北京市2020届高三6-7月语文试卷论语专题精选汇编(14页)
北京市2020届高三6-7月语文试卷精选汇编：论语专题
论语专题人大附中6月调研11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语•雍也》）有人将画线句的含义解读为“仁者要自立自达，也要立人达人”，也有人解读为“仁者要自立自达，必先立人达人”。
你赞同哪一种解读？请从以下几则《论语》中选择参考依据，简要阐述理由。
①樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”（《论语•颜渊》）②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！如其仁！”（《论语•宪问》）③子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语•宪问》）④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”（《论语•卫灵公》）【答案】我赞同“仁者要自立自达，也要立人达人”这一解读。
这一解读强调了仁者自己要立达也要让他人立达，爱己也要爱人，这是推己及人的思想，是孔子一贯主张的“仁”的具体体现。
正如孔子曾说，君子要不断提升自身修养，使他人和天下百姓都安乐，才能成为真正的仁人君子。
【解析】【详解】此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。
这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
“己欲立而立人，己欲达而达人”中，立，三十而立之立。
达，如是闻非达之达。
己欲立，思随分立人。
己欲达，思随分达人。
孔子好学不厌，是欲立欲达。
诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行者。
我赞同“仁者要自立自达，也要立人达人”这一解读。
此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。
北京市2020届高三期末语文分类汇编之《论语》《红楼梦》
20．（5分）答案要点：
①宝玉张口“胡说”随后又用“算是旧相识”来化解，这与黛玉的暗自 吃惊形成对比，展现出宝玉个性的率真。
②宝玉话中的“见过”与黛玉心中的“眼熟”彼此呼应，这种心有灵犀 与《红楼梦》“木石前盟”的故事背景正相暗合。
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！” 黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？ ”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了 一位年轻的公子……黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪， 倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
……
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”…… 宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡 说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善 ，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
【答案】不过分，也没有不足，文质兼美的中庸和平衡。
【解析】
【详解】本题考查理解文本要点,概括中心思想观点的能力。解答此题 ，要考生基本了解文言语句的大意,然后依据句中的关键字词，分析出 两段语段的共同观点和人物思想，准确作答。
•依据第一段材料，子贡问的“师与商也孰贤? ”和孔子所答“师也过 ，商也不及”和“过犹不及”可知，孔子的观点是：“过犹不及”，即 过分和赶不上同样不好，而是应该中庸和平和。
依据第二段材料，孔子说的“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬 ，然后君子”，孔子认为质胜文、文胜质都是不正确的，真正的君子应 该是文质兼美的：“质”的质朴品质和“文”的文化修养结合。
据此，考生容易推知两则材料反映的共同思想:既不过分也不会不足 的中庸平衡才是最佳的。考生答题注意要结合一则材料。
北京市2020届高三6-7月语文试卷精选汇编：名篇名句默写专题
名篇名句默写专题人大附中6月调研15.在横线处填写作品原句。
①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，众弟子各言其志，孔子对曾皙“_____________，_____________，咏而归”的追求最为赞赏。
②《醉翁亭记》中，山间朝暮之景美在“_____________，_____________”的晦明变化。
③《琵琶行》中，以环境描写烘托琵琶女技艺高超的句子是“_____________，_____________”。
④读书交流会上，主持人请你用一句古代诗文形容博学内省的重要意义，你会写下：“_____________，_____________”。
【答案】 (1). ①浴乎沂 (2). 风乎舞雩 (3). ②日出而林霏开 (4). 云归而岩穴暝 (5). ③东船西舫悄无言 (6). 唯见江心秋月白 (7). ④君子博学而日参省乎己 (8). 则知明而行无过矣【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“雩”“霏”“悄”“唯”“博”“知”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
首都师范大学附属苹果园中学高考保温练习15.在下面横线上填写作品原句。
①《前赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗，_________，________”，借曹操这样的英雄也只是一时显赫，感叹人生短促无常。
②王羲之写兰亭雅集之乐：“___________，___________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”③人生路上，有风雨也有晴天，超然物外的苏轼曾就此发出感慨：“______________，归去，______________。
”④学习中离不开积累。
如果想表达积累对于结果的重要意义，我们可以引用的古诗文名句有：“_____________，_____________。
2020年北京新高考语文专项训练：论语阅读
2020年北京新高考语文专项训练：论语阅读一、文言文阅读1．根据要求，完成小题。
读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”(《论语·述而》) 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”(《论语·阳货》) 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:“夫子白道也。
”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”?上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么?②勇者何以不惧有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案,你同意吗?请说明。
司马牛问君子。
子曰:“君子不忧不惧。
”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）2．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）（1）从这则语录看，孔子对《诗经》作用的认识是什么？（2）请用四字词语概括这则语录反映出的学习观：。
3．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”②子贡问：“师①与商也②孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。
”（《论语•先进》）③子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语•雍也》）注释：①师，孙师，字子张，孔子的学生，②商：卜商，字子夏，孔子的学生（1）翻译①的时候，杨伯峻在“未若贫而乐”后面加上了“道”字，请根据这一补充，翻译“未若贫而乐，富而好礼者也”，并结合上下文和孔子思想谈谈这一补充的依据是什么。
（2）后两则语录都反映了孔子怎样的思想?请结合其中一则简要说明。
2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编 (文言文阅读)教师版
2020届北京各区高三期末语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版东城区期末二、本大题共6小题，共24分。
(一)阅读下面文言文，完成6-10题。
(共20分)王玄谟①北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。
文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。
”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉?兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。
以．勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。
以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁．于心，见敌而必奔矣。
若谋，则疑可以豫筹者也。
而豫筹者，进退之大纲而已，两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然．．于心目者，皆不可恃前定以为用。
唯夫呼吸之顷，或敛，或纵，或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。
非凝神聚气以内营，则目荧．而心不及动，辩起而智不能决，故善谋者，未有能言其谋者也，指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞥于死生而无一语也，必矣。
玄谟之勇，大声疾呼之勇也。
其谋，画衾扪腹之谋也。
是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众，今亦不如其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要．领．已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿。
我不进，卿斩我，”流血凝肘而不退，兵是以胜。
武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，下官请以血污公马蹄，”骏听之，誓与城存亡，城是以全。
由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉?勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝②之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。
皆谟言所引以自雄者，而心妄度．之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之，以受情势之变，而生其心。
则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。
言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。
2024届北京市高三上期末语文分类汇编(师生版)：《论语》(《红楼梦》)阅读
《论语》（《红楼梦》）阅读（师生版）北京市西城区2023—2024学年度第一学期期末考试高三语文试卷11．阅读以下材料，按要求回答问题。
（共10分）子夏【1】之门人问交【2】于子张。
子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。
’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉．善而矜．不能。
我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张》）注释：【1】子夏：子夏与后文的子张都是孔门弟子。
【2】交：交朋友。
（1）解释文中加点字的意思。
（2分）①嘉：②矜：（2）以下孔子言语可以支持子夏说法的是，可以支持子张说法的是。
（填序号即可）（2分）①泛爱众，而亲仁。
（《论语·学而》）②益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
（《论语·季氏》）（3）子夏、子张之言皆闻于孔子。
针对同一个话题，孔子对子夏与子张的教导为何有所不同？这体现了怎样的教育思想？请分别结合以下两则材料分析。
（6分）①商（子夏）也宽，……师（子张）也褊，……（蔡邕《正交论》）②本章子夏之教门人，盖初学所宜守；子张之言，则君子大贤之所有事。
（钱穆《论语新解》）北京市石景山区2023-2024学年高三上学期期末语文试卷11．阅读下面的材料，按要求回答问题。
（共10分）①子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。
”（《论语·公冶长》）②子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”（《论语·雍也》）③子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（《论语·述而》）④子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语·为政》）⑤黄诚甫问“女与回也孰愈”章。
2020年北京市各区一模语文试题分类汇编(论语阅读)
2020年北京市各区一模语文试题分类汇编《论语》阅读部分【西城区】根据要求完成11题。
（共7分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）②子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”（《论语·为政》）③子曰：“……君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”（《论语·里仁》）④子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·雍也》）11．简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到的启发。
（7分）【顺义区】阅读下面《论语》中的选文，回答（1）（2）题。
【甲】子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦①必闻，在家②必闻。
”子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
在邦必闻，在家必闻。
”（《论语·颜渊》）【乙】子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”（《论语·里仁》）注释：①邦：诸侯国。
②家：大夫封地。
（1）孔子认为什么是“达”，什么是“闻”。
（4分）（2）孔子认为士不达之时，该如何做呢？（2分）【西城诊断】11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”(《论语·学而》)②子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
” (《论语·学而》)③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《论语·公冶长》）④子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
北京市2020年高考语文试卷之《论语》试题详注详释详解
北京市2020年高考语文试卷之《论语》题详注详释详解2020年北京高考语文试卷《论语》部分试题如下：（二）根据要求，完成第12题。
（共6分）12．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”（《述而》）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。
”（《子罕》）（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。
（2分）（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。
（4分）一.本试题的总体评述。
2020年北京试卷中《论语》整本书阅读题，较以往试题有较大变化：1.分值设置。
自2018年起，《论语》以“名著阅读”板块进入北京高考语文试卷以来，其分值一直并不固定，2018年为5分，2019年为7分，2020年为6分，看起来只是一分的波动，但是，这个波动却体现出试题的难易程度和命题人对《论语》在试卷整体格局中的权重意识的差异。
2.题型变化。
2018年，《论语》初入试卷，命题者将着眼点在于对孔子思想的理解上，三则材料围绕“闻”与“行”间的关系，要求考生能够概述“孔子三次回答的内容”“并说明此则短文反映了孔子怎样的思想”。
值得注意的是，首度进入高考试卷的《论语》试题，其考查的仍是“孔子的思想”，只是将这一思想置于具体的材料中，第一问只是为了完成“孔1/ 9子思想”而搭的台阶。
相比2018年试题，2019年试卷中《论语》板块的试题，更“像”一道语文题。
一者，命题人将语言特别是文言语言现象作为命题的主体，体现出语文试题的“语文”属性。
“其道”指什么？这本身是阅读中必得解决的问题，而基于“道”的理解基础上的“孔子的思想”就更具体化。
而第二问设计更具有语言探索的意味：“不以其道得之，不去也”句，杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。
高中语文 北京市2021年高三上学期期末考试《论语》阅读汇编练习及答案
2021北京高三期末《论语》阅读汇编一、名著阅读（2021·北京东城区·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《为政》）子曰：“事父母几（1）谏，见志不从，又敬不违，劳（2）而不怨。
”（《里仁》）曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”（《学而》）注释：（1）几：轻微，婉转。
（2）劳：忧愁。
1．请解释“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。
2．综合以上材料，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容，并就其中一点谈谈对你的启示。
3．（2021·北京西城区·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”（《公冶长》）子曰：“人之过也，各于其党①。
观过，斯知仁②矣。
”（《里仁》）子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”（《卫灵公》）注释：①党：类。
②仁：同“人”。
综合以上材料，简述孔子对“知人”的认识，并选择其中一点谈谈对你的启示。
4．（2021·北京朝阳区·高三期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓南容:“邦有道不废，邦无道免于刑戮。
”（《公冶长》）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”（《泰伯》）子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。
君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
”（《卫灵公》）面对邦国“有道”和“无道”的不同情况，孔子认为应抱持怎样的态度或采取怎样的做法？请根据以上材料简要概括。
（2021·北京海淀区·高三期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”(《论语·子罕》) 5．画线部分表现了怎样的儒者形象？6．参考下面的“链接材料”，翻译“何有于我哉”，并回答这句话体现了孔子的什么特点。
北京市高考语文【论语】专题复习（附答案）
北京市高考语文【论语】专题复习（附答案）复习一阅读下列材料，回答后面的题目。
1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”2、子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”3、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。
”4、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
”5、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观”。
论语原文注解及分析课堂笔记复习二阅读下列材料，回答后面的题目。
1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦。
吾恐季之忧，不在颛臾，而在萧墙之也。
”3、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”4、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”5、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。
论语原文注解及分析课堂笔记复习三阅读下列材料，回答后面的题目。
【原文】2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”【原文】3·14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
”【原文】3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”【原文】6·25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”【原文】16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
2020年北京市各区高三语文期末《文言文》阅读专题汇编练习
2020北京各区高三期末文言文阅读汇编2020北京海淀二、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面文言文，完成7-11题。
（共18分）五年时，某送别介卿【1】于洪州。
黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。
其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。
至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。
介卿以书抵黄生之亲，亦骤称之。
于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏且慕之。
其大父【2】虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。
非特如是也，其喜殆甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。
何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。
而子自洪州归，虽其身去介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。
至于今且三年。
然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。
于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶乎其来视我也。
居一日，黄生来。
望其表，其步趋之节，揖让之容，固有似乎介卿者。
入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。
间而省其书，则又如出诸介卿之手。
问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。
甚矣！黄生之似吾介卿也。
吾得之，废食与寝而从之。
吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其来之不早也。
嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦【3】绝众，使坚且久，其所至如何哉？因介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不ー二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。
2020年北京卷名著《论语》复习
2020年北京卷名著《论语》复习北京卷《论语》真题考查2019北京卷：（文言文阅读后）（二）根据要求，完成第12题。
（共7分）12．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。
贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
//君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。
”（《论语・里仁》）注释：【1】处：处在、居处。
【2】造次：仓促之间。
【译文】孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。
君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。
”【解析】1.考生如果不熟悉这一章，日常没有储备，那么面临这则文言小短文，会有如下文字障碍：①看到第一句，可能会想到“君子爱财，取之有道”（出自《增广贤文》）的名句，于是，做第一题时很容易将“其道”解释为“正确的途径、方式、方法”（对立面是“不择手段”），不会依据语境去做更为精准的解释——“仁，仁道，仁义之道”（“其道”：A.依据下文“去仁”“违仁”，此指仁义之道；B.精准阅读能力强的话，会注意题干中的“本句中的”，也会提醒自己）。
②“贫与贱”一句，由于字句有争议，在没有认真看第二题题干之前，肯定一头雾水，读得稀里糊涂。
③去仁：离开仁道。
去，离开。
恶wū乎：于何处，在哪里，怎么。
恶：何。
终食之间：吃一顿饭的时间。
颠沛：困苦，受挫折。
①“不以其道得之，不处也。
”//◆本句中的“其道”指什么？// ◆全段表达了孔子的什么思想？①“其道”指仁或仁道。
// 全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。
配上学生答案，验证我的猜测②“不以其道得之，不去也。
”◆杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；◆也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。
2020年北京市13区高三一模之《论语》《红楼梦》汇编
2020年北京市13区高三一模之《论语》《红楼梦》汇编一、2020年东城一模（二）根据要求，完成第10题。
（共5分）10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“辞，达而已矣。
”(《论语·卫灵公》)②子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”(《论语·卫灵公》)③子曰：“其言之不怍也，则为之也难。
”(《论语·宪问》)请用自己的话分别概括以上三则语录中孔子对言语的看法，并选择其中一则，结合你的言语生活作简要分析。
（二）根据要求，完成第19题。
（共6分）19．《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在其名字前加一个字，来概括或凸显其品性，即所谓“一字评”，如“敏探春”“酸凤姐”“贤袭人”“勇晴雯”“慧紫鹃”等。
请任选一人，结合原著内容，谈谈你对该人物“一字评”的理解。
二、2020年西城一模（二）根据要求完成11 题。
（共7 分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”(《论语·学而》)②子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
”(《论语·学而》)③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《论语·公冶长》）④子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”(《论语·卫灵公》)从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。
（7 分）（二）根据要求，完成15题。
（共4分）15.《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说：“竟没有人作《簪菊》。
”于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
北京市2020届高三下学期5-6月语文试卷精选汇编：论语专题
论语专题根据（东城区6月综合练习（二）、西城区6月模拟、海淀区6月期末练习(二模)、丰台区6月综合练习（二）、昌平区第二次统一练习、清华大学2020 年5月中学生标准学术能力诊断性测试、首都师范大学附属中学北京学校联考、北京市高考语文冲刺试题、北京专家高考模拟试卷（四）语文试题汇编而成东城区6月综合练习（二）（二）根据要求，完成第10题。
（共6分）10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）②林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”（《论语·八佾》）③宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。
”“女安，则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予【1】之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货》）注释：【1】予：宰我的字。
（1）语录①②反映了孔子关于“礼”的哪些主张？请简要概括。
（2分）（2）语录③宰我与孔子对于“三年之丧”有不同的看法，你赞同谁的看法？请结合《论语》中相关内容说明理由。
（4分）10．（6分）（1）礼的基础是仁德，与外在形式相比，礼的根本在于真情实感。
（2分）（2）（4分）略。
【评分参考】看法（孔子或宰我）1分，结合内容1分，理由2分。
意思对即可。
西城区6月模拟（二）根据要求完成11题。
（共7分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。
夫子时然后言②，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
”子曰：“其然？岂其然乎？”（《论语·宪问》）【注】①夫子：此处以及下文中的夫子，均指公叔文子。
北京市2020届高三6-7月语文试卷精选汇编：名篇名句默写专题
名篇名句默写专题人大附中6月调研15.在横线处填写作品原句。
①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，众弟子各言其志，孔子对曾皙“_____________，_____________，咏而归”的追求最为赞赏。
②《醉翁亭记》中，山间朝暮之景美在“_____________，_____________”的晦明变化。
③《琵琶行》中，以环境描写烘托琵琶女技艺高超的句子是“_____________，_____________”。
④读书交流会上，主持人请你用一句古代诗文形容博学内省的重要意义，你会写下：“_____________，_____________”。
【答案】 (1). ①浴乎沂 (2). 风乎舞雩 (3). ②日出而林霏开 (4). 云归而岩穴暝 (5). ③东船西舫悄无言 (6). 唯见江心秋月白 (7). ④君子博学而日参省乎己 (8). 则知明而行无过矣【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“雩”“霏”“悄”“唯”“博”“知”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
首都师范大学附属苹果园中学高考保温练习15.在下面横线上填写作品原句。
①《前赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗，_________，________”，借曹操这样的英雄也只是一时显赫，感叹人生短促无常。
②王羲之写兰亭雅集之乐：“___________，___________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”③人生路上，有风雨也有晴天，超然物外的苏轼曾就此发出感慨：“______________，归去，______________。
”④学习中离不开积累。
如果想表达积累对于结果的重要意义，我们可以引用的古诗文名句有：“_____________，_____________。
2020届高三北京高考“《论语》阅读”总攻略
2020届北京高考“《论语》阅读”总攻略《论语》中的核心概念“礼”本质是“仁”（2分）；如无发自内心的真诚仁爱，徒有奢华形式，“礼”就失去意义（2分）。
3.义1)有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻来辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”2)子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”3)子曰：“君子之于天下也，无适也①，无莫也②，义之与比③。
”（①适(dí)：意为专主、依从。
②莫：不肯。
无适无莫，指做事不固执。
③义：适宜、妥当。
比：亲近、相近。
）4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”5)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”6)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”7)子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”【“义”的内涵】“义”者，“宜”也。
即“合宜、恰当、适当”之意，也理解为“道义”。
义与仁的关系是形式与内容的关系。
“仁”作为最高道德要能过“义”实现。
“义”要以“仁”作为内在尺度。
君子要见义勇为，而不能见利忘义。
1、子贡问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人，谁强一些？”孔子道：“师呢，有些过分；商呢，有些赶不上。
”子贡道：“那么，师强一些吗？”孔子道：“过分和赶不上同样不好。
”2、孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。
文采和朴实，配合适当这才是君子。
”对“中庸”的解释：不偏不倚 /无过无不及/ 恰到好处/ 中正平和/ 折中调和/ 执其两端用其中【补充】1.质：可以解说为质朴、本质、仁义等与内在有关的词语。
2.文：可以解说为文采、文饰、文雅、礼节、言辞艺术等与外在有关的词语。
3.彬彬：可以解说为相得益彰、和谐、适中等。
中庸思想1分，对“中庸”的解释1分，联系材料进行说明2分。
【答案示例一】两则语录都反映了孔子的中庸思想。
北京市2020届高三6-7月语文试卷精选汇编：基础知识及语言运用专题
基础知识及语言运用专题人大附中6月调研21.阅读材料，完成文后小题。
全民抗疫期间，中小学本着“停课不停学”的原则，通过网络进行教学。
由于在网络上师生问答没有在教室里方便，很多教师选择提出问题后，让学生将答案发布在网课的“聊天区”。
不少同学却将“聊天区”当作“弹幕区”，回答不够严谨，语言风格也过于随意。
有一次王老师提出了一个问题：“请谈谈你对《老人与海》中老人与其他角色关系的理解”，有四个同学在聊天区留言：同学A：老人与大马林鱼战斗到最后时，老人发现大马林鱼不是他的敌人，更是陪伴他的朋友。
同学B：大海可以看作是一个特殊的角色。
老人与大海是一种相爱相杀的关系，一方面大海是老人生存的依赖，另一方面大海为老人带来种种艰难的挑战。
同学C：鲨鱼跟老人才是真正的冲突关系，当鲨鱼吃掉大马林鱼最后一块肉时，老人对它恨之入骨。
同学 D：“小男孩”是所有村民中唯一能够真正理解老人的人，而其他村民视而不见老人所付出的努力。
（1）请指出以上四位同学留言中语言表达既准确，又得体的一句是（2）请将其他三句进行修改。
【答案】（1）同学C（2）同学A，关联词语“不是……更是……”用错，应改为“不是……而是……”。
同学B，成语“相爱相杀”用错，可改为“相互影响”。
同学D，成语“视而不见”不能带宾语，可以改成“对……视而不见”。
【解析】【详解】本题主要考查辨析并修改病句及语言表达的能力。
解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。
抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。
语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。
同学A ，“不是他的敌人，更是陪伴他的朋友”错误，抓住“敌人”“朋友”分析，此处需要用表转折的关联词，可以用“不是……而是……”。
同学B，“老人与大海是一种相爱相杀的关系”错误。
相爱相杀：指既相爱又相互伤害，很纠结的爱情。
北京市2020届高考三模语文试题精选汇编：《论语》阅读专题
北京市2020年高考三模语文试题精选汇编：论语阅读专题2020届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届届12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
1·8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”孔子说“无友不如已者”，即不要和不如自己的人交朋友，有人认为这是一种歧视和偏见。
请结合以下材料简要概括《论语》中的交友观念，并说明你是否认同“歧视和偏见”的说法。
12．24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”15·10 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”【答案】在孔子看来，分清朋友的类型，他最希望和“中道之士”，即具有仁德的人在一起并成为朋友。
认同。
如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的。
不认同，如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。
【解析】【详解】本题主要考查名著阅读，具体考查材料内容理解与分析及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，需要明确观点，结合材料内容分析理由。
本题题干要求考生针对后世对孔子“无友不如己者”的解释来谈自己的看法。
“君子以文会友，以友辅仁”，君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
和有学识、有道德的人交朋友。
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”，工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
强调要与仁人交朋友。
2024年北京市各区高三语文一、二模试卷《论语》阅读题附答案解析
2024年北京市各区高三语文一、二模试卷《论语》阅读题一、海淀一模阅读下面《论语》中的文字及链接材料，按要求回答问题。
(共10分)①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”(《宪问》)②子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎?”曰：“修已以安百姓。
修已以安百姓，尧舜其犹病诸!”(《宪问》)链接材料：[1]为己，履而行之；为人，徒能言之。
(刘宝楠《论语正义》引孔安国语)[2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。
(刘宝楠《论语正义》引《后汉书》)[3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为已，修身以求进也。
(颜之推《颜氏家训》)[4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。
(钱穆《论语新解》)(1)根据链接材料中的[1][2],用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。
(4分)(2)有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为已”未必截然对立。
请根据②和链接材料中的[3][4],谈谈你对二者关系的理解。
(6分)二、朝阳一模阅读下面三则材料，按要求回答问题。
(共10分)①子曰：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”(《论语·宪问》)②子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”(《论语·里仁》)③君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
(《礼记·檀弓上》)对于①中画线的句子有两种解读，李充的解读是“爱之不能不劳心”,苏轼的解读是“爱而勿劳，禽犊之爱也……爱而知劳之，则其为爱也深矣”。
(1)分别说明李、苏两种解读对①中“劳”的词义的理解。
(2分)(2)在李、苏两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
(4分)(3)下面材料中，触龙的观点与李、苏哪种解读相符?请加以解说。
(4分)赵太后新用事，秦急攻之。
赵求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出…”太后不肯。
左师触龙说曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也。
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北京市2020届高三6-7月语文试卷论语专题精选汇编论语专题人大附中6月调研11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语•雍也》）有人将画线句的含义解读为“仁者要自立自达，也要立人达人”，也有人解读为“仁者要自立自达，必先立人达人”。
你赞同哪一种解读？请从以下几则《论语》中选择参考依据，简要阐述理由。
①樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”（《论语•颜渊》）②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！如其仁！”（《论语•宪问》）③子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语•宪问》）④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”（《论语•卫灵公》）【答案】我赞同“仁者要自立自达，也要立人达人”这一解读。
这一解读强调了仁者自己要立达也要让他人立达，爱己也要爱人，这是推己及人的思想，是孔子一贯主张的“仁”的具体体现。
正如孔子曾说，君子要不断提升自身修养，使他人和天下百姓都安乐，才能成为真正的仁人君子。
【解析】【详解】此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。
这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
“己欲立而立人，己欲达而达人”中，立，三十而立之立。
达，如是闻非达之达。
己欲立，思随分立人。
己欲达，思随分达人。
孔子好学不厌，是欲立欲达。
诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行者。
我赞同“仁者要自立自达，也要立人达人”这一解读。
此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。
一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。
如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
因此以上材料中③④两则可以作为参考依据。
【点睛】概括归纳文章内容的解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。
所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。
②放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处，要有借题解文的意识。
参考译文:子贡说：“如果有人对老百姓普遍施舍，救济民众，怎么样？这可以算是仁了吧？”孔子回答：“从事于为仁，何必一定要达到圣（人）的高度呢？（博施济众）连尧舜都觉得有所力不能及。
所谓的仁者，就是自己想自立，便也去帮助别人自立，自己想成功，便也去帮助别人成功。
从身边的就近的事物去领会领悟，这也就是为仁的方法。
”①樊迟问什么是仁。
孔子说：“爱人。
”②子路说：“齐桓公杀公子纠，召忽为公子纠死了，管仲不死，如此，未算得是仁吧！”先生说：“桓公九次会合诸侯，并不凭仗兵车武力，都是管仲之功。
这就是他的仁了。
这就是他的仁了。
”③子路问怎样做才是君子。
孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。
”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。
”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。
修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”④孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。
”首都师范大学附属苹果园中学高考保温练习（二）根据要求，完成下题。
（共6分）11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”(《论语·子路》)②宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”(《论语·公冶长》)③子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左社矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
”(《论语·宪问》) 请分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。
【答案】察人方法：①从评价者品行的角度来察人；②从言行一致的角度来察人；③从社会贡献的角度来察人。
第二问答案示例：第二则的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，看他是否能做到言语与实践统一到一起。
只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。
如在线学习中，承诺了按时提交作业，就要说到做到。
生活中我们也要追求做一个言行一致、表里如一的人。
.【解析】【详解】本题考查学生理解概括文本内容，并对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
解答此题，考生需要明确题干的要求，如本题“分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示”，这里包含两个问题，一是“分条概括上面材料中孔子察人的方法”，二是“选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示”。
首先回答第一个问题：本题共有三则材料，第一则孔子认为“乡人皆好之”“乡人皆恶之”不足以体现一个人的好或坏，需要“乡人之善者好之，其不善者恶之”才可以，“乡人之善者”“其不善者”强调的是察人者的品行，由此可以得出第一点；第二则孔子说自己一开始对待别人，听了他的话便相信他的行为，而现在对待别人，听了他的话还要观察他的行为，这里强调的是言行一致，由此概括出第二点；第三则材料中子贡认为管仲不能算是仁人，因为“桓公杀公子纠，不能死，又相之”，但孔子认为“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左社矣”，显然孔子认为管仲对于社会的贡献足以让他“仁”，这是从社会贡献的角度来“察人”，由此概括出第三点。
然后看第二个问题，要求考生选择其中一条并联系现实来谈启示，考生可以先明确自己的态度，即从上面的三种方法中选择一种来谈自己的受到的启发，如察人要关注他的品行，这启发我们在现实中观察一个人要重在品行，如察人要听其言而观其行，这启发我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，如察人要关注他的社会贡献，这启发我们观察一个人不能仅仅从他做事中的表现，还要观察他对我们这个社会的贡献；明确态度之后就要联系现实生活中的一些现象来进行分析。
【点睛】参考译文：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。
”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。
最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。
”宰予在白天睡觉。
孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。
我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。
”子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。
”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。
如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。
难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”北师大实验中学三模12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。
1·8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”孔子说“无友不如已者”，即不要和不如自己的人交朋友，有人认为这是一种歧视和偏见。
请结合以下材料简要概括《论语》中的交友观念，并说明你是否认同“歧视和偏见”的说法。
12．24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”15·10 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”【答案】在孔子看来，分清朋友的类型，他最希望和“中道之士”，即具有仁德的人在一起并成为朋友。
认同。
如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的。
不认同，如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。
【解析】【详解】本题主要考查名著阅读，具体考查材料内容理解与分析及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，需要明确观点，结合材料内容分析理由。
本题题干要求考生针对后世对孔子“无友不如己者”的解释来谈自己的看法。
“君子以文会友，以友辅仁”，君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
和有学识、有道德的人交朋友。
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”，工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
强调要与仁人交朋友。
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
强调要保持一颗清醒的头脑，辨析有益和有害的朋友，选择有益的朋友。
对孔子“无友不如己者”的解读，要注意区分，如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的。
如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。
北京101中学模拟11.阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政篇》）②子游问孝。