北京名刹天宁寺(Ⅰ)
天宁寺
天宁寺天宁寺解说词正文：朋友们，我们现在来到的是享有东南第一丛林美誉的天宁寺，天宁寺始建于唐代贞观、永徽年间，是常州现存规模最大、保存最完整的千年古刹，占地面积130余亩，其特点是：殿宇巍峨雄壮，佛像高大庄严，砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。
与镇江的金山寺、扬州的高旻寺、宁波的天童寺并称为禅宗四大丛林，并享有“一郡梵刹之冠”的美誉。
现存的主要殿宇是清同治、光绪年间所建。
请看在大门对面的照壁上有“龙城象教”四个大字，是当年乾隆六下江南第三次来到常州天宁寺时所题写的，大家都知道，龙城是常州的别称，象是指佛，象教就是指佛教。
乾隆皇帝肯定了天宁寺法规严谨，是东南沿海著名的佛教禅宗道场，题词称赞了天宁寺是常州的一方净土。
下面大家请看这就是我们天宁寺的山门，又称三门，这就是禅宗伽蓝之正门。
三门象征智慧之门、慈悲之门，以及方便之门，或象征：信、解、行三者，并非实有三扇门。
而三门在古代却叫做山门，因为古代的庙宇都修建在山林深处称为山门，在三门里供有哼哈二将，他们是寺庙的门神。
接下来我们来到了天王殿，天王殿高达23米之多，面积790平米，这么大的天王殿在全国可是屈指可数的。
大家可以看到檐下“天王殿”三个金光闪闪大字是由中国佛教协会会长赵朴初所题写的。
上方还有“不二法门”的四字砖刻，是由清代翰林院编修，洋务派先去冯桂芬所书写。
大家该问了。
什么是“不二法门”呢？按照佛经的解释意思是说：佛与众生是没有差别的；现在与过去是没有差别的；此世界与其他世界也是没有差别的，只要众生专心修行，一定可以觉悟成佛。
下面大家随我走进殿内，大殿两侧的彩色塑像就是教化众生，护持佛法的四大天王，又称四大金刚。
每尊天王相高达7.8米，连同神台则高9.1米这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而著称。
请看东方持国天王，手持琵琶。
南方增长天王，手持宝剑。
西方广目天王，手中缠绕一龙。
而北方多问天王手持宝幢。
请看而在大殿的中央我们可以看到以为憨态可掬，坦胸露乳的佛像，想必大家都知道，他就是弥勒佛，又称笑佛、欢喜佛。
北京天宁寺
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天宁寺
天开寺(近年重建) 东汉光武帝建武二十六年（公元50年） 房山(寺中曾有天开塔，建于辽代，仅余基座和两 层塔身，近年复建) 《元代魏必复天开中院碑记》：“天开古名刹，在房山之麓，规于始于汉，历唐晋隋迄五季，盛于辽，废 于金季之兵”
潭柘寺 西晋永嘉元年(公元307年) 初名嘉福寺 门头沟 先有潭柘寺后有北京城 红螺寺 东晋咸康四年(公元338年) 初名大明寺 怀柔 4、光林寺(天宁寺前身) 北魏(公元386-534年) 云居寺 隋末 初名智泉寺 房山 戒台寺 唐武德五年(公元622年) 初名慧聚寺 门头沟 法源寺 唐贞观十九年(公元645年) 初名悯忠寺 宣武 和平寺(近年重建) 唐贞观年间 昌平区桃洼乡花塔村 卧佛寺(十方普觉寺) 唐贞观年间(627-649) 初名兜率寺 海淀香山东侧 灵岳寺(近年重建) 唐贞观年间 门头沟区斋堂镇北部白铁山 10、天王寺(天宁寺前身) 唐天宝年间 宣武 证果寺 唐天宝年间(742年-756年) 西山八大处 清凉寺 唐天宝八载 西山八大处 香界寺 唐乾元年间(758-760年) 初名平坡大觉寺 西山八大处 灵光寺 唐朝大历年间(766年－779年) 初名龙泉寺 西山八大处(辽道宗建招仙塔 1964年复建佛牙舍利塔) 报国寺 辽建 宣武
唐文献记载未见宏业更名天王事： 《神州塔传》:“隋仁寿间，幽州弘业寺建塔藏舍利” 《续高僧传》:“仁寿下敕召送舍利于幽州宏业寺，即元魏孝文之所造，旧号光 林，依峰带涧，而势高敞”
《广弘明集》：“仁寿二年分布舍利五十一州，建立灵塔。幽州表云，三月二 十六日，于宏业寺安置舍利，……”
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天宁寺考-唐 天王
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天宁寺考-辽 天王
辽会同元年(938年)，幽州升为幽都府，建号南京，作为陪都。当时辽都上京 在今内蒙古巴林左旗南部。 公元1012年，南京改号燕京，幽州府改称析津府。 1974年山西应县佛宫寺塔像中发现的辽代 雕版印经中题记： “（燕台）弘业寺释迦佛舍利塔主沙门智 云书”，又有题记 “燕京右街天王寺沙门志延校刻” ---可见辽代燕京尚有弘业寺和舍利塔， 直到辽代后期，弘业、天王二寺并存于 幽州(王世仁按) 辽建塔碑《大遼燕京天王寺建舍利塔記》： “皇叔、判留守諸路兵馬都元帥事秦晉 國王，天慶九年五月二十三日，奉聖旨起 建天王寺磚塔一坐，舉高二百三尺，相計 共十一箇月了畢。”
天宁寺
天宁寺各位游客，你们好，我是你们本次的导游吴梦，大家可以叫我小吴。
今天我们游览的景点是享有“东南第一丛林”美誉的天宁寺。
天宁寺始建于唐代贞观、永徽年间（627-655），距今已有1300多年的历史。
在这1300多年的漫长岁月里，天宁寺历经沧桑，屡建屡毁，几度更名。
现存主要殿宇，是清朝同治、光绪年间。
他与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称禅宗四大丛林。
天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是乾隆六下江南第三次来天宁寺时亲笔题写。
“龙城”是常州的别称。
“象教”便是指佛教。
这里是天宁寺的大门，也就是佛教中所说的山门。
为何称为山门？因古代的寺院大部分建在环境清幽的山林中故称山门。
但佛教也有称“三门”，何为三门呢？禅宗将智慧、慈悲、方便称为三门。
现在请大家随我进寺内游览。
跨进山门，首先映入我们眼帘的是站立在莲花座上的千手千眼四面观音。
为什么要塑这尊四面观音呢？因为观音对众人不分贵贱尊卑，一视同仁，又因他大慈大悲，救苦救难，有求必应，所以特别受人喜爱。
把她供奉在这里，使人们从前后左右都能看到他，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿。
现在我们来到了天王殿。
他高达23米多，面积790平方米。
请各位向上看，这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是中国佛教协会副会长赵朴初书写的。
上方还有“不二法门”的砖刻，什么是“不二法门”呢?按照佛经的解释是，佛与众身没有差别，现在与过去没有差别，此世界与他世界没有差别此一门既代表了天下所有修行的法门，天下所有修行的法门又可归结到这一门。
这就是不二法门。
进入天王殿，迎面的这一尊就是弥勒佛，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。
民间俗称笑佛或欢喜佛。
他临终口占一首“辞世偈”：“弥勒真弥勒，分身千百亿。
时时示世人，世人自不识。
”还有这样一幅对联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。
”殿两边的护持佛法的四大天王，俗称四大金刚。
每尊高达7.8米。
手持琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王，手中缠绕一龙的是西方广目天王，右手持幢（即伞）的是北方多闻天王。
北京33座寺庙
北京33座寺庙1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口又称“弘慈广济寺”，位於北京市西城区阜城门内西市路口，是佛教著名古刹之一，中国佛教协会设於此。
1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、后海广化寺北京市西城区後海鸦儿胡同广化寺位於北京市西城区後海鸦儿胡同，是北京著名的佛教石方丛林，也是北京市佛教协会所在地。
它坐落在风景秀丽的什刹海後海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋厌龄敌居。
全寺占地面积二十余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。
整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。
3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。
1983年，被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。
4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。
从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。
创建於清康熙年间，距今已有300年历史。
5、宝珠峰潭柘寺详细地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名“潭柘山”，因而寺随山名称为“漳柘寺”。
潭柘寺地理环璋极好，寺後九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。
传说此地原名“青龙潭”，唐代法师法藏来此开山布道，青龙惧而远遁，潭因而化为平地。
6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓戒台寺又名“万寿禅寺”，位於北京西郊门头沟区马鞍山麓，去潭柘寺8公里，距城区35公里。
因为寺内一座全国驰名大戒台，距今已有一千三百多年历史，所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。
常州天宁寺探秘
常州天宁寺探秘常州天宁寺位于江苏省常州市天宁区，是一座历史悠久的佛教寺庙，也是常州市重要的文化遗产之一。
其建筑独特，气势恢宏，深受游客和信徒的喜爱。
本文将带领读者一同探秘常州天宁寺，了解其历史背景、建筑特点以及寺院内的精彩文化。
常州天宁寺的历史可以追溯到南朝梁代，距今已有1500多年的历史。
相传，南朝梁武帝皇始三年（502年），僧人竺法汰在此创寺，名为"天宁寺"。
据史书记载，早在唐代，天宁寺就成为著名的佛教圣地，因其地理位置得天独厚，成为当时佛教传播的重要中转站，吸引了大量的僧侣和信徒前来朝拜。
天宁寺占地面积广阔，在不同的历史时期经历了多次的重建与修缮。
目前的寺庙建筑主要包括山门、天王殿、大雄宝殿和观音阁等。
这些建筑充满了古老的气息，展示了中国传统建筑艺术的魅力。
首先是天宁寺的山门，也是寺庙的主入口，一座高大雄伟的牌坊形式的建筑。
山门分为两层，上层建有华盖，高耸入云，下层则设有两道石狮子，以及石制的护栏。
拜过山门，便可以进入寺庙的内部，感受到一股庄严肃穆的氛围。
天王殿位于山门之后，供奉着四大天王。
这是一座高大的殿堂，以黄色琉璃瓦为顶盖，金碧辉煌。
殿内的四尊天王雕像威武庄严，栩栩如生。
在此处，信徒可以上香祈福，求得平安吉祥。
接下来是天宁寺的核心建筑——大雄宝殿，也是寺庙内最重要的殿堂之一。
大雄宝殿供奉着佛祖释迦牟尼，殿内有一尊巨大的金身佛像端坐在法坛上。
佛像高达数十米，金光闪耀，给人一种庄严肃穆的氛围。
在大雄宝殿前，常有信徒或游客跪拜至地，虔诚地祷告和许愿。
最后一个重要的建筑是观音阁，供奉着观音菩萨。
观音阁高达五层，是天宁寺的标志性建筑之一。
观音阁采用传统的木结构，以及砖雕和木雕为装饰，富有浓厚的中国传统文化气息。
登上观音阁，可以俯瞰整个寺庙和周围的风景，令人心旷神怡。
除了以上的主要建筑，天宁寺还设有香客楼、藏经楼、僧舍等附属建筑。
香客楼是供远道而来的朝圣者休息和住宿的地方，藏经楼收藏了大量的佛教经典，僧舍则是供寺庙内的僧人居住的地方。
北京名刹天宁寺(Ⅱ)
北 京 名 刹 天 宁 寺 （ Ｉ Ｉ）
汪艺 朋 汪建 民
（ ．第 一 太 平 戴 维 斯 物 业 顾 问 （ 京 ） 限 公 司 新 城 国 际 公寓 分 公 司 北 京 １０ ２ ； １ 北 有 ０ ０ ６ ２ ．首 都 师 范 大 学 ， 北 京 １ ０４ ） ００ ８
摘
要
对北 京 天 宁 寺 的 创 建 年 代 、 史 沿 革 、 院 建 筑 布 局 ， 历 寺 以及 天 宁 寺 塔 的 建 筑 结 构 及 佛 教 文 化 艺 术 特 色 ， 行 了 进
现在 ， 殿 中原 来 供 奉 接 引 佛 的位 置 ， 新 雕 在 重
接 引佛 殿是 天 宁寺 中现 存 最 大 的 佛殿 ， 为绿 琉 璃 筒 瓦黄剪 边 大 式 硬 山顶 式 建 筑 ， 阔 五 间 ， 深 面 进 三 间 ． 外 彩 绘 金 龙 和 玺 图 案 ， 明 这 里 是 一 座 皇 殿 表 家 寺 院． 图 ５ （ ）
刻 了一尊 木 质 的 阿 弥 陀佛 像 ． 像 为 立 式 ， 高 约 佛 通 为１ ３米 ， 中 ， 其 阿弥 陀佛 像 高 ５ ８米 ， 在 高约 １ １ ． 站 ．
米汉 白玉 雕 刻而成 的彩 绘 莲 花座 上 ， 下 面 是 一层 最
１ １米 高 的须 弥 宝 座 ， 像 背 后 是 高 达 １ ． 佛 １米 的 背
光． 阿弥 陀佛 左 手 横 在 胸 前 ， 心 托 有 一 盏 黄 金 莲 手
台， 右臂 自然 下垂 ， 手呈 施与愿 印． 图 ６ （ ）
图 ５
弥 勒 殿 图６ 金 丝 楠 木 阿 弥 陀佛 像
殿 中原 供 奉 有 一 尊 高 大 的铜 接 引 佛— — 阿 弥 陀佛 像 ． 阿 弥 陀 佛 像 的屏 板 后 面 ， 在 曾悬 挂 着 一 幅
天宁寺
刻有 缠柱牡 丹花 纹，这 是宋代 建筑 的特征 。 我国古建筑学家陈从周教授指出．像这样
用木 质瓣 形瓜 棱柱的 古建 筑， 在全国 只有 两处 。 另一 处在 浙江宁 波的 报国寺 ，实 为全国 罕见 。
天宁寺的光孝塔又称支提塔。它近邻北极 阁， 遥望 钟秀山 。是南 通三 塔中历 史最长 、翘 角 最多的宝塔，为八角五层。此塔身影颀长，玲珑 挺秀，飞檐翘角，为砖身 木质塔。木塔阁楼形式， 塔身建于须弥座上。每层塔檐用砖砌成迭涩平 座，上檐用角 梁，下存擎檐柱。腰檐向 上反翘，绕 以雕板木栏。每层四面相向开门．檐角悬有风 铃。塔刹较高，承露盘上装相轮7重。刹顶安装 绕以光焰的宝珠。相传清末一次大修。从鎏金葫 芦里取出一只镇塔宝杯，号“披霞杯”。此杯神 奇，将杯置入 水缸中，缸水急变，灿若 霞光，是一 只稀 世之 宝。 张謇先 生在 世时 ．惟恐 此宝 被外 强 觊觎 ，将 杯藏 于南通 博物 苑。 抗日战 争中 转藏 苏 沪，以后便下落不明。
大殿名“大雄之殿”，宋代建筑。明万历《通 州志 》载 ：大 雄之殿 为宋 徽宗 御题。 许多 庙中 俱 用“宝”，用“之”者甚少，似为孤例。大雄之殿是 宋元遗留下来的木结构建筑，殿高12 米，面阔 三大间，进深四间，基本 成正方形。歇山式。全殿 有主柱20根，其 明间6根内柱， 采取包镶法制 成12 瓣瓜棱柱，柱下有复盆式石础．石础上雕
虽说光孝塔身高仅30米．为三塔中高度最 低．但因其所处地势高。塔尖却与狼山上的支云 塔尖持平。光孝塔年代久远，至今已有1 100多 年，比通州的建州筑城还早．故民间流传“先有 塔，后有城，依塔建城”之说。
天宁 寺的钟 声， 历来极 富传奇 色彩 。传说 ， 天宁寺巨钟铸成后。冶铸师傅临别告诫僧人不 要立 即敲 打。 但僧人 对冶 铸师 傅的话 十分 疑惑 ， 未听其告诫就敲响大钟，时值冶铸师傅刚行至 十八里河El ，听到钟声长叹一声：“钟声只能传 至十八里了! ”天宁寺的钟声与其他寺庙里的钟 声也不同，其节奏与次数有其独特之处。僧人先 是急促地快敲十八下，接下来慢悠悠地敲十八 下。最后用中 速敲十八下。这独特的“ 古寺钟声” 曾是“崇J t l ／k景”之一。
常州天宁寺：千年古刹的静谧
常州天宁寺：千年古刹的静谧常州天宁寺位于江苏省常州市中心，是中国佛教极具历史和文化价值的古刹之一。
作为千年古刹，天宁寺以其悠久的历史和鲜明的文化特色而闻名于世。
这里保留着大量的文物和历史遗迹，也是佛教信仰者的重要朝圣地。
天宁寺建于隋末唐初，距今已有一千三百多年的历史。
自建立之日起，天宁寺就成为常州地区佛教文化的重要中心，也吸引了众多的信徒和游客前来参观。
寺内的建筑群主要以唐代风格为主，并融入了后期的改建和扩建，形成了独特的寺庙风貌。
整个景区由山门、大雄宝殿、羯罗楼、藏经阁、药师塔等多个建筑组成，构成了天宁寺的主要景观。
其中，最引人注目的当属大雄宝殿，它是天宁寺的核心建筑，也是佛教信徒供奉佛祖的场所。
大雄宝殿供奉着尊圣的释迦牟尼佛，佛像金光熠熠，庄严肃穆，给人一种肃然起敬的感觉。
在大雄宝殿的后面是一座古老而宏伟的藏经阁，保存着大量的佛经和经文。
这些佛经均由信徒捐赠，经过世代相传积累而成。
藏经阁内还陈列着一些古籍和善本书，让人们有机会近距离接触古代的文字和印刷艺术。
天宁寺的另一个亮点是羯罗楼，这是一座仿古建筑，内有明代的钟鼓。
每天在清晨和黄昏，钟鼓声会在整个天宁寺的山谷中回响，给人一种神秘而庄重的感觉。
而这里的羯罗楼也成为了很多游客观赏和拍照的热门景点。
除了以上的主要建筑，天宁寺还有古朴的药师塔，该塔高约十多米，由砖石建造而成，是天宁寺的最高点。
登上药师塔，可以俯瞰整个天宁寺和周围的景色，感受到一种宁静与恬淡的美感。
天宁寺的寺庙建筑以其独特的风格和传统的佛教文化，吸引了无数的游客，特别是佛教信徒。
在这里，人们能够感受到古老而纯净的佛教氛围，寻找内心的宁静和平和。
除了寺庙本身，天宁寺周边的环境也非常宜人。
寺庙位于山坡上，山清水秀、花香鸟语，给人一种世外桃源的感觉。
当游客踏上寺庙前的石阶，徐徐而上，一路绿树成荫，不时有清风拂面，仿佛能洗涤心灵的尘埃，使人放下繁杂的思绪，真正享受到大自然的恩赐。
天宁寺也是每年佛教节日和寺庙庆典的重要场所。
传奇古刹天宁寺
传奇古刹天宁寺天宁寺陈晨摄天宁寺位于北京市广安门外北面，始建于南北朝北魏孝文帝时期，当时名为“光林寺”。
隋仁寿二年（602年）改名“宏业寺”。
唐开元年间改称“天王寺”。
金大定二十一年（1181年）更名“大万安禅寺”。
元代时，该寺数度毁于兵火，寺院建筑几近无存。
明永乐年间重建寺院，宣德十年（1435年）改称“天宁寺”，正统年间改称“广善戒坛”。
清代再次改称“天宁寺”。
天宁寺是北京现存始建年代最古老的寺院之一，只有始建于西晋的潭柘寺、始建于十六国后赵时期的红螺寺，其始建年代比天宁寺更久远些。
在中国大陆，现有五座天宁寺：一是北京天宁寺，始建于北魏；二是山西平定县的天宁寺，始建于北宋；三是江苏常州市的天宁寺，始建于唐代；四是江苏扬州市的天宁寺，始建于东晋；五是浙江金华市的天宁寺，始建于北宋。
北京天宁寺坐北朝南。
山门正中是石拱形券门，券门两侧各有一扇石券窗，券门之上题有“敕建天宁寺”金字匾额。
穿过山门，即进入主殿所在的院落。
天宁寺的主殿称接引殿，也就是通常寺院中的大雄宝殿。
“接引”为佛教用语，有引导、教导的意思。
按照佛经上的说法，在释迦牟尼成佛以前，世界上已经有佛——“接引道人”，即释迦牟尼的师父，中国一般称之为燃灯古佛。
接引殿后面有一座古塔，即著名的天宁寺塔。
1988年，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。
天宁寺塔砖雕陈晨摄天宁寺塔天宁寺塔建于辽天祚帝天庆九年至十年（1119年—1120年），为北京最珍贵的建筑艺术之一。
在这座砖塔内，还包裹着一座隋塔。
相传，隋仁寿二年（602年），阿罗汉送隋文帝一匣舍利，内有几十颗舍利子，隋文帝将其分送全国各地，命建塔供奉。
其中一颗，就让来自幽州（今北京）的和尚释宝岩带回宏业寺（今天宁寺），建塔安奉。
这便是天宁寺塔的由来。
隋代时，天宁寺塔为木塔，到了辽代，在隋塔外面建了现在这座砖塔。
天宁寺现存清乾隆年间《御制重修天宁寺碑》记载：京师广宁门外有招提曰天宁寺，中矗浮图，高十余丈。
天宁寺（一）天宁寺，位于北京市西城区广安门外护城
天宁寺（一）天宁寺，位于北京市西城区广安门外护城
天宁寺(一)
天宁寺，位于北京市西城区广安门外护城河西岸，是一座历史悠久的佛教寺院。在历史上，它曾分别坐落在唐幽州城、辽南京和金中都城内。如今的天宁寺紧邻广安门外护城河及滨河公园，寺庙隐于居住区内，寺西侧是“天宁1号”文化科技创新园，也就是昔日的“二热”厂区。“二热”内有一座高达180m的烟囱，作为新的地标性建筑保留下来，与天宁寺塔同框而立。
关于天宁寺塔研究
天宁寺塔的遗产记忆：基于考察的天宁寺塔变迁序：坐车沿宣武门西大街前行，抬头举目，只见一座古塔高高耸立，雄伟壮观，那便是天宁寺塔。
这座塔曾经是历史八百多年的北京第一高，有很深的历史文化渊源和宗教信仰文化渊源。
我们即将踏入这所古寺寻访这座古老佛塔尘封已久的记忆。
二、天宁寺的历史沿革在中国内地，有五座天宁寺。
一是在今北京宣武区广安门外，北魏孝文帝拓跋宏建；二是在今山西平定县城南关土垣上，宋代熙宁间建；三是在今江苏常州市内，始建于唐代；四是在今江苏扬州市城北、天宁门外，东晋兴建；五是在今浙江金华市东南角的山坡上，北宋大中祥符年间建。
这五座天宁寺各具特色。
北京的天宁寺，北魏孝文帝时建造，初称光林寺，隋代改称宏业寺，唐代开元年易名天王寺。
辽时在寺院的后院建成高塔一座，金大定二十一年(一一八一年)改寺名大万安禅寺，元末寺院毁于兵火，只存孤塔一座。
明代宣德年间重修寺院，并改名天宁寺，清代亦曾重修。
天宁寺自建成至今有近一千五百多年的历史，几经兴废，现存的最早建筑只有辽代建成的高塔，其它正殿、佛殿等建筑多为清代时所修。
根据史籍资料记载:天宁寺始建于北魏孝文帝时，原名为“光林”.在许多史料中，也记载了它的历史沿革.①《续高僧传》:“仁寿下救召送舍利于本州弘业寺，既元魏孝文之所造也.旧号光林，依峰带涧，而势高敞”.《神州塔传》:“隋仁寿间，幽州弘业寺建塔藏舍利”②.《析津日记》:“寺在元魏为光林，在隋为弘业，在唐为天土，在金为大万安，宣德中修之曰天宁，正统中修之曰万寿戒坛，名凡数易”③.《长安客话》:“隋弘业寺，唐开元中改额天土寺”.《湛然居士集》:“金大定一十一年，改宏业寺为大万安禅寺”.《长安客话》:“寺当元末兵火荡尽，文皇在潜邸，命所司重修.姚广孝曾居焉.宣德间救改今名”.④《隩志》:“天土寺之更名天宁寺也，宣德十年是也”.从这些史籍中可以了解到，天宁寺始建于北魏孝文帝时(471一477)，最初的寺名为光林寺;隋代改称为弘业寺;唐代开元年间改为天土寺;金代大定时改称为大万安禅寺;明代宣德年间又改称为天宁寺;明代正统年间改额为广善戒坛，到了清代又改称为天宁寺，并一直沿用至今.①引自《续高僧传》卷三十六《宝康传》②引自《平郊建筑杂录》：由林徽因、梁思成合著。
常州天宁寺江苏省最古老的佛教寺庙之一
常州天宁寺江苏省最古老的佛教寺庙之一常州天宁寺是江苏省最古老的佛教寺庙之一。
建于南朝梁武帝太平宝字三年（526年），至今已有近1500年的历史。
天宁寺地处常州市天宁区，占地面积广达28亩，是一座规模宏大，庄严肃穆的佛教圣地。
本文将介绍天宁寺的历史沿革、建筑风格及寺内特色。
天宁寺作为江苏省最古老的佛教寺庙之一，承载着丰富的历史文化。
寺庙最早建于南朝梁武帝太平宝字三年，初名“天宁止观寺”。
在隋朝，寺庙被改名为“天宁寺”，并得到了大规模的修复与扩建。
此后，天宁寺历经多次的修复与更迭，如唐玄宗开元年间、宋代崇宁年间、明代嘉靖年间等。
天宁寺的建筑风格独具特色。
寺庙以宏伟壮丽的金顶塔为中心，四周环绕着众多的殿堂和佛像。
寺庙内的建筑充满了古朴、庄严的氛围，给人一种宁静、肃穆的感觉。
尤其是寺内的大雄宝殿，是天宁寺的主体建筑，也是寺庙内最重要的佛堂。
大雄宝殿内供奉着巨大的佛像，高大而庄严，令人肃然起敬。
除了建筑风格外，天宁寺还有许多独特的寺内特色。
首先，寺庙内保存着大量的佛教文物，如书法、绘画等艺术品，这些珍贵的文物为人们了解佛教文化和历史提供了宝贵的资料。
其次，天宁寺内还有许多寺院活动，如佛事法会、禅修冥想、经堂诵经等，吸引了众多信众前来参与，体验佛教的禅意生活。
此外，天宁寺还是常州地区的旅游景点，吸引了众多游客前来观光。
天宁寺的影响力远不止于常州地区。
作为江苏省最古老的佛教寺庙之一，天宁寺也是江苏省的重要文化遗产。
寺庙所承载的佛教文化与历史价值，不仅对佛教信众具有重要意义，也对研究中国古代宗教、传统文化和艺术等领域具有重要学术价值。
总之，常州天宁寺作为江苏省最古老的佛教寺庙之一，拥有丰富的历史沿革和独特的建筑风格。
寺庙内保存着大量的佛教文物，举办各种寺院活动，吸引了众多信众和游客前来参观。
天宁寺的重要性不仅体现在宗教信仰层面，同时也对于研究中国古代文化和历史具有重要的学术价值。
天宁寺——老北京现存历史最悠久寺院
天宁寺——老北京现存历史最悠久寺院天宁寺位于中国北京市西城区广安门外护城河西岸北滨河路西侧的天宁寺前街上。
寺中有北京最高的密檐式砖塔，为辽代时所建。
天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。
到唐代该寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”。
明正德、嘉靖年间和清乾隆年间都曾重修。
天宁寺塔是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。
当下的天宁寺，为比丘尼住持的寺院。
寺内除辽代砖塔外，各殿堂基本全部为本世纪以来重修新建。
新建天宁寺布局简洁，山门与天王殿合一，主要分为两进院落。
前院为接引殿院，后院为塔院。
天宁寺内真正具有历史价值的，是矗立于后院被列为第三批全国重点文物保护单位的辽代砖塔。
天宁寺塔为八角实心十三层密檐式砖塔，是北京市区最高的佛塔，也是北京地区现存建筑年代最久、最精美的古塔之一。
天宁寺规模宏大，分中路和东西三路，现仅存中路。
中路有山门殿（韦驮殿），山门前有高大古槐两株。
山门上书“敕建天宁寺”。
山门殿内前供弥勒佛，后站持杵韦驮。
山门殿后为前院。
前院正北为寺的主殿接引大殿，殿门上书“接引殿”。
门前对联东书“金界庄严铃语钟声流静梵”，西题“运台馣霭香云宝相现慈因”。
大殿面阔五间，进深三间。
内供接引佛，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。
大殿前有碑刻数方，其中有乾隆年间重修天宁寺碑。
接引殿前过去有大殿释迦殿，接引殿后为舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。
舍利塔院宽阔，东、西亦有配殿，东为药师殿，西为弥陀殿。
塔院后为清幽的四合院“兰若院”。
天宁寺舍利塔通高57.8米，矗立在一个方形砖砌平台之上。
平台以上是上下两层八角须弥形基座，下层须弥座束腰中各面以短柱隔成六座壶门形龛，龛内雕有一尊自内向外伸出的狮头，这些狮头雕刻的十分精细，形神兼备。
龛与龛之间雕刻缠枝莲、蒲草茨菇、水生植物的图案，其中莲花和莲叶的图案造型各异、姿态丰富。
在须弥座转角处雕刻着金刚力士像，力士像赤裸着上身，全身肌肉紧绷，双手承托着须弥座的上枋。
北京天宁寺新解读（用传统园林技法剖析）
北京天宁寺新解读（用传统园林技法剖析）北京天宁寺天宁寺位于北京宣武区广安门外白云观以南。
寺创建于北魏孝文帝时，当时叫做光林寺，隋仁寿时称宏业寺，唐开元时改称天王寺。
到了辽代在寺后添建了一座舍利塔。
金大定时寺又改称大万安禅寺。
元末寺院毁于兵火，荡然无存，只余高塔茕孑无依。
明初，成祖朱棣在潜邸命所司重修庙宇，宣德中改称天宁寺。
据乾隆二十一年(公元1756年)“御制重修天宁寺碑记，记载:“京师广宁门外有招提曰天宁寺中矗浮图，高十余丈。
考图志隋时建，寺日宏业。
有异僧藏舍利塔中，入唐改名天王，明成祖分藩，特扩崇构，宣德中改名天宁。
明代高僧姚广孝的隐居之地正统乙丑更名广善戒坛，设宗师七人，岁四月下旬，集缁流听度，谓之圆戒，嗣后乃复今名。
一修于正德乙亥，再修于嘉靖甲申，皆内官监为之，越今又二百余年矣。
坚者瑕，新者敝，弗治且圮，爱命增修之，凡门庑殿宇，斋堂丈室，规制一新……。
”《析津日记》《析津日记》中也有类似的记载; “寺在元魏为光林，在隋为宏业，在唐为天王，在金为大万安，宣德中修之，曰天宁，正统中修之，日万寿戒坛，名凡数易。
”（上图:天宁寺(1936年)清朱彝尊《寓天宁寺诗》有“万古光林寺，相传拓跋宫”之句。
因此，天宁寺可以说是北京市内创建最早的庙宇之一。
天宁寺从前的规模是相当大的，但今天只剩下中路院落。
寺座北朝南，前有山门，门顶为灰筒瓦硬山式，正门为石券门，门上石额正书“敕建天宁寺”，两侧各辟券窗一，山门内只余一座弥陀殿，面阔五间，进深三间。
绿琉璃筒瓦黄剪边大式硬山顶，明间为六抹菱花格隔扇门，旋子彩画，殿前有月台，两侧分列螭首方座石碑各一座，为乾隆二十一年及四十七年重修天宁寺碑记。
殿后有东、西殿各三间，为灰筒瓦箍头青硬山顶，应是原后殿(积迦殿)的配殿。
再往后，就是有名的天宁寺塔耸立于殿后中轴线上。
四十七年重修天宁寺碑记乾隆二十一年重修天宁寺右边碑纪乾隆二十一年重修天宁寺左边碑记有关天宁寺塔的记载，旧籍中大都认为隋文帝是为供奉佛舍利而建造的。
从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起
从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起从天宁寺塔释迦牟尼佛像说起佛像金身是庄严的也是慈祥的，是崇高的也是亲近的，是佛家的也是俗家的，是神圣的也是神秘的……呈现在人们面前的释迦佛祖金身乃十方善信、发心乐助的陈毅谦居士倾尽全力为北京天宁寺塔塑造的。
龙天欢喜，功德无量。
天宁寺位于北京城内广安门外大街，内立千年木塔，为隋文帝供奉世尊真舍利所建，辽代时又以砖塔封起。
塔高57.8米，供奉佛陀舍利直至今日从未开启，为北京唯一一座辽代建筑，唯独可惜之处乃塔上一尊释迦牟尼佛像毁于战乱，为最大的憾事。
天宁寺住持法恩法师发心重塑金身供奉原处，为此经反复寻访，多方推荐，终于找到技艺精湛、品行兼优、敦厚聪慧、一心向佛的居士陈毅谦大师。
法恩法师提出愿以重金恳请陈毅谦大师重塑释迦金身，毅谦一口应承，并坚持不取寺院内一分报酬。
毕竟塑造佛祖金身开支巨大，非毅谦一人所能承担，于是陈毅谦在塑造金身的同时联络各处信众，鼎力相助，毕两年之功，功德始成！八百多个日日夜夜，陈毅谦先雕佛像泥稿，翻模后，送尼泊尔铸造，由尼泊尔能工巧匠铸造铜像，手工錾花鎏金。
而后再由天津工艺美术大师王鹏工作室镶嵌眉间白毫（钻石），头顶宝石（日光石），24K黄金乳头。
最终由陈毅谦大师彩绘而成。
天高云淡，日清月朗，高达1.2米铸铜錾花鎏金释迦牟尼佛像得天宁寺住持法恩法师首肯，已经供奉于天宁寺塔。
释迦牟尼佛錾花鎏金铜像的塑造供奉当推首功于陈毅谦大师，还要提及的是：纪元捐献顶髻日光宝石5.8克；纪徽捐献眉间白毫主钻28克；王鹏捐献白毫钻石辅钻以及镶嵌用黄金、白金等若干，更有十方善信捐资及鎏金用黄金，装藏用沉香、宝石等物品，众多捐献人名单均由天宁寺住持法恩法师保存。
陈毅谦先生非常年轻，论岁数我几乎大出他一倍，但我发自肺腑对他尊敬并由衷地推崇。
在未见他之前，先看到了他塑造的虚云法师坐像，更对他佩服得五体投地，待见面之后，他的谦和儒雅给他的为人又大大加分。
尽管以后很长的时间里我们并未见过几面，更没有过一次深谈，但我内心深处早已把他视为忘年挚友。
天宁寺塔的故事
天宁寺塔的故事
天宁寺塔位于中国北京，是隋唐时期的古建筑。
该塔的建造始于隋文帝时期，据说隋文帝在梦中得到一位高僧的指引，这位高僧赠给他一小袋佛舍利，并告知他要在某处建塔供奉，以造福百姓。
隋文帝便在隋仁寿元年（601），选择30处清净高爽之地建造了佛舍利塔，天宁寺塔便是其中之一。
在隋唐时期，天宁寺塔是宏业寺的一部分，辽代时在寺后院建了一座舍利塔，即为现存的天宁寺塔。
元末寺院毁于兵火，殿堂庙宇荡然无存，唯有寺内的这座高塔得以幸存。
明初重建寺院，才改称天宁寺，沿用至今。
民国时期的天宁寺塔仍保存着隋唐时期的古韵。
它坐落在一个清幽的环境中，寺前的一棵国槐已有上百年的寿数，为这座古老的塔增添了几分庄重和神秘。
三年级话题介绍安阳名胜古迹——天宁寺
介绍安阳名胜古迹——天宁寺
星期天上午，爸爸带我去了天宁寺。
天宁寺位于安阳市文峰南街西段，创建于隋代仁寿初年（公元601年），寺内建筑有：照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、天宁寺塔和弥陀龛。
天宁寺塔又叫文峰塔，塔有38。
65米高，呈八角形状。
建于公元952年，它和其他的塔不一样，它是上大下小的塔，一共有五层。
塔身上雕刻着精美的图案，有的雕刻着弥勒佛，有的雕刻着观音菩萨，还有的雕刻着双龙戏珠。
安阳是一座拥有四千多年悠久历史的古城，天宁寺、文峰塔只是众多古迹之一，我以后一定要多看看安阳的名胜古迹，增长历史知识。
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处 的地势 来看 ， 其地 势平 坦 ， 寺后及 两旁 均没 有 高 山
相伴 ， 现存 的地形 与 文 中的记 载相差 很 大 ， 象是 同 不
首都师范大学学报（ 自然 科 学 版 ）
第 ３ ２卷 第 ５期
Ｊ ｕ ｎａ ｆＣａ ｉａ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ ｏ ｒ ｌｏ ｐｔ ｌＮｏ ｍａ ｉｅ ｓｔ
２１ ０ １年 １ ０月
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北 京 名 刹 天 宁 寺 （Ｉ）
汪艺朋 。 汪建 民
（．第 一 太 平 戴 维 Fra bibliotek 物 业 顾 问 （ 京 ） 限公 司 新 城 国际 公 寓分 公 司 北 京 １０ ２ １ 北 有 ０ ０６；
２ ．首 都 师 范 大学 ， 北 京 １ ０ ４ ） ０ ０８
摘
要
对 北 京 天 宁 寺 的 创 建 年 代 、 史 沿 革 、 院 建 筑 布 局 ， 及 天 宁 寺 塔 的建 筑 结 构 及 佛 教 文 化 历 寺 以
简要地介绍．
关 键 词 ：Ｅ ， ｊ京 天宁寺 ， 天宁寺塔 ．
中图分 类号 ： ８７ Ｋ９ ． ２
在 北 京 市 原 宣 武 区 广 安 门 外 护 城 河 西 岸 不 远
处， 建有 一座 历史 悠久 的佛教 寺 院— — 天宁寺 ． 由于
天宁寺 坐落 在原唐 幽 州城 、 南京 及金 中都城 内 ， 辽 因
１ 天 宁寺 及 塔 的创 建 年 代
关于 天宁寺 及 塔 的创 建 年 代 ， 籍 中的记 载 大 史
多认 为寺 院始建 于 北 魏孝 文 帝 时 期 ， 塔 则建 于 隋 而 代 ． 图 １ （ ） 在《 高僧 传 》中记 载 ： 仁 寿 下敕 召送 舍 利 于 续 “
本州 弘业 寺 ， 即元 魏 孝文 帝所造 也 ” ．
此， 它是 研究 北京 城发 展史 的重要 实物 ， 并且 成为 北
京 作为 中 国著名 的历史 文化 名城 的重要 见证 ． 在 天宁 寺 中 ， 立 着 一座 北 京 市 区最 高 的密 檐 矗
式砖塔 ． 建 于 ８ ０年前 的 辽 代 天 庆 九 年 （ １９） 它 ９ １１ ， 建成 于天庆 十年 （ １ ０ ， １２ ） 是北 京作 为五 朝古 都 最 古 老 ， 是唯一 现存 的地 面见证 物 ， 也 它是北 京 市 区建 筑 年代 最早 ， 型最 优美 的密檐 式 古塔 ． 造
上．
舍 利一 裹 ， 与法 师 昙迁 数 之 ， 多数 少 莫 能 定． 七 数 乃 宝函， 致雍 、 等三 十州 ， 各 一 塔 ． 宁 寺 塔 ， 一 岐 州 天 其
也 ” ．
造成 这 种疑 问有 三种可 能 ：
一
是 天 宁寺在 创 建 时 ， 实 是 建 在依 山傍 水 的 确
隋文帝 杨坚 在 未 作 皇帝 之 前 ， 一 位 来 自于古 有
高坡 上 ， 但这个 土 山的规 模 ， 被古代 文人 艺术 性地 进 行 了夸张 ， 使后 人 误 以 为 ， 它是 建 在 崇 山峻 岭 之 中 ，
是一 座 山林寺 院．
印度 的僧人 ， 到他 的家 中 ， 给 他 一 小袋 佛 舍 利 ， 来 送 并请 他 将这 些佛 舍利 供奉起 来 ， 将来 会有 好报 的． 杨 坚就 与 僧人昙 迁 一 起将 舍 利 计 数 ， 是 ， 来 数 去 ， 但 数 每次 数 出的数 目均不 相 同． 迁 就对 杨 坚 说 ： 曾听 昙 “ 印度 僧人 说 过 ， 身 舍 利 是 不 可 计 数 的 ， 也 数 不 法 数
清 ． ”
二是 天宁寺 所 处 的 山坡 ， 在经 过 一 千 多 年 地貌
的变 化后 ， 四周 的地 势逐 渐增 高 ， 原来 的土 坡变 成 使
了平 地 ．
三是 天宁寺 、 业 寺 确 实 是处 于 不 同位 置 的两 弘 座寺 院 ， 业 寺确 实 是 建在 “ 峰 带 涧 ， 势 高 敞 ” 弘 依 面
但 是 ， 一些 史籍 中 ， 于天 宁 寺 的创 建 年 代 ， 在 对
也 有着 不 同的记载 ．
在 明代《 天 府 志》中则 记 载 ： 天 王 寺 在 旧 城 顺 “
延 庆坊 内 ， 始建 于 唐 ， 宇 碑 刻 皆毁 于 火 ， 朝 至 元 殿 元
七年建 三 门 ， 而梵 宇未 能完集 ” ． 明代 的刘 侗在 其所 著 的 《 京景 物 略 》 帝 中认 为 ：
“ 幽今 无 弘 业 ， 宁 之 先 ， 不 为 弘 业 ， 者 志 轶 天 又 意
收 稿 日期 ：Ｏ Ｏ ５２ ２ ｌ ￣ －９
图 １ 天 宁寺 旧ｊ ８
之 ” ．
而在 清 代 人 周 贫 撰 写 的 《 ｛
为 ： 盖 此寺 本 名 弘 业 ， “ 而王 元 同人谓 天宁 之先不 为 弘 业 ， 皆考
７ ８
第 ５期
汪艺 朋等 ： 北京名刹 天宁寺 （Ｉ）
的 说 法 进 行 了指 正 ．
在史 籍 的记载 中 ， 于天 宁 寺 创 建 时所 处 的地 关
理 位置及 地形 ， 中也存 在着 一些 疑 问． 其 在《 高僧传》 续 中记 载 ： 依 峰 带 涧 ， “ 面势 高 敞 ． 自开皇末 ， 舍利 到前 ， 山恒倾 摇未 曾休 止． 安塔 竞 ， 及
一
个 地方 ． 这是 否证 明 ， 天 宁寺不是 文 中记 载 的弘 此
业寺 ， 或者 是天 宁寺所 处 的地势 ， 经过 一千 五百 多 在 年 的地 貌变 化后 ， 由高山逐 渐成 为平 地 ．
图 ２ 天宁寺 １ 日照
在 《 津 志 》中 ， 这 样 一 条 记 载 ： 在 黄 土 坡 析 有 “ 上 ， 塔 ” 说 明 天 宁 寺 原 先 确 实 建 在 一 片 山 坡 之 有 ．