唐代敦煌艺术品中之青色考辨
敦煌变文疑难词语考辨三则
敦煌变文疑难词语考辨三则张小艳自上世纪初敦煌藏经洞面世百年来，有关敦煌变文词语的考释、校注，经过几辈学者的共同努力，已经取得了卓越的成就，出现了许多集大成之作，如蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》（下文简称《通释》）、项楚《敦煌变文选注》（下文简称《选注》）及黄征、张涌泉合著的《敦煌变文校注》（下文简称《校注》）。
然而，由于敦煌变文多是晚唐五代时期民间书手所抄，其中每多俗写误字。
这些误字，或由音近通借使然，或因形近讹混所致。
上述作品在校正误字、释读疑难字词方面，已多有创获。
这里，我们打算沿着前辈的足迹，对变文中遗留的个别疑难词语进行考辨。
《伍子胥变文》中的“首”，前贤皆录作“垓首”，释为“百官之长”。
但“”并非“垓”字，而是“”，“首”当读作“魁首”，指居于首位者。
文中“国之首”，乃称子胥为国人的首领。
《韩擒虎话本》中的“壁”，或录作“敷壁”，释为“遮墙的帷帐”。
其实，“”也不是“敷”字，而是“缴”的省形字，“缴壁”指缠绕在墙壁四周用以遮饰的帷幕。
文中“权时把壁遮拦”，是说杨妃暂时用墙帷来遮挡皇帝的尸体。
《父母恩重经讲经文》中的“剜”，前辈都录作“剜剕”，释为“陪伴、追随”。
就字形来看，“”未必是“剕”字，极有可能是“挑”的类化俗字。
“剜”即“剜挑”，本义指“抠挖”，引申可表“挑选、拣择”。
文中“空是剜恶伴侣”说的是子女长成后专门挑选邪恶不善的人交往。
具体详尽的论证，详下文。
不妥之处，请读者批评指正。
一首S.328《伍子胥变文》：“后乃越王勾践，兴兵动众，来伐吴军。
越国贤臣范蠡谏越王曰：‘吴国贤臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文经武律（纬），以立其身。
相貌希奇，精神挺特。
吴国大相，国之首。
王今伐吴，定知自损。
’”（《英藏》1/127B）按：“首”的“”，《选注》录作“垓”、校为“阶”，注云：“原文‘垓’当作‘阶’，指官位等级。
《文选》卷七潘岳《籍田赋》：‘森奉璋以阶列。
’李善注：‘阶，爵之次也。
’‘阶首’指百官之长。
敦煌壁画色彩应用与变色原由(可编辑)
敦煌壁画色彩应用与变色原由（可编辑）敦煌壁画色彩应用与变色原由年第期敦煌研究总第期敦煌壁画色彩应用与变色原因吴荣鉴〔软煌研究院美术所,甘肃软煌内容摘要本文是多年来对敦煌壁画的解读与临摹的一点感受,分析了敦煌壁画与中国画之间的关系,从中国画的绘画色彩等方面分析、对比,对敦煌壁画的敷色技法及各时期色彩应用演变过程等作了分析。
同时,阐述了敦煌壁画色彩变化的自然条件、客观原因及规律并对颜料的古今称呼与用法等作了研究。
关健词中国画敦煌壁画颜料技法特点渊源中图分类号文献标识码文童编号名作《洛神赋图》相比,二者的造型、敷彩技法,尤敦煌壁画及彩塑着色所用的颜料,主要是以其是画面效果当在伯仲之间。
天然矿石颜料,植物颜料、人工合成颜料〔早期化学颜料为辅,混合颜料用得非常少。
敦煌壁画在多年的绘制过程中,部分颜敦煌壁画中的颜料料来自西域和中原,也有敦煌就地取材加工的。
就色彩而言,中国画不似西方绘画那样,为追求远敦煌壁画常见的石色及少数化学颜料有朱砂、朱镖、黄丹朱丹、铅丹、银朱、储石、土红、石近、虚实、质感、光感、立体感和空间感而大量使用黄、雄黄、青金石、石青、氯铜矿、石绿、铜绿、滑石调和色使色彩丰富细腻,并强调以面造型,而是师粉、高岭土、白噩蛤粉、方解石生石灰、云母等法自然,墨分五色,以白当黑,万趣融其情思,构图李最雄《敦煌莫高窟唐代壁画颜料分析研究》将敦有主客之分,敷色朴实无华,分别主从,彩色相和, 煌壁画中的颜料作了比较系统的科学分析,认为强调以线造型的基础上以形写神,随类赋彩,用自“新疆克孜尔石窟壁画,所用的颜料主要是朱砂、然色彩塑造万物,以达到气韵生动的最高境界。
朱丹、青金石、氯铜矿、二氧化铅等矿石颜现存汉、魏晋时期具有代表性的佛教壁画,当料与敦煌壁画南北朝时期的部分用色相比,大体属新疆克孜尔千佛洞的壁画,虽然与中原绘画有上相同。
所不同的是,此时敦煌出现了大量的土着造型、敷彩技法和风格的差异,但是对敦煌壁画红色,少量的石青、石绿,而克孜尔石窟却比较少和中原绘画有着较大的影响。
敦煌唐代壁画中的卷草纹饰
敦煌研究1997年第3期敦煌唐代壁画中的卷草纹饰霍秀峰敦煌石窟中的装饰图案,如纽带,似桥梁,连接着石窟建筑,彩塑和壁画。
在长达一千多年的十余个朝代里,各以不同的风格和特点,装点着石窟的藻井、平綦、人字披、龛楣、龛沿、柱头,边框等。
还有塑像、佛像画、经变画里佛、菩萨等人物的衣饰、华盖、头光、背光、地毯以及器物用具上各种各样的花纹图案装饰,使得整个洞窟的内容成为一个灿烂辉煌、光彩夺目的艺术整体。
历史悠久的中国图案,为唐代石窟中的装饰纹样奠定了基础。
从许多出土的新石器时期的彩陶图案中,我们已能窥见对称、均衡、重复、连续,变化统一、动静结合的基本规律。
卷草纹由传统的云藻纹发展而来,花叶的基本形状是类似小钩叶的小云头纹样式。
商周时期这种云头纹应用很广,表现一种凝重、静止中的神秘和动荡。
战国时期又启其端,从出土的《宴乐铜壶》的边饰、针刻漆小圆盒的花纹等图案上可以看出云头纹已应用得十分巧妙。
汉代进一步规矩化,出现了波状线的基本组织。
南北朝时期佛教兴起,象征佛教坚忍不拔的忍冬纹,吸收了传统的云头纹、云藻纹的流动、卷曲,婉转延伸的基本形式,创造出以植物枝叶为主体的新的装饰纹样。
发展到了隋唐结合花形出现,卷草纹越来越走向成熟,在许多出土的唐代墓葬中就可以看到,已有大量的由云头纹转化而来的卷草纹样充实其上了。
由此可以看出唐代卷草纹饰与早期传统图案纹饰的承启关系。
敦煌石窟里,唐代的装饰图案概括起来有:藻井、头光、背光、花边以及人物服饰图案等。
而构成这些图案的纹饰形象则有,统称为卷草纹的如卷瓣莲花纹、缠枝石榴纹,波状茶花纹、百花卷草纹、忍冬纹、葡萄纹等,还有连续团花纹折枝花卉、三兔追逐、双龙戏珠、团龙、对凤、灵鸟、卷云、火焰、连珠、几何纹等,严密繁杂,丰富精致,多样而有生气。
其观赏性、多样性远胜于前代,色彩也更趋丰富,金碧辉煌,鲜艳夺目。
装饰图案不仅把壁画和塑像中的人物装点得更加真实富丽,而且对于整个洞窟建筑格式,壁画的整体布局有着重要的联系作用。
潍坊中学2022-2023学年下学期高一年级语文质量检测(1)(含答案)
潍坊中学2022-2023学年下学期高一年级语文质量检测（1）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“敦煌学”这一名称最早是由日本学者石滨纯太郎于1925年8月在大阪的演讲中提出的。
1930年，陈寅恪先生在为陈垣的《敦煌劫余录》作序时，也提出了“敦煌学”一词。
他们所指敦煌学的研究对象仅仅是敦煌文献。
1981年，随着“敦煌在中国，敦煌学在日本”说法的流传，国家相关部门开始调研，拟成立相关研究机构。
1983年全国敦煌学术讨论会的召开，使社会各界，从党政机关到学术机构，从学者到民间人士，都开始关注敦煌。
也正是在这种大的背景下，学术界开始讨论敦煌学的概念及学科建设问题。
20世纪80年代初关于敦煌学的学科属性及内涵的讨论，影响最大的当属姜亮夫和周一良先生的意见。
早在1956年，姜亮夫先生就在《敦煌——伟大的文化宝藏》一书中探讨了敦煌学的概念和内涵：“全部敦煌学的范围，是相当大而繁复的。
从主要的内容而言，应分两大类：一是属于造型艺术的塑像、壁画、绢画及木建筑(窟椽)等；一是属于文书如竹简、写本佛经、儒经、中亚西藏印度文书及一切史料文学等。
但以必然不可少的参证比较资料来说，则敦煌一带的汉墓，乃至于考古上的一切发现，也都是重要材料。
扩大到全个河西，全个西域，乃至中亚细亚的一切文化历史，莫不与敦煌相涉，要结合来研究才行！”由此可见，姜亮夫先生所定义的敦煌学范围比较宽，除了敦煌的文献、艺术外，还包括敦煌周边乃至新疆、中亚地区的历史及出土的文物。
在1983年的中国敦煌吐鲁番学会成立大会上，姜先生又作了《敦煌学规划私议》的书面发言：“说到敦煌学，内容是相当复杂的。
狭隘一点的人，只把写本、刻本、卷子算作‘学’。
在我的私见，则莫高窟的各种艺术品也是‘学’；绘画、雕塑、石刻、木构建筑，无一不在整个历史文化范畴之中，而且也各有其原理、原则、方法在其中，为什么不能是‘学’呢？凡属在莫高、榆林的一纸、一牍、一画、一字，乃至一草、一木，莫不可以作为六朝至北宋这个长时期中的文化遗产。
青色考--黄秋菊
青色在瓷器中的体现
西东晋南北朝的青瓷为青釉之色的被动追求涂 抹上浓厚的一笔。从三国开始，越窑开始初具雏 形，西晋时的青瓷无论是质地还是釉色都已有了 越窑的模样，青瓷品种让人目不暇接。 隋青釉，最常见的有瘦形罐，是一种充满玻璃 质感的青釉闪着晶莹的光泽。隋青瓷一般只施半 釉。 越窑秘色瓷。“巧剜明月染青水，轻旋薄冰盛 绿云。 早期的越窑青中闪黄，唐中期以后工匠对 越之青已能有效的控制。晚唐到五代为最佳时期， 感受秘色之青方知青色千变万化。
与青有关的颜色---
青色在瓷器中的运用—青釉
青色是自然界中最为悦目的颜色，不矫揉造作， 不分地域广泛的存着，专注的反映着自然界的勃勃生 机，所以青釉的美学追求从开始就包含着泛大众因素。 青瓷是中国陶瓷中最庞大的家族，历史久远，商朝 已有原始青瓷现身。古人对青色的运用随意，各种呈 青色且发灰的陶瓷釉色统称为青釉。 原始青瓷勉强可以称之为青，其青色泛黄褐色者居 多，色泽偏暗。由于自然界普遍存在的铁元素将瓷器 不经意染青。早期的青瓷虽达不到青铜水平但价格低 廉。西周至战国，青瓷除了成为日用器，还成为丧葬 文化中重要的一支，以瓷的造型模仿青铜造型。
春来江水绿如蓝-绿釉
唐绿釉是著名唐三彩中的主色调之一，单一使 用并不广泛。为下葬所用的冥器。 辽代绿釉，以水器为主，绿釉暗合契丹民族的 依水而生的习俗，草原上牧草碧野，契丹人喜爱 绿色顺理成章。 宋金绿釉，汉唐绿釉大多为陪葬品，但宋以后 绿釉就走进世俗生活。磁州窑大量烧造绿釉作品， 作品分两类：1、以刻画为饰，施绿釉 2、黑彩施 绘，覆盖满绿透明釉
青色在五行中的运用
五正色：青、赤、黄、白、黑，青色是五色之始。 五间色：绿、红、碧、紫、流黄。青改黄而生成绿， 青改白而生碧。 五行色：青、赤、黄、白、黑五色，按照木、火、 土、金、水的原理确认原则。青挂靠木 五方色：东青、南赤、中黄、西白、北黑。目的在 于识别方位、分清尊卑。 五德色：五德始终与五色循环。木德青、火德赤、 土德黄、金德白、水德黑。古人认为五行相生相克。 所以更替朝代都要“改正朔，易服色” 五时色..
唐代青花瓷的特征和鉴定
随着20世纪70年代唐青花的发掘出土和相关研究的开展，有关唐青花的种种疑问也尘嚣纷起，关于什么是唐青花？它有什么特点？2006年十月，郑州市上街区峡窝镇以西4公里的7号墓出土的两件青花瓷罐1.青料唐青花瓷色泽浓艳，蓝中透绿，带黑色晶斑点，触摸有凹凸感，为低锰低铁型号的含铜钴料，似乎是从中东地区进口。
唐代条彩纹炉2.纹饰首先分析四件完整器物的图案。
香港冯平山博物馆所藏三足炉（如图）器口四枚点彩，肩部用蓝彩绘等距四条短弦纹，弦纹之间各有一枚点彩，与器口中的四枚点彩垂直相对。
美国波士顿泛美美术馆收藏的一件青花瓷，碗心里绘折枝花草纹，碗内壁、腹部及口沿有斑彩，这种不规则的条斑彩，并不像笔的点画，而似唐三彩那种不规则的条形斑纹。
丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐（如图）用点彩方法绘五条鱼形图案，中间满缀点彩梅花形朵花，口沿饰弦纹。
南京博物院所藏青花盖子，盖面及钮顶以点彩绘五枚梅形朵花。
唐代鱼藻纹罐其次，现收藏于南京，扬州唐城遗址地层出土的残片纹饰分为两类：一类为我国传统图案，有如意云、花卉蜜蜂、洛阳花（如图）等。
唐青花残片的另一类纹饰为几何图形，以菱形为多见，中间多夹以散叶纹，具有中东图案风格，与英国皇家维多利亚。
阿尔伯特博物馆收藏的9世纪伊拉克蓝绿彩几何花叶纹陶盘的纹样相类似。
南京博物院藏瓷枕残片的纹样也为此类，其框架为菱形纹，细部用散叶和朵花纹点缀。
就目前所见的实物及资料看，用点彩组成图案和实笔绘画，是唐青花纹饰方面的两个最主要的特点。
唐青花洛阳花纹玉壁残片3.胎釉从残片与梅朵纹盖看，唐青花瓷的胎质比较粗松，呈米灰色，经化学测试，烧结程度不好。
釉质不细，白中泛黄，胎釉之间施一层明显的化妆土----这是唐青花的重要特征。
4.造型完整器以小件为多，有三足炉、碗、罐、盖等。
碗，高4.2厘米，口径6.2厘米，撇口，卷唇，弧腹。
盖子最大外径8.5厘米，高4.5厘米，宝珠钮，子口，内壁不施釉。
残片器型有枕、盘、碗、壶、炉和执壶等。
中国古代色彩“尚青”考
。
我们的先贤们善于 “ 以色观物” 以色审物 ” 以色 统物 ” “ “ 。
从色彩 的主观属性 来讲 ， 色彩 是人类 情感 的表征 。而 中 国古代 的色彩 观则 属于 主观情感 和想 像 的色彩 范畴 ， 这种 表 现特点与 中国传统 哲学的五行儒道 家哲学特征 有着一脉 相承
四 、 国 古 代 色 彩 “ 青 ” 念 的文 化 根 源 中 尚 观
中国古代色彩文化观 中存 在着 “ 尚青 ” 观念 ， 这在 中国古 代色彩思维观 中是一种较为普遍的现象 。让我们先对 “ 青色 ” 的科学特性作一 个分 析 。青 色 （ 以靛 蓝 为典 型） ４０—４ ０ 是 ９ ４ 毫微米波长 的“ 青光波 ’ 蓝光 波 ） 它在人 眼视 网膜 上 的成 像 （ ， 位置最浅 ， 眼部神 经， 能在 空气 中产生 柔和 的气 氛。和红 色 、 黄色 相 比， “ 青色 ” 是最能 让人 眼久 视 的颜 色 。凶此 在 色 彩光 谱 中“ 青 色” 蓝色） （ 是人眼 的“ 和色” 亲 。可见在 人的色彩 观察 区域 内
万 古 琴 ” 被 用 来 形 容 文 学 家 “ 绿 ” 艺 术 家 进 行 艺 术 创 作 的 常 咏 、
识了。依笔者所 看 ， 青可 以代表色彩 中的“ 丹青 ” 之意 ， 而丹青 在古代又指一切 色彩 ， 是 “ ” 于 青 就成 为 一般 色彩 的代 名 词。 另外“ 青色” 在古代 “ 五色” 中居 五色之首 （ 、 、 、 黑 ） 青 赤 黄 白、 ， 中国古代色彩观用 “ 色” 代表 “ 国古 代色彩 的标 准 色” 青 来 中 也是合乎情 理的。古人重视 “ 青色” 明古人在色彩 思维观 中 表 “ 以青为主” 以青统 色” “ 的独特 色彩观 念。“ 色 ” 青 在色 彩思 维中居于核心的地位。由此可以看出 中国传统 的绘 画艺术在
唐代敦煌壁画色彩浅析与珐琅釉料匹配初探
唐代敦煌壁画色彩浅析与珐琅釉料匹配初探作者：罗雪薇来源：《文存阅刊》2018年第22期摘要：由于时代背景的不同，每个朝代每个时期的洞窟壁画的内容、构图、色彩和风格都有所不同。
除了绘画的内容和线条的表现形式，色彩在敦煌壁画中同样带有强烈的时代气息，如实反映着当时当地的审美风格和文化气质，从唐代敦煌壁画的分析中可以看出，唐代的壁画用色不仅借鉴了前代的风格，还在颜料更加先进的基础上对壁画的色彩搭配进行了新的尝试和探索，并形成了这个时代独有的风格和成熟的审美体系。
在对唐代敦煌壁画色彩有了初步了解后，笔者从自身专业角度出发，对唐代敦煌壁画色彩与珐琅釉料匹配进行初步的探索和尝试。
关键词：唐代；敦煌壁画；色彩；珐琅敦煌莫高窟从十六国时期始建，经历了北魏、西魏、北周、隋朝、唐朝、五代、宋朝、西夏、元朝和清朝等朝代，走过了1650年的繁荣昌盛和风雨飘摇。
作为人类历史的人文宝库，敦煌莫高窟的壁画不仅具有古代人文地理、历史科技和佛教传播等研究价值，壁画中的线条和色彩蕴含着非凡的艺术价值。
随着朝代更替，地方政权的转移，敦煌——这座处在古丝绸之路上连贯东西方的枢纽之城，它的文化随着经济一起成长、繁荣、衰败和再度焕发新的生机。
而不同时代的敦煌，也为敦煌的壁画带来不一样的文化气息和面貌。
敦煌壁画大多为天然矿物色，天然矿物色制作是以天然矿石为原料，经过对矿石选料、分类、粉碎、除铁和研漂分级等复杂程序，制作出适用于用作壁画绘制所需要的深浅不同的各种颜色，这种矿物色颜色纯正浑厚，并且耐候性和耐光性较强，具有化工颜料难以表现出的艺术效果。
目前已探明的矿物颜料颜色及色号有辰砂3—14号、咖啡色3—14号、岩焦茶3—14号、小豆茶3—14号、香妃3—14号、黑曜石末3—14号、元岩肌3—14号、橄榄绿3—14号、赭石3—14号、利久3—14号、瓦岗红3—14号、黑朱3—14号、赤茶3—14号、松绿3—14号、岩金茶3—14号、空青3—14号、淡口佛清3—14号、褐色3—14号、钴蓝3—14号、红珊瑚3—14号、玛瑙末3—14号、朱砂3—14号、蛤粉3—14号、雄黄3—14号、石绿3—14号、石青3—14号、铅丹、铅白、朱丹、土红、铅黑等。
《敦煌掇琐》出版史事考辨
《敦煌掇琐》出版史事考辨《敦煌掇琐》是中国古代文学中一部重要的名著，也是唐代文学的瑰宝之一。
本文将从《敦煌掇琐》的出版史角度对其历史背景、作者、出版过程等进行考辨，以期更好地了解这部作品。
我们需要了解《敦煌掇琐》的历史背景。
敦煌是一个重要的古代文化遗址，位于今天的甘肃省敦煌市。
唐朝时期，敦煌曾是一个繁荣的丝绸之路节点，这也使其成为了文化艺术的集中地。
唐朝是中国文学的黄金时期，许多杰出的文学作品都诞生在这个时期。
《敦煌掇琐》的出版正是在这个背景下进行的。
我们来考察《敦煌掇琐》的作者。
根据现有的研究成果，我们很难确定《敦煌掇琐》的作者是谁。
但是从作品的内容可以看出，作者应该是一位博学多才的文人。
他熟悉诗词、文史等多个方面的知识，并且对敦煌的风土人情也有着深入的了解。
这位作者用流畅、优美的文字，以及幽默、机智的笔触，为读者描绘了一个真实、有趣且令人难以忘怀的故事世界。
然后，我们来考查《敦煌掇琐》的出版过程。
《敦煌掇琐》最早的版本是明朝的敦煌藏经洞本，该版本于明朝末年由王鸣盛等人参考敦煌石窟壁画，根据敦煌石刻文献而编印。
这个版本在书籍的装帧和排版上都相对简陋，但是内容相当完整。
此后，又有清朝的施抱一本、章太炎本等版本出版。
这些版本在内容上都有所不同，但多数人认为敦煌藏经洞本最为原始和完整。
我们来考辨《敦煌掇琐》为何能成为一部重要的文学作品。
它是一部具有独特艺术风格的作品。
在描写敦煌的风土人情时，作者运用了大量的讽刺、夸张的手法，使作品具有了丰富的幽默感。
它是一部具有深刻思想内涵的作品。
在作品中，作者对世风人情、官场黑暗等现象进行了犀利的批评和揭露，使作品的内容更具有思想性和启示性。
它是一部不可多得的历史文献。
《敦煌掇琐》详细地记录了唐代敦煌的社会、经济、文化等各个方面的情况，对研究唐代社会具有重要的历史价值。
《敦煌掇琐》是一部重要的文学作品，它具有独特的艺术风格和深刻的思想内涵，同时也是一部珍贵的历史文献。
唐代敦煌壁画色彩变化之美
2020-05文艺生活LITERATURE LIFE ，，艺术画廊唐代敦煌壁画色彩变化之美刘春慧（长沙学院，湖南长沙410000）摘要:敦煌壁画在每个朝代都有独特的色彩风格，在所有朝代中唐代的壁画则最为突出，不仅保存数量最多，色彩风格也最为丰富、全面。
唐代敦煌壁画在色彩设计上大量运用色彩对比，其色彩结构较之前朝代也有了丰富的变化，其色晕染、叠染的手法创造性使用，使得唐代壁画色彩更加鲜明华丽。
本文通过对唐代敦煌壁画色彩变化进行深入研究和探讨，结合现代设计流行趋势，更好地为现代艺术在色彩方面的创作服务。
关键词:壁画；色彩；唐代中图分类号：TP391.41文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）14-0173-01在我国西北腹地、河西走廊、沙漠腹地最高处有一颗久负盛名的千年明珠———敦煌莫高窟，是我国四大石窟之一，也是目前我国乃至世界上壁画保存最多的石窟群，更是无数文化汇聚的伟大奇迹。
敦煌壁画历经无数朝代，上下维度一千余年，根据各朝各代的经济国力、绘画风格，中西文化的不断交流，姿态意境、风格情趣都在不断的发生变化。
其中唐代的最为突出，不仅保存数量最多，色彩风格也最为丰富、全面。
唐代敦煌壁画在色彩设计上大量运用色彩对比，其色彩结构较之前朝代也有了丰富的变化。
敦煌壁画发展的鼎盛时期是在唐代，这个时期的壁画成就是任何一个时期都无法相比拟的，不仅是唐代国力经济的繁荣，国家有更多的财力和精力去建设开凿洞窟。
这段时期外来文化与唐代文化不断交汇融合，在敷色技巧、画作风格上也更加多样。
如在经变画中最为流行的莫高窟第172窟的壁画《西方净土经变》就对西方极乐世界进行了描绘，亭台楼阁、莲池、云海、飞天伎乐等，呈现了一个美好、平安、安详的佛国世界，色彩上大量运用石青与朱红色的对比色彩，使得壁画鲜明华丽之感愈加成熟清晰。
唐代敦煌壁画艺术最为重要的特点就是丰富的壁画色彩，不仅是古代人民对美好生活的感性表达，也是各种文化汇聚结果呈现的理性表达。
浅析中国古代绘画中“青色类”颜色
浅析中国古代绘画中“青色类”颜色发表时间：2017-05-02T15:06:16.080Z 来源：《文化研究》2017年1月作者：王海宁[导读] 它体现出了中国古代艺术家对色彩使用的主观性，并代表了“东方韵味”哲学色彩观。
广西艺术学院广西南宁 530000摘要：在国古代绘画的色彩形态中，是以红色与青色类颜色为主，这也是中国画被称为“丹青”的主要原因。
“丹青”作为中国式绘画的代名词，它体现出了中国古代艺术家对色彩使用的主观性，并代表了“东方韵味”哲学色彩观。
关键字：青色植物色矿物色人工造色青色在汉语中的概念是模糊的，大致可理解为由黄到黑这些色阶的所有色彩。
尤其是“蓝”与“青”的定义更是难以区别，《荀子?劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝”。
这里的“蓝”还没有成为颜色的专用色名，是绿色草名的称呼；而“青”则是用来做染料用的蓼蓝植物，后来进一步加工制成现代绘画中使用的“花青色”。
在新疆与敦煌地区的壁画中曾经大量使用“青色类”的矿物质颜色，当时甚至出现了人工制造的铜绿色。
直到唐宋时期，兴起、发展的的青绿山水画，是“青色类”颜色在绘画使用上的一个高峰，从而真正确立了“青色类”颜色在绘画中的使用地位。
本文中的青色是具有包容性的青色，它主要包括植物色、矿物质色和人工造色三大类别。
本文拟以古代绘画中青色类颜色的分类为例，展开对青色类颜色的具体分析。
一．植物色植物类青色（花青）作为染名称为：“蓝靛、靛青、靛精”等，主要是指由蓼蓝等植物中提取的汁液制作而成。
在《大戴礼记?夏小正》中：“五月启灌蓝蓼。
”说明了蓼蓝的种植在夏朝已经开始。
又由《荀子》“青出于蓝而胜于蓝”可以看出在战国时期蓼蓝就已作为染色颜料在使用。
1972年发掘的西汉早期马王堆1号墓出土的物品中，专家对出土的丝织品进行了取样分析得出，上面的蓝色就是蓼蓝，这是古代绘画最早使用植物颜色的实物证明。
通过敦煌遗书与壁画的研究，发现花青最初的使用目的是作为矿物质颜色的打底底色。
唐代古董鉴定
唐代古董鉴定唐代古董鉴定是指对古代唐代的艺术品、器物等进行鉴定和评估。
唐代是中国历史上一个辉煌的时代，它的文化艺术达到了高峰，因此唐代的古董也备受关注。
下面将从唐代古董的品类、材质、风格、图案等方面介绍一些相关的参考内容，帮助读者了解唐代古董的鉴定方法。
首先，唐代的古董以陶瓷、青瓷、玉器、金银器、漆器等为主。
对于唐代陶瓷的鉴定，可以从器物的形状、纹饰、釉色等方面进行判断。
唐代的陶瓷器多以器形庄重、纹饰精美、釉色浓艳为特点。
而对于唐代青瓷的鉴定，可以通过釉色青绿发亮、器形端庄、胎质坚实等特点来判断。
此外，对于唐代玉器的鉴定，主要从材质、纹饰、工艺等方面进行判断，唐代的玉器多为白玉、和田玉等质地优良的材料制作而成。
其次，针对唐代古董的材质也是鉴定的重要指标之一。
例如对于唐代金银器的鉴定，需要对器物进行材质的检验和分析，如黄金的纯度、银器的含银量等。
此外，对于唐代的漆器，需要对器物的胎体材质、漆料的使用、画工的手法等进行分析和鉴定。
唐代的漆器制作工艺精湛，漆料色彩鲜艳，纹饰变化多样，这些都是进行鉴定的重要参考。
再次，唐代的古董在风格和图案方面也有特点，这些也是进行鉴定的重要内容。
唐代的古董在造型方面多以刚健庄重为主，线条流畅，比例协调。
在纹饰方面，唐代的古董常常采用动植物纹饰、人物故事纹饰等，表现出唐代艺术的豪放和华丽。
此外，还需要注意唐代古董的字画、篆刻等方面的鉴定。
最后，对于唐代古董的鉴定，还需要结合各种文献资料、考古发现等进行综合判断。
可以参考历代书画家的作品、历代名家的收藏品等来辅助鉴定。
此外，还可以结合古董的传世情况、保存状况等进行判断，对于真品唐代古董，其保存状况通常要比仿品好，具有更高的历史价值。
综上所述，唐代古董的鉴定需要从品类、材质、风格、图案等方面进行综合分析和判断。
通过观察器物的形状、纹饰、釉色等特点，对其材质进行鉴定，了解唐代的艺术风格和图案特点，以及综合考虑历史文献资料、考古发现等，可以对唐代古董进行较为全面准确的鉴定。
东方美学——青
东方美学——青青，东方色也中国古代社会中存在五正色，即青、赤、黄、白、黑，也被称为中国的五原色，是中国传统文化的代表符号之一，在漫漫的历史长河之中，五正色染透了中华文明。
青色，乃五正色之首，东方之色。
《周礼·考工记》中记载：“画缋之事，杂五色。
东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。
”又《说文解字》中记载：“青，东方色也。
”宋官窑青釉贯耳扁瓶故宫博物院藏宋临汝窑青釉盖碗故宫博物馆藏青色历来受到古人喜爱。
庄子《逍遥游》中的鲲鹏“背负青天，今将图南”。
《汉书·礼乐制》“忽乘青玄，熙事备成。
”言之远神礼毕，忽登青天而去。
再到李白之《蜀道难》：“蜀道难，难于上青天！”文天祥《五色赋记》之《青赋》：“帝子之巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。
”青色所传达出的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，符合儒道释三家思想对传统审美的现实需要。
中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之中，表达了人与自然和谐共处的美好愿望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。
宋景德镇窑青白釉花口杯上海博物馆藏青，东方物也东汉中晚期，成熟的青瓷在浙江上虞一带出现，自然中的雨后远山之色自此被人们移植到琐碎平常的日子当中。
三国两晋南北朝时期，战乱不断，王朝频迭，青瓷的制作却一直从未间断。
至唐代，饮茶风尚的兴盛造就了秘色瓷的盛世，陆龟蒙有诗《秘色瓷器》云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
”法门寺地宫秘色瓷器的出土向世人展现了跨越千年的“千峰翠色”；到了宋代，北宋官窑、南宋官窑、汝窑、龙泉窑等窑口竞相争辉，青瓷大发展的时代已经到来，此时的朝鲜半岛也出现了“高丽青瓷”。
宋龙泉窑青釉刻莲瓣纹洗故宫博物院藏宋耀州窑青釉刻花浅碗故宫博物院藏传说宋徽宗曾说：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。
”从此，雨过天晴之色似乎就成为了青瓷的专属。
这些釉色由青黄至青绿之间的青瓷，纯净如冰，温润似玉，如一朵朵盛开的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，遗世独立于纷乱之中。
古代青花瓷青料的研究
古代青花瓷青料的研究古代青花瓷是中国瓷器制作的巅峰之作，在国内外拥有很高的收藏价值和文化价值。
而其中被广泛使用的青料，更是影响了中国瓷器制作至今。
那么，古代青花瓷青料的研究又是如何进行的呢？青花瓷是采用的氧化还原反应制作而成的，主要原料是矿物质、无机成分和植物质等。
其中，影响青花瓷颜色最重要的因素就是青料。
古代青花瓷青料可以分为天青、海青和绿松石三种类型。
天青，又称“天然石青”、“碧玉青”，是由镁、铜、铁、钛等矿物质共同形成的，以色呈蓝、淡青或灰青为主。
据研究，如清代的某些青花瓷，便是使用了天青，主要可见于水草、雾水和藕节等部分的装饰。
海青，又称“人工石青”、“天然锰铜石”，是采自海底的深蓝色或深绿色石头，自然的海青色泽非常浓郁。
最早记录发现，唐代建盏1104题刻中就有海青的描述。
海青采自海底，直径仅有1-2厘米左右，挑选比较困难，因此海青在古代瓷器的使用中显得很珍贵，主要用于绘画上，亦少见于胎釉中。
绿松石，又称“蛇纹石青”、“中蓝石青”等，属于干湿寒矿物质，从宝石中得到的绿松石也被称为天然绿松石，由铜铁的碱矿和硫铁铜矿组成。
绿松石色泽多样，有绿色、青色等多种，常用于纪念式和普通器皿的装饰。
青料的使用是通过添加或混合到釉料中的方式来实现的。
在制作青花瓷时，采用的是毛笔绘画的方法。
技术含量极高，需要熟练的工匠和细心的绘画。
用青料画出的线条或图案，经过烧制后色泽鲜艳浓郁、晶莹剔透，不仅美观，还有御寒、杀菌、防止变形等功能。
总之，古代青花瓷青料的研究得益于现代科技进步和史料资料的积累，如X射线荧光光谱技术、扫描电镜、质谱仪、红外光谱仪等工具，可对青料的物质组成和形成历史进行深入研究，对古代瓷业注入了新的活力。
古代壁画中稀有绿色颜料斜氯铜矿的微区衍射分析
古代壁画中稀有绿色颜料斜氯铜矿的微区衍射分析范宇权;陈兴国;李最雄;胡之德【期刊名称】《兰州大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2004(040)005【摘要】三羟基氯化铜有三个常见的异构体,氯铜矿、斜氯铜矿和副氯铜矿.氯铜矿是敦煌壁画中常用的颜料,斜氯铜矿因为不如氯铜矿稳定而很少见.从取自敦煌石窟彩塑中的一个50μm大小的颜料样品中,经过实体显微镜下的预处理,利用微衍射分析发现斜氯铜矿被用作了壁画颜料.在敦煌壁画中斜氯铜矿的历史最早甚至可以追溯到唐代.%The copper trihydroxychloride has three isomers, namely atacamite, botallackite and paratacamite. Atacamite is a well-known green pigment used in wall paintings at Dunhuang Grottoes, but botallackite is a rare pigment because of its low stability. After being pretreated with Stereo Microscopy,pure botallackite pigment has been found for the first time through a microanalysis of X-ray diffraction in a 50μm size of painted sculpture sample at Dunhuang Grottoes. Based on this fact, the pigment's earliest history could even be traced back to as early as the Tang Dynasty (618～907 AD).【总页数】4页(P52-55)【作者】范宇权;陈兴国;李最雄;胡之德【作者单位】兰州大学,化学化工学院,甘肃,兰州,730000;敦煌研究院,甘肃,兰州,730000;兰州大学,化学化工学院,甘肃,兰州,730000;敦煌研究院,甘肃,兰州,730000;兰州大学,化学化工学院,甘肃,兰州,730000【正文语种】中文【中图分类】O658.6;K876.3【相关文献】1.岩彩颜料在古代壁画造像服饰色彩中的艺术表现——以炳灵寺石窟169窟为例[J], 郝励;梁瑾2.GaAs-AlGaAs外延结构中微区应力的电子背散射衍射分析 [J], 田彦宝;吉元;王俊忠;张隐奇;关宝璐;郭霞;沈光地3.中国西北地区古代壁画彩塑中的含铅白色颜料 [J], 周国信4.基于可见光谱的古代壁画颜料无损鉴别方法分析 [J], 王俊杰5.微区光谱分析技术在文物颜料保护中的研究进展 [J], 郑利平;王丽琴;赵星因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
唐青瓷器的介绍
唐青瓷器的介绍1. 唐青瓷器的背景唐青瓷器是指在唐朝时期制作的青瓷器。
唐朝是中国古代历史上的一个辉煌时期，文化艺术得到了极大的发展，而唐青瓷器就是这一时期瓷器制作的代表之一。
2. 唐青瓷器的特点唐青瓷器具有以下几个显著的特点：2.1 独特的青色釉唐青瓷器的釉色以青色为主，这是与其他瓷器相比最大的特点之一。
青色釉给人一种深沉、庄重、神秘的感觉，体现了唐朝时期的审美取向。
2.2 精湛的制作工艺唐青瓷器在制作工艺上非常精湛，无论是制作成型还是绘画装饰，都展现了高超的技艺和艺术造诣。
制作过程中需要经历多道工序，如捻坯、成型、修整、烧制等，每一道工序都需要经验丰富的工匠进行严格控制。
2.3 线条流畅的造型唐青瓷器的造型线条流畅，形态优美。
无论是瓶、碗、盘还是壶、罐等，都具有独特的姿态，充满了生命力和艺术魅力。
唐朝时期的瓷器制作师傅们擅长捏塑和雕刻，使得瓷器的造型更加生动。
3. 唐青瓷器的发展历程唐青瓷器的发展经历了以下几个阶段：3.1 初期发展唐朝初期，瓷器的生产技术得到了较大的改进和发展。
此时的瓷器主要以青瓷为主，钧窑、汝窑等窑口成为主要的生产地。
3.2 繁荣时期到了唐朝的中期，青瓷的烧制技术逐渐成熟。
此时的青瓷不仅在制作工艺上更加精湛，而且装饰技法丰富多样，出现了许多精美的青花瓷器。
3.3 后期转变唐朝的后期，青瓷逐渐转变为白瓷和青白瓷为主导，青色釉的使用逐渐减少。
唐代瓷器的发展也为后来的瓷器烧制奠定了基础。
4. 唐青瓷器的艺术价值唐青瓷器不仅具有较高的艺术价值，还在一定程度上反映了当时的社会文化状况。
4.1 艺术审美追求唐朝是一个文化繁荣的时期，社会上流行着多元的审美追求。
唐青瓷器作为当时人们追求美的产物，体现了这一时期的审美标准和价值观。
4.2 文化交流的见证唐朝是一个开放的时期，与周边国家的文化交流非常频繁。
唐青瓷器的制作工艺和装饰风格受到了外来文化的影响，展现了独特的异域风情。
4.3 艺术品市场的价值作为艺术品，唐青瓷器在现代的艺术品市场上具有很高的价值。
浅谈“青”的含义、颜色指向、现代用法
雨过天青云破处，夺得千峰翠色来--------浅谈“青”的含义、颜色指向、现代用法文传系2011级02班马维康学号：20116222青色，在中国语言文化中，从古代开始一直到今天，都是一种带有神秘气息的颜色。
青色到底是绿色，蓝色，还是黑色，抑或是其他的颜色？“青”到底代表了怎样的含义，承载了怎样的文化积淀？在现代汉语中，“青”又应该如何运用？这都不是三言两语就能回答的问题。
唐代诗人陆龟蒙做诗称赞越窑的秘色青瓷时说：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
”五代后周皇帝柴荣在被问及最好的青瓷应该呈现出怎样的颜色时，做诗回答道：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。
”这两句都是用比喻的手法形容“青”是什么颜色，可见青色确实较难直接描述。
要探究青色的具体颜色所指，必须从青的本义说起。
青，在东汉许慎所著的《说文解字》中解释为：“青字（按小篆字形），东方色也。
木生火，从生从丹。
丹青之信言象然。
凡青之属皆从青。
仓经切。
”按照《说文》的说法，“生”兼指东方。
东方，即生长之方。
“丹”兼指南方。
南方，即丹穴之地。
而根据五行术数，五行运转次序片断为：东方木→南方火。
所以《说文》的意思是，“青”是指万物从春分到夏至三个月的生长阶段。
但如果根据隶定字形解释，“青”则是形声字。
字从生，从肉，生亦声。
“生”指“生长”。
“肉”指“身体”。
“生”与“肉”联合起来表示“长身体”。
这样看来，“青”的本义，应该是万物茁壮生长的阶段。
此义在现代汉语中可以从“年青”和“青春”两个词中看出。
“青”还有多个引申义：优秀卓越，即菁英、精华之义；东方的代称（参照：东方谓之青。
-----《考工记·画绘之事》）；春天的代称（如太子所居为东宫，又称春宫、青宫；春天之神称青帝）等。
阐述完“青”的含义后，在专门从颜色的角度看一下“青”在现代汉语中到底代指什么颜色，并从古代文献中找出例证。
“青”实际上可以指木色、灰白色、绿色、蓝色、黑色五种颜色，在古代文献中和现代汉语中都有应用。
2021知到答案 敦煌的艺术 最新智慧树满分章节测试答案
见面课：敦煌历史文化背景1、问题:敦煌位于河西走廊的（）？选项：A:东端B:西端答案: 【西端】2、问题:敦煌地区青铜时代的四坝先民较多地受到（）的影响。
选项：A:西亚两河文明B:北非埃及文明C:南亚古印度文明答案: 【西亚两河文明】3、问题:汉代开郡，中原移民和诸羌、月氏、匈奴遗绪融合并共同开发，使得当地既有厚重的中原文化基础，又具有与中、西亚密切联系的文化传统，形成这一地区（）。
选项：A:强悍的民风B:包容并蓄的文化基因答案: 【包容并蓄的文化基因】4、问题:敦煌悬泉遗址出土“浮屠里”简，证明敦煌地区在（）已出现以佛塔为中心的佛寺建筑。
选项：A:公元1世纪B:公元前1世纪答案: 【公元1世纪】5、问题:前秦建元二年（366），自东而来的“沙门乐僔杖锡西游至此（鸣沙山）……架空镌岩”“次有法良禅师从东届此”营建“伽蓝”。
西游、东来之僧不惮跋碛涉砂独垂青于此的真正原因（）。
选项：A:“忽见金光，状有千佛”的“诸多神异”B:适宜的佛教文化生态环境答案: 【适宜的佛教文化生态环境】见面课：敦煌的《法华经》艺术1、问题:在现存三部汉译《法华经》中，《妙法莲华经》对中国佛教影响最大，它的译者是（）选项：A:隋·阇那崛多等B:唐•义净C:后秦·鸠摩罗什D:西晋·竺法护答案: 【后秦·鸠摩罗什】见面课：敦煌莫高窟的壁画保护1、问题:壁画结构一般是由__组成。
选项：A:底色层B:地仗层C:支撑体D:颜料层答案: 【底色层;地仗层;支撑体;颜料层】2、问题:下列常见的壁画病害中，其中壁画病害是由水盐反复作用造成的；是画层与其下部之间的黏结力丧失造成的。
选项：A:疱疹起甲B:酥碱空鼓C:酥碱起甲D:疱疹空鼓答案: 【酥碱起甲】3、问题:莫高窟壁画中使用了一种容易变色的颜料，它是_。
选项：A:青金石B:二氧化铅C:藤黄D:铅丹答案: 【铅丹】4、问题:壁画分析研究发展的趋势为由原来的取样实验室分析向_的技术方向发展。
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统 ，并在丝绸之路重镇——敦煌——的艺术宝库中定 格 了下来。本文拟以唐代敦煌艺术为例 ，展开对传统 绘画色彩体系 中的单一色系——青色系——的物质文 化研究 。本文所谈的 “ 青” 依然是具有包容性的 “ 青” ， 主要包括 “ 蓝色系”和 “ 绿色系”两大色彩体系 ，下 文将分别展开具体的考辨与分析 》 、 《 本草图经 》等文献可知中 国的西南、 东南 、 西北等多山之地都有石青分布。“ 凉 州西平有空青”一语也道 出敦煌周边地区石青也较常
而在中国古代的青绿山水画中文化的内容本文则试图回到青色的物质基础选取最具色彩感的唐代敦煌艺术为例探讨其中的青色调的物质构成颜料制取以及来源等问题青赤黄白黑中青作为点睛青作为东方木之色代表了一种蓬勃向上富有生命力的颜之色也发挥着统领画面色彩的重要作用
唐代敦煌艺术 品中之青色考辨①
朱亮亮 （ 南京艺术学院 博士后流动站。江苏 南京 ２ １ ０ ０ １ ３ ） 王冬松 （ 华侨大学 美术学院。福建 泉州 ３ ６ ２ ０ ２ １ ）
一
、
蓝 色 系
唐代敦煌石窟 中所 使用的蓝色矿物颜料主 要是 石青和青金石 ，此外还 有一种 重要的植物性蓝色颜 料——靛蓝——也已经被检测出来。 下文将分类 阐述 。
（ 一 ）石青
石青为蓝铜矿 （ 现代科学将除青金石 以外的石青
原料统称为蓝铜矿 ） ，常 与孔雀石共 生或伴生。古人 根据石青具体形态的差异 ， 又分别冠之以曾青 、 空青 、 白青 、金青等不同名称。每一细类的石青色相都有一 定差异，铜元素含量越高，色相就越鲜艳。 （ １ ）曾青、空青、白青、碧青 关于“ 曾青” 之名有数种不 同的解释 。一说“ 曾青” 当读为 “ 层青” ， 谓该物从内至外如层状分布 ， 故 “ 曾” 字谓其性状 ； 一说 “ 曾青”为色相极青之意 ，此说见 唐代杨惊注 《 苟子 》 。《 荀子 ・ 正论 》第十八有云 ： “ 虽 珠玉满体 ，文绣充棺 ，黄金充椁 ，加之 以丹矸 ，重之 以曾青。 ”杨惊注日 ： “ 丹矸 ，丹砂也。曾青 ，铜之精 ， 形如珠者 ，其色极青 ，故谓之曾青 ，加以丹矸 ，重以 曾青 ，言以丹青采画也。 ”Ｉ １ 此处 明确提到 曾青可用 于绘画。《 酉阳杂俎 》亦记载唐代佛教壁画 中多使用 曾青 ： “ 近佛画中有天藏菩萨 、地藏菩萨 ，近明谛观 之 ，规彩铄 目，若放光也。或 言以曾青和壁鱼设色 ， 则近 目有光。 ” 我们通过对 敦煌壁画的颜料分析得 知 ，初唐到中唐佛教壁画所用蓝色颜料的主体部分即 是石青 ，与传统文献记载吻合。 关于空青 ， 《 神农本草经 》引郭璞语有云 ： “ 空青 ， 曾青之属。 ”可知空青属于曾青的子类 。 《 黄帝九鼎神 丹经决 》较详细谈论了空青 ： “ 空青 ，生益州山谷及 越｛ ｛ ； 。今出同官者， 色最鲜深 ； 出始兴者 ， 不如益州也。 凉州西平有空青，山亦甚多 ，但并圆实如铁珠无空腹
【 关■词 】 唐代： 敦煌； 艺术； 青色； 颜料
【 中田分类号 】 Ｊ ２ Ｏ ９ 阪 献标讽码】 Ａ 【 文章■号１ １ ０ ０ ８ — ９ ６ ７ ５（ ２ ０ １ ５） ０ ２ — ０ ０ ４ ３ — ０ ５
“ 青” 在中国古代具有多种色彩含义 ， 有时指 “ 蓝” （ 青天 ） ， 有时指 “ 绿”（ 青草 ） ， 有时又指 “ 黑” （ 青白 ） 。 “ 青”字的丰富色彩表情与中国文化的含 蓄与通融性 具有内在的关联。无论是青花瓷器还是蓝印花布都体 现 出中国传统文化的青色情怀。中国绘画也往往垂青 “ 青”色 ， 如在唐代成熟起来的 “ 青绿 山水”中 ， “ 青” 被置于众色之首 ，对整个画面色彩结构起着统领或点 睛的作用。 在中国古代最具色彩感的唐代 ，青色作为冷色系
【 擅一】 在中国古代的 五色体系 （ 青、赤、黄、白、黑 ） 中 青 作为 东方木 之色，代表了一种蓬勃向上富有生命力的颜
色 ；而在中 国古代 的青 绿山水画中 青 作为 点睛 之色 ，也发 挥着统领画面色彩的重要作用 。历 来对青色的研究多关注其象 征 文化的内容 ，本文则试 图回到青色的物质基 础 ，选取最具色彩感 的唐代 敦煌艺术为例 ，探讨其 中的青色 调的物质构成 、颜料制取 以及 来 源 等 问 题
①基金项目 、 华侨大学科研基金资助项目 敦煌艺术的色彩研究 （ １ ３ ＳＫ ＢＳ１ １ ５） 。
美术 与设 计 『Ｆ Ｉ ＮＥ ＡＲＴ Ｓ ＆ ＤＥ ＳＩ ＧＮ
艺术 史与 艺术 考古
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者 ，皆并凿于土石中取之 ，采无时 。……然宣州者最 上，其蔚州者无孔 ，块大色深也。 ” 宋人苏颂在 《 本 草图经 ・ 玉石 ・ 上品 》 中， “ 空青条” 下同时谈到了 “ 曾 青” 、“ 空青”和 “ 自青”： “ 空青 ，生益州山谷及越 山 有铜处 ， 铜精熏则生空青。 今信州亦时有之 ， 状若杨梅 ， 故别名杨梅青。其腹中空 ，破之有浆者绝难得。亦有 大者如鸡子 ， 小者如豆子……又曾青 ， 所出与此同山， 疗体颇相似 ， 而色理亦无异 ， 但其形累累如连珠相缀 ， 今极难得。又有 白青 ，出豫章 山谷 ，亦似空青 ，圆如 铁珠 ， 色 白而腹不空， 亦谓之碧青 ，以其研之色碧也 ， 亦谓之鱼 目青 ，以其形似鱼 目也。 ” 《 蜀本草 》进一 步指出 ： “ 碧青 ，即 白青也，不入画用。 ”【 ５ ｌ ３ 综合以 上文献记载， 我们可以将这几个名称梳理出以下关系 ：
收藕 日期 ：２ ０１ ４ － １ １ － １ ２
作■Ｉ 术史 、蔓术考古、艺术市场。 ＿ 介： 朱亮亮 （ １ ９ ８ ３ －）。舅。江苏膏逋人．
．羹术学博士 ．研究方向 ：羹
壬冬松 （ １ ９ ８ ２ －）． 勇． 江苏丰量人 。华侨大掌羹术学院讲师 ． 艺术哲学■士。研究方向 ： 羹术史 、 艺术哲学。