河北省正定中学2014-2015学年高一语文下学期第三次月考试题
河北省正定中学高一语文下学期第三次月考试题
高一第二学期第三次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分, 每小题3分）阅读下面的文字,完成1～3 题。
中国酒文化源远流长举世闻名，不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发出的种种在日常生活中的“礼”与“情”。
其中，杯作为一种饮酒器扮演了十分重要的角色。
古代酒杯名称众多，造型各异。
最初通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。
商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。
使用时有严格的尊卑之分。
在宗庙举行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样。
尊者举觯，卑者举角，礼也。
所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，亦礼也。
在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。
《管子•弟子职》称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。
古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。
现在在宴席上杯筷盘碟仍需摆置有序，客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，这些还能看出千年酒文化的遗风。
在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪。
如《史记•武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……“寿”字，已魏其侯为寿”。
寿，即上酒。
这是说主人（武安侯）和宾客（魏其侯）先后为大家斟酒。
又如“釂”字，《汉书•游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。
釂，尽爵也。
是说强迫人家喝干杯中酒。
如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”“干杯”了。
酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。
这中间不需渲染，逸致自然。
陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，不缠琐事，不涉流俗，凸显了闲情。
正定中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题及答案
2014-2015学年度第二学期高一期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
非物质文化遗产又称口头或无形遗产，是相对于有形遗产即可传承的物质遗产而言。
联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：“列入名单的作品必须是有代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术，能够代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。
”它包括各种类型的民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、手工艺、传统医学、建筑术以及其它艺术。
我国拥有丰富的非物质文化遗产，然而近20年来，由于现代化、城市化的影响，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失。
就连家喻户晓的梁祝传说也面临传承的困境，在不久的将来，很可能再也找不到梁祝传说的传承者、说唱者，而梁祝文化的"根"在于梁祝传说，故而急需进行保护。
关于梁祝传说的记载，最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》，书中第一次记下“义妇祝英台与梁山伯同冢”的事。
晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。
明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说•李秀卿义结黄贞女》中也有梁祝故事，写到梁祝死后化蝶。
据专家考证，梁祝传说起源于1600多年前的浙江省宁波鄞州，梁山伯原为鄞县（即鄞州）县令，清正廉洁，辛劳过度，病死任上。
现存较早也较完整的宋明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》中，还明确记载了梁山伯的生卒年月和立庙时间，说梁山伯终年21岁，尚未婚配。
梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的故事情节体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而使梁祝传说在民间广为流传，成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，并形成了庞大独特的梁祝文化；久而久之，梁祝传说已衍化为宁波鄞州当地的民俗文化、婚俗文化等。
河北省正定中学高一语文下学期第三次月考试题新人教版
高一下学期第三次月考语文试题注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2、本试卷考试时间为150分钟，总分150分。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1－3题。
王安石曾赋诗咏梅：“遥知不是雪，为有暗香来。
”在这里，当白梅和落雪引起人们视觉上的混淆时，发挥重要辨别作用的就是嗅觉。
人类能够识别和记忆大约1万种不同的气味，其生理机制却一直是个谜。
为此，许多科学家孜孜不倦地进行研究，以求找到解开奇妙的嗅觉世界之谜的钥匙。
在嗅觉的早期研究中，气味的识别，一般被认为是气味分子与嗅觉受体相结合的结果。
1977年，科学家发现这种受体存在于嗅觉神经元伸入鼻腔黏膜的嗅纤毛上。
一旦将这些嗅纤毛移除，嗅觉能力也将随之丧失。
这说明嗅纤毛是嗅觉系统运行的起点。
其实，在上世纪80年代末期，科学家就发现在探测气味的神经元中存在着一套G蛋白信号通路，而且前人的生物化学和生理学研究成果也暗示G蛋白可能参与了嗅觉信号的传导过程。
当阿克塞尔和巴克在构建嗅觉信号通路理论时，他们发现嗅觉受体属于G蛋白受体家族，蒙在嗅觉系统这个谜团上的“盖头”终于被掀开了一角。
作为优秀的科学家，阿克塞尔和巴克并没有在这里停下脚步。
他们将嗅觉系统的研究提升到了分子水平，尤其是侧重基因方面的研究。
他们认为人类能够识别众多气味分子，其自身必有多种能识别这些气味分子的属于G蛋白的嗅觉受体，并且还存在着编码这些蛋白的基因家族。
阿克塞尔和巴克这种创造性的研究为他们2004年获得诺贝尔生理学和医学奖奠定了基础。
1. 下列对阿克塞尔和巴克的嗅觉信号通路理论理解错误的一项是（）A．气味分子在属于G蛋白的嗅觉受体的作用下从化学信号转变成为电信号B．嗅觉信号通路的末端是大脑嗅觉皮层中的某些精细区域。
C．嗅觉信号通路理论阐述的是气味分子转化为嗅觉信号传递到大脑的过程。
D．作为化学信号的气味分子到达大脑嗅觉皮层某些精细区域被翻译成嗅觉信息。
河北省正定中学2014-2015学年高一语文下学期期末考试试题
高一第二学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（每题2分）①在中国，传统意义上的文体坚持“四分法”，即诗歌、散文、小说和戏剧。
与诗歌和小说比较，散文这一文体颇似平淡之水，没有酸、甜、苦、辣、咸五味，却几近于道，而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。
同理，我们在散文理论的建构中，也应避开各种干扰，去体悟其中的“道”。
②散文是中国最大的一笔文学遗产。
如果说，小说是民族历史的再现，诗歌是民族精神的写照，散文则是民族智慧和情感的结晶。
从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文，再到2 0世纪9 0年代的“散文热”，散文创作成绩辉煌，不容忽视。
古人有言：“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。
”这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。
③散文还是文化传承、传播的纽带。
当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展，都得益于中国传统散文的滋养。
如果回溯文学和文化历史，就可以发现散文是“文体之母”，中国文化的原典许多是由散文呈现的，“散文是中华民族精神之源的基本载体”。
④诗歌、小说分别是意象和故事的审美，而散文主要是感觉的审美。
诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉，小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉，而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。
这个时代的人们普遍倾向于简单易懂，而散文将生活的简单转化为文学的简洁，更直接流畅地进入生活世界，以更贴近身边的方式表达生活感觉。
⑤新时期以来，散文创作热闹异常，却不乏平庸狭隘之作，这是因为散文作者缺乏高雅精致、大气开阔的诗性情趣追求。
中国古代散文辉煌，是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀，有为国家、历史、思想、天地而写的情趣，所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄，而现在的散文常偏于个人生活一隅，为个人玩味和自我情致而写。
⑥但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。
河北省正定中学14—15学年下学期高一第三次月考 地理(附答案)
河北省正定中学14—15学年下学期高一第三次月考地理一．单项选择题（1～40题每小题1分，41～55题每小题2分，共70分）2015年1月19日，失联11年的欧洲火星探测器“猎兔犬2号”在火星现身，其主要任务是探测火星生物存在的证据。
读太阳系模式图，完成1～3题。
1.图中代表火星的是A.甲B.乙C.丙D.丁2.火星探测器一旦进入火星轨道，便脱离了A.地月系B.太阳系C.银河系D.总星系3.下列可作为火星上存在生物证据的是A．坚硬的地表B．强烈的光照C．存在液态水D．公转轨道与地球一致美国东部时间2010年4月5日早上6点21分(北京时间18时21分)，美国“发现号”宇宙飞船顺利发射升空。
据此回答4～5题。
4．飞船发射时，地球位置最可能位于图中a．b．c．d中的A．a处B．b处C．c处D．d处5．地球公转到a处时，下列有关美国昼夜长短及变化状况叙述正确的是A．美国昼长夜短，并且昼渐长B．美国昼长夜短，并且夜渐长C．美国昼短夜长，并且夜渐长D．美国昼短夜长，并且昼渐长读中央电视台某日在北京时间6时30分“体育晨报”栏目的两幅截图画面（当时天气状况是晴朗，右图中有北京央视大楼），完成6～7题。
6.此时，美国纽约（西五区）的时间是A.3时30分B.19时30分C.9时30分D.17时30分7.这一天北京的昼夜长短状况是A.昼短夜长B.昼长夜短C.昼夜等长D.无法判断8．下列两幅图分别是两条大河河口图，图中小岛因泥沙不断堆积而扩展，最终将与河流的哪岸相连①甲岸②乙岸③丙岸④丁岸A．①②B．②③C．③④D．①④读石灰岩地区塌陷型天坑形成过程示意图，完成9～11题。
9．按成因分类，图中岩石属于A．喷出岩B．侵入岩C．沉积岩D．变质岩10．塌陷型天坑形成的主要外力作用是A．风力侵蚀B．流水沉积C．流水侵蚀D．风力沉积11．形成珠江三角洲的主要外力作用是A．风化作用B．侵蚀作用C．搬运作用D．沉积作用读下面的地质剖面示意图和岩石圈物质循环示意图，回答12～13题。
河北正定中学2014-2015学年第一学期高二第三次月考(期中)语文试题Word版含答案
2014—2015学年第一学期高二年级期中考试语文试卷说明：1.考试时间150分钟，满分150分。
2.将第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的选择题答案用2B铅笔涂在答题卡与题号相应的位置上；将简答题答案答在答题纸上。
3.答题纸卷头和答题卡均填涂本次考试的考号，不要误填学号。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。
世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
静寒境界是片宁静的天地。
宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中;宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。
宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。
烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。
这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。
如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图卷》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。
画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。
画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。
文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
河北省正定中学2014-2015学年高二下学期第三次月考 语文 Word版含答案
资料概述与简介 高二第二学期第三次月考 试题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
人快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。
唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。
张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。
汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。
元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。
书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。
许慎说：“书者，如也。
”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。
但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。
中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。
毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。
正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。
中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。
唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。
石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。
但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。
中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。
河北省正定中学高一英语下学期第三次月考试题
高一第二学期第三次月考英语试题第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话，每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题，每段对话仅读一遍。
1. Where did the woman lose her wallet?A. In the street.B. In the hotel.C. On the bus.2. Why will the man go to Beijing?A. To go on business.B. To visit some friends.C. To relax himself.3. Why can't Mr. Black meet the speaker now?A. Because he is busy.B. Because he is on holiday.C. Because he doesn't want to.4. What do you know about the woman?A. She is a policewoman.B. She knows little about the fire.C. She escaped from the big fire.5. Why do the two speakers have to stay at home this weekend?A. It will be rainy.B. It will be windy.C. It will be snowy. 第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白，每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
河北省正定中学高一上学期第三次月考语文试题
高一年级第三次月考语文试题注意：主观题将答案写到答题区间内，书写要工整。
一、阅读下面的文字，完成1〜3题。
（9分，每小题3分）法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。
”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。
中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。
19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。
这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。
时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。
”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。
其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。
同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易。
秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。
在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。
与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。
建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。
从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。
《礼记•檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。
正定中学高三语文月考部分试题及答案
正定中学高三语文月考部分试题及答案现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。
（9分）中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。
打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。
打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。
可是从中却能见到老子哲学的全体。
习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。
他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。
如果当真如此，那还有什么中国哲学。
因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。
照中国的传统，研究哲学不是一种职业。
每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。
在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。
若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。
这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。
有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。
但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。
这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。
《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。
这是很明显的。
但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。
名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。
河北正定中学2014届高三上学期第三次月考 语文试题 含答案
2013-2014学年度高三第三次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术的审美特征与审美心理①审美性是艺术的一个特征.作为一种特殊的精神生产，艺术生产的目的是满足人类的审美需要.艺术美不同于自然美，任何艺术作品都必须是人所创造的，凝聚着人类劳动和智慧的结晶。
然而，我们又必须注意到，并不是人类一切劳动和智慧的创造物都可以称之为艺术品，只有那些能够给人以精神上的愉悦和快感，也就是具有审美价值或审美性的人类创造物,才能称之为艺术品。
②按照艺术的种类来分，艺术的审美特征对不同的艺术种类有不同的表现，主要分为以下几类：实用艺术、造型艺术、表情艺术、语言艺术以及综合艺术等。
③实用艺术是人类文化史上最古老的艺术种类之一。
显然,实用艺术既有实用价值，又有审美价值。
首先，任何实用艺术都应当具有实用性，例如建筑应当使人们在居住时感到舒适和方便,实用的工艺品应当使人们在使用时感到称心如意。
实用艺术的另一个审美特征，就是特别注重表现性与形式美。
就拿建筑艺术来讲,自从古希腊的毕达哥拉斯学派发现了“黄金分割”的比例后，历代的建筑师一直把它奉为重要的形式美法则来遵循。
最后，实用艺术的审美特征具有民族性与时代性.例如日本的双轨制，既保持了自己民族的特点，又与时代相接轨.④造型艺术是指运用一定的物质材料，通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活与表现艺术家思想情感的艺术。
造型艺术包括绘画、雕塑、摄影、书法等.首先，造型艺术作为一门空间和视觉艺术,它的审美特征体现在造型性和直观性。
但是造型艺术并不是只限于表面，它要求以形写神，体现出艺术家的精神情感。
其次,绘画、雕塑、摄影和书法等在画面上都是静止的，但是从另一个角度来说，它们也将这种瞬间的画面固定了下来，成为动和静最好的交叉点。
⑤任何艺术样式都必然要表现情感，而所谓表情艺术,主要是指音乐、舞蹈这两门表现性和表演性艺术。
远古时代原始人的狩猎活动和巫术活动中,就已经有了舞蹈与音乐。
高一语文月考试题带答案-石家庄市正定中学2015-2016学年高一下学期第三次月考试题
河北省石家庄市正定中学2015-2016学年高一下学期第三次月考试题一．论述文阅读。
（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。
但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。
长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。
对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。
因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。
长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。
长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于统治地位的儒家思想决定的。
但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合，就能得到快速发展。
在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。
它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又带动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族正式形成。
长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。
张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。
汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。
罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。
罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。
河北省正定中学高一下学期第3次考试(语文).pdf
河北正定中学11-12学年下学期高一第3次考试 语 文 试 题 第I卷 阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
每小题3分 文言之现代生命 21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。
在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。
很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员。
让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失…… 其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。
而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。
“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。
在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式、审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。
世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。
文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。
几乎达到了无不尽意的地步。
它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。
文言是现代汉语的府库。
一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。
毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。
没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。
文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。
河北省正定中学高一下学期第三次月考(6月)语文试题Word版含答案
高一第二学期第三次月考语文试题考试时间：150分钟一．论述文阅读。
（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。
但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。
长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。
对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。
因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。
长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。
长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于统治地位的儒家思想决定的。
但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合，就能得到快速发展。
在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。
它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又带动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族正式形成。
长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。
张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。
汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。
罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。
罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。
河北省正定中高一上学期第三次考试语文 含答案
高一年级第三次月考·语文试题注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2、本试卷考试时间为150分钟，总分150分。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1－3题。
艺术创作是一项复杂的精神活动，艺术家创作兴奋点能否形成和出现，是他们创作优秀作品的关键所在。
而艺术家生活中的“精神落差”则常常是作家创作兴奋点形成的至为重要的原因。
我们发现，创作主体在其生活历程中往往经历了两种或多种富有变化的、甚至截然不同的文化或生活方式，这种所谓“精神落差”就必然在创作主体内心发生情感激荡，必然会碰撞出艺术与思想的火花，因此也就较容易形成创作主体的兴奋。
特别是当创作主体从文明程度较高的环境降入到一个文明程度相对较低的环境时，这样的精神落差会使创作主体可能获得一个非常特别的观察视角，获得比在同一环境中世代生息繁衍的人们对自身更为深刻的认识。
艺术创作一般离不开风俗叙事，这不仅源于艺术家自己曾经的生活记忆或审美情趣，还与社会氛围、流派风格、个人境遇有种种联系。
作家、艺术家都应该主动拓宽自己的生活经历版图，开阔视野和胸襟，使自己的审美神经更加趋于灵敏，使自己更具文化敏感性。
对某一地域风情中美的发现，须以对另一种地域风情的了解为参照，也就是说，在此地域生活过的创作主体到另一地域更容易触发其创作灵感；或曰在新的地域中生活着的艺术主体更容易唤起对原来生活之地的新的发现和认识。
人的一生中有花开花落，有升降沉浮，有盛衰荣辱，在文学史上因人生际遇的变化而可能造成诗人心态的强烈“反差”，常常使得他们心潮起伏，思绪万千，从而更有效地激发他们的创作欲望，如屈原、苏轼、曹雪芹等。
几乎共同的身世命运，几乎共同的身心磨难，造就了他们那“吞天吐地”的博大情怀。
在强烈的身世命运的反差中，他们可能有更多的时间和机遇去反思历史，反思社会，反思现实，反思自己，这也使他们获得了思想和创作的材料，从而使他们在艺术才情的释放上，获得了巨大的成功!地域的反差与命运的反差，势必引起创作主体一种更深层的反差，那就是文化观念和思想观念的反差。
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高一第二学期第三次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分, 每小题3分）阅读下面的文字,完成1～3 题。
中国酒文化源远流长举世闻名，不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发出的种种在日常生活中的“礼”与“情”。
其中，杯作为一种饮酒器扮演了十分重要的角色。
古代酒杯名称众多，造型各异。
最初通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。
商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。
使用时有严格的尊卑之分。
在宗庙举行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样。
尊者举觯，卑者举角，礼也。
所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，亦礼也。
在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。
《管子•弟子职》称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。
古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。
现在在宴席上杯筷盘碟仍需摆置有序，客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒每每先干一杯，这些还能看出千年酒文化的遗风。
在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪。
如《史记•武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……“寿”字，已魏其侯为寿”。
寿，即上酒。
这是说主人（武安侯）和宾客（魏其侯）先后为大家斟酒。
又如“釂”字，《汉书•游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。
釂，尽爵也。
是说强迫人家喝干杯中酒。
如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”“干杯”了。
酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。
这中间不需渲染，逸致自然。
陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，不缠琐事，不涉流俗，凸显了闲情。
白居易的《问刘十九》更见闲趣，其诗句平淡，却透着一股深情。
残杯，指装有剩酒的杯子。
这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉，往往表现出当时凄楚的情景。
酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。
杜甫曾在长安困守十年，其时之作《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。
其中两韵是：朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。
这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。
（摘编自朱启新《酒文化中的杯》，有删改）1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是（3分）A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名。
B.杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯”在众多场合里被频繁使用，成了酒文化中的重要情感寄托。
C.自古至今，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。
D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚情景，倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2.下列理解不符合原文原思的一项是（3分）A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者用觯，地位卑微的祭祀人员用角。
而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，《管子•弟子职》中弟子事师，饮酒进食也有“左酒右浆”的说法。
C.《史记•武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指祝福时持杯一饮而尽，而《汉书•游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指劝酒时强灌他人。
D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”都是闲情时握杯的享受，与白居易《问刘十九》中透露出的情趣总体而言相似。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.酒文化中的“礼“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”“干杯”。
C.杜甫用“残杯与冷炙，到处潜悲辛”写出了困守长安十年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨。
D.苏轼和李清照等人写到的“残杯”是当时情景的见证，寓情于景，成为我国酒文化另一种晦涩委婉的深沉情感，同样引起了人们的共鸣。
二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
李琪，字台秀。
父縠，广明中，为晋公王铎都统判官。
年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。
一日，铎召縠宴于公署，密遣人以“汉祖得三杰赋”题就．其第试之，琪援笔立成。
赋尾云：“得士则昌，非贤罔共，宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。
”铎览而骇．之，曰：“此儿大器也，将擅文价。
”昭宗时，李溪父子以文学知名。
琪年十八，袖赋一轴谒溪。
溪倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。
”琪由是益知名，举进士第。
天复初，授武功县尉，辟转运巡官，迁左拾遣、殿中侍御史。
自琪为谏官宪职，凡时政有所不便，必封章论列，文章秀丽，览之者忘倦。
梁祖受禅，征入，拜翰林学士。
梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。
是时，琪之名播于海内。
琪重然诺，怜才奖善，家门雍睦。
贞明、龙德中，时琪与萧顷同为宰相，顷性畏慎深密，琪倜傥负气，不拘小节，中书奏覆，多行其志，而顷专掎摭其咎。
会琪除吏是试摄名衔，改“摄”为“守”，为顷所奏，梁帝大怒，将投诸荒裔．．，而为赵岩辈所援，罢相，为太子少保。
庄宗入汴，素闻琪名，因欲大任。
同光初，历太常卿、吏部尚书。
同光三年秋，天下大水，京师乏食尤甚，庄宗以朱书御札诏百僚上封事．．。
琪上书数千言。
庄宗深重之，寻命为国计使，垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。
及明宗即位，豆卢革、韦说得罪，任圜陈奏，请命琪为相，为孔循、郑珏排沮，乃相崔协。
琪时为御史大夫，安重诲于台门前专杀殿直马延。
虽曾弹奏而依违词旨不敢正言其罪以是托疾三上章请老朝旨不允除授尚书左仆射。
自是之后，尤为宰执所忌，凡有奏陈，靡不望风横沮。
长兴中，卒于福善里第，时年六十。
（选自《旧五代史·李琪传》，有删改）4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.密遣人以“汉祖得三杰赋”题就．其第试之就：到B.铎览而骇．之骇：惊讶C.将投诸荒裔．．荒裔：边远地区D.庄宗以朱书御札诏百僚上封事．．封事：密封的奏章5．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）（3分）A.虽曾弹奏而依违／词旨不敢正言／其罪以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射B.虽曾弹奏／而依违词／旨不敢正言其罪／以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射C.虽曾弹奏／而依违词旨／不敢正言其罪／以是托疾／三上章请老／朝旨不允／除授尚书左仆射D.虽曾弹奏／而依违词旨／不敢正言其罪／以是托疾三上章／请老／朝旨不允／除授尚书左仆射6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.李琪虽然博学多才，备受推崇和尊敬；但他为政不懂韬晦养性，因而在梁祖和明宗主政时期，备受同僚排挤。
B.晋公王铎怀疑少年李琪作文假手他人，因而出题测试，李琪才思敏捷，出语不凡。
王铎钦佩不已，深表赞誉。
C.李溪赞赏李琪原因有二：做赋直入主题，和当时几句之后还不见主题的文风大相径庭；文章对偶，文辞典雅华丽。
D.李琪和萧顷虽同为宰相，但两人性格截然不同，互相敌视，后因萧顷的诬告，李琪受到皇上斥责并被罢相。
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）梁祖经略四方，而琪以学士居帐中，专掌文翰，下笔称旨，宠遇逾伦。
（5分）译文：（2）庄宗深重之，寻命为国计使，垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。
（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8～9题。
睡燕（元）谢宗可补巢衔罢落花泥，困顿东风倦翼低。
金屋昼长随蝶化，雕梁春尽怕莺啼。
魂飞汉殿人应老，梦入乌衣路转迷。
却怪卷帘人唤醒，小桥深巷夕阳西。
8．“睡”作为全诗的诗眼，在诗中是如何体现的？请作简要分析。
（5分）9．本诗运用了多种艺术手法，试举两例作简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写(从下面的两组题中任选一组)（6分）10-1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）今两虎共斗，。
吾所以为此者，。
（2），，或师焉，或不焉。
（3）及至始皇，，，吞二周而亡诸侯。
（4），。
不积小流，无以成江海。
（5）一去紫台连朔漠，。
画图省识春风面，。
（6）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
，。
10-2. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）羌管弄晴，，。
（2），更那堪，。
（3），谈笑间，。
（4）可堪回首，，。
（5），憔悴损，。
（6），归去，。
四、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）姜文：时势英雄坚硬如水靳锦在公共视野里，姜文先生2014年只做了一件事情，他贡献了自己20年导演生涯的第5部作品《一步之遥》，继续保持着低产而高质的节奏。
中国影坛如早期的制造业，高歌猛进却充斥着粗制滥造，姜文因此显得不同寻常。
他的上一部电影《让子弹飞》出现在2010年，赢得极佳的观影口碑，最终票房6.7亿，是他目前电影中票房最高的一部。
4年时间，中国电影银幕数从6000块增长到2万块，快速扩大的市场吸引了众多的参与者，电影质量却无法一蹴而就，烂片高票房的情况屡见不鲜。
姜文的回归像一次仪式，观众乐于见到一个艺术家在商业时代获得尊重。
《一步之遥》故事的原型是发生在1920年代的一起命案。
美术指导柳青接到的要求是“high”，“制作人跟我说应该弄得特high。
”技术上high的表现为高色彩饱和度和快速的剪辑节奏，导演的要求是“它一定是强烈的、鲜艳的、感染人的。
”故事上，“high”则和阳刚的人物形象紧密相连。
姜文电影中的男性主人公重情信义，对弱者有极强的保护本能，是目前中国影坛稀缺的类型。
戏外，以高品质电影著称的姜文与他的银幕角色发生了某种程度的重叠，展现出一个实力强大的飞扬形象。
“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。