的典型反映,是民族文化的璀璨结晶。 山东是中国东部较为发达的沿海省份,是中国古代文化的中心,素有“齐鲁之邦”、“礼仪之 邦”、“孔孟之乡”的美誉,也是文化资源大省。山东省下辖17个地级市、49个市辖区、31个县级市、60个县,共有8万多个行政村,地名文化资源十分丰富[1]。在对山东地名文化的考察中,使人深刻地感受到:地名之于文化,是尘封的记忆,是文化的代言,是历史的引领。地名使我们看到了山

东文化的多元、变迁与凝固,强化了对齐鲁文化内涵的理解,激发起作为山东人、作为中国人的强烈自豪感和爱国情。 一、山东地名与齐鲁地理文化 山东人把齐鲁文化概括为“一山一水一圣人”,指的是泰山、黄河和孔子,这个概括道出了山水自然因素对齐鲁文化的基础作用。山东中部,地形突起,为鲁中南山地丘陵区;东部半岛大都是起伏和缓的波状丘陵区;西部、北部是黄河冲积而成的鲁西北平原区,是华北大平原的一部分。境内山地约占陆地总面积的15.5%,丘陵占13.2%,洼地占4.1%,湖沼占4.4%,平原占55%,其他占7.8%。多元性的地形、地貌在山东各地地名中得到了鲜明的体现。 1.来源于“山”的地名 “山东”这个名字本身就与山有不解之缘,因处于太行山以东而得名。除了鲁西北平原区外, 鲁中南丘陵区和山东半岛地区带“山”字的地名是非常普遍的现象,如崂山、博山、兰山、泰山、苍山、福山、莱山、梁山、乳山等。其他带“山”字旁的字在地名中也较为常见。如:崖(陡立的山边):西河崖、大沟崖;岭(山道山坡):凤凰

三甲复审中的急诊人-山东大学齐鲁医院

三甲复审中的急诊人 急诊科赵伟 三甲复审是2012年齐鲁医院的重头戏,全院职工齐动员,齐心协力,取得了三甲复审的伟大胜利。 急诊科是医院的重点窗口单位,是任何检查必查的科室,主任和护士长深知肩上的担子有多重、责任有多大,别无选择,只有带领全科人员积极备战,出色地完成三甲复审这项艰巨的任务。自2011年底布置这项工作后,院长、主任和护士长们即进行多次商讨和学习,制定迎接三甲复审的计划。急诊科护理工作是检查的重点,三甲评审细则对急诊护理人员资质及培训有严格的要求,护士长制定了详细的护士分层培训计划、每周业务讲座、每月业务讲座及制度和流程预案的学习,更值得一提的是对急诊科全体护理人员进行了系统的急诊专科护士培训、分诊护士培训、各种应急演练,使急诊护理人员培训工作完全符合三甲评审的要求,在完成常规培训工作外,还承担院级心肺复苏培训,举办了初级救护员和全省中国初级创伤救治培训班,并且取得了山东省护理学会急诊专科护士临床培训基地。通过2012年全年系统的多项培训,使急诊科护士长和护理骨干的培训水平提高,更重要的是护士素质得到整体提升,为急诊护理质量和安全持续发展打下了良好基础。 护理服务质量是急诊护理工作的核心,完善的规章制度、职责流程、技术规范、护理常规等是质量的保证。急诊护理工作任务繁重,危重患者多,抢救室扩大面积后,抢救工作更加艰巨,要配合护理部完善上述制度、流程等只有利用下班时间,上班时间护士长们和区域组长工作在临床一线,下班后和休息日完全投入到文字修订和完善的工作中。 自9月份迎评加速以来,急诊科护士即加班加点,实行8小时连续工作制,8小时内马不停蹄,有时连喝水、上厕所的时间都没有,下班后吃饭更是家常便饭,但是没有一位护士抱怨,有时让护士加班学习都不忍心,但是为了三甲评审取得好成绩,不给医院抹黑,护士长只能硬着心肠带领护士加班学习和强化规章制度、职责流程、技术规范、护理常规、院感知识、三甲应知应会内容,进行应急演练等。所有的护士都主动学习、技能培训,有几位喂奶的护士主动放弃喂奶

河洛文化论文

河洛文化论文 河洛文化浅析 (一) 河洛文化的地域范围,要大于我们通常说的洛阳平原。河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。 关于它的具体范围,可界定为:以洛阳为中心,西到潼关、华阴,东到郑州、开封,南到汝州、禹州,北到济源、晋南。这个地域范围,要大于我们通常说的洛阳平原(或称洛阳盆地),但洛阳平原无疑是河洛地区的核心部位。 (二) 什么是河洛文化,就是孕育、发展、繁荣、传承于河洛地区的地域文化 关于河洛文化的定义,史学界有以下界定。 其一,河洛文化是中国古代的一种区域性文化,狭义指以洛阳为中心的黄河中游伊洛地区的文化,广义指以河南为中心的中原文化。 其二,河洛文化的概念,即中原文化的泛称,狭义指中原腹地伊、洛、河三川平原的远古文化。 其三,河洛文化是历史上生活在这一区域的劳动人民所创造的物质文明和精神文明的总和。河洛文化的本质是地域文化,是产生、发展于河洛这块土地上的一切文化现象,包括物质的、精神的、制度的各个层面。 关于河洛文化的起迄时间,学术界已有基本认定:这一区域文化时间跨度长,其上限可上溯到传说中的五帝时期,其下限则一直到今天。 河洛文化经历了几个重要阶段: 第一阶段是原始社会阶段,河洛文化经历了数十万年的漫长发展历程,属起始期;第二阶段是重要的发展阶段,大致从夏、商、周到秦、汉、魏、晋、南北朝,

属成长期;第三阶段是繁盛阶段,主要是隋、唐、宋时期,属成熟期;第四阶段是衰落期,也就是金、元、明、清、民国时期。 新中国成立之后,河洛文化进入复兴时期。 总而言之,河洛文化产生于夏、商,成熟于周,发达于汉、魏、唐、宋,传承延续于其后的历朝历代,贯穿整个中国封建社会。她不仅是地域性的文化,还是延续千年的帝都文化,是中华文明最核心的载体。 (三) 河洛文化树大根深,内涵极为丰富。它就像一棵参天大树,深植于河洛地区的文明土壤,生长得枝叶茂盛,其文化枝干起码有十几个。 一是史前考古学文化。从这一地区发掘的遗址看,主要有石器和陶器,说明河洛地区史前经济以农业为主,并饲养猪、狗,从事渔猎和采集。劳动工具有石镰、石铲等,距今七八千年,说明河洛文化起始很早。 二是三皇五帝文化。譬如伏羲长期在河洛一带活动,受“河图”启发画了八卦。伏羲的女儿溺死于洛水,化为洛神。再如黄帝也在这一带活动,新安县的青要山即黄帝密都之所在。还有帝喾也曾生活在洛阳偃师境内。 三是河图洛书传说,就发生在河洛地区。相传伏羲氏时,有一匹龙马从黄河浮出,背负“河图”;有一只神龟从洛河浮出,背负“洛书”。伏羲依此“图”和“书”,画作八卦,就是后来《周易》一书的来源。孟津县原有一条古老的河流,当地称图河,全长约20公里,流经该县朝阳镇卦沟村,送庄乡负图村,白合乡上河图村、下河图村,至会盟镇雷河村附近注入黄河。从以上的河名、村名当中,可以看出河图洛书传说的深刻影响。 四是制度文化。河洛地区长期是奴隶制国家、封建制国家的都城所在地,古代的国家制度和都城制度,基本都在河洛地区发轫和完成。古代两次大的社会制度变革,即奴隶制的确立和封建制取代奴隶制,都与都城洛阳有着难以割舍的联系。

论齐鲁文化的历史地位

论齐鲁文化的历史地位 发表时间:2011-11-11T14:32:21.107Z 来源:《少智报(文综)》2011年第37期供稿作者:陈文珠[导读] 早在远古时代,黄河下游地区就是当时文化发达之区,生活在这一地区的炎帝氏族及其后裔创造了东夷文化。河南省潢川一中陈文珠 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉以后,在政治大一统的背景下,随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台,齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是一个历史范畴,又是一个文化范畴。作为历史范畴,自有其历史的局限性;但作为文化范畴,又有其历史超越性,齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。 早在远古时代,黄河下游地区就是当时文化发达之区,生活在这一地区的炎帝氏族及其后裔创造了东夷文化。考古资料表明,发源于黄河下游的以大汶口文化和龙山文化为代表的东夷文化一度处于当时文化发展的领先地位。而当时生活在黄河中上游地区的黄帝氏族及其后裔则创造了以仰韶文化为代表的华夏文化。东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明。经过夏、商、周三代,文化代代相因,渐次融合,最终形成了中华文明的两个主干——夷夏文化,而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。 自西周初年齐鲁建国至春秋,是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立,来自西方的周文化逐渐沿黄河东下,到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中,由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异,造成两种风格迥异的文化体系:齐文化和鲁文化。在西周和春秋长达六七百年的时间里,齐文化和鲁文化沿着各自独特的道路发展,使黄河下游地区的文化格局呈现出多元化状态。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发,除了继承周的“重农”传统外,又实行“通商工之业,便鱼盐之利”的政策,以农业为主,农、工、商并举;政治上,不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则,而是“举贤而尚功”;文化上,主张宽松自由,兼容并包,“因其俗,简其礼”。齐文化最终成为一种合时俗,务实际,具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,由于鲁的封地位于泰山以南的平原,肥沃的土地适于农耕,这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上,鲁国统治者强调周的宗法制度,主张“尊尊而亲亲”;文化上,则采取“变其俗,革其礼”的方针,用周文化强行改造土著文化,其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉时期,是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国,由于齐国对鲁国的兼并,造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣,则促进了区域间的文化交流。在这个背景下,齐、鲁两大文化传统的交融日益发展,逐渐走上了一体化的道路。战国时期,齐、鲁文化的相互交流和影响,表现在思想领域,主要是孟子对齐学的批判吸收,邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的揉合。特别是《管子》、《荀子》的出现,反映了齐鲁两大学派走向统一的历史趋向。秦及汉初,齐学盛极一时,主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一历史时期齐学与鲁学的融合,为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备;同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争,双方相互批判又互相渗透,至东汉末年,一代经学大师郑玄会通古、今文经学,最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化,而且兼收并蓄,广泛吸收了其他地域文化的长处,逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后,齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位,成为一种政治大一统背景下的官方文化,最终融入到统一的中国传统文化之中,并成为中国传统文化的主流。

全国著名医科大学

全国著名医科大学 1.清华大学北京协和医学院(中国协和医科大学) 2.北京大学医学部(原北京医科大学) 3.复旦大学上海医学院(原上海医科大学) 4.上海交通大学医学院(原上海第二医科大学) 5.中山大学医学院(原中山医科大学) 2009, 五年制,在内蒙古最高634,最低607,均分617 八年制,638,328。633 2008年 五年制,640,627,632 八年制,655,648,652 6.华中科技大学同济医学院(原同济医科大学) 7.四川大学华西医学院(原华西医科大学) 8.中南大学湘雅医学院(原湖南医科大学) 9.南方医科大学(原第一军医大学) 10.浙江大学医学院(原浙江医科大学) 11.首都医科大学 12.东北大学中国医学院(中国医科大学) 13.吉林大学白求恩医学院(原白求恩医科大学) 14.武汉大学医学院(原湖北医科大学) 15.山东大学医学院(原山东医科大学) 16.哈尔滨医科大学 17.天津医科大学 18.西安交通大学医学院(原西安医科大学) 19.南京医科大学 20.河北医科大学 21.重庆大学医学院(重庆医科大学) 22.南京大学医学院 23.南开大学医学院 24.同济大学医学院(原上海铁道医学院) 25.郑州大学医学院(原河南医科大学) 26.福建医科大学 27.暨南大学医学院 28.山西医科大学 29.苏州大学医学院(原苏州医学院) 30.大连医科大学 31.新疆医科大学 32.安徽医科大学 33.广西医科大学

34.青岛大学医学院(原青岛医学院) 35.东南大学医学院(原南京铁道医学院) 36.汕头大学医学院 37.温州医学院 2005中国大学医学50强排名等级校名 1 A++ 中国协和医科大学 2 A++ 北京大学 3 A++ 复旦大学 4 A+ 中山大学 5 A+ 上海第二医科大学 6 A+ 华中科技大学 7 A 四川大学 8 A 中南大学 9 A 首都医科大学 10 A 浙江大学 11 A 中国医科大学 12 A 吉林大学 13 B+ 武汉大学 14 B+ 山东大学 15 B+ 中国药科大学 16 B+ 河北医科大学 17 B+ 南京医科大学 18 B+ 北京中医药大学 19 B+ 哈尔滨医科大学 20 B+ 天津医科大学 21 B+ 重庆医科大学 22 B+ 暨南大学 23 B+ 苏州大学 24 B+ 上海交通大学 25 B 南京大学 26 B 西安交通大学 27 B 沈阳药科大学 28 B 福建医科大学 29 B 青岛大学 30 B 广东医学院 31 B 山西医科大学 32 B 郑州大学 33 B 清华大学 34 B 广州中医药大学

文章原文:齐鲁文化的传承与超越

齐鲁文化的传承与超越 谭晓岚 (山东社会科学院海洋经济研究所青岛266071) 大河文明的主要特点是生命力顽强,海洋文明的主要特点是活力强劲。①齐鲁大地过去是中华传统文化的发祥地,现在是我国海洋战略的首个试点区,能不能在未来实现超越和升华,关键是能否塑造出一种既传承东方文明优势、又吸收了西方文明之精华的新型海洋文化。 齐鲁文化之所以能够在中国传统文化中发挥重要作用,其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神,我们大体可以归纳如下几点:自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些,对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。 一、齐鲁文化诞生于黄河流域,以农耕经济为基础,是一种典型的大河文明,由此派生出的文化心理也是防守型的② 在人类文明发展史上,由于人类所处的自然环境和经济生产生活方式不一样,在多年的文明进化演变中形成了不同的文明类型——大河文明和海洋文明。大河文明和海洋文明由于发祥地的自然地理环境不同,造成了两种文明在发展过程中存在相当大的差异。地理环境的差异性、自然资源的多样性,是人类分工的自然基础,它造成各地域、各民族物质生产方式的不同类型。③而不同生产方式的差异,导致文化类型的不同,直接影响着各地域人群的生活方式与思维方式。大河文明的稳定持重,与江河造成两岸居民农耕生活的稳定性有关,海洋商业文明的外向开拓精神,则与大海为海洋民族提供的扬帆异域、纵横驰骋的条件有关。④齐鲁文化诞生于黄河流域,千百年来,这一区域与中国其他依河而居的地域一样,灌溉水源充足,地势平坦,土地相对肥沃,气候温和,适宜人类生存,利于农作物培植和生长,能够满足人们生存的基本需要,因此农业非常发达。⑤这种以农耕为主体的经济,由于受土地的束缚,对自然环境的依赖性较强,生产生活方式相对稳定,缺少与外界的交流,因此逐渐形成了农耕文明式的好静、稳定、封闭、自强、固执、重群体等文化特性。 农耕经济是一种和平自守的经济,由此派生出的文化心理也是防守型的,因此中华民族较少有拓边侵略的行径,最能体现中国人防御思想的是长城的修建。 ⑥长城,不带进攻性质,完全着眼于防卫,在历史上,长城曾在一定程度上挡住了游牧民族的金戈铁马,但一旦入侵的游牧势力离开长城脚下,长城的军事价值就只剩 ①大河文明与海洋文明的比较, 教学资源-秦汉风云.https://www.360docs.net/doc/0916442717.html, 2010.6.20;人教论坛,大河文明与海洋文明的比较,https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/archiver/?tid-342083.html;杨伟祖,生命之河智慧之源[J],《人与自然》2013.06.01 ②卧虎,农耕文明与游牧文明,海洋文明与大陆文明的文明冲突。https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/wohuboke2012.7.29 ③采风人,华夏海洋文化(2).https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/minjiancaifeng;卧虎,农耕文明与游牧文明,海洋文明与大陆文明的文明冲突。https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/wohuboke2012.7.29 ④采风人,华夏海洋文化(2).https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/minjiancaifeng;卧虎,农耕文明与游牧文明,海洋文明与大陆文明的文明冲突。https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/wohuboke2012.7.29 ⑤人教论坛,大河文明与海洋文明的比较https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/archiver/?tid-342083.html.2014.1 ⑥卧虎,农耕文明与游牧文明,海洋文明与大陆文明的文明冲突。https://www.360docs.net/doc/0916442717.html,/wohuboke2012.7.29

山东大学齐鲁医院是山东大学直属的国家卫生部部管医院

山东大学齐鲁医院培训情况简介 一、医院情况 山东大学齐鲁医院是山东大学直属的国家卫生计生委预算管理单位, 它坐落于泉城济南风景秀丽的趵突泉畔,是集医疗、教学、科研和预防保健于一体的综合性三级甲等医院,医院始建于1890年,现开放床位3544张,年门急诊量241.6万人次,出院病人数13.16万人次,手术6万余台。 医院现有临床、医技科室64个。其中拥有国家重点学科2个,省部共建国家重点实验室1个,国家临床重点专科建设项目单位16个,省临床重点专科建设项目单位10个,省部级重点实验室5个,省高校重点实验室5个,省医药卫生重点实验室15个,国家重大新药创制GCP平台——心血管疾病防治新药临床评价研究技术平台1个,省级重点学科6个,省医药卫生重点学科10个,省中医药重点学科1个,省级临床医学中心3个,省卫生科技创新联盟3个,有国家基金委创新研究群体1个。医院每年承担大量的临床教学及医学生见习实习、住院医师规范化培训和进修医师培训任务, 一个多世纪以来,经过医院几代人的共同努力,一些科室已经成为具有较高医疗水平和专业特色的科室,如心血管内科、血液病科、妇产科、耳鼻咽喉科、神经外科、普通外科、消化内科、小儿内科等。同时,也为我国的医疗卫生事业培养了一大批在国内外享有较高知名度的专家教授。 医院创新能力不断增强,科学研究水平不断提高。2010年以来,中标国家自然科学基金课题314项,主持国家“863”“973”科研项目12项,科技部重大专项和卫生部重点临床项目10余项,省部级科研项目493项;获省部级奖励89项,2014年获省部级一等奖2项,SCIE收录论文以375篇位列全国医疗机构第9位,专利数量位列全国医疗机构第6位。 为满足人民群众日益增长的医疗卫生服务的需要,医院陆续添置和引进了大批国际国内一流的医技设备。医院先后投入使用了PET-CT、双源CT、256层CT、术中CT、双梯度3T磁共振、大孔径3T磁共振、1.5T磁共振、平板血管造影机、胶囊式内镜、共聚焦激光显微镜、具有CBCT和IMRT功能的电子直线加速器、一体化手术室及平板C型臂复合手术室等。截至2014年底,医院共拥有各类仪器设备57834台(件),价值12.23亿元。 医院为进一步提高医疗及教学研究综合服务能力,先后同美国、英国、德国、

河洛文化与中原文化的关系

河洛文化之河洛文化与中原文化的关系 河洛文化之河洛文化与中原文化的关系:作为地域文化,中原文化与河洛文化是两个既相区别又相联系的文化。区别在于地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为河洛文化与中原文化的存在时间在北宋以前部分重叠、地域范围也有重合之处,导致其文化内涵有相似之处,因此河洛文化在某个时段是中原文化的核心。 众所周知,文化的形成与发展有其自身的规律,是一个地区社会经济、人文现象经历了长期的历史积淀之后而形成的,是一个地区所独有的,因而文化有地域的差异;文化还渗透在一个地域社会群体的行为系统之中,并支配着社会群体的价值体系和观念体系,所以不同的地域文化有精神内涵的差异。弄清了文化的基本特征之后,对于我们分析中原文化和河洛文化的区别有着重要的学术意义。 中原文化和河洛文化的区别首先在地域范围上。作为地域文化,中原文化与河洛文化有着各自不同的地域范围,不同地域范围内所产生的文化因地域范围的大小不同而有所差异。所以,对这两种文化的理解的前提,就是要首先弄清中原地区与河洛地区的地域范围的区别,只有弄清了两种文化的地域范围,才能够真正地了解两种文化因地域范围的不同而产生的文化内涵的差异。据了解河洛地区是指以洛阳为中心,东至郑州、中牟一线,西抵潼关、华阴,南以汝河、颍河上游的伏牛山脉为界,北跨黄河以汾水以南的济源、焦作、沁阳一线为界。这属于两种文化在地域范围的区别,已经得到学术界的大多数人认可。而且,河洛地区的地理概念从司马迁以后就基本形成定论的。 其次,中原文化与河洛文化因为存在时间的部分相同,也使我们能够总结出两者的相同之处。如果从先秦时期算起,中间经历了秦汉魏晋南北朝和隋唐王朝,到北宋时期,两种文化的发展发展所经过的时间也是一致的。这种时间的一致性,使两种文化在同一地域必然会产生彼此联系和相互一致性。再加上上述地域范围的重叠,两种地域文化在某些方面的一致性也是显而易见的。这也是部分学者认为河洛文化就是中原文化的重要原因。究其实,两种文化之间因为部分时段和地域的相同,在特定的历史时期内其共性多于差异性,从而导致人们的这种认识。 其三,从文化发展的内涵来看,河洛文化是中原文化中的精华和典型代表。学者在论及中原文化和河洛文化的内涵时都提到了两种地域文化在中国文化发展史上的重要性,即因所处的天下之中的特殊地理位置,成为各种文化交融、汇合的中心。河洛文化也有自己的特点,与周围的诸文化各不相同,而是吸收各文化的长处,萃取百家之长,而最后形成统一的文化体系并形成中心,表现出自己明显的正统性和稳定性,而且反过来又向四周辐射发展,最后融合于中华民族的整体文化复合之中。这就是说河洛文化是吸取百家之长而形成的,反过来又影响到周边地区的文化。 中国河洛文化研究院致力于研究河洛文化及中原文化,中原文化和河洛文化在新的历史条件下,重新获得了再度复兴的历史机遇。这既有社会客观条件的良好环境,也有文化本身所具有的品格的因素使然。所以两种文化在我国文化发展历史上有着重要性。还有就是河洛文化的每一个文化摆件也都体现了河洛文化的历史意义。

全国各医学院校情况速览简介

全国各医学院校情况速览 东北地区(黑龙江,吉林,辽宁): 1,首先是中国医科大学,中国医科大学虽以“中国”命名,但现在实力更应该被称为“东北医科大学”,是原卫生部部署院校。国家重点学科5个,2012年学科评估临床得分77,参评院校里十名出头,东北第一。一附院排名全国16,皮肤,呼吸,内分泌,放射全国前十,是东北医院里排名最靠前的。盛京医院32,儿外(全国第3),儿内,妇产,放射全国前十。2,哈尔滨医科大学,学科评估临床75分,东北第二,可能是全国夏天最凉快的医学院校了,由中国首个获得诺贝尔奖提名的医学家伍连德所建立。国家重点学科两个。国内首家医学院校全球医学教育认证试点性评估单位。一附院排名52,其中神经外科前十,肿瘤医院的肿瘤全国第八。 3,吉林大学白求恩医学院,学科评估74分,原卫生部部署。国家重点学科两个。一附院全国44,神内第七。貌似是被合并拖累的名校,白求恩的知名校友一大堆,全国很多著名的医院里的有名专家都是白求恩毕业的,但现在发展反而成为东北医学院校三巨头最差的,不过也因此得到的985的身份,倒是一种补偿。 4,大连医科大学,在东北经济最好的海滨城市大连,国家重点学科一个,学科评估69,东北第四。一附院情况:博士生应用导师名,卫生部专科医师培训首批试点基地国家药物临床试验基地卫生部“冠心病介入诊疗培训基地”和“心律失常介入诊疗培训基地”卫生部骨科内镜诊疗技术培训基地中华医学会介入治疗推广培训基地中华医学会中华国际医学交流基金会头痛中心欧洲皮肤病性病学会国际视窗交流项目中国中心中华医学会中国医师协会胃肠动力研究中心暨培训基地全国准分子激光手术培训基地全国先天性唇腭裂治疗中心。 5,延边大学医学院,硕士生导师97人,博士生导师4人,学科评估64。附属延边医院有7个硕士点。 6,辽宁医学院,学科评估64,5个联合博士点,7个一级学科硕士点,63个二级学科硕士点。一附院硕士(博)研究生导师146名,国家级冠心病介入培训基地。 7,佳木斯大学,2012学科评估63分。综合大学不好搜具体学院情况,因为基础医学院和附属医院的情况是分开的,学校网站上说博士点快下来了。 8,北华大学。 9,大连大学医学院。 PS:发现越到后边越难搜到详细信息,特别是综合性大学的医学院。不过还好有学信网,至少不会把招临床医学硕士的院校给漏了。 二、西北地区(陕西,内蒙古,宁夏,甘肃,青海,新疆) 1,第四军医大学,西北老大,没参加2012年临床医学的评估。有研究生院,211。国家重点学科19个(培育4个),“长江学者奖励计划”特聘教授岗位学科12 个,国家重点实验室1个,全军医学重点建设实验室12个,全军重点建设学科专业领域3个,全军医学专科研究所13个,全军医疗专科(专病)中心19个,全军医学重点实验室12个。西京医院全国第五,消化(1),整形(3),麻醉,心外,风湿,皮肤,神外,病理,心血管,耳鼻喉全国前十。唐都第71,胸外第十。 2,西安交通大学医学院,原卫生部部署。2012评估74分。生理学、法医学、泌尿外科和皮肤性病学4个国家重点学科。3个教育部、卫生部重点实验室。一附院65。二附院83,多个学科被评为国家重点学科和国家临床重点专科,数量居西北之首,骨外科、消化内科、临床专科护理、地方病科(地方性骨病、心肌病、碘相关及甲状腺疾病)、麻醉科、皮肤科、呼吸内科、耳鼻咽喉头颈外科、急诊医学科、中医科被评为卫生部临床重点专科。 3,新疆医科大学,2012评估临床69分。有2个一级学科博士学位授权点,25个二级学科

山东大学2018年护理综合308专业课

山东大学 二O一八年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码308 科目名称护理综合 (答案必须写在答卷纸上,写在试题上无效) 、名词解释(共10题,每题8分) l、灭菌2、吸痰法3、长期医嘱4、成长5、护理评估 6、呼吸衰竭 7、弗尔他(Felty)综合征 8、特发性血小板减少性紫戮 9、皮牵引10、高渗忤缺水 二、简答题(共10题,每题12分) l、简述高热患者的护理措施。 2、护理诊断的陈述方式有哪几种? 3、治疗支气管哮喘的药物主要有哪几类? 4、简述洋地黄中毒的处理措施。 5、简述肝性脑病昏迷患者的护理措施。 6、预防尿酸性肾病的护理措施是什么? 7、休克型流行性脑脊髓膜炎抗休克治疗要点是什么? 8、乳腺癌根治术后如何进行伤口护理? 9、如何预防胃癌根治术后胃肠吻合口破裂或喽? 10、请简述感染性休克的处理原则。 三、问答题(病例分析题)(共5题,每题20分) l、患者张某,因支气管哮喘急性发作,呼吸极度困难不能平卧而焦虑不安,作为值班护士你认为应帮助其取何种卧位?说明患者卧位的性质以及采用此种卧位的原因及方法。 2、患者,女,46岁,7年前开始每于过劳或登楼梯时即有心慌、气短,休息后可减轻。曾在某仄院诊断为“风湿性心脏病”,未曾住院治疗,旱自能维持正常生活,但4天前因劳累过度及受凉又出现心慌、气短、不能平卧、下肢水肿。体格检查:T 36. 7°C, Bp 85/65mml-:l g, P 102次/分,R'.30次/分,二尖瓣面容,半卧位,轻度发纣,颈静脉怒张,呼吸节律整,双肺底可闻及细湿叨音,心尖搏动不明显,木触及震颤,心界向两侧扩大,心率102次/分,律整,心尖部可闺及III级收缩期吹风样杂音及舒张期雷鸣样杂音,腹软,肝肋下3c m,有压痛,移动性浊音(一)。双下肢可凹性水肿。请问: (1)该患者的初步医疗诊断包括哪些? (2)以上病例中包含哪些诊断依据? (3)下一步需要进行哪些检查? 3、患者,女,30岁,确诊为1型糖尿病,开始使用胰岛素治疗。请问: Cl)患者胰岛素治疗有可能发生的不良反应有哪些? (2)某日患者注射胰岛素后未及时进餐,出现心慌出汗,急查微量血糖2.lmmol/L,应给予的急救措施是什么? (3)胰岛素治疗的患者应采取哪些措施以预防这种不良反应的发生? 4、患者男,26岁。因腹部剧烈疼痛2小时入院。疼痛发作前有饮酒和饱餐史,疼痛位千左上腹部,呈刀绞样剧痛,并向左肩及左腰部放射,恶心,呕吐数次,为胃内容物,呕吐后疼痛不能缓解。查体:T 3 7. 8 "C , P 9 0次/分,Bp115/80m mHg。腹胀,全腹压痛、反跳痛,腹肌紧张,左上腹部压痛明显。移动性浊音阴性。B超示胰腺肿大和胰周少量积液;腹部X线平片示十二指肠、横结肠充气扩张。 问题:Cl)你认为该患者最有可能的医疗诊断是什么? (2)你认为接下来还必须进行哪项检查? (3)如患者选择非手术治疗,请为患者制定护理措施。 5、患者男,54岁。头痛8个月。头痛多出现于清晨及晚间,用力时加重,常伴有恶心,偶尔呕吐。CT示颅内占位性病变。入院后第2日,患者因用力大便,突然出现剧烈头痛、呕叶,随即意识丧失。查体:P 56次/分,Bp160/95mmHg, 左侧瞳孔散大,对光反应消失。给予紧急手术处理,术后给予脑室引流。 问题:请针对脑室引流制定相应的护理措施。 第1页共1页考试结束后请将本武题与答题纸(卡)一并交囡 山大考研

黄帝时代与河洛文化

黄帝时代与河洛文化 摘要:黄帝及其时代在中国历史上是一个极其重要的时期,但由于历史文献记载的原因,学界多作为传说来看待。本文结合考古资料指明历史文献记载的可信性,点明黄帝及其时代的实质和与考古学文化相对应的年代,并采用抽丝剥茧的方法通过对黄帝活动范围、文化创造的排比指出黄帝时代是河洛文化的根基和源头。 一、黄帝及其时代 海内外华人大多自诩是黄帝的子孙,尊奉黄帝为中华民族的”共祖”。这一虔诚的信念是维系中华民族巨大凝聚力的坚强纽带。但对于这一”共主”,以往学界多作为传说来看待。这一观念的产生,则源于现有史书对黄帝记载的语焉不详及诸多记载的前后矛盾与不一致,加之今人所能读到有关黄帝的事迹,并非直接从先秦典籍古字中所得,多是移译传抄,故对黄帝真实性的存疑也理所当然。幸而大地无秘藏,随着考古的发现,从而得以解决这一疑问.战国中期齐威王所铸造的“陈侯因敦”的出土,其上铭文中有关黄帝的提及可与现存史料相互佐证①,表明史料的可贵且可信。 既然黄帝是真实的,但何以有关其记载却多有矛盾之处,诸如《国语·晋语》说“昔少典娶有蟜氏,生黄帝炎帝”,《帝王世纪》又称炎帝传位八代至榆罔五百三十年黄帝代炎帝而有天下;《史记·五帝本纪》称黄帝孙昌意之子高阳为颛頊;《史记·秦本纪》又称颛頊之孙女修生子大业,大业娶少典之女女华.这些典籍中有关黄帝的几百条记录可谓是矛盾重重.首先黄帝炎帝既同为少典之子,就不可能过五百余年后才代替炎帝而有天下;其次,颛頊为黄帝孙,女修又是颛頊孙辈,女修的儿子又娶黄帝的姊妹女华,这是决不可能的。如何看待和解释这些问题或矛盾?我国著名考古学家许顺湛先生对其有一个很好的解释,即黄帝既是一个人,亦是一个族或部落.黄帝的名称具备双重意义,其部族的名称与族的历代首领或领袖的名称是一致的。笔者是非常赞同这一认知的。黄帝是一个部族及其首领的世袭名号,并不是单纯的一个人,而是若干代人,是世代相传的,直到该名号被其它名号代替为止。黄帝时代亦即自黄帝代炎帝而有天下,至颛頊执政。黄帝时代的大致年代,笔者亦赞成许先生的推断,即二里头文化为夏文化,其早期距今约四千二百年左右;夏以前是尧舜时代,对应考古学文化为龙山文化;尧舜之前为颛頊帝喾时代,属仰韶文化晚期到龙山文化早期,距今约五千年到四千二百年间;再之前即为黄帝时代,属仰韶文化,距今约五千年到六千五百年间,其间华夏大地有许许多多的部落部族或小的酋邦王国,即"黄帝有万诸侯"。正是由于黄帝部族煊赫的地位及战绩,将当时众多的部族汇聚到一起形成了我国第一次民族大融合,并创造出众多的灿烂文化.因此将黄帝作为其时代的代表和中华民族的"共祖",亦是理所当然。 二、黄帝活动的范围 黄帝其人,既得证实并非汉代传译的先秦古史所虚构,而是由2350年前的战国中期之人(齐威王)所铸记,并多见当时人对黄帝的载述,则有关黄帝的事迹就非全然乌有。因此,可从先秦古籍摘译勾画出的黄帝行踪,对应当今的地理位置,便可得到时空概念。 1.有熊:黄帝都邑,学者称其地在今河南省的新郑县西北,此处有黄水,出于有熊山之黄泉,黄帝是因居于黄水而得名②。按新郑县西约60公里处,是今中岳的嵩山地区。 2.大隗具茨山:钱穆著引《水经注》考称,在新郑西南20公里有大隗山,今名具茨山。按读《庄子·徐无鬼》:“黄帝将见大隗乎具茨之山”的语气,具茨山应是大隗山的支脉,所以黄帝向牧马童探路,既问具茨之山,又问大隗之所在。 3.襄城:在今新郑西南约60公里,黄帝应是迷路跑过了头才到此地。

齐鲁文化起源及形成的不同特色

齐鲁文化起源及形成的不同特色 山东地区的自然景观奇美壮丽,以泰山与大海为最,所以自古以来就有“海岱”的代称,又因这一地区自周初分土建邦以后即以泰山山脉和蒙山山脉为界,分封成两个诸侯国:其北为齐,其南为鲁。所以又有“齐鲁”的雅称。久而久之,人们便以诸侯国之名代指其所在地之名,相沿成习,并延续至今。由此来看,“齐鲁”这个称谓可谓源远流长。 而就“齐鲁文化”而言,广义地说,它泛指“齐鲁”这个广袤的地区从古至今的璀璨文化,狭义地说则特指先秦时期“齐”、“鲁”两国的丰厚文化成果。但这里要讲“齐鲁文化的起源”的问题,我个人认为,不单单要探究齐鲁两国的文化成果,也需要探寻齐鲁地区文化的起源,而一厢情愿的凭着非此即彼的定义方法来研究齐鲁文化的起源,得出的结论未免失之偏颇。齐鲁文化的起源的研究,既要跨越狭义的齐鲁两国的文化去探寻此前齐鲁先民的文化成就,又要把研究的重点放在说明“齐文化”和“鲁文化”的各自确立,以及两者相互融合的问题上。 一、齐鲁文化的渊源 (一)齐鲁先民文化——东夷文化 在齐鲁大地上,迄今为止考古发现的最早的人类是生活在距今四五十万年以前的泰沂山区、约与北京人同时的“沂源猿人”。因发现于沂源县土门乡鲁山之阳,遂命名为“沂源猿人”。“沂源猿人”是最早的山东人,他们所创造的采集狩猎经济形态的旧石器文化至今尚存留于沂源溶洞之中。沂源猿人的发现这也说明了,齐鲁文化有着非常久远的历史。 时至新石器时代,齐鲁先民由于生活在华夏中原地区的东方而被称为“东夷”。他们所创造的文化也被称为“东夷文化”。据现今考古出土发现了众多的日益完善的精制石器、骨器、玉器、彩陶、黑陶等等,证明了居于齐鲁土地上的东夷人以精制石器与新型收割工具为代表的原始农业文化已充分发达。他们不仅曾经创造出过灿烂的文化成果,更形成了完整的发展序列和特征鲜明的发展体系。即:从上起距

河洛文化教学内容

(一) 河洛文化的地域范围,要大于我们通常说的洛阳平原。河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。 关于它的具体范围,可界定为:以洛阳为中心,西到潼关、华阴,东到郑州、开封,南到汝州、禹州,北到济源、晋南。这个地域范围,要大于我们通常说的洛阳平原(或称洛阳盆地),但洛阳平原无疑是河洛地区的核心部位。 (二) 什么是河洛文化?就是孕育、发展、繁荣、传承于河洛地区的地域文化 徐金星说,关于河洛文化的定义,史学界有以下界定。 其一,河洛文化是中国古代的一种区域性文化,狭义指以洛阳为中心的黄河中游伊洛地区的文化,广义指以河南为中心的中原文化。 其二,河洛文化的概念,即中原文化的泛称,狭义指中原腹地伊、洛、河三川平原的远古文化。 其三,河洛文化是历史上生活在这一区域的劳动人民所创造的物质文明和精神文明的总和。河洛文化的本质是地域文化,是产生、发展于河洛这块土地上的一切文化现象,包括物质的、精神的、制度的各个层面。 关于河洛文化的起迄时间,学术界已有基本认定:这一区域文化时间跨度长,其上限可上溯到传说中的五帝时期,其下限则一直到今天。 河洛文化经历了几个重要阶段: 第一阶段是原始社会阶段,河洛文化经历了数十万年的漫长发展历程,属起始期;第二阶段是重要的发展阶段,大致从夏、商、周到秦、汉、魏、晋、南北朝,属成长期;第三阶段是繁盛阶段,主要是隋、唐、宋时期,属成熟期;第四阶段是衰落期,也就是金、元、明、清、民国时期。 新中国成立之后,河洛文化进入复兴时期。 总而言之,河洛文化产生于夏、商,成熟于周,发达于汉、魏、唐、宋,传承延续于其后的历朝历代,贯穿整个中国封建社会。她不仅是地域性的文化,还是延续千年的帝都文化,是中华文明最核心的载体。 (三) 河洛文化树大根深,内涵极为丰富。它就像一棵参天大树,深植于河洛地区的文明土壤,生长得枝叶茂盛,其文化枝干起码有十几个。 一是史前考古学文化。从这一地区发掘的遗址看,主要有石器和陶器,说明河洛地区史前经济以农业为主,并饲养猪、狗,从事渔猎和采集。劳动工具有石镰、石铲等,距今七八千年,说明河洛文化起始很早。 二是三皇五帝文化。譬如伏羲长期在河洛一带活动,受“河图”启发画了八卦。伏羲的女儿溺死于洛水,化为洛神。再如黄帝也在这一带活动,新安县的青要山即黄帝密都之所在。还有帝喾也曾生活在洛阳偃师境内。 三是河图洛书传说,就发生在河洛地区。相传伏羲氏时,有一匹龙马从黄河浮出,背负“河图”;有一只神龟从洛河浮出,背负“洛书”。伏羲依此“图”和“书”,画作八卦,就是后来《周易》一书的来源。孟津县原有一条古老的河流,当地称图河,全长约20公里,流经该县朝阳镇卦沟村,送庄乡负图村,白合乡上河图村、下河图村,至会盟镇雷河村附近注入黄河。从以上的河名、村名当中,可以看出河图洛书传说的深刻影响。 四是制度文化。河洛地区长期是奴隶制国家、封建制国家的都城所在地,古代的国家制度和都城制度,基本都在河洛地区发轫和完成。古代两次大的社会制度变革,即奴隶制的确立和封建制取代奴隶制,都与都城洛阳有着难以割舍的联系。 五是五大学说流派的建立,河洛地区是平台和发源地。 六是史官文化及史学的建立,河洛地区也是平台和载体。司马迁在洛阳受命写《史记》,班氏兄妹在洛阳著《汉书》,陈寿在洛阳撰《三国志》,司马光在洛阳完成《资治通鉴》。 七是文学艺术的发展,河洛地区是发祥地。《尚书》开中国散文作品之先河;《诗经》是第一部诗歌总集;西汉时洛阳人虞初著《周说》,被誉为小说的开山之作;汉代词赋、建安文学、汉魏文章、唐诗宋词,都成就了河洛文学的辉煌。 八是科学技术发明荟萃河洛地区。偃师二里头出土的青铜器,是迄今最早的一批青铜器;夏代杜康在洛阳发明酿酒;东汉张衡创制了浑天仪、地动仪;东汉蔡伦创制了“蔡侯纸”;魏晋发明家马均发明了龙骨水车、水转百戏。

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