拓片种类 - 360文档中心

碑帖拓片收藏基础知识

碑帖拓片收藏基础知识碑帖拓片收藏基础知识中华上下五千年的历史，并没有全部记载于浩瀚博大的史书里，悠久的灿烂古文化，也没有全部积留在人们的记忆中。

是碑帖（石刻）保存和丰富了我国的历史文化及其艺术价值，成为我国极其宝贵的历史档案和艺术宝库。

为研究我国历代的政治、经济、军事、社会、历史、人物、书法、绘画艺术等提供了丰富的资料。

中国古代碑帖（石刻），大致可分为刻石、碑碣、墓志、墓莂、石阙、摩崖、造像、塔铭、画像、浮图、刻经、界至、医方、井阑、桥柱、题咏、题名以及诗文杂著等，几乎无体不包，内容十分丰富，涉及范围广泛。

碑帖（石刻）艺术自出现以来，历经秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、辽宋、元、明、清及民国，直至新中国诞生，可以说代有佳刻，至今不衰。

其文种除汉文以外，还有满文、蒙文、维文、回文、吐蕃文、西夏文、女真文以及外文等。

碑帖（石刻）的文体有甲骨文、金文、大小篆、隶书、魏书、楷书、草书、行书及民间一些创意字等。

其内容大多是王朝建国、典章制度、战功记录、封疆定界、农业丰歉、社会治乱、宗庙立主、世族谱系、抗灾济民、掘井开路、立界买地、书札医方、名人经传、游览题名等。

中国碑帖（石刻）有重要的历史价值和艺术价值，故其拓片一直成为历代金石、书法、艺术、文学、史学等文人墨客及其书画商人竞相收集珍藏的艺术品。

宋代欧阳修一生收藏碑帖（石刻）拓本一千卷余，并编写了《集古录》，开拓片收藏研究大家之先河。

赵明诚与妻李清照一生酷嗜金石彝器，对两周以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。

明、清及民国更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。

如董其昌、赵崡、王铎、金冬心、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等等都是收藏拓片大家之代表。

如明代万历中叶的关中奇士赵崡，30余年间遍足中国大江南北收藏碑帖拓片，曾以白金百两从一破落官宦手中购得宋拓《麓山寺碑》及《画像赞碑》拓片，并著有《石墨镌华》传世。

拓片技术的分类及应用论文

拓片技术的分类及应用论文拓片技术是一种常用的图像处理技术，可以将一幅图像拆分成多个小块，再对这些小块进行处理，最后将处理后的小块拼接在一起完成对整幅图像的处理。

拓片技术的分类主要有静态拓片和动态拓片两种。

静态拓片即对静态图像进行处理。

首先将原始图像分成一定数量的小块，然后对每个小块进行处理，最后将处理后的小块合并得到新的图像。

动态拓片则是对视频或连续图像序列进行处理。

在这种情况下，需要考虑图像中的时间因素。

首先，将连续图像序列分为多帧，然后对每一帧进行处理，再将处理后的每一帧拼接在一起生成输出视频或连续图像序列。

拓片技术主要的应用领域包括图像融合、图像超分辨率重建、视频编码、图像压缩和图像复原等。

在图像融合中，拓片技术可以用来将两个或多个图像融合在一起。

通过将输入图像分成小块，然后对每个小块分别进行融合处理，可以得到更好的融合效果。

在图像超分辨率重建中，拓片技术可以通过将低分辨率图像分成小块，然后对每个小块进行重建处理，最后将重建后的小块合并成高分辨率图像。

这种方法可以提高图像的细节和清晰度。

在视频编码中，拓片技术可以用来对视频进行压缩。

将视频分成多个小块，然后对每个小块进行处理，最后将处理后的小块拼接在一起可有效提高压缩效率。

在图像压缩中，拓片技术可以使图像具有更高的压缩比。

通过对图像进行拓片分割和处理，可以减小图像的尺寸，从而实现更高效的图像压缩。

在图像复原中，拓片技术可以通过对图像的拓片进行处理，恢复原始图像的细节和信息。

通过对图像进行分割和处理，可以减小噪声和失真，提高图像的质量和清晰度。

在应用拓片技术的论文中，可以详细介绍拓片技术的原理和方法，给出具体的实验结果和分析，并结合具体的应用场景进行讨论。

同时，还可以对比拓片技术和其他图像处理方法的优缺点，指出拓片技术的优势和潜在的改进空间。

此外，还可以对拓片技术在不同领域中的具体应用进行研究和分析，以及拓片技术在未来的发展方向进行展望。

交子会子铜版拓片史料类型

交子、会子和铜版拓片都是古代的一种印刷和记录方式，因此它们可以被归类为历史文献或史料类型。

1. 交子：交子是指明代、清代时期中国的一种官方票证，用于证明商人或船只的身份和行驶权限。

交子通常由官方机构发行，上面印有文字和图案，记录了相关的行政和商业信息。

交子在研究历史经济、商业活动和海运贸易等方面具有重要价值。

2. 会子：会子是指中国古代官方机构或商会组织定期举办的集会、会议或交流活动。

会子通常伴随着商贸活动、文化演出、社交交流等，与交子类似，会子也是记录历史经济、商业及社会风貌的重要史料。

3. 铜版拓片：铜版拓片是一种将文字、图像等内容刻在铜版上，然后通过印刷的方式复制到纸张上的技术。

铜版拓片逐渐在中国发展起来，成为一种重要的印刷和记录方式。

它被广泛应用于出版、教育、宗教和文化传承等领域。

铜版拓片可以保存并传播历史、文化和艺术的信息，因此在研究历史、文化和艺术发展方面具有重要价值。

总而言之，交子、会子和铜版拓片都是古代的重要史料类型，它们记录了不同方面的历史、文化和社会信息，对于研究相关领域具有重要意义。

拓片整理的格式规范

拓片整理的格式规范
2.2.1甲骨
主要指商周时期用于占卜并有契刻文字的龟甲和兽骨。

2.2.2青铜器
用红铜与锡合金制作的器物。

2.2.3碑刻
记述人物与事件的石刻文字。

包括刻石、碑碣、墓志、塔铭、经幢、造像、画像、石阙、摩崖、买地莂、石经、建筑物附属题刻等。

2.2.4刻帖
又称法帖，将前人墨迹摹刻上石或上木，传拓后供人们效法临习的书法范本。

刻帖有丛帖和单帖之分。

2.2.4.1xx
又称汇帖、套帖。

指多个人的书法作品或一个人的多件书法作品的刻帖。

2.2.4.2单帖
指一个人的一件书法作品的刻帖。

2.3.1重刻本
原刻损坏或亡佚，依据墨迹、原刻拓本重新摹刻，或依据原文重新书写上石之后的拓本。

重刻以传承为目的，多增有重刻题记，注明重刻时间及缘由。

2.3.2翻刻本
也称覆刻本。

原石尚存，按照原刻拓本摹刻后以冒充原刻的拓本。

翻刻以赢利为目的，多无题记。

2.3.3补刻本
原刻残缺，依原刻拓本或墨迹摹刻补全后的拓本。

补刻本多为丛帖。

2.3.4伪刻本
假冒名人撰文、书写或杜撰、伪造器物的拓本。

2.4.1初拓本
碑帖镌刻甫成或古碑出土后的初期拓本。

拓片的前生今世-2019年文档

拓片的前生今世拓片是一项古老的技艺，从中国有文字和图画起，拓片就应运而生。

南朝梁虞和著《论书表》有“拓书悉用薄纸”之句；《隋书?经籍志》有“其相承传拓之本，犹在秘府”的记载。

长期以来，拓片的发展在地域上，可分南、北两派，南派细腻，追求精准；北派豪放，讲究架构。

各派之中又因当地文物材质的不同，产生了以拓碑为主的陕西派，以拓砖瓦吉金为主的京津派，以拓摩崖为主的齐鲁派和以拓画像石为主的苏皖派。

诸派各有所长，散发着独特魅力。

追溯往昔的珍贵物证一般而言，广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录器物上的花纹与文字，狭义的拓片则主要指的是碑拓。

正是这些摹写、传承、教授文章内容、书法技艺的拓片，使得已散失毁坏的碑刻重新获得了原有的内容与风采。

我国的石刻之风流行于秦汉，极盛于东汉，下及各代。

作为特定历史背景下的产物，在符合了当时社会需要的同时，也反映着当时的社会生活，为后人记录下珍贵的社会、文化、经济等史料。

例如，我们口耳相传的民间故事便因拓片而有了更丰富的流传――自古有关嫦娥奔月的传说有很多，而笔者曾见有张月神拓片上相关的故事却非常奇特。

这张拓片所刻的是月亮中间有一只玉兔在捣药，旁边是一只蟾蜍，却不见嫦娥。

原来，据《淮南子》记载，后羿到西王母那里求来长生不老药，嫦娥偷吃，奔到月亮变为蟾蜍，成了月精，后来“蜍”被误读为“兔”，于是衍生出兔，和蜍并存于月中。

到了东汉时期，蟾蜍被逐出，月亮中便只有玉兔了，魏晋之后便没有人再提蟾蜍。

玉兔便成了嫦娥的化身，玉兔在月宫中终日被罚捣不老药，过着寂寞清苦的生活。

对此李商隐曾有诗感叹道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，此拓片使我们了解到了不一样的神话传说。

千百年前的古物，特别是石刻类文物，在经历了日晒雨淋后，刻石上的文字图形早已遭到外界的漫漶剥蚀，更有甚者遭兵燹焚毁而致完全湮灭。

千百年后的今天，我们还能够看到这些珍贵原石的风貌，则全靠流传下来的拓本，所以精良的拓片有“下真迹一等”之说。

古代的拓片工艺

古代的拓片工艺
古代的拓片工艺指的是在古代使用碳粉、纸张和硬纸板等材料进行拓片制作的工艺。

拓片是一种复制岩石、墓碑、铭刻、装饰和艺术作品等的方法，可以用来保存历史和记录文化遗产。

古代的拓片工艺具体操作步骤如下：
1. 准备材料：碳粉、纸张、硬纸板和粘合剂等。

2. 选择需要拓片的对象，如墓碑、石碑或铜钟等。

这些对象通常都有一定的平面表面，方便拓片制作。

3. 将纸张铺在对象上，并用手或者其他工具轻轻压平，确保纸张与对象的表面紧密贴合。

4. 用柔软的画笔蘸取碳粉，并均匀地涂抹在纸张上方。

碳粉会沉积到纸张的凹凸处，形成对象的图像。

5. 小心地将纸张从对象上取下，如果不小心会破坏拓片。

需要慢慢剥离，确保拓片的完整性。

6. 再将拓片贴在硬纸板或其他支撑材料上，使用粘合剂进行固定。

这样可以更
好地保存和展示拓片。

古代拓片工艺被广泛应用于文化遗产保护和研究中，它能够帮助保存历史和艺术品，并且方便研究和展览。

随着现代技术的发展，如数字扫描和高清摄影等，拓片工艺已经逐渐被新的方法所替代，但其作为一种传统技艺仍然有其独特的价值。

拓片古人最体面的礼物——148副精美拓片,再现黄帝文化大气象

拓片——古人最体面的礼物拓片是集金石、考古、美术三位一体的艺术门类，将古代刻画、浮雕文物拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式。

拓片：古人最体面的礼物—148副精美拓片，再现黄帝文化大气象中国民族博览►Chinese national Expo金石帝迹•薪火传圣。

4月10日上午，2021 (辛丑）黄帝文化金石拓片展在郑州博物馆隆重开幕。

为践行习近平总书记“心中有魂，脚下有根”的重要指示，更好地保护传承弘扬黄帝文化，纪念人文始祖轩辕黄帝，近距离欣赏黄帝的丰功伟绩，持续增强民族自信、文化自信，并为海内外炎黄子孙开辟一条别具生面的文化寻根之旅=在河南省文化和旅游厅、河南省文化产业投资有限公司的指导下，河南省黄帝故里基金会联合郑州博物馆共同举办本次展览活动。

这次展览从4月10日持续到4月19曰，共10天。

包含黄帝文化金石拓片展和黄帝金石文化学术讲座两项活动：共展出金石拓片148品，既包含史前岩岡、甲骨文拓片商周青铜器秦国铜诏版拓片汉1田丨,又有汉晋古砖、明清碑刻。

既有国内金石传拓大师代表作品，又有国外收藏珍品。

再现历代记录、反映和讴歌黄帝事迹、黄帝功德、黄帝文化的历史风貌与心路历程，时间跨度达5000年。

展览共分四个专题：一金石帝迹一一历代黄帝文化金石拓片;二、汉画轩辕——汉1田1里的黄帝与黄帝文化三贵姓琳琅一一汉晋古砖里的百家性四、传薪广成一一黄帝文化的传播与孳乳。

据介绍，本次活动在策划上，注重黄帝文化的保护传承弘扬5在展览期间，精心安排传拓体验活动，由非遗传承人现场亲自教授传拓技艺。

还将邀请河南博物院研究部主任武玮、郑州黄帝金石文化研究院院长方清刚开展精彩的学术讲座。

让观众从多维角度感受黄帝文化的浩瀚灿烂。

本次展览在嘉宾共同拓制本次展览主题的石刻拓片中正式启幕。

展览主办方24Chinese nationalExpoCultural P erspective，文化视角河南省黄帝故里基金会理事长白东升先生向全球华人发出邀请，欢迎大家走进郑州博物馆，走进黄帝文化金石拓片展，共同欣赏这场厚重而华美的饕餮文化盛宴拓片:古人最体面的礼物拓片在中国有着悠久的历史：相传，捶拓产生于隋，最早的用途是临摹习字。

稀品拓片欣赏大饱眼福

稀品拓片欣赏，大饱眼福！拓片指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。

是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。

拓片因其稀有性，普遍存在较高的收藏价值。

传世拓片以碑帖为主，兼杂吉金、摩崖、墓志、造像等，数量稀少的是砖瓦拓片。

秦砖汉瓦之所以珍贵，主要原因是上面有许多当时人们所不了解的图案。

清代的文人大多注重文字的研究，而避开汉画不谈，因文字能够“正经补史”。

近20年来，拓片收藏逐渐兴起，许多书画爱好者在反思传统的同时，注意到了这个曾经辉煌过的传统。

还有一些大学、博物馆的业内人士，也开始重新认识这一几近消失的文化。

由于《文物法》“馆藏文物禁止拓印”的限制，许多藏家把注意力投向了民间。

拓片收藏群体以文化爱好者为主，目前没有大量市场资金运作，所以目前价格相对亲民，具有巨大升值潜力。

.稀品拓片专场.书法思考主办下面，由书法思考官方主办推出精品拓片专场，多数库存仅一份，欢迎欣赏和收藏。

特别提示：1，多数拓片库存1份，且系巧遇收集，可能一生难求；书法人最爱的永和系列在本文尾部压轴；2，本活动纯福利活动，因库存极少，不留货，不补货，全部以付款先后为准；3，拓片均独立，为展示方便而合并拍摄，具体见说明。

所有拓片拓工精良，因未装裱而显皱褶，无碍装裱效果。

编号：第1组●释文：永和六年八月四日作、晋宁康元年八月卅日故封兴令张君墓、富贵宜侯王、大宋乾道四年太岁戊子造、宁康三岁在x八月十九日周顺为xx作甓。

●品相：一组5张，稀品古砖拓片，每张独立，合并拍摄。

宣纸尺寸不一，约60cm*43cm。

有足够题跋空间。

拓工好，收藏佳品。

●库存：1套●价格：300元●详询微信号shufa11编号：第2组●释文：释文：永宁二年七月十日造、大吉羊金玉堂、永和七年八月十日、永和六年八月四日作、汉龙虎饕餮画像●品相：五张一组，稀品砖拓，拓工好。

每张独立，合并拍摄。

拓片

制作拓片
连史纸
连史纸，原产江西、福建。素有"寿纸千年"之称。采用嫩竹做原料，纸白如玉，厚薄均匀，永不变色，防虫耐热，着墨鲜明，吸水易干，书写、图画均宜。
自己动手吧！
拓片的延伸……
拓片
（tà piàn）
内容
一
什么是拓片二Fra bibliotek拓片的作用
三
亲自动手拓片
四
拓片的延伸
拓片（tà piàn）
• 拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
拓片的作用
拓片是记录中华民族文化的重要载体之一
现代有手机、照相机、录像机、复印机等先进的设备，可以非常容易的留下影像或形象的记录，但是过去落后没有相机、手机之类的电子拍照产品，所以发明了拓片这种办法。

迷人的拓片

迷人的拓片打开文本图片集可一睹庐山真容的拓片拓片的种类大致有：甲骨文拓片、秦汉瓦当拓片、历代砖雕文字图案拓片、古币拓片、砚铭拓片、汉画像拓片、碑拓、铜器拓片等等。

北京石刻艺术博物馆明永乐年间，在北京西直门外白石桥的东北，傍着长河河道，出现了一座真觉寺。

真觉寺在清雍正年因避雍正皇帝之讳，更名为大正觉寺。

大正觉寺在20世纪初被毁，仅留下了一座塔，此塔是在高台上建有五座类型特殊佛塔的金刚塔，这种塔在全国为数不多，造型精美，惹人注目，俗称五塔，废寺亦被称为五塔寺。

五塔寺遗址于1982年开始筹备，1987年正式成立了北京石刻艺术博物馆，以巨大精美的古塔为中心，露天展陈历代石刻文物500余种，加上库存石刻共计千余种。

石刻专题博物馆按内容和功用分为八个陈列区，陈列石刻都是出自北京，有珍贵的北朝造像，有艺术水平极高的金元石雕，有唐以后的历代墓志，以及《治晋斋》、《敬德堂》等名家的书法石刻，是北京石刻艺术的大荟萃，从中可以阅览到一部脉络清晰内容丰富的北京石刻艺术史。

石刻法帖展陈区可以观赏到北京历代帝王、名臣、书法家的墨迹。

《敬和堂帖》为清人李鹤年辑，辑的是明代著名书法家的墨迹，《敬和堂帖》书者为明代书法大家文征明。

拓片套装2022第十届“北京礼物”大赛铜奖产品。

套装包括：清仪郡王书《题春草诗》刻石、晋陆机《平复帖》刻石、宋赵孟坚《临时所得》刻石、明朱元璋《照古腾今》刻石、明文震孟《泛江诗》刻石、清成亲王书《兰亭序》刻石、清郭尚先书《砖塔铭》《潼关甲铭》刻石等十五种。

制作单位：北京石刻艺术博物馆于连成参考价格：8000元/套。

拓片的种类你知道几个？

拓片的种类你知道几个？
拓片的种类↓↓↓
甲骨文拓片
甲骨文是商周二代以契刀刻划的文字，又名“契文”、“契刻”，不同时期有不同风格。

内容除极少数属于记事外，大部分属于当时王公问卜的记载。

秦汉瓦当拓片
瓦当是古代建筑构件，为泥质，不能多拓。

它不像照片可以无限复制，因而增加了收藏分量。

历代砖拓
历代墓葬风俗制度变迁，自秦砖至明砖，成为一个系列。

朝代愈
短，数量愈少，愈有价值，尤其以有文字、图案者为佳。

古币拓片
古钱一般体形较小，打拓工具要精致、小巧。

砚铭拓片
砚台是文房四宝之一，砚铭属派生物。

砚铭内容记录着刻砚者、砚主人、赠砚者、收藏者、鉴赏者对砚的描述、感慨和因砚及人、事而发的感慨。

佛教造像拓片
具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。

其拓片分为朱拓和墨拓两种，分别是用朱砂和墨汁作为颜料拓印，表现出不同的色彩效果，古代把刚出土的石刻常用朱拓。

铜器拓片
铜器拓片是指对铜镜和青铜器的铭文与花纹拓印下来的拓片。

寿山石拓片
寿山石拓片就是观赏这种石上书画的一个最佳途径。

拓片在中国有着悠久的历史。

相传，捶拓产生于隋，最早的用途是临摹习字。

唐代这种习字方法被上层士大夫普遍采用。

两宋时，拓片成为一门独特的艺术并延续至今。

1500年前宋代流传大量石刻资料，拓片，这门手艺，自此传入日
本。

聪明的日本人活学活用，开创了“鱼拓”并发展壮大，以致现在的技术都已经超越了我国。

在韩国等国家，对于拓片的热度甚至可以说高于本国，令人不禁思考：拓片，不仅仅是临摹，更多的是传承。

拓片——收藏市场新宠

拓片——收藏市场新宠在文物考古、博物馆陈列保管等工作中，为便于对碑碣墓志、石刻造像、古陶砖瓦、铜铁铸器、古代货币、甲骨文字等文物的研究与展览，往往需要把某些器物上的文字和花纹拓印下来，俗称为“拓片”。

不但文物上的字迹和纹饰可直接印在纸上，而且文物的形状也可以拓印出来，给人们以清晰、真实、生动和完整的印象。

经过细心装裱之后的拓片能长期保存，供学术界研究和欣赏。

近年来，拓片收藏逐渐为藏界所关注，成为一个主要的收藏门类。

笔者长期就职于文博部门，在工作过程中接触到大量拓片，现就此发表一些自己所研究的粗浅看法。

拓片的产生拓片在中国有着悠久的历史。

相传，捶拓始于隋代，最早的作用主要是用于临摹习字。

到盛唐时，这种临字方式被贵族士大夫广泛采用。

到南宋时期，拓片的拓制已成为一门独特的艺术。

拓片在制作时，先把宣纸润湿后再用扫刷上到碑刻上，拓包蘸墨捶拓而成，后又经过托裱。

拓片是中华民族的文化遗产和人类的共同财富。

拓片种类拓片，是以湿纸紧覆在碑碣或金石文物上，扫刷扫平，待宣纸干后，用拓包沾墨打拓其文字或图形而成的手工印刷品。

拓片的拓制方法主要有三大类：墨色深黑有光色的谓“乌金拓”，黑色淡而匀净的谓“蝉翼拓”，用朱色打拓的叫“朱拓”。

在这个基础上，还有碳灰拓、颖拓、画拓、撕纸拓、隔纸拓、擦拓等技法。

从色彩上分类，又有墨拓与朱拓两种。

墨拓比较适合于文人的口味，也合乎传统的阴阳哲学；朱拓采用矿物质朱砂颜料，初拓用朱，代表珍贵，也有驱邪的用意。

拓片种类繁多，包括碑、墓志、摩崖石刻、石经、佛经刻石、经幢、造像铭文、刻帖、游记石刻、画像石、画像砖、塔铭、造桥铭、图画刻石、钟鼎铭文、瓦当文字、砚铭等。

这些文字资料分别记录了人类历史的一些片段, 对研究古代历史和书法演变有着重要意义。

不仅碑石文字能拓印，金属器皿以及骨、瓷、砖、木、玉等器物也可以拓印。

从形体巨大、字迹与纹饰粗放的碑碣，到形体较小、字迹与纹饰纤细的铜器铭文以及阴刻或阳刻的画像，只要需要，都可以进行拓印。

如何鉴别碑帖拓片

如何鉴别碑帖拓片碑帖拓片包括刻帖和“碑”拓片。

碑的原意是指无文字的竖石，后来，凡刻有文字的石头皆可称碑，这大约是汉以后的事。

而今，除刻帖之外，一切刻有文字的石刻，包括碣、墓志、塔铭、刻经、造像、摩崖、石阙、题名、桥柱、画像题字等皆称碑，当然，原来狭义所指的碑(词庙之碑、家墓之碑等)及刻石也包括在其中。

石刻文献与甲骨文、金文、帛书、简犊文字一样，是珍贵的古代文字记录。

其数量巨大，涉及面广，可比肩纸张记载的文献资料。

尽管历代石刻浩如烟海，然或遇自然风化，或遭水火雷震之厄乃至兵资之灾等人为毁损，至今已十不存一。

因而，人们较早开始将石刻文献进行重刻、翻刻、伪刻。

重刻、翻刻、伪刻都是相对于原刻而言的。

所谓原刻，即指当时书丹或摹勒上石镇刻之碑。

重刻的情况有数种：第一，据原手迹重新刻石；第二，据原有的拓本重新刻石；第三，据摹写本重新刻石。

所谓翻刻，是原石尚在，因故不易得到而以拓本再刻，刻后再拓以行世。

其中，有的因名碑所在地偏僻遥远，椎拓困难，如欧阳询《九成宫醴泉铭》在宋、元、明诸朝皆有翻刻；有的是原刻损坏不清，而旧拓尚清晰，乃以旧拓翻刻。

所谓伪刻，是原石久佚或根本无此石刻，碑商为牟利而仅据著录或干脆杜撰写刻椎拓，前者如秦碣石刻石，后者如汉《阳三老颂词》等。

故对各类拓片，鉴定与辨伪十分重要。

第一，须参考前人的著录与鉴定。

清王胡的《金石萃编》，系总结前人论述的集大成之作。

近人方若的《校碑随笔》专以查考字迹损伤，对鉴定石刻拓本时代十分有用。

今人张彦生自幼从事碑帖业，每见善本，必记其书刻、拓工、纸墨、装演、流传，进而考证其新旧字之损伤，原本、翻刻、伪刻之不同，积60余年之功，成《善本碑帖录》一册，由中华书局于1984年出版，极便参考。

一卷碑刻到手，先看其名目，而要识别、熟悉此名目，得知先前有无著录、存佚情况、拓本种数、有无真伪之争等系列情况，了解前人的成就是必不可少的。

第二，看装潢属于何年代。

现存的石刻资料拓本大多装潢成册，善本尤其如此，这一方面便于保存，同时也便于学习碑帖者临摹。

拓片意象审美解析

拓片意象审美解析拓片是将具有科学价值、艺术价值、历史价值的高古刻画、浮雕文物拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式。

拓片在中国有着悠久的历史。

相传，槌拓产生于隋，兴于宋，盛于清。

拓片最早的作用为临摹习字与文献纪录，至宋时，由于金兵南下，损毁大量碑刻文物，故此时的拓片有了证经补史的功用，随着金石学框架的构建，传拓成为了金石学重要的组成部分。

清中期，金石学的地位不断提高，已成为继史学之后的第二大学科，此时的拓片成为上层士大夫阶级的宠物，其功用已不仅仅是文献考据，而更大的作用是审美愉悦。

传统拓制的文物门类包括甲骨、吉金、陶泥、瓦当、画像砖石、造像、摩崖、墓志、经幢等。

拓片的拓制方法有两大类：漆黑一片，黑白分明者称“乌金拓”，纹理显现，质如蝉翼者称“蝉翼拓”。

在这个基础上，还有碳灰拓、颖拓、画拓、撕纸拓、隔纸拓、擦拓等技法。

从色彩上分类，又有墨拓与朱拓两种：朱拓采用矿物质朱砂颜料，初拓用朱，代表珍贵，亦有驱邪用意，另一种为墨拓，也更贴近古典的中国美学。

拓片以文物为依托，拓工在此基础上进行二次创作，亦产生了观者对拓墨之形与气的二次审美。

这与老子所提出的一系列美学概念相合，这些美学理念有：'道'、'气'、'象'、'无'、'虚'、'静观'、'玄览'等等，我们同时把这些观察宇宙事物的观点也概念化的形成了美学的意象说与意境说。

德国哲学家鲍姆加通在1750年提出美学概念，他指出，美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。

审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。

即美在意象，包含主观心理活动与客观事物相互影响的二次感悟，也就是通常认为的意象美学。

美学属哲学二级学科，是一门思辨的学科，又是一门感性的学科。

美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、宗教学等有着紧密的联系。

拓片的诗文

拓片的诗文（最新版）目录一、拓片的概念与历史二、拓片的种类与制作方法三、拓片上的诗文四、拓片的文化价值五、拓片保护与传承的重要性正文拓片，是我国一项古老的传统技艺，源于甲骨文、铭文等古代文字的传拓技术。

拓片是将古代碑刻、铜器、砖瓦等器物上的文字、图案拓印在纸上，以便于研究和传承。

拓片不仅仅是一种技艺，更是承载了我国五千年文明的重要载体。

拓片的种类繁多，主要有碑拓、铭拓、砖拓、瓦拓等。

制作拓片的方法也各有不同，但大体上都包括以下几个步骤：首先是准备工作，如选择合适的拓纸、拓墨、水等；其次是在器物上刷上拓墨，使文字或图案清晰可见；接着是铺上拓纸，用拓包轻轻敲打，使拓纸与器物紧密贴合；最后是揭开拓纸，用墨汁涂抹在拓纸上，使文字或图案显现出来。

拓片上的诗文，是古代文人墨客用以表达思想、传递情感的重要载体。

这些诗文拓片为我们研究古代文学、历史、哲学等提供了宝贵的实物资料。

拓片上的诗文有咏史抒怀、山水田园、爱情友情等多种题材，形式多样，风格各异，展现了古代文人墨客的丰富想象力和高超艺术水平。

拓片作为我国非物质文化遗产，具有极高的文化价值。

它不仅见证了我国古代历史的变迁，还承载了中华民族优秀的传统文化。

拓片对于研究古代历史、艺术、文学等领域具有重要的参考价值，是我们了解古代社会的一个重要窗口。

随着时代的发展，拓片的保护与传承变得越来越重要。

我们应当加强对拓片技艺的传承，培养一批具备专业素质的拓片制作人才；同时，还要加强对拓片的保护，防止因自然灾害、人为破坏等原因导致的拓片损失。

只有这样，我们才能使这一古老的传统技艺得以传承，让更多的人了解和领略拓片的魅力。

总之，拓片是我国古代文化的瑰宝，承载了丰富的历史信息和文化内涵。

金石永寿——精品拓片专场

金石永寿——精品拓片专场金石永寿——精品拓片专场金石本属小众，而锦灰堆可以说是小众中之小众。

以多件古物制成，以图金石长久之美意。

可供老师们题跋赏玩！2、锦灰堆拓本！原物原拓，尺寸，100/50厘米。

拓片有褶皱裂痕是正常托裱后即可平整美观，锦灰堆又名八破图，是中国传统艺术珍品之一，以残破的古砖瓦片段堆栈构成画面，包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式，层叠繁琐原物原拓费时费工。

锦灰堆起于元，盛于清末至清六舟和尚以金石砖瓦制作金石传拓锦灰堆百岁图，将锦灰堆推上了一个新的高度。

由于锦灰堆制作技术含量高，制作难度大，耗时较长，胜任者极少，所以日渐萎缩，终成绝响。

3、锦灰堆拓本！原物原拓，尺寸四尺长条，136/34厘米。

拓片有褶皱裂痕是正常托裱后即可平整美观，锦灰堆又名八破图，是中国传统艺术珍品之一，以残破的古砖瓦片段堆栈构成画面，包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式，层叠繁琐原物原拓费时费工。

锦灰堆起于元，盛于清末至清六舟和尚以金石砖瓦制作金石传拓锦灰堆百岁图，将锦灰堆推上了一个新的高度。

由于锦灰堆制作技术含量高，制作难度大，耗时较长，胜任者极少，所以日渐萎缩，终成绝响。

4、大寿！泰山经石峪《寿》字拓片，北齐时期高僧安道一书写！与山东邹城的“四山摩崖石刻”是同一个作者。

【名称】空白拓片，泰山经石峪《寿》字。

【尺寸】68cmx136cm，即四尺整张。

【颜色】朱拓，原石原拓，留有很大空白写题跋，是送人祝寿之佳品也！5、阿弥陀佛北齐岗山摩崖拓片！多少人梦寐以求的东西！原石原拓保真！【名称】北齐时期，岗山摩崖拓片《阿弥陀佛》。

【尺寸】拓片纸的尺寸：墨拓四尺对开，即140cmx35cm。

其中图像的尺寸：80cmx32cm。

空白拓片，精美，留有空白写题跋！政府已经封存和管理，将来增值空间巨大。

6、观佛朱拓，数量很少，喜欢的朋友莫要错过！这个摩崖在山东省邹城市，原石原拓！【名称】北齐摩崖刻经拓片《观佛》【尺寸】68cmx136cm。

拓片制作过程及方法

拓片制作过程及方法
拓片是以纸紧覆在器物上，将原件的纹样用墨打印出来而得到的纸张。

它是一种记录史料的工具，也是记录史料的方法。

它是从原物直接印下来的，能够清晰、完整、准确、生动、真实地反映原件的纹样和神韵。

拓片大致可以分为两类：干拓、湿拓。

常见的是湿拓，
工艺大致如下：
制作拓片之前，先把要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后在湿纸上蒙一层柔软吸水的纸保护宣纸纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。

再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，使墨敷匀在扑子面上，向纸上轻轻扑打，就会形成黑白分明的拓片。

考古名词

遗迹：遗迹是古代人类通过各种活动遗留下来的痕迹。

一般地说，遗迹是经过遗物：遗物是古代人类遗留下来的各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。

一般而言，遗物都经过人类有意识的加工和使用,未经人类加工的自然物,也必须与人类活动有关而能够反映人类活动，如各种农作物、家畜等。

遗物的分类方法较多，按其材质可分为石器、陶器、骨角器、金属器等；按用途分则有生产工具、生活用具、随葬品等。

透过遗物的研究，我们可以了解古人的生活习惯、当时的社会风气、该时代的价值观等等。

可以说，遗物的研究价值很高。

文化遗产：文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。

包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

从二零零六年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

我国文化遗产是由国家文物局为保护保存在我国境内的珍贵的历史文物、历史遗址、艺术形式而启动的计划。

包括周口店北京人遗址、山东泰山、北京故宫等。

自然遗产：自然遗产是根据《保护世界文化和自然遗产公约》（世界遗产公约）划分的特定区域或地区。

“自然遗产”代表地球演化历史中重要阶段的突出例证；代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证；独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美地域。

我国的自然遗产包括：湖南武陵源风景名胜区、四川黄龙风景名胜区、四川九寨沟风景名胜区、“三江并流”自然景观。

物质文化遗产：又称“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。

至2013年6月，中国已有45处自然文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，位于世界遗产名录国家排名第二，仅次于拥有48个世界遗产的意大利。

我国的物质文化遗产包括有甘肃敦煌莫高窟、湖南武陵源国家级名胜区、安徽黄山、河北承德避暑山庄及周围寺庙等等。