浙江省瑞安市上海新纪元高级中学苏教版高中语文必修五课件：《兰亭集序》(共27张PPT)

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀 现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求 清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思 想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文 学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。 东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学 泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言” 的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情 真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但 在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上 享有崇高声誉。
构成互补关系。前文为我们构筑了超 越时空的绝对自由的精神世界，后文侧重 谈生命是短暂和渺小的。那么如何超越人 生短暂的客观现实?其实庄子就为我们指 出了一条路：提升境界，超越庸常、世俗， 使精神得到永恒。
死生亦大矣，岂不痛哉！
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
——探究《兰亭集序》的思想内容
生死问题，始终是中外文学和哲学 关注的一个重大问题。对生死问题的关 注又集中于对死亡的恐惧和忧虑。人的 生命只有一次，人注定要死亡，任何有 情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬。 “人生似幻化，终当归空无”（陶渊明 《归园田居》），写出了人类的千古同 悲。
课后作业
每人写一句话， 总结自己对生命的感 悟，一起交流。
示例
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会
降临的节日。
—— 史铁生
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获 得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边 界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如 此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的 同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的 追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清 楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不 会忘形，痛苦时也不致失态。
1.用词上：语言朴实，清新疏朗，一扫雕词琢句 的浮艳之风。
如：第一段的词句。 2.表达上：多直抒胸臆，极易引发读者情感上的 共鸣。
如：引用孔子“死生亦大矣”，接着深沉地感
叹“岂不痛哉”，读来情韵绵邈，极易产生情感上 的共鸣。还有，“信可乐也”“悲夫！”等等。
3.句法上：骈散结合，以散句为主，顿挫有致， 洒脱流畅，音韵和谐。
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简 称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料， 说明写作过程、写作目的、主要内容或说明 一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自 序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序 除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
兰亭是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）
城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时 名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三
日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼， 举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家 孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求 每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵 及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为 此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
癸guǐ丑 修禊xì 流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀 齐彭殇shāng 嗟悼 jiēdào 会kuài稽jī 感慨系xì之
请同学们分别划出三个段落中表达作 者情感的词来，划出不懂的字词句来。
提炼本文的情感线索
思考1：作者为什么而“乐”？作者从哪 几方面写“乐”呢 ？（联系第一段概括 回答）
思考4：作者的人生观对于今天的我们有 怎样的意义和启发？
作为当代青年学生，应抛弃庄子 的虚无主义思想。要把握当下，自强 不息，勤奋学习，树立科学的人生观 和价值观，多思考如何在有限的人生 中进行无限的价值创造。做一个对社 会有责任心和使命感的上进青年。
思考5：从思想内容的角度看，说说《逍 遥游》与《兰亭集序》的关系。
记叙（描述）了兰亭集 会的盛况
作者从哪几方面写“乐”？
人众 地胜 事趣
群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，清流 急湍，映带左右
流觞曲水，一觞一咏
时美 兴雅
天朗气清，惠风和畅 仰观俯察，游目骋怀
良四
辰 美 景
美 具
赏 心
二
乐难
事并
思考2：面对短暂的人生，当时的士大夫 的人生态度是怎样的？作者为什么会突 然转入“死生亦大”的“痛”的感慨？
对生死问题发表议论和 看法，点明编诗集的意义。
每览昔人兴感之由， 若合一契
以今及古 以今推来 一死生为虚诞
悲
沧桑感 厚重感
齐彭殇为妄作
后之视今，（犹）今 之视昔。所以兴怀，
其致一也
思考4：作者批判士大夫中流行的“一死 生，齐彭殇”消明作者超越了人生无常之 痛的理性思考，对短暂生命的珍 惜，对人生、自然的热爱和执着。
王羲之（公元321～379，一说303～ 361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是我 国古代最杰出的书法家。出身于士族名 门，是东晋政治家王导的从子。任右军 将军，会稽内史，世称“王右军”。早 年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家 书法，博采众长，备精诸体，有“书圣” 之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》 《十七帖》为著。其子王献之也是书法 名家。父子齐名，世称“二王”“二 圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。 东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿 用散文写作，或以散驭骈的作家之一。 其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家 的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作 品提供一定的参考资料，或给以必要的引导， 如《兰亭集序》。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝， 是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推 重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情， 往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论 性散文，如《送东阳马生序》。
面对短暂人生 取诸怀抱，悟言一室
消 极
的两种态度
因寄所托，放浪形骸
避 世
来自生命本体 永不满足的内
欣于所遇，快然自足
在欲望
所之既倦，情随事迁
痛
的 来 源
来自外在世界 的流转不定，
难以依恃
向之所欣，俯仰之间 已为陈迹，以之兴怀
来自个体生命 的短暂有限
修短随化，终期于尽
思考3：作者为何而“悲”？（先概括 第三段大意，限25字内）