科举功名的沉迷与民族前途的暗淡
封建科举制度的危害
封建科举制度的危害封建科举制度是中国古代一种重要的选拔官员的制度，它的存在使得社会上层与底层之间的阶级差距更加扩大，给整个社会带来了许多危害。
首先，封建科举制度导致了社会的不公平。
根据这一制度，只有来自士族家庭的子弟才有机会参加科举考试，并最终得以进入朝廷，担任重要官职。
而底层百姓即使拥有过人才华，却没有机会通过科举考试来展示自己的才能，并且他们所处的社会阶层注定了他们不能享受更多的权益和福利。
这种不公平的制度势必引发社会的不稳定，导致社会矛盾的加剧。
其次，封建科举制度造成了官员的腐败现象的滋生。
科举制度以理想官员的造就为目标，但却经常因为门第背景、权钱交易等原因而出现违背公平竞争的情况。
一些才能平平、品质不佳的福建科举制度官员通过政治关系主动走入仕途，而真正具备能力和品德的人却被排斥在外，这进一步加剧了社会的不公平以及腐败现象的滋生。
再次，封建科举制度限制了社会的发展和进步。
由于只有士族子弟才有机会参加科举考试，这就限制了社会精英的来源。
一些有着出色才华和独特思维的人可能没有机会通过科举制度得到认可，没有机会应用他们的知识和才能为社会做出贡献。
这也就意味着整个社会不能充分发挥潜在的人才，导致社会的发展和进步受到了限制。
最后，封建科举制度培养出来的官员普遍缺乏实际执政经验。
科举制度着重培养文化素质，忽视实践技能与实际工作的结合，因此，许多科举制度出来的官员在实际运用学问时经常出现无能为力的情况，导致了政府的低效和效率低下。
综上所述，封建科举制度给中国古代社会带来了许多危害。
它加剧了社会阶级的悬殊，导致社会不公平现象的扩大；它造成官员的腐败现象的滋生，并限制了社会的发展和进步；同时，科举制度培养出来的官员普遍缺乏实际执政经验，导致政府的低效。
因此，封建科举制度应该被深刻反思，并加以改革，以适应社会的发展变革和人才的多元化需求。
专题11 九下名著阅读《儒林外史》(解析版)
此题考查的是与《儒林外史》有关的文学常识。此题是一道开放题，针对杜少卿是“杜家第一败类”，还是“自古及今难得的一个奇人”的这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕原著情节内容说出相应的理由。如答观点倾向于前者，可从他施舍他人的都是祖上留下的钱财，钱银用尽时只会靠变卖家产等角度来答。如答观点倾向于后者，可从他讲求孝道，乐善好施而不求回报，敢于冲破旧礼教的束缚，挑战朱熹等角度作答。一定要联系到相关情节。
示例2：我更倾向于“自古及今难得的一个奇人”这一评价。杜少卿讲求孝道，对父亲的门客娄老爹极为敬重，娄老爹病重时他亲自服侍，病逝后亲往祭奠，善待娄老爹后人；他乐善好施，施恩不望报，凡是别人有求于他，他都慷慨相助，如帮鲍庭玺重置戏班子；他蔑视功名，皇上征辟，却拒绝出仕；他冲破旧礼教的束缚，携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾、挑战朱熹，具有某些民主主义的成份。
专题11 九下名著阅读《儒林外史》（解析版）
专项训练卷·一
计划用时：20分钟 题量：3题 满分：18分
实际用时：测试人：得分：
1、（2019·射阳县第二初级中学初三月考）名著阅读
（1）在《儒林外史》中，作者将_________作为主要揭露和讽刺的对象，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德的贤者，寄托了自己对理想社会的追求。请写出一位贤者的名字：_________。（4分）
B、印度文学巨匠泰戈尔毕生致力于诗歌创作，代表诗集有《园丁集》《新月集》《飞鸟集》等。
《明清小说史》练习题库参考答案
《明清小说史》练习测试题库一、翻译解释1、王冕左手持杯，右手指着天上的星，向秦老道：“你看，，一代文人有厄！”（《儒林外史》）2、秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。
（《聊斋志异·王子安》）3、小说家合从残小语，近取譬论，以作短书。
治身理家，有可观之辞。
（《新论》）4、“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”（《庄子·外物》）二、填空1、《五色石》《八洞天》改造社会的精神与先秦神话（）有关。
2、《三国演义》最著名的评点家是（）。
3、《三国演义》中的“斩华雄”在史实中本是（）所为。
4、《阅微草堂笔记》作者是（）。
5、“小说”的概念最早出在（）。
6、《红楼梦》中投井而死的丫头是（）。
7、《金瓶梅》中的帮闲典型是（）。
8、《西游记》中猪八戒最后的佛号是（）。
9、“圣手书生”是（）的绰号。
10、《老残游记》的作者是（）。
11、魏晋志怪小说的代表作是（）12、《群英会蒋干中计》中塑造的主要人物是蒋干、曹操和（）13、产生于清初的（）是中国讽刺小说的代表作。
14、蒲松龄的代表作《聊斋志异》继承六朝志怪与（）的传统，又有所创造发展。
15、《红楼梦》前（）回为曹雪芹著，后四十回现在一般认为是高鹗所续。
16、（）是我国最早发现并认定甲骨文价值的学者。
17、罗贯中，编著的小说有《三国演义》、（）、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。
18、《杜十娘怒沉百宝箱》选自（），是在著名的文言小说《负情侬传》的基础上改编的。
19、长篇小说由历时态群体创作向作家独立创作转变的里程碑是（）。
20、（）（作品名）是第一人称在白话文学里的初试啼声。
21、小说的渊源当溯源到（）22、（）是我国古代最著名的神魔小说。
23、产生于清初的（）是中国讽刺小说的代表作。
24、（）小说完整地叙写了一次农民起义的全过程。
25、赛金花是（）（作品名）中的主要人物。
26、小说《婴宁》出自（）27、《宝玉挨打》选自《红楼梦》第二十三回（）28、黑妞、白妞是（）笔下的人物。
从科举制的兴废中获得的启示
从科举制的兴废中获得的启示
科举制度是中国古代的一种选官制度，起源于隋朝，历经唐、宋、元、明、清等朝代，直到 1905 年被废除。
从科举制的兴废中，我们可以获得以下几点启示：
1. 教育的重要性：科举制度的兴起和发展，推动了中国古代教育的繁荣。
人们为了参加科举考试，需要接受系统的教育，这促进了教育的普及和发展。
因此，教育是国家和民族发展的基石，应该受到重视和支持。
2. 公平竞争的原则：科举制度为平民子弟提供了一个进入仕途的机会，打破了贵族垄断官场的局面，体现了公平竞争的原则。
这告诉我们，一个社会应该建立公平、公正的竞争机制，让每个人都有机会凭借自己的能力和才华获得成功。
3. 制度创新的必要性：随着时代的变迁，科举制度逐渐暴露出一些弊端，如考试内容僵化、选才范围狭窄等。
最终，科举制度被废除，这说明一个制度需要不断创新和改革，以适应社会发展的需求。
4. 综合素质的重要性：科举制度注重考生的文学才华，但忽视了其他方面的能力和素质。
这启示我们，在现代社会，人才的选拔和培养应该注重综合素质，包括知识、技能、品德等方面。
总之，从科举制的兴废中，我们可以得到许多有益的启示。
这些启示对于我们今天的教育、人才选拔和社会发展仍然具有重要的参考价值。
科举制度的废除与中国读书人的命运沉浮
科举制度的废除与中国读书人的命运沉浮科举制度是中国自隋唐以来选拔人才的最基本手段，对维系中央王朝的统治，稳定社会秩序，促进人才流动起到了重要的作用。
清末，随着西学影响力的不断扩大，以及传统文化赖以生存的土壤在西方工业文明冲击下的不断瓦解，科举制度也渐渐趋于消亡。
1905年，清廷接受袁世凯、张之洞等人的吁请，停罢科举。
至此，隋唐以来在中国实行了千余年的科举制度最终被废除。
废除科举也成为清末新政中最具影响力的改革措施之一。
但一项长期存在的制度一旦突然被废除，其后果无疑是多方面的。
过去人们往往认为这一举措使新式学堂在中国得到广泛建立，陈旧的封建思想得到很大程度的消除，有百利而无一害。
但考虑到当时实际的社会状况，废除科举还是带来了一些副作用，这就是传统的士大夫阶级突然没有了，但传统的读书人依然存在。
科举制的废除使知识分子阶层从社会中心沦为边缘，其社会地位尤其是政治地位急剧下降。
他们身份和地位的变化，对清末民初的社会产生了深远的影响。
传统中国社会是一个以士大夫为中心的四民社会，古代社会通过科举制度从社会中选拔精英，保证了等级间的有序流动，也维持了社会秩序的整合和稳定。
士大夫阶级是国家和社会相互联系的中枢和纽带。
他们在朝为官，在野为绅，在乡为地主，是道统和政统的统一。
以士大夫阶级为中心，古代中国的社会和国家浑然一体，表现出有机的整合。
但科举制废除后，“他们不仅疏离了国家，也游离了社会，成为无所依附的自由漂浮者”。
这使得知识分子面临着新的选择。
在当时，一些年轻的知识分子选择进入新式学堂重新开始，或者出洋留学成为西学的代表，但还有一大批已近中年，无力重拾新学的知识分子陷入了生活的困境。
当时曾有山西举人刘大鹏发现许多读书人“无他业可为，竟有仰屋而叹无米为炊者”。
并发出了“嗟乎！士为四民之首，坐失其业，谋生无术，生当此时，将如之何？”的感叹。
这一现象在当时绝非个案。
大批读书人由于缺乏谋生手段，流落街头亦不在少数。
鲁迅笔下那个被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人孔乙己的形象很可能就是当时广大寒门知识分子生活的真实写照。
科举制不利于人才发展
科举制不利于人才发展科举制度对人才培养的影响科举制度让天下读书人科举功名竭尽毕生精力，久而久之，儒学所推崇的伦理纲常内化为一种奇特的民族性格。
教育的主要功能被异化了，久而久之形成了利弊各半的人才塑造趋势。
（一）导致人才知识结构的欠缺由于科举制度的应试性，更加强调书中内容，因此考生更加注重书本上的片面意思，不思进取造成知识面越狭窄。
以为英国的传教士麦嘉温曾经批评那些考中功名的读书人：“用西方的观点看，获得以上学位所学要的只是贫乏二有限的”。
由此可见知识少得可怜。
（二）培养了非人性化的特征1．权威人格。
根据书中所教的内容，当时的读书人基本达到了“非圣人之言不言，非经中之语不用”的地步。
这些简约化了的处事原则渐渐导致人们的懒于思考社会结构及变化的多样性，时常依赖的是诸如《朱子治家格言》一类的教条。
毫无疑问，相信权威的生命态度逐渐塑造了中国人的权威性格。
3. 功名崇拜。
虽然科举制度考试只是教育测量的一种手段，其本身并不神秘，神秘的只是考试结果的变幻莫测与难以预料。
由于对科举功名的崇尚痴迷，一些官方的科举礼仪活动，也被人们模仿、移植到生活的习俗中。
婚姻习俗方面，新郎和新娘于新婚之时，身穿红袍，头顶桂冠，就像登科时的衣冠一样，春风得意。
科举制使人把精力主要集中于应付考试，忽视了实用性的学问。
明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
1.科举制造成了根深蒂固的官本位主义科举制使春秋时期儒家学派所提出的“学而优则仕”的思想规范化、制度化，导致人们读书的目的不是为了学知识，而是为了做官。
社会上皆以科举及第为中心，只要当官，地位就比别人高，官本位思想日益占据人们思想的主导地位。
科举制弊端与明清政治的衰落
科举制弊端与明清政治的衰落一、科举制度背景及实行情况科举制是中国古代的一种选拔人才的制度，始于隋朝，终于清朝。
科举制度分为两级考试：乡试与会试。
参加称加的人称为“举人”，考取会试的举人称为“贡士”。
贡士再参加殿试，以考取进士称号，成为官僚。
科举制的实行有其优点：公平、透明、选拔人才、降低贫富差距等，被誉为中国古代最有代表性的一项制度。
科举制还带来了文化繁荣、红楼梦、水浒传、西游记等文化名著史无前例的繁荣发展。
二、科举制度的弊端然而，科举制度也有其缺点和弊端。
首先，科举制度的掌握和控制权完全在掌握科举制度的官员手中。
由于官员有权掌握试题和口试考官名单，这就为科举制度的操作和管理带来了很大的难题。
政治环境差，考官与举人之间可能存在“关系”，考官可能会被贿赂或其他形式的利益所影响，对考试的公正性和公平性造成巨大影响，使得科举制度出现了很多严重的弊端。
其次，科举制度纯以文字能力和文化水平为评判标准，而这种文化标准可能会与实际所需岗位的技能要求不相符，从而对实际生产、经济发展造成不利影响。
考生可能会仅专注于考试的课本，而忽视了更为实际的知识和技能的培养，而这些真正能帮助国家、民族快速发展的技能被忽视。
此外，科举制度也带来了更深远的社会问题：家族主义、钦差大臣、官员买卖、孝顺文化等社会问题，最终导致了名人集团恶性肆虐，社会动荡，明清政治的逐渐衰落。
三、对科举制的改革清朝后期继承了明朝的科举制和官僚政治系统，并且存在的种种弊端更形严重。
因此，清朝后期进行了一系列改革。
这些改革旨在削弱科举制度的权力，消除地方文雕琢员队伍，并开放洋务、荣宝斋等新式学堂招收生徒，来推进新技术的发展，提高劳动力的科技素质，从而促进其社会经济、科学和文化的发展。
可惜的是，这些改革都局限于地面，并没有真正深入到对政治的改革之中。
这意味着科举制度的弊端依然存在，并继续造成着各种严重的社会问题。
明清两朝间没有行之有效地解决这些社会问题，也不可能迎来更好的未来。
中国古代科举制度对社会的影响
中国古代科举制度对社会的影响中国古代科举制度呀，那可对社会有着老多影响了。
咱先说这对读书人的影响呗。
在科举制度之前呢，好多有才华的人就像明珠蒙尘似的，没地儿施展。
有了科举，就像是给这些读书的人开了一扇金光闪闪的大门。
那些穷书生一下子就有了盼头，只要读好书，就可能当官，改变自己和全家的命运。
就像范进中举，虽然有点极端，但能看出来科举对读书人的吸引力有多大。
好多人从小就开始头悬梁锥刺股地读书，那劲头，简直了。
这科举就像是一个超级大的舞台，读书人们都想在上面秀一把自己的才华。
再说说对社会风气的影响。
那时候啊，整个社会都特别尊崇读书。
不管是城里还是乡下，只要家里有点条件的，都想让孩子读书去考科举。
什么“万般皆下品，惟有读书高”的思想可流行了。
邻里之间要是出了个秀才啥的，那都得高看一眼。
而且这科举也让文化传播得更广了。
为了能考上，大家都得学习那些经典的书籍，儒家思想啥的就传得更开了，不管是东南西北，大家都知道那些大道理。
从社会阶层流动这方面来看，科举制度也是很厉害的。
以前啊，社会阶层可固化了，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
但是科举一来，普通老百姓家的孩子有机会进入到统治阶层了。
就像鲤鱼跃龙门一样，一下子就改变了自己的身份。
这也让社会更有活力了，新的血液不断地注入到官场和统治阶层里。
不过呢，科举制度也有它的小毛病。
它太注重书本知识了，有时候那些死读书的人考上了，但是实际办事能力可能不咋地。
而且考试的内容就那么些经典，时间长了就有点僵化。
但不管怎么说，中国古代科举制度在当时的社会就像一个超级明星，对社会的影响那是方方面面的，不管是好的还是有点小问题的，都深深地刻在了中国古代社会的发展历程里。
科举制对后世的影响
科举制对后世的影响科举制是中国古代的一种选拔人才的制度，历史上长达1300多年。
它对中国古代社会及后世产生了深远的影响，以下是我对其影响的一些看法。
首先，科举制为中国古代社会带来了稳定和秩序。
在科举制实行之前，官员的选拔主要靠家族背景、财富和权力等因素。
这样容易导致社会不公和腐败现象的出现。
而科举制则是以考试为基础，以才能为标准，使得选拔官员更加公平和透明。
这也让人们更加信任政府，并维护了社会稳定。
其次，科举制促进了教育事业的发展。
为了参加科举考试，人们需要接受教育，并掌握一定程度的文化知识。
这就推动了教育事业的发展，并培养了大量有文化、有才能的人才。
同时，在考试中获得好成绩也可以帮助人们晋升到更高层次、更好地发挥自己的才能，这也激励着人们不断学习。
第三，科举制强化了中国的文化传承。
科举制考试的内容主要是经典诗词、历史和哲学等文化知识。
这些知识不仅仅是为了应对考试，更是为了让人们能够更好地理解和传承中国的文化遗产。
因此，科举制在一定程度上促进了中国传统文化的传承和发展。
最后，科举制也带来了一些负面影响。
例如，科举制使得人们过于追求功名利禄，而忽略了其他方面的追求。
同时，由于考试内容相对固定，导致人们缺乏创新和多元思维能力。
这些问题随着时代的变迁而逐渐凸显，并成为现代教育改革中需要解决的问题。
总之，科举制对中国古代社会及后世产生了深远影响。
它带来了稳定、促进了教育事业发展、强化了中国文化传承等正面影响，并在一定程度上塑造着中国人民的价值观和思维方式。
但同时也存在一些负面影响，在现代教育改革中需要认真思考和解决。
儒林外史人物形象分析
儒林外史人物形象分析《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
书中众多人物形象鲜明，各具特点，以下选取几位具有代表性的人物进行分析。
周进，一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的老书生。
他在贡院里撞号板、满地打滚的场景令人印象深刻，深刻地展现了他对科举功名的极度渴望和长期不得志的痛苦与绝望。
周进多年应试不中，生活穷困潦倒，甚至连私塾先生的职位都保不住。
但他从未放弃科举之路，直到后来靠着他人的资助才得以中举、中进士，最终飞黄腾达。
周进的形象反映了科举制度对读书人的摧残，也揭示了封建社会中底层知识分子的悲惨命运。
他们将一生的精力都投入到科举中，却往往得不到回报，身心饱受折磨。
范进，与周进有着相似命运的人物。
他中举前，家境贫寒，受尽周围人的冷眼和嘲笑。
胡屠户对他更是百般羞辱和打骂。
然而，当他得知自己中举的消息后，竟然欢喜得发了疯。
这一疯，将他多年来压抑的渴望和突然到来的巨大喜悦展现得淋漓尽致。
中举后的范进，社会地位瞬间提升，周围人的态度也发生了一百八十度的大转变。
范进这个人物形象，深刻地揭示了科举制度对人性的扭曲。
他为了功名，失去了自我，变得麻木不仁、唯利是图。
严监生，是一个吝啬鬼的典型形象。
他临终前因灯盏里点了两茎灯草而不肯咽气，直到赵氏挑掉一茎才安心闭眼的情节，将他的吝啬刻画得入木三分。
然而，严监生的吝啬并非毫无缘由。
他虽然富有，但在社会地位上却不如那些通过科举取得功名的人，内心充满了自卑和不安。
因此，他通过拼命积攒财富来寻求安全感，这种吝啬其实是他内心恐惧和焦虑的外在表现。
匡超人，原本是一个朴实善良的农村青年，有着勤奋好学、孝顺父母的美好品质。
但在踏上科举之路后，他逐渐被名利所迷惑，变得虚伪狡诈、道德沦丧。
为了自己的前途，他不惜抛弃发妻，攀附权贵；为了讨好他人，他编造谎言，出卖朋友。
浅析中国科举制度的利弊
浅析中国科举制度的利弊【摘要】中国科举制度起源于隋唐时期，是中国古代选拔官员的一种考试制度。
在历史上盛行了千余年，其优点包括公平选拔人才、促进社会流动和提高治理能力等；但也存在着贵族阶层的垄断、考试内容狭窄等缺点。
科举制度对中国古代社会产生了深远影响，推动了社会的发展和进步。
随着时代的变迁，科举制度逐渐演变，最终在清朝被废除。
其历史意义在于推动了中国古代官僚体制的建立和发展，启示在于重视人才选拔和教育制度的重要性，为现代教育体制的建立提供了借鉴。
科举制度的兴衰，既是中国古代社会变革的缩影，也留下了许多值得思考的问题和启示。
【关键词】科举制度、起源、基本概念、盛行时期、优点、缺点、影响、演变、历史意义、启示1. 引言1.1 科举制度的起源科举制度起源于隋朝，隋文帝杨坚实行了乡试、县试、会试等科举考试制度。
隋朝科举制度的确立，标志着中国科举制度的形成并逐渐完善。
随后唐朝进一步发展了科举制度，设置了进士、明经、明法等科目，形成了科举考试的三阶段制度。
唐代科举制度的完善和发展，奠定了中国科举制度长期存在的基础，并成为后代封建时代科举制度的范本。
科举制度的起源可以追溯到春秋战国时期，当时孔子提倡“诗礼”“礼乐”等传统文化，强调学者应该具备一定的道德修养和文化素养。
随着文化的传承，汉代开始出现乡试、会试等形式，选才制度逐渐得以确立。
随着历代王朝的兴衰更迭，科举制度逐渐发展完善，成为中国古代选拔人才的主要途径。
科举制度的起源可以追溯到隋唐时期，而其根源则可以追溯到春秋战国时期孔子推崇儒家文化的思想影响。
科举制度的起源具有深厚的历史文化渊源，对于后来的历代王朝选拔人才、保持社会稳定等方面都起到了积极的作用。
1.2 科举制度的基本概念科举制度的基本概念是指以考试选拔人才，以科目为基础进行选拔的一种制度。
科举制度最初起源于隋朝，经过唐、宋、元、明等朝代的发展壮大，形成了完整的考试选拔制度。
科举制度的基本原理是通过书院教育培养学生，然后进行科举考试选拔官员。
科举制度对世界产生影响的例子
科举制度对世界产生影响的例子《科举制，世界受你影响深》嘿，大家知道不，咱中国古代的科举制度那可真是厉害咯！这可不是咱自己吹，科举制对世界的影响那真叫一个深远。
就说那西方国家吧，他们以前选拔人才可没咱这么有一套。
后来一瞧咱们的科举制度，嘿，眼睛都亮了。
人家就借鉴了不少呢！以前那些贵族子弟靠着家族势力就能当官，现在可不行喽，没点真本事，还真坐不上那个位置。
你想想啊，科举制让多少普通人有了改变命运的机会呀。
就好像在一片茫茫大海中，突然给你指了一条通往宝藏的路。
这可不是开玩笑的，好多有才华的人就是通过科举制一朝成名，走上了人生巅峰。
记得我之前看过一个故事，说的是有个国外的学者专门研究咱中国的科举制度。
他越研究越觉得厉害，就想着能不能把这套方法用到他们国家去。
嘿，你还别说，真让他琢磨出点门道来了。
他把科举制的一些精华部分提取出来，结合他们国家的实际情况，搞出了一个类似的选拔制度。
结果呢，还真挺管用，为他们国家选出了不少优秀的人才。
还有啊，科举制对于知识的普及也起到了很大的推动作用。
大家都为了能考上科举，拼命读书学习。
这知识的传播速度可不就蹭蹭往上涨嘛！就像是一阵春风，吹到哪里，哪里就开花。
有时候我就想啊，如果古代没有科举制度，那世界会变成什么样呢？可能很多有才华的人就被埋没了，可能社会的发展也没那么快。
不过啊，科举制度也不是完美无缺的。
它也有一些小毛病，比如说考的内容有时候太死板了。
但咱不能因为这些小缺点就否定了它的大功劳呀。
总的来说，科举制度就是一颗闪亮的星星，在世界历史的天空中闪耀着独特的光芒。
它让世界看到了咱中国的智慧和创造力，也让世界各国的人才选拔制度变得越来越完善。
我想，这就是科举制度最大的魅力所在吧！咱可得为老祖宗的这个发明点赞，真给咱中国人长脸！哈哈！。
科举管理制度对中国古代积极和消极影响
科举管理制度对中国古代积极和消极影响客观地说，中国古代的科举制度的确有其巨大的负面效应，但是从历史上看，它也确实对中国社会的发展起到了明显的推动作用。
中国是一个具有悠久历史的国家，传统文化博大精深。
在中国古代政治文化中，官吏选拔制度，尤其是中国古代科举制度，不仅对中国乃至世界都产生了十分巨大的影响。
中国古代科举制是一种通过公开考试选拔官员的政治制度，是中国古代人事选拔制度发展过程中最成熟、最进步的一个阶段，也是世界上最早的文官考试制度。
拥有1300多年的历史，作为一种曾影响中国社会各个领域各个层次的政治制度，科举制度尽管废除已近百年，但它对加强当时的中央集权统治、维护国家统一、促进社会繁荣以及缓解社会矛盾等方面所起到的积极作用，至今仍具有深刻的意义。
一、积极影响（一）加强了中央集权统治，巩固了封建国家的统一。
实行科举制度一方面把分散的人事选拔全完全回收中央，另一方面又使政权的社会基础更为扩大，适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。
使中国封建社会大一统的观念更加深入人心，增强了维护国家统一的向心力和凝聚力，更有利于传统中央集权国家的发展。
（二）为封建国家行政机器注入了新的活力，提高了管理效能。
自隋唐以来，历代有作为的将相辅臣几乎都是科举出身的“学而优则仕”者，如范仲淹、王安石、林则徐等等。
在这些人才中，大多都意气风发，有的伟大抱负。
由此可以看到，科举考试制度为国家选拔了一批又一批较有才能的人士，为封建统治注入了新的活力，促进了封建管理阶层的新陈代谢。
（三）弥补了人才选拔制度的不足，改善了封建社会的吏治状况。
科举制度在很大程度上弥补了传统人事选拔方式上的不足，打破了官僚贵族世家对选官的垄断，通过实行公开报名、平等竞争、择优录取的原则，在较大的社会范围中开辟了一条入仕途径。
通过科举考试制度，封建国家官吏队伍中知识分子的比例大大提高，他们中许多人能以封建礼教约束自己，敢于抵制官场腐败现象，这在客观上促进了吏治状况的改善。
最新精选中国古代的封建科举制度是一座无形的牢笼
《孔乙己》读后感轻轻翻着《呐喊》的扉页，一个个熟悉的著作映入眼帘。
转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。
“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”他就是本章的主人公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。
最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。
我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。
通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。
故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。
但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。
这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。
于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
不爱文青治国，不愁没人做官，蒙古人把科举搁置了近八十年
不爱文青治国，不愁没人做官，蒙古人把科举搁置了近八十年1238年，蒙古人攻灭金朝后，开了一次“科举”。
然而，蒙古人觉得，科举，一次就好，没有必要天荒地老，就停了。
这一停就是近80年。
即便在1276年拿下南宋，统治地区囊括中国南北，亦并未继承汉人的科举传统。
在这段没有科举的时期，北方理学大师许衡与忽必烈见了一面，聊到了科举。
忽必烈仍对科举不感冒。
许衡后来被征召做了国子学祭酒，培养了大批汉人、蒙古人和色目人学生，然而这些读书人的前途并不光明。
在无科举时代，许衡及其朋友乃至站在背后的士人，该怎么活？无科举时代的权斗1260年，忽必烈刚刚登上汗位，北方理学大师许衡去见他，二人初见，有了这样一段有意思的对话：（许衡）至上都，入见。
（忽必烈）问所学，曰：“孔子”。
问所长，曰：“虚名无实，误达圣听。
”问所能，曰：“勤力农务，教授童蒙。
”问科举何如，曰：“不能。
”上曰：“卿言务实，科举虚诞，朕所不取。
”①二人初次见面就聊到了“科举”，然而忽必烈对科举并不感冒。
▲许衡。
事实上，这不是许衡第一次与忽必烈发生交集。
六年前，46岁的许衡被忽必烈召为京兆提举初入仕途，他“力辞不受，往返凡六七，不能强也。
”②尽管如此，许衡在第一次见完忽必烈后，还是答应出任国子学祭酒，也就是如今的公立最高学府的校长。
许衡的态度之所以转变，可能受了另两个朋友的影响。
当时，同为北方理学家的姚枢、窦默进了“金莲川幕府”，当了忽必烈的贴身智囊团成员，他们都认为在大蒙古国的统治之下，只能寄希望于这样的“贤王”，才能实现济世之愿。
许衡也愿意一试，倒霉的是，他先后得罪了权臣王文统与阿合马。
忽必烈刚登上汗位不久，汉人王文统做了中书平章政事。
“凡民间差发、宣课盐铁等事，一委文统等裁处。
”③姚枢、窦默二人曾在忽必烈面前斥责王文统“学术不正”、“不可处以相位”，乃荐许衡代之。
王文统怀恨在心，建议忽必烈将三人分别授职“太子太师、太子太傅、太子太保”，这样，他们虽位居三公，实际被明升暗降，王文统用虚职剥夺了他们的实权。
科举制度对传统文化的影响
科举制度对传统文化的影响1. 科举制度那可是传统文化中的大角色呀！就好比一棵大树，科举就是那粗壮的树干。
想想看，多少文人墨客为了科举日夜苦读，这不是对传统文化的一种极致追求吗？比如范进，为了科举简直是不顾一切啊！2. 科举制度难道不是深深影响了传统文化吗？它就像一个大筛子，把人才筛选出来。
像那些考中进士的人，不就成了文化传承的重要力量吗？就说苏轼，人家可是科举出身，对传统文化的发展贡献多大呀！3. 科举制度对传统文化的影响可太大啦！这就像是一条纽带，把不同时代的文化串起来了呀。
古代那么多经典著作，不都是科举学子们传承下来的吗？像《论语》，不就是通过他们一代代传下来的嘛！4. 科举制度简直就是传统文化的推进器呀！难道不是吗？它让无数人投身到文化学习中。
你看李白，他的才华不也是在这种氛围中培养出来的吗？5. 科举制度对传统文化的影响那是毋庸置疑的呀！它好比是一个舞台，让各种文化才艺得以展示。
像那些科举考试中的诗词歌赋，不就是传统文化的瑰宝吗？比如王维的诗！6. 科举制度可是在传统文化中留下了深深的印记呢！这就像给传统文化注入了一股强大的力量。
很多人因为科举而对传统文化深入研究，像朱熹，不就是典型的例子吗？7. 科举制度对传统文化的影响真的超级大呀！它像一阵风，吹遍了传统文化的各个角落。
那些通过科举成名的人，不也成了文化的传播者吗？像欧阳修，多厉害呀！8. 科举制度绝对是传统文化的重要组成部分啊！这就好像是火车头，带动着传统文化前进。
古代多少文人因为科举而发光发热，影响着文化的走向，比如王安石！9. 科举制度对传统文化的影响深远极了呀！它就如同灯塔，指引着文化的发展方向。
从科举中走出来的文化大家数不胜数，像曾巩，那可是为传统文化做出了大贡献啊！10. 科举制度对传统文化的影响那是杠杠的呀！它就像是一把钥匙，打开了传统文化的宝库。
想想那些科举故事，不都是传统文化的一部分吗？比如孟郊中举后的狂喜！我的观点结论：科举制度对传统文化的影响是极其深刻和广泛的，它既推动了传统文化的发展和传承，也带来了一些局限性，但总体来说，其重要性不可忽视。
中国古代科举制度对社会的影响
中国古代科举制度对社会的影响中国古代科举制度是中国历史上一项重要的选拔制度，它对中国社会产生了深远的影响。
科举制度的实施，不仅仅是一种选拔人才的方式，更是一种社会变革的推动力。
本文将从不同的角度探讨科举制度对中国社会的影响。
首先，科举制度为社会带来了流动性。
在科举制度出现之前，社会地位主要由出身决定，人们的前途命运几乎是注定的。
然而，科举制度的推行打破了这种固化的社会结构，使得人们凭借自己的才能和努力有机会改变自己的命运。
通过参加科举考试，即使是出身卑微的人，只要有足够的才能，也有机会脱颖而出，进入仕途，改变自己的社会地位。
这种流动性使得社会更加公平和开放，激发了人们的进取心和创造力。
其次，科举制度推动了文化的繁荣。
科举考试的内容主要涉及经史子集等文化知识，这促使了广大人民对文化知识的学习和追求。
为了能在科举考试中取得好成绩，人们纷纷投入到学习中，推动了文化的繁荣和发展。
这种文化的繁荣不仅仅表现在文学艺术的兴盛上，更重要的是推动了社会思想的进步。
科举制度使得人们接触到更广泛的知识，拓宽了他们的眼界，促进了社会的文化交流和融合。
第三，科举制度培养了一批优秀的官员。
科举考试的目的是选拔人才，使得国家能够拥有一批具备才干和道德品质的官员。
通过科举制度，国家选拔了许多有能力和有道德的人担任官职，为国家治理和社会稳定作出了重要贡献。
这些官员不仅具备了丰富的知识和才能，更重要的是他们具备了廉洁奉公、公正无私的品质，为社会带来了稳定和公正。
科举制度培养了一批优秀的官员，为中国古代政治的发展和社会的进步做出了重要贡献。
此外，科举制度也存在一些问题和局限性。
首先，科举制度过于注重文化知识，忽视了实践能力和创新精神。
这导致了一些人在科举考试中取得好成绩，但在实际工作中却无法胜任。
其次，科举制度存在腐败问题。
为了取得好成绩，一些考生和官员采取了不正当手段，甚至贿赂考官，破坏了科举制度的公平性和公正性。
最后，科举制度对女性和底层人民的机会不够公平。
科举制度对民族精神的影响
科举制度对民族精神的影响科举制度是中国古代一项非常特殊的选拔制度，其对民族精神的影响深远而持久。
科举制度的出现，代表了中国古代社会进步的一大步。
它的存在不仅代表了文化的传承和发展，还对中国国家制度、社会秩序、人才选拔等方面产生了重要影响。
科举制度的出现，对于当时的中国社会是一次巨大的变革。
在科举制度之前，官员职位的选拔方式几乎都是靠家世和贵族背景来确定。
这种方式使得人才的选拔非常狭窄，甚至导致了不少诸侯各自为政的状况。
因此，科举制度的出现标志着中国历史上一种以才干和知识为本的选拔模式的诞生。
科举制度的形成为一个人弘扬自己的才华，去争取更好的职位带来了机会，这样的环境为后来的文明发展奠定了基础。
此外，科举制度的建立也在一定程度上增强了中国的民族精神。
根据史书的记载，自晋代开始，科举考试的考题往往涉及国家的社会、政治、经济等各个领域，这种考试方式培养了人们的爱国情操，使得他们深入思考自己所属的家国是怎样的一个国家，以及自己要如何更好地为祖国尽力。
从这个角度来看，科举制度对于中国民族精神的形成和保护起了重要作用。
科举制度实现了优胜劣汰的规律，让那些热爱祖国、勇于探求、尽心尽力的，有机会成为一代伟人。
在中国的历史长河中，科举制度孕育了一大批历史名人，如苏东坡、白居易、黄庭坚、柳宗元等等，这些人不仅在文学、历史、哲学等方面取得了重要成就，而且重视道德和品德，在诗词歌赋中不断探寻他们的内心世界，为中国文化繁荣作出了杰出贡献。
这些人的业绩与科举制度的发展紧密相连，突显了科举制度定位于人才选拔的核心价值。
然而，科举制度的百年河清，最终只证明了它的种种道德、政治、实践的失败。
在此期间，科举制度的滥用漫天蔓延，成为压制人民的一种制度，对中国社会的影响也变得越来越负面。
随着时代的变迁，中国社会的开放和革新也在逐步推进，相对应的人才选拔制度的改变也逐渐密集和深入。
然而，不管如何，科举制度做为中国历史上的一段珍贵经历，都对中国民族精神的形成和塑造产生了重要影响，这也是不可动摇的历史事实。
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科举功名的沉迷与民族前途的暗淡
古典小说名著的价值不仅体现在妙趣横生的文学故事上，更体现在深刻的思想内涵上。
初中语文课文《范进中举》是中国十八世纪讽刺小说《儒林外史》第三回中的半回文字，作者其实是用滑稽的喜剧故事向后人讲述了一个沉重的社会悲剧，这就是封建教育的危机。
一
范进是个典型的科举迷，他从二十岁开始应考，考了二十多次一直考到了五十四岁，却仍是位可怜兮兮的老童生。
这一年他遇见了曾做过多年老童生的主考官周进，终于时来运转，一举考中了举人。
在大喜之日，他欢喜过度，“痰涌上来，迷了心窍”，跑到集市上拍着手大笑道：“噫！好了！我中了！”弄得“众人大眼望小眼，一齐道：‘原来新贵人欢喜疯了。
’”生动的情节、滑稽的举止、幽默的语言使《范进中举》收到了强烈的喜剧效果。
然而，在可笑的喜剧故事里却蕴涵着深刻的悲剧意义：疯癫的科举迷难道就是科举教育的终极目标？范进式的浅薄庸俗的士人对于社会有何裨益？
产生于隋唐时期的科举制度固然存在着诸多问题，但它曾为历代王朝选拔了大批优秀人才，为中国社会的进步与民族文化的发展作出了巨大贡献。
然而到了明清时期，科举文化日益走向死胡同，至清末废除科考，延续了一千多年的科举制最终以并不光彩的结局走完了它的历程。
这是否意味着科举制本身存在着致命的缺陷呢？从基本形式和程序上看，今天国家实行的中考和高考制度与古代科举制并无本质的区别，科举制本身没有错，问题出在明清王朝的教育方针和教育理念上。
明清时期推行八股科举，即限定“四书五经”为广大士子的必读书，以其中的文句命题，作文严格按照八个部分进行论析。
狭窄的知识范围、刻板的考试模式，严重地束缚了广大知识分子智能的开发。
《儒林外史》的作者吴敬梓曾是科场亲历者，熟知科举文化熏陶下的明清士人的根底，其笔下的形象都是以生活中的真实人物为原型的。
作为明清士子中的一员，范进的学识其实十分贫乏。
读了几十年的书，最后还考中了进士，“钦点山东学道”，可是苏东坡为何许人？他居然大脑里一片空白。
范进的无知是颇具代表性的。
为了科场得意，明清士子只知死读“四书五经”，沉迷于“举业”二字，其他一切有用的历史、文化、科学知识概不过问。
与范进一同应考的秀才魏好古曾向主考官周进提出面试诗词歌赋的要求，周进没好脸色地训斥道：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐！”这里所谓“文章”即是应试的八股时文。
由此种教育理念熏陶出来的士子，学识岂能渊博？又何止是范进不知苏东坡？马二先生不知李清照、朱淑真，汤奉对于本朝历史茫然无知，张静斋将宋人赵普的故事与明人刘基混为一谈，等等，实不足奇怪。
通过这种科举考试选拔出来的范进们，除了会写一些人云亦云、空洞无物的应试文章，还能做什么呢？从范进们的故事中，我们真切地感受到了明清科举教育的危机。
更可悲、更可怕的是士人思想境界的极端低下。
范进数十年始终坚持不懈地应考，目的只是为了自己的富贵利禄，他考中之后，不但没有丝毫治国平天下的理想与行动，反而学会了贪恋钱财，学会了趋炎附势，学会了打秋风，知识分子的良知日渐消散。
范进之外，《儒林外史》还塑造了几个科场出身的官僚士绅，如举人太守王惠、进士知县汤奉、举人知县张静斋，贡生严大位等等，他们个个利欲熏心，凶狠贪婪，丧尽天良，使用极其卑劣的手段谋取私利，成为典型的世俗利禄之徒和残害百姓的贪官污吏。
在范进们的身上，不但看不到一丝知识分子应有的思想道德的光芒，反而弥漫着浓烈的腐败气息与可怕的虎狼作风。
二
范进们何以考中做官之后会变得如此浅薄与卑劣呢？这显然是科举文化教育的结果。
首先，封建教育思想的错误导向。
封建时代的统治者们，从家天下的利益出发，并不关注知识分子的眼界的高下与品德的优劣，他们更看重知识分子对于王朝的忠诚与否。
这种思
想到了专制统治发展到极致的明清时期尤为突出。
为了巩固其专制统治，统治者们以科举考试、高官厚禄为诱饵来笼络天下士人，让他们变成皇家的忠实走狗。
于是，应试做官成了天下士子出人头地的捷径，也是他们拼命追求的终极目标，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是千百万士人艳羡的辉煌人生，“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”则是他们痴迷科场的基本动力。
于是，科场拼搏的目的是为了进官场，进官场的目的则是为了富贵利禄和女色。
作了官之后，念念不忘的是“三年清知府，十万雪花银”，哪里还管什么天下兴亡？哪里还管什么苍生疾苦？
其次，社会风气的巨大压力。
家天下的教育思想导致整个社会风气的浅薄庸俗，而世风的庸俗浅薄则是扭曲士人心灵的魔力。
胡屠户对于范进的教训代表了世俗社会的主流意识：“你不看见城里张府上那些老爷，都是万贯家私，一个个方面大耳”，“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。
……家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。
”当了老爷（举人），就有钱有势，就会受人尊敬，令人羡慕！有地位就有脸面，就可以扬眉吐气！在全社会被功利思想所笼罩的情况下，广大士人所遭受的压力是无形的也是巨大的，亲属的教训、左邻右舍的态度以及周围人的眼光等等，都能变成可怕的利剑，时时刺痛他们的灵魂。
范进中举之前，胡屠户动不动一口唾沫唾在他脸上，骂他“尖嘴猴腮”不中用；范进中举之后，胡屠户改称“贤婿老爷”，称赞他“才学又高，品貌又好”，前倨后恭何其明显！范进中举前，母亲饿得两眼昏花，没有一位邻舍主动救济他们，而范进中举后，有拿米的，有提鸡的，有飞快帮忙去找人的，连素不相识的乡绅张静斋也主动登门拜访，又是送钱，又是送房子。
世态如此炎凉，屡遭轻贱而一朝考中便倍受尊重的范进能不痴迷科场并为此而疯狂吗！
士人历来被视为民族的精英分子，其素质的高低直接关系到国家民族的命运问题。
生于十八世纪上半叶的吴敬梓似乎隐隐感到了民族前途的暗淡，因为那时中国的精英阶层大多是范进式的科举迷，既无“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈气概，更无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的开阔襟怀，他们能为国家民族带来何等的希望呢？事实验证了吴敬梓的忧虑，《儒林外史》诞生几十年之后，在西方列强凌厉的进攻之下，大清帝国思想陈腐、目光短浅、只知“功名富贵”四字的范进们吓得惊惶失措，毫无应变能力，国家终于一败涂地。
《范进中举》的现实教育意义是深刻的：（1）知识分子普遍沉迷于个人利益，则意味着精英阶层整体素质的低劣，而精英阶层素质的低劣，将昭示着民族前途的暗淡。
（2）知识分子素质的高低与国家的教育问题有着直接的关联，不能不引起足够的重视；庸俗的教育思想只能制造祸害社会的贪官污吏与碌碌无为的势利之徒，先进的教育理念才能培育出志向宏大、眼界开阔、道德高尚的民族英俊。
（3）国家政府应为广大青少年提供多种多样的人生道路，应教育全体民众树立开放的思想观念与良好的心态，无须把中考、高考视为改变人生的唯一途径。
范进中举发疯的故事早已成为历史，但范进时代的思想意识并未从此消亡绝迹。
湖南一所中学校长教育全体学生说：“要刻苦读书，准备考好大学，考上好大学，将来就可以住好房子，就可以拿高工资，就可以找好老婆！”北京一所重点大学的博士生导师对学生说：“如果到四十岁时没有赚到四千万，就别来见我，也别说我是你的老师。
”沈阳一名中学生写日记道：“我们上语文课学《范进中举》了。
老师在讲课时，下面隐隐传出哭泣声，好几个同学和我一样哭了”，“课文里说的那种世态炎凉现实中也存在，周围全是‘胡屠户’这样的人”（《大河报》2008年1月12日）。
这些问题难道不应该引起今天广大教育工作者们的警觉吗？。