“拿来”与“输出”
【高中语文】《拿来主义》同步练习+统编版++必修上册
人教部编版高中必修上语文12拿来主义同步练习1.阅读下面的文字，完成下列三小题。
20 世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。
但是多年来，不少国人_____，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。
如果中国文化不能_____，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。
我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化的引进。
（）。
改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化_____。
长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”“输出”与文化进步、世界交融、国家发展密切相关。
如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。
现在，我们要以_____的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
(1) 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．故步自封与时俱进不屑一顾海纳百川B．墨守成规与时俱进置之不顾虚怀若谷C．墨守成规推陈出新不屑一顾虚怀若谷D．故步自封推陈出新置之不顾海纳百川(2) 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．可见，“拿来”外来文化非常重要B．外国重视将文化“输出”到中国C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要D．“输出”中国文化，需要建立民族自信(3) 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁2.“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。
文化输出
文化输出材料二：当前，中国在中外文化交流中存在着逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。
为了扭转这种逆差，有学者提出了中国文化输出问题。
这个问题的提出不是偶然的，而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。
随着中国对外开放的水平进一步的提高，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进”，而且要“输出”，有学者认为：“在最初的挪用套用之后，必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力，”“中国当代文化需要进一步莫定自己的文化精神生长点，籍此从中西文化交流的逆差中走出来，真正开始自己的文化创生性，走向中西文化平等对话和文化输出。
”从1934年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出文化输出，已经整整过去80年了，科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进”和“输出”相结合。
拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对经济建设提出的要求，而且也适合文化建设。
这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。
学者指出，中国当代文化建设从拿来主义到文化输出虽然是一个巨大转变，但是，我们的文化输出不能为输出而输出，而是应在人类文化发展史上占有一席之地。
正如我们拿来的是人类所创造的一切优秀文化成果，我们的文化输出也必须输出的是中国当代文化中对人类健康向上发展的有价值的东西，我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象，过去，我们也有一些文化产品输出，我们也输出了不少优秀的文化产品，但是，不可否认，我们输出的有些文化产品却是迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖的是一些中国文化的落后的、丑陋的东西，这种文化输出损害了中国的国家形象，损害了中国人民的形象，损害了中国民族文化的形象。
这是我们必须坚决反对的。
因此，中国当代文化解决中外文化交流中存在的“逆差”现象，就必须在努力解决现存冲突的过程中大力创造有价值的文化产品。
这样，中华民族才能在人类的健康向上的发展中做出自己应有的独特贡献，这种“有价值的文化产品”，首先就内含着中国人自己的价值观，因此，有学者套用法国前总统德斯坦的话说：“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。
2014宁夏公务员考试申论真题答案解析(B)
2014宁夏公务员考试申论真题答案解析(B) 2014年宁夏公务员考试来临啦，面对这即将到来的严峻的考验，宁夏中公教育(微信号：nxzgjy)将继续给广大考生提供更多、更好、更全面的笔试备考信息资讯。
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2014宁夏公务员申论参考答案及解析(B)一、“给定资料3”介绍了美剧、韩剧的成功事例，请根据“给定资料3”，概括我们从中能借鉴到哪些经验。
(35分)要求：全面、准确、简明，不超过100字。
【解题思路】本题作答资料范围为“3”，作答任务为概括经验，作答条件包括全面、准确、简明，字数不超过100字。
因此作答时考生须注意，答案要点应只在资料3中寻找，不要囊括其他材料要点;作答不仅要保证要点齐全和准确，更需要注意作答字数的限制，需要语言必须简明、扼要。
【参考答案】积极探索既承载中国文化价值观，又符合国际主流的电视产品。
一、提升电视剧制作水平且加强文化产品对外输出能力。
二是以受众为导向，以现实题材为主，创新电视制作、播出模式，直接对接市场，接受评判。
二、某次辩论赛的辩题是“韩剧在中国的风靡，无损于我们的文化自尊”。
假设你是参赛的正方辩手，请紧扣“给定资料3”和“给定资料4”，列举一下你方应当阐述的主要论据。
(50分)要求：(1)准确全面;(2)有针对性;(3)分条罗列;(4)不超过500字。
【解题思路】本题比较新颖，要求考生以辩论赛辩手的身份阐述观点和理由。
考生作答时要仔细阅读材料并注意以下几点：第一，观点明确，题目要求是正方，所以观点就是“韩剧在中国的风靡，无损于我们的文化自尊”。
第二，理由充分，因为是辩论赛，阐述观点要有足够的说服力和思辨力。
第三，思路清晰严密，注意结构完整。
【参考答案】近期，对于韩剧风靡中国有些人表现出担忧，认为韩剧在中国的风靡，会损害我们的文化自尊，我方认为这是危言耸听，夸大了韩剧的影响力。
具体理由如下：首先，韩剧有其自身的优势。
申论范文：拿来与输出并举 推动大国复兴
申论范文：拿来与输出并举推动大国复兴申论范文：拿来与输出并举推动大国复兴随着经济全球化的发展，各国之间的交流与合作变得日益紧密。
作为一个大国，中国在拿来与输出的道路上取得了显著进展，推动着自身的复兴。
本文将从我国拿来与输出的实践出发，分析其对大国复兴的意义，并探讨在未来推动大国复兴的策略。
拿来与输出并举，是中国在世界舞台上取得成功的关键。
拿来，就是借鉴他国先进经验与技术，从中吸收营养。
中国改革开放的40多年来，通过引进外国技术、管理经验和先进制度，取得了快速发展的成就。
比如，中国改革开放初期，正是借鉴了发达国家的先进技术，将我国的农业、制造业迅速发展起来。
同时，中国还积极吸收外国投资，在高科技、航空航天等领域实现了跨越式发展。
这种拿来的模式可以最大限度地获得外国发达国家已有的成熟经验和技术，帮助中国在短时间内迅速崛起。
然而，光靠拿来显然不能长久发展。
必须将拿来转化为输出，注入中国的凝聚力和影响力。
输出，就是通过自己的力量和方式，将自身的优势传递给其他国家，推动全球共同发展。
中国现在正是处于由拿来向输出转变的时期。
中国的高铁、核电、航天技术等正通过“一带一路”倡议走向世界，并得到了广泛的认可与应用。
此外，中国在应对气候变化、减贫、减贫等方面展现出强大的领导力和影响力，为全球发展做出了积极贡献。
尤其是在新冠疫情中，中国为全球提供了疫苗、医疗物资、专家援助等支持，彰显了大国担当。
拿来与输出并举推动大国复兴，不仅有利于中国自身的发展，也对全球产生了深远的影响。
首先，拿来与输出相结合，可以加快国家自主创新和发展的步伐。
借鉴外国经验，可以避免重复的探索和错误，提升我国的技术水平和经济实力。
同时，通过输出自身的优势和价值观，可以巩固和拓展中国的全球影响力，为国家赢得更多的国际话语权。
其次，拿来与输出相结合，有助于推动全球的互联互通和共同发展。
随着我国高铁、5G等技术的输出，促进了世界各个国家之间人员往来和信息的传递，拉近了各国之间的距离。
《拿来主义》优秀公开课(一等奖)
《拿来主义》优秀公开课(一等奖)•课程介绍与背景•文本解读与赏析•主题思想探讨目录•知识拓展与应用•互动环节与课堂实践•课程总结与反思01课程介绍与背景《拿来主义》概述《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名杂文，旨在批判当时中国文化界的“闭关自守”和“盲目排外”思想，主张学习外来文化的优秀成分，以推动中国文化的进步。
文章通过深入剖析“送去主义”和“拿来主义”的对比，阐述了拿来主义的内涵和意义，提出了“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的主张。
公开课背景本次公开课是在新课程改革背景下，为探索有效教学方法、提高学生语文素养而设计的一堂示范课。
课程围绕《拿来主义》这一经典文本，结合学生的实际情况和认知特点，通过多种教学手段和方法，引导学生深入理解文本内涵，拓展思维视野，提高阅读能力和表达能力。
教学目标与要求知识与能力掌握《拿来主义》的基本内容和思想内涵，理解作者的观点和态度；提高学生的阅读能力和文本分析能力。
过程与方法通过朗读、讨论、探究等多种学习方式，引导学生积极参与课堂活动，培养学生的自主学习和合作学习能力。
情感态度与价值观引导学生树立正确的文化观念，增强文化自信和民族自豪感；培养学生的开放心态和创新精神，鼓励学生勇于探索、敢于创新。
02文本解读与赏析文章从批判“送去主义”入手，进而提出“拿来主义”的主张，逻辑清晰，层层深入。
逻辑严密讽刺辛辣举例生动运用反语、夸张等修辞手法，对“送去主义”进行深刻的揭露和批判，语言犀利，讽刺辛辣。
通过列举大量生动的实例，如“送古董”、“送古画”等，使文章更加具体、形象，增强了说服力。
030201文章结构与写作特点“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步…这句话揭示了“送去主义”的实质，即把活人当作古董一样送去，是对人的尊严和价值的践踏。
同时，“进步”一词加引号，表示反语，实际上是对这种行为的讽刺和批判。
要点一要点二“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话是文章的中心论点，强调了“拿来主义”的重要性。
拿来主义课文解说
第十二课拿来主义这篇文章写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。
这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。
一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流;另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。
1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。
《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。
这篇文章既反对无原则地全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即“拿来主义”。
鲁迅将如此重大、复杂的问题，举重若轻地用一千五百字就说得明白透彻，阅读时不仅要注意他说了什么，更要注意他是怎么想的，怎么说的。
文章首先将不同现象进行归类，从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”，到确立“拿来主义”的观点，步步深入，破立结合。
这些说法，把如何对待外来文化和传统文化的形形色色的思潮，概括得既简单易懂，又明确醒目。
在清政府奉行“闭关主义”的锁国政策的时候，“自己不去，别人也不许来”，自然就不存在“如何对待外来文化”的问题。
直到鸦片战争，被西方国家用“枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”，这才在西方文化的强烈冲击之下，被开始反思传统文化的得失，这才有了“如何对待”的问题。
接着从“闭关主义”说到“送去主义”，并借“礼尚往来”一语引出与“送去”相对的“拿来”，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。
“送去主义”，“送”的主要是中国的“古董”，后来又加上点“活人”;“送”的目的是“发扬国光”，“顺便到欧洲传道”。
鲁迅敏锐地指出，这样的“送去主义”只是单向地输出，我们并没有按照“礼尚往来”的仪节，要求“拿来”。
文化的拿来与输出
“拿来”与“输出”中国文化，博大精深，源远流长。
从多姿多彩，令人神往的上古传说，到夏商周青铜器的美奂绝伦；从春秋战国的百家争鸣，到浑厚大气的秦汉雄风；从大唐的繁荣昌盛，到宋元的绚丽多彩；从朱明的阿罗多姿，再到清朝的“万法归宗”；处处向世界展现着中华文化的底蕴和活力。
然而，西方列强坚船利炮打开的不知是落后中国的国门，伴随而来的更是中西文化的冲突和融合。
文化“拿来”与“输出”现象这一矛盾便自然的出现，这种现象的出现有着深刻的背景。
自近现代全球化以来，经济全球化的同时伴随着世界文化的全球化交融。
中西文化交融过程中，夹杂着各种各样的方式，文化“拿来”与“输出”中西文化不断交融矛盾的必然产物。
“拿来”也好，“输出”也罢，只要是能够丰富人民文化生活，促进大众精神文明发展都是好做法。
当前，面对这一复杂的，历史的，新的文化选择，我们应该坚持以下几个方面：平衡我国文化“输出”和将世界其他优秀文化“拿来”之间关系，“拿来”与“输出”并举，综合发展我国精神文明建设。
首先，当前正是我国中国特色社会主义建设的关键时期，精神文明建设是中国特色社会主义建设的关键一环，因此我国文化事业的发展直接关系到我国中国特色社会主义建设成败，必须做好我国文化“输出”和将世界其他优秀文化“拿来”之间关系。
其次，科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进”和“输出”相结合。
拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对经济建设提出的要求，而且也适合文化建设。
这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。
最后，就文化本身来说，文化自身就有多元化的特征，一味的“拿来”或者一味的“输出”都是不可取的，只有坚持文化的多元化发展，才能不断满足我国人民日益增长的精神文明需求，才能更好的做到科学发展观和和谐社会建设，才能促进我国的中国特色社会主义建成。
要不断学习，不断继承，不断传播我国本国的优秀传统文化。
我国有着大量优秀的传统文化，文化资源十分丰富，在当前全球各种文化“飘散”的环境下，不断学习好，继承好本国的优秀传统文化是关键。
2020年宁夏公务员考试申论(A卷)答案及解析(完整版)
2020 年宁夏公事员考试申论(A 卷) 答案及分析 ( 完好版 )2014 年宁夏公事员考试申论(A 卷 ) 答案及分析 ( 完好版 )[1]一、“给定资料 3”介绍了美剧、韩剧的成功案例，请依据“给定资料 3”，归纳我们从中能借鉴到哪些经验。
(35 分)要求：全面、正确、简洁、不超出100 字。
【解题思路】此题作答资料范围为“ 4”，作答任务为归纳经验，作答条件包括全面、正确、简洁，字数不超出 200 字。
所以作答时考生须注意，答案重点应只在资料 4 中找寻，不要囊括其余资料重点 ; 作答不单要保证重点齐备和正确，更需要注意作答字数的限制，需要语言一定简洁、简要。
【参照答案】踊跃探究既承载中国文化价值观，又切合国际主流的电视产品。
一、提高电视剧制作水平且增强文化产品对外输出能力。
二是以受众为导向，以现实题材为主，创新电视制作、播出模式，直接对接市场，接受评判。
二、若是你是某单位的派驻广灵的察看员，请依据“给定资料1”，以《高清红的成功给我们的启迪》为题写一份资料，供领导参照。
(50 分)要求： (1) 内容实体，切合实质 ;(2)目的明确，均合主题 ;(3)条理清楚，有归纳地 ;(4)不超出 500 字。
【解题思路】此题要求以《高清红的成功给我们的启迪》为题写一份资料，供有关部门参照。
经过阅读题干我们需要注意四个问题：一是作答范围，此题要求依据给定资料1，故此我们要回到资料1去找寻答题的重点。
二是题目种类，此题出现了“启迪”字样，可是实质上其实不是启迪性综合剖析，而是贯彻履行题目。
题目给定，且组织企图也给定，即“供有关部门参照”。
三是重点词剖析法，此题的重点词集中在题目中，一个是“高清红的成功”，另一个是“给我们的启迪”。
所以在作答的时候应当依据“高清红成功案例概括” +“启迪”的模式。
【参照答案】高清红的成功给我们的启迪被誉为“中华民间艺术一绝”的广灵剪纸在上个世纪九十年月中期一度面对衰败。
拿来与输出
当前，中国在中外文化交流中出现了巨大的逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。
为了扭转这种逆差，人们提出了中国文化输出问题。
这个问题的提出不是偶然的，而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。
２１世纪初期，随着中国对外开放的水平进一步的提高，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进来”，而且要“走出去”。
因此，人们提出了中国文化输出问题题。
王岳川说：“在最初的挪用套用之后，必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。
”“中国当代文化不能总是依赖别人，靠知识输血过日子，也要有自己的东西作为自己的文化精神生长点，藉此从中西文化交流的巨大逆差中走出来，真正开始自己的文化创生性，走向中西文化平等对话和文化输出。
”从１９３４年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出文化输出，已经整整过去七十年了。
科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进来”和“走出去”相结合。
拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对经济建设提出的要求，而且也适合文化建设。
这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。
我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。
过去，我们也有一些文化产品输出，我们也输出了不少优秀的文化产品。
但是，不可否认，我们输出的有些文化产品却是迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖的是一些中国文化的落后的、丑陋的东西。
例如在美术界，某些前卫艺术家们按照西方某些人对艺术作品所要求的“特有的政治倾向和艺术口味标准”，到处搜寻有关社会主义中国的政治符号、政治标示、领袖形象、解放军和人民警察，甚至包括普通中国人的形象，挖空心思加以丑化和漫画化，使其成为具有反讽、嘲弄、调侃、令人感到恶心与丑怪的特色。
如将毛泽东同妓女画在一起，调侃地将毛泽东像画在花布上的《招手》；丑化解放军的《我爱麦当劳》；嘲弄和调侃地表现白毛女和杨白劳大吃麦当劳的《我爱麦当劳的系列》；别有用心地宣传一种崇美的殖民心态，象征人民币是敲骨吸髓的产物，用人民币、肋骨、血和玻璃组合成的装置作品《一个童话》等等。
拿来主义
关于杂文
“杂文这种文体，是古已有之的，凡 是文章，倘有分类，都有类可归。如果编 年，那就只按作成的年月，不管文体，各 种都夹在一起，于是成了‘杂’。”
“五四”以来，以鲁迅为代表的，那种 精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
关于杂文
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的 表达方法。本文选自《且介亭杂文》。
义
（烟枪和烟灯） 毁灭， 喻文化糟粕 遣散 （姨太太）
取其精华，去其糟粕
2、作者要论说的是“拿来主义”，为什 么课文前半部分写“闭关主义”和“送去 主义”?
闭关主义 表现 自己不去， 别人也不许 来
送去主义 送来/抛给 拿来主义
送鸦片、 送去古董、 废枪炮、 名画、名人 香粉、电影、 日货
占有，挑选。
补偿
地沟油餐馆免费赠送止泻药， 强拆开发商免费赠送帐篷， 医院手术失败免费赠送假肢， 小煤窑发生事故免费赠送骨灰盒。
“新”拿来主义
来源于2000年3月28日 03:25 江淮晨报
面对积贫积弱的祖国，鲁迅先生曾在上世纪三十年代就大 力提倡拿来主义，意在激励国人以“取以精华，弃其糟粕”的态 度将外来文化大胆拿来为我所用。
拿 为什么要实行“拿” 来 怎样“拿来” 主 义
什么是“拿来主义”
1、怎样“拿来”？
作者所提出的了哪些理论、主张？
• ①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
(有思考, 有鉴别选择 ，采取主动)
• ②占。) 大宅子指什么？ 比喻论证:继承“大宅子”即继承“中外文化遗 产”
• 日本的汽车制 造业有一个不成 文的规矩：一流 产品出口欧美， 二流产品国内用， 三流产品送中国。 （本田的安全气 囊问题，三菱的 排气管设计缺陷 问题）
• 来自日本的访问学者 庄严舜哉说，中国目 前流行的日本动漫作 品，很多在日本市场 都是不出版、不播放 的，因为其中充满了 暴力、色情的成分； 而真正好的作品在中 国却看不到。
文化冲击方面的热点
文化冲击方面的热点“以受众为导向，创新电视剧制作、播出模式，直接对接市场，接受评判。
全新的制作模式给了电视剧全新的生命。
”S大学新闻传播学唐教授认为，与中国电视剧传统意义上的播出模式不同，美剧大都按“季”播出，通常一星期只播一集，边拍边播，由于美国电视剧播放平台不多，每年能在季播期黄金时间段播出的不到2000集，因此竞争异常激烈，近年来韩剧也采取边拍边播的模式，《来自星星的你》每周播出两集，每次网上更新剧集都会引发下载热。
这种开放的模式可以使制作方充分感受到观众对剧集的关注程度，根据每周更新的收视率和观众的反映，及时调整创作方向，美剧《越狱》第一季播放时，收视率曾高达1800万人次;而《生活大爆炸》主人公谢尔顿的性格就是根据观众的反馈几经改变才定型的。
更值得关注的是，这些热播剧大多高水准、大投入，保证质量精良，季播和周播的模式本身就拉高了电视剧制作成本，面对制作团队、剧本、导演、演员、道具等精益求精的追求，使得热播剧拍摄成本很高。
这些热播剧还有一个特点，就是不同于中国的“武侠剧”“清宫剧”“名著剧”，而以现实为题材，用写实手法描述生活中的酸甜苦辣，与观众不疏远，除科幼剧外，美剧大多务求内容真实，有时涉及技术层面还要请顾问或相关专家亲自操刀，《生活大爆炸》剧组甚至拥有一个真正的“科学顾问”，专门负责剧本中关于科学部分的内容创作。
现实题材的电视剧制播能最充分地反映电视剧生产流程的市场化属性。
《来自星星的你》尽管有科幻成分，但人物感情进展、尊老爱幼优良传统贯穿其中，传递出韩国普世价值观。
唐教授说，美剧和韩剧都通过简单的日常生活与淡话交流传递价值趋向，剧中对生活中可能遇到的情感问题、生活细节问题的揭示，让人觉得真实可信，贴近生活中的文化输出才容易被外国观众认同。
在国产电视剧产量猛增的背景下，专家建议中国加强对产品质量把关，积极探索并生产出既承载中国文化价值观，又符合国际主流“文化经验”和“感觉结构”的电视产品。
中国文化走出去申论作文高中
中国文化走出去“欲灭一国j，先灭其文化。
”可见，文化是一个民族凝聚力的灵魂。
和平年代下，文化是一个国j的核心竞争力，并以一种不可忽视的力量影响一个民族的走向。
为建设社h主y文化强国，我国采取了诸多措施。
但现实是，中外文化交流中出现了明显的“逆差”，让我们不得不重新审视文化“拿来”和“输出”。
我认为，“流水不腐”，文化亦然。
文化之间的沟通和对话，是文化永葆活力的决窍之一。
在当下的文化交流中，既要“拿来”，又要“输出”。
文化交流，“拿来”是应然之举。
对文化来讲，博采众长，加快新陈代谢，有着不可估量的影响。
中华文化从古至今都是一种极具包容性的文化，并在不断吸引外来文化的精华后而愈加辉煌。
佛教在中华大地上历经千年融合，早已成为中华文化的重要组成部分。
“师夷长技以制夷”，更是促进了中华文化的觉醒。
中华文化从来不是一家之言，而是百花齐放百家争鸣的大观园。
今天亦然。
有些人忧虑韩剧的热播、洋节的流入，但不可否认的是，这些“拿来”的文化丰富了群众的文化生活，满足了多样的文化需求。
当然，我们也要警惕，拿来精华的同时泥沙俱下。
我认为，文化要“拿来”，但也要精挑细选，为我所用。
文化交流，“输出”是大势所趋。
从古至今，史书上不乏文化输出的例子。
我们耳熟能详的，有张骞出使西域，昭君出塞，郑和下西洋……中华文明辐射之广，世所罕见。
近年来，文化输出方面取得了一些成绩：孔子学院成为中华文化“输出”的一张名片，《你好，李焕英》《流浪地球》等影片全球市场反响颇佳，中国网络文化、中华美食走出国门……不过，文化“输出”也应该“保质保量”，要传递正确的文化价值观。
像李子柒，把陶渊明的世外桃源，变成短视频中的田园牧歌。
这样的文化“输出”不仅美，而且“正”，让世界看到了当代中国美好的一面。
我认为，做好文化“输出”，讲好中国故事，是大势所趋。
文化交流既要“拿来”，也要“输出”。
拿来与输出，其实就是输入与输出。
有进有出，才是健康的、正常的文化交流。
2023国考申论范文：拿来与输出并举 推动大国复兴
2023国考申论范文：拿来与输出并举推动大国复兴2023国考申论范文：拿来与输出并举推动大国复兴近年来，中国以其经济实力和国际影响力的显著增强，逐渐成为世界的焦点。
作为正在崛起的大国，中国面临着许多课题和挑战。
在这个关键时刻，我们应当认识到拿来与输出并举的重要性，努力推动中国的大国复兴。
拿来，是说要学习借鉴他国优点经验，弥补自身的短板。
作为一个大国，我们不能只关注自己的内部发展，封闭自守、自傲自满。
相反，我们应该保持开放的心态，学习他国的成功经验和先进技术，不断改进自己的发展模式。
世界上没有一个国家是完全自给自足的，只有与其他国家进行交流合作，才能实现共同发展。
首先，我们可以学习其他国家的科技创新和发展模式。
如今，世界上许多国家在科技领域取得了巨大进展，他们在高科技产业、人工智能、生物医药等方面的创新成果往往引领着全球潮流。
我们应该加强与这些国家的合作，引进他们的科技成果和先进技术，为中国的发展注入新动力。
其次，我们可以借鉴其他国家的教育体制和教育理念。
教育是一个国家的未来，只有培养出高素质的人才，才能推动国家的发展。
各个国家在教育领域都有自己的特色和优势，我们可以借鉴他们的教育模式，吸收他们的教育理念，优化我们自己的教育体制，提高教育质量。
再次，我们可以学习其他国家的社会管理和治理经验。
一个国家的社会稳定和和谐发展离不开有效的社会管理和治理。
在这方面，一些国家的先进经验可以帮助我们找到更好的解决方案。
例如，我们可以学习其他国家在社会保障、环境保护、社会公平等方面的实践经验，为中国社会的发展提供借鉴。
与拿来相对应的是输出，即将中国的优点和贡献输出到国际社会。
中国作为一个崛起中的大国，不应仅满足于享受其他国家的成果，更应积极为国际社会作出自己的贡献。
首先，我们可以输出中国的文化和价值观。
中国拥有着悠久的历史文化和丰富的文化资源，我们应该积极传播我们的文化，让世界更好地了解中国，促进文化交流与融合。
拿来与输出申论范文
拿来与输出申论范文在当今社会，拿来与输出已经成为文化交流与发展的重要途径。
拿来，即引进外来文化、知识、技术等资源，为我所用，以促进自身的发展；输出，即将自己的文化、知识、技术等资源推向世界，以展示自己的实力和影响力。
拿来与输出，两者相辅相成，共同推动着人类社会的进步。
首先，拿来是文化交流与发展的必要手段。
在全球化的大背景下，各国之间的文化交流越来越频繁，外来文化的引进已经成为推动本国文化发展的重要力量。
例如，中国的传统文化中有很多优秀的元素，如儒家思想、诗词文化等，这些元素在传入日本、韩国等国家后，对当地文化产生了深远的影响。
同样，西方文化的传入也对中国的文化发展产生了重要的影响。
这种文化的拿来，不仅丰富了各国文化的内涵，也促进了人类文明的进步。
其次，输出是展示自身实力和影响力的重要方式。
一个国家的文化、科技、经济等实力的输出，不仅可以增强其在国际舞台上的话语权，也可以为全球的发展做出贡献。
例如，中国的“一带一路”倡议就是一种典型的输出，通过基础设施建设、贸易便利化等措施，推动沿线国家的经济社会发展。
同时，中国的科技、文化等领域的成果也在逐渐走向世界，为全人类的进步做出了贡献。
但是，拿来与输出都需要有度。
过度的拿来可能导致文化的迷失和混乱，过度的输出可能造成自身文化的流失和同质化。
因此，在拿来与输出的过程中，我们需要保持清醒的头脑，科学地评估自身文化的特点和需求，以实现文化的可持续发展。
总之，拿来与输出都是文化交流与发展的重要手段。
在全球化的大背景下，我们需要更加注重文化的交流与发展，积极引进外来文化的优秀元素，同时也要注重自身文化的传承和创新。
只有这样，我们才能在全球化的进程中保持自身的文化特色和竞争力，为人类社会的进步做出更大的贡献。
申论范文大全：拿来与输出并举,推动大国复兴
申论：拿来与输出并举，推动大国复兴申论：拿来与输出并举，推动大国复兴费孝通先生曾言：各美其美、美人于美、美美与共、天下大同。
文化乃国家之重器、传承之命脉、交流之基石。
走过诸子百家、秦汉帝国，见证了皇城暮鸦、风华散尽，中华文明经历过始皇帝的焚书坑儒，也曾在盛唐大宋中光耀四方，更在五____无数仁人志士的呐喊声中寻求着新生和打破。
80多年前，鲁迅先生的拿来为迷惘中的中国文化指出了开展方向，也为民族文化的开展深情描绘了一个“梦”，这个“梦”既是民生的幸福梦，也是民族的富强梦，更是大国的复兴梦。
因此，实现文化的“引进来”与“走出去”的有机结合是实现文化开展、民族复兴的必然要求。
民族复兴的核心是民族文化和价值的重构。
“复兴”不是简单地恢复盛唐辉煌与大宋雄风，而是要站在新起点，让民族“恢复”出崭新的时代内容，改革开放30年来，在“以经济建立为中心”战略方针的指引下，我国的经济开展获得了翻天覆地的变化，人民的物质生活程度也得到了极大的进步，但是，也仅仅是在一定程度上圆了人民的小康梦而已，我们离民族的富强复兴还有很远的间隔，大国的地位也未得到国际社会的认可;用现代的价值体系标准来衡量，一个真正的世界大国应当是经济强国、也更应该是建立在民族文化自信和自强的文化强国;只有建立这样的一个有机体才能使民族具备强大的文化凝聚力和文化创造力，才可以在世界舞台上最大程度地发挥中华文化价值观的影响力。
坚持文化“引进来”有助于丰富文化构造，激活文化生命力;从美剧《纸牌屋》到韩剧《来自星星的你》，我们看到了现代中西方文化在传播和影响力上的差距，“24小时全球联播”的奇迹更是映射国内电视电影沉迷于种种“抗日神剧”的为难与无奈，其深层次反映出来的是我国当前严重缺乏的社会文化创造力。
清朝著名学者纪晓岚曾说过“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，如今如再著述,仍然超不过古人的范围，又何必再多著述。
”在对待本国文化上尚且如此，在优秀的外来文化面前，我们为何不能保持开放包容的心态谦虚学习?取长才能补短，这是大国应有的气度。
拿来与输出申论范文
拿来与输出申论范文摘要：一、引言1.介绍申论写作的重要性和应用场景2.阐述拿来主义在申论写作中的作用二、拿来与输出在申论写作中的应用1.拿来：借鉴优秀范文，学习结构和表达方式2.输出：结合自身观点，进行创新性写作三、如何有效地拿来与输出1.筛选范文：挑选符合主题和要求的文章2.深入分析：理解范文的结构和思路3.创新写作：在保持结构的基础上，加入自己的观点和思考四、拿来与输出在申论写作中的实际案例1.案例一：通过拿来与输出，提高文章立意2.案例二：通过拿来与输出，丰富文章内容五、总结1.重申拿来与输出在申论写作中的重要性2.提倡结合个人特点，发挥拿来与输出的最大效果正文：申论写作是我国公务员考试中的一项重要内容，它要求考生在有限的时间内，针对某一问题进行分析和论述。
在这个过程中，如何有效利用已有的范文，结合自己的观点进行创新性写作，是提高申论成绩的关键。
本文将围绕拿来与输出在申论写作中的应用进行探讨。
一、引言申论写作是检验考生综合分析能力、逻辑思维能力和文字表达能力的有效手段。
然而，许多考生在备考过程中，往往面临着立意不高、内容单薄等问题。
这时，巧妙地应用拿来主义，学习优秀范文的结构和表达方式，再结合自己的观点进行输出，将有助于提高申论写作水平。
二、拿来与输出在申论写作中的应用1.拿来：借鉴优秀范文，学习结构和表达方式在申论写作中，拿来主义主要体现在对优秀范文的借鉴和学习上。
考生应该主动去寻找和阅读相关主题的优秀范文，从中了解文章的整体结构、论证方式以及语言表达。
这样，在实际写作过程中，就可以借鉴范文的优点，提高自己文章的质量。
2.输出：结合自身观点，进行创新性写作仅仅借鉴范文还不够，考生还需要结合自己的观点和思考，对范文进行输出。
具体而言，就是要对范文进行分析，理解其结构和思路，然后运用这些知识去创新写作。
这样，既能够保持范文的优点，又能够充分展示自己的特点，使文章更具个性。
三、如何有效地拿来与输出1.筛选范文：挑选符合主题和要求的文章在寻找范文的过程中，要注重筛选，选择那些与考试主题和要求相符合的文章。
中国精神申论结尾
中国精神申论结尾第1则丨中华文化之美我国人类学、社会学巨擘费孝通先生曾总结出处理不同文化关系的十六字“箴言”：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
中华文化之美，美若云霞，美不胜收。
作为中华儿女，我们理应懂得中华文化的美，发掘中华文化的美，保护中华文化的美，并分享中华文化的美，让中华文化在新时代大放异彩，给全世界带去真善美。
第2则丨精神文明的赞歌刘女士和李老太家人的故事，还有徐老师、吴女士以及更多志愿者的故事，正在感动中国、改变中国。
榜样的力量引人向善，引人行善。
诸恶莫作，众善奉行，终将汇成一股文明新风，谱成一曲精神赞歌。
我相信，这股时代新风必将吹遍五湖四海，这曲时代赞歌必将响彻中华大地。
第3则丨忧患意识孟子曰：“生于忧患而死于安乐。
”这是对忧患意识最好的诠释。
纵观古今中外，凡是忧患意识强的民族、国家，面对灾难时都能够从容应对，屹立不倒。
没有永远的安全，我们要时刻敲响安全警钟，用灾难警醒生命。
第4则丨黄河精神“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
”万里黄河，带着中华儿女坚定不移的奋斗步伐奔逝东海；中华儿女，带着满腔热情辛勤耕作在黄河流经的土地上；黄河精神，无时无刻不激励着中华儿女为了美好的明天而奋斗！第5则丨农村失根农村“失根”危机暗涌，解决农村问题迫在眉睫。
我们需要打造解决农村失根危机问题的“三剑客”，致力于农村的教育问题、产业问题及文化问题，让乡村少年看得到未来，让农民工回得了故土，让知识分子记得住乡愁。
第6则丨海洋保护恩格斯在《自然辩证法》里警告过人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。
”是的，不管是排污填海，还是过度开采，都是竭泽而渔、杀鸡取卵。
守护海洋，功在当代，利在千秋，需要我们绵绵用力，久久为功，汇涓流成江海。
这不仅需要中华儿女打好碧水保卫战，更需要人类命运共同体一起打赢海洋保卫战。
第7则丨道路曲折，前途光明1.综上所述，所谓风后有风，告诉我们克服困难努力前行；天外有天，告诉我们改变思维努力创新；路前有路，告诉我们经历波折获得光明。
拿来与输出申论范文
拿来与输出申论范文引言随着信息技术的快速发展，互联网已经成为了人们获取信息、交流思想的重要平台。
在这个时代背景下，拿来与输出成为了一种新兴的学习方式和知识传播形式。
拿来与输出是指通过阅读、研究他人的作品或观点，并将其转化为自己的表达方式，从而进行学习和分享。
本文将探讨拿来与输出的意义、方法以及对个人和社会的影响。
拿来与输出的意义1. 学习借鉴他人之长拿来与输出可以帮助我们借鉴他人之长，吸取优秀作品或观点中的精华部分。
通过阅读和研究他人的作品，我们可以学习到不同领域的知识和经验，拓宽自己的视野。
同时，在将其转化为自己的表达方式时，我们需要深入思考、加工整理，并结合自身经验和见解进行创造性地输出，这一过程也能够促进我们思维能力和创新意识的发展。
2. 提高表达能力通过拿来与输出，我们可以锻炼自己的表达能力。
阅读他人优秀作品时，我们需要理解其中的观点、逻辑和论证方式，并将其转化为自己的表达方式。
这个过程中，我们需要思考如何更好地组织语言、运用修辞手法、清晰地陈述观点等。
通过不断练习，我们可以提高自己的文字表达能力，使自己更加准确、生动地表达思想和观点。
3. 促进知识共享和社会进步拿来与输出是一种知识共享的形式，通过将他人优秀作品或观点进行转化和传播，可以使更多人受益。
在互联网时代，信息传播的速度非常快，通过拿来与输出可以将有价值的信息迅速传递给更多的人群。
这种知识共享不仅可以促进个体之间的学习和交流，也有助于社会整体的进步和发展。
拿来与输出的方法1. 阅读与研究拿来与输出首先需要进行阅读与研究工作。
选择一些有价值、有深度的作品或观点进行阅读，并进行深入研究。
在阅读过程中，我们可以思考作者的观点、论证方式、结构等，并将其与自己的思考和经验进行对比和分析。
通过深入研究，我们可以更好地理解他人的作品，并为后续的输出做好准备。
2. 思考与加工整理在拿来与输出的过程中，思考和加工整理是非常重要的环节。
我们需要对阅读过的作品进行思考和分析，提取其中的核心观点和论证逻辑，并将其与自己的见解进行结合。
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“拿来”与“输出”
田进会
在经济全球化的北景下，文化交流在国际关系中的作用和地位越来越突出，世界各国尤其是西方大国普遍重视利用文化手段来展示本国文化，宣传自己的价值观，提升和扩大国家的影响力。
加强文化交流与合作，主动置身于国际文化交流中，是责任，也是使命。
在我国全面深化改革的历史背景下，要促进社会主义文化大发展、大繁荣，提高中国文化“软实力”和国际影响力，既要吸收和引进优秀的外国文化为我所用，也要积极创造和推广先进的中国文化到世界各地，即要“拿来”，也要“输出”。
文化交流，“拿来”是必要的，但要为我所用。
文化对个人来说，是提升个人修养和精神境界的最佳食粮；文化对于企业来说，是提高企业核心竞争力的有力武器；文化对于国家来说，是提高国家文化“软实力”和国际影响力的重要砝码。
坚持文化“拿来”是我国经济社会发展所需，也是人民日益增长的精神文化需求所需，更是在世界经济发展一体化大背景下的必然趋势，尤其符合世贸协定。
美剧、韩剧在我国的热播并非偶然，并不会影响我国的文化自尊，也不是所谓的文化入侵，只是满足了人民群众的文化需求而已，所以我们也不必大惊小怪，而更重要的是要学习其剧目制作、播出模式，进而提高我国电视剧的制作和输出能力。
当然，“拿来”也不是全盘西化，囫囵吞枣，而是咀嚼消化，为我所用。
特别要注意的是我们在“拿来”方面要把好关，一定要将国外代表人类先进文化，符合我国人民精神文化需求的产品引进来，对于那些文化“洋垃圾”一定要坚决杜绝，否则贻害无穷。
文化交流，“输出”是大势所趋，但要将我国最优秀的文化产品传播到世界各地。
当前，无论是在图书、文艺演出、影视剧、语言传播等文化产品的输出上，我国都处于文化“逆差”的处境。
这与我国作为世界第二大经济体的国际地位极为不符；文化交流的不足也会影响我国的国际影响力；更为严重的是，长期的文化“逆差”会让我们降低对中华民族的文化自信，最终让外来文化大行其道，也会伤害国民的文化自尊。
在新形势下，党的十八大和十八届三中全会对中国特色社会主义文化大发展、大繁荣作出了新的重大部署，尤其强调了中国文化要“走出去”。
当前，我国也已有了文化“走出去”的先进代表，如被誉为“中华民间艺术一绝”的广灵剪纸，不仅得到了联合国有关官员的赞赏，还探索出了民间文化产业化发展的有效途径，取得了较好的经济效益；孔子学院作为传播中国语言文化的重要平台，已经在多个国家生根开花。
但我国文化对外交流方面还存在对民间文化关注不够，传统文化与市场对接不力，优秀文化产品输出不足等问题。
我们一定要将能够中国国家形象、人民形象、民族
文化形象的文化输出到世界各地，同时要积极借鉴和学习国外先进文化制作和传播的成功经验，提高我国文化输出能力和水平，尤其要注重输出能够代表中国价值观的文化产品。
文化“拿来”是必要的，是时代发展所需，人民精神生活所需，更是为我国文化的“输出”提供有益的借鉴的重要途径，我们应坚持引进一切代表人类先进文化的国外文化产品；同时，中国文化输出是中国发展的必然要求，也是世界的需要，更是世界各国人民的需要。
文化需要发展，发展需要传播。
我们要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力和国家竞争力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供最有力的精神动力和力量源泉！。