湖北省2016届高三上学期第四次月考 语文
2017新课标高考语文必考成语辨析题附答案
0、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）河南省信阳市高中2016届高三第六次大考（209）①民国时期，声名显赫的银行家群体一度是国家和社会的中坚力量，然而这个曾经创造过辉煌的银行家群体不知何故很快便了。
②丰收的秋天远去，萧瑟的冬日降临了，曾经活跃在田野里的各种动物都已，雪花满天飞舞着，为大地披上了一身银白色的服装。
③正如伟人所说，一切稳固的东西都会，一切神圣都将会遭到亵渎。
很多企业早已明白，在这个时代不可能有一劳永逸的生意。
A.烟消云散销声匿迹风流云散B.风流云散烟消云散销声匿迹C.风流云散销声匿迹烟消云散D.烟消云散风流云散销声匿迹1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）吉林省实验中学2016届高三上学期第四次模拟考试（1）我看着你的背影消失在门后，你的背着书包的背影。
在那个的一刻里，我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。
（2）许多灿烂时光有如，花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。
（3）人生如梦岁月无情。
蓦然回首，才发现不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。
穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是。
（4），越来越不习惯去倾诉，无论受了多大的苦，也不愿再轻易将自己的伤口给别人看，我想这可能就是抑郁的前兆吧。
A.电光石火昙花一现过眼烟云曾几何时B.昙花一现过眼烟云曾几何时电光石火C.过眼烟云曾几何时电光石火昙花一现D.曾几何时电光石火昙花一现过眼烟云2、下列句子中，成语使用正确的一项是 ( )(3分) 衡水中学2014～2016学年度上学期高三年级期中考试A．国学大师季羡林一生涉猎广泛、著作等身，几年前坚决辞去“国学大师”“学界泰斗”“国宝”所谓三项桂冠的行为，更是让那些沽名钓誉的“伪学者”有登高自卑的感觉。
B．只有痛下决心，人才会有大无畏的勇气。
为了抵达成功的彼岸，有的人敢于剖腹藏珠，也有人屡败屡战，决不放弃。
湖北省荆州市沙市中学2025届高三上学期9月月考 语文试题(含答案)
2024—2025学年度上学期2022级9月月考语文试卷考试时间：2024年9月25日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ｉ(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习”字。
“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。
从俗即是从心。
换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。
湖南省湖南师范大学附属中学2025届高三上学期月考(二)语文+答案
炎德·英才大联考长郡中学2025届高三月考试卷(二)语文本试卷共四道大题，23道小题。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。
什么是山水的眼光? 中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。
一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。
不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。
古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。
山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。
山止川行，风禾尽起。
中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。
何谓“山”?山者，宣也。
宣气散，万物生。
山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。
何谓“水”? 水者，准也。
“上善若水，水善利万物而不争。
”相对山，水主德，呈现为平势、和势。
正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。
所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。
这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。
多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。
我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。
这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。
湖北省武昌实验中学2024届高三上学期12月月考语文试卷及答案
湖北省武昌实验中学高三年级12月月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“老”作为诗美概念的价值与日常语境中我们对它的联想不一致。
在文学批评中，它包含着内容和风格两方面的含义。
从内容方面说，老意味着深于世故。
深于世故，通常尤指经历忧患，表现在诗文中即立意妥帖，显出深谙人情世故的练达。
龚贤《赠剩上人系中》诗云:“老僧待死处，古寺号承恩。
无地可行脚，儌天且闭门。
既知身是幼，羞问舌犹存。
向午坐清寂，蒲团松树根。
”黄生评：“起得老，结得深。
”什么意思呢？因为对方是一位逃禅的遗民，如何在遗民的执着和释子的幻灭之间找到一个沟通和平衡的点非常困难，诗起首以“待死”沟通两者的身份，结尾以蒲团与青松象征两者的操行，取意深稳而浑然无迹，实在可谓起老结深。
这里的“老”与其说体现在艺术表现上，还不如说体现在对人情世故的深刻理解上。
在风格方面，我认为“老”的审美内涵起码可以从三个层面去认识。
首先，是在整体风格上显现为老健苍劲的色调。
老健在感觉印象上表现为一种瘦硬与苍劲之风。
瘦硬通常显示为不同寻常的笔力，而苍劲则每每表现于诗境的高远雄浑。
清初李浃《秋日闲兴》写道: “老树鸣风叶，萧萧万壑流。
那堪连夜雨，散作满城秋。
远杵寒相答，孤鸿迥自愁。
升沉看物理，天地一虚舟。
”这样的作品让人联想到杜甫晚年的诗境，体气雄浑而绝不流于虚响，确实称得上“声格俱老”！其次，是在技巧上意味着稳妥和成熟，整体风格的无缺陷。
稳妥是意味着艺术完成度的概念。
凡口语中与稳妥相通的词，在诗文评中亦与老相应，如停当、妥当、安顿、老到，都可以指称技巧意义上的“老”。
反之，当诗歌的艺术表现出现局部的不完满时，“老”的否定式就常用来表示遗憾。
如纪昀评陆游《暖甚去绵衣》“谁道江南春有寒”句“有字欠老”。
老在修辞上表现为自然平淡的特点。
正像人到老年，表情和举止都趋于自然平静，艺术的老境也都显示出自然平淡的气质。
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题(含答案)
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题（含答案）哈三中2024—2025 学年度上学期高三学年八月月考语文试卷注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
本次试卷考试时间为150 分钟，分值为150 分。
一、现代文阅读（26 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题，10 分）阅读下面的文字，完成1～4 题材料一：实践证明，马克思主义与中国优秀传统文化，具有深刻的历史契合和强烈的精神共振。
马克思主义始终坚持以人为本，追求人的全面解放。
在对人类历史发展的规律性认识与把握方面，马克思主义与中国优秀传统文化之间，具有本质上的内在一致性。
这种高度契合与共振的内在一致性，源于对社会存在决定社会意识的普遍原则的高度认同，以及在此基础上对人类美好社会理想的执着追求。
马克思主义与中国文化的契合和共振，其核心体现在始终坚持以人为本、追求人民福祉的思想精神。
《尚书·泰誓》云：“天矜于民，民之所欲，天必从之。
"由此可见，以人为本的精神，早在上古时代，即已居于意识形态的核心地位。
春秋时代，孔子高举“仁”的旗帜，明确提出“爱人" 的思想。
战国时代，孟子提出：“仁者爱人。
”儒家学派顺应时代需求，融会诸家思想，对以人为本的思想传统进行与时俱进的总结发展，后来其取得中国文化的核心地位，绝非偶然，而是适应了历史发展的本质要求。
在中国思想史上，最全面概括人类社会理想之基本内容的，是“大同"的理想，其理想本质，是现实的目标和未来的憧憬。
作为中国文化重要内涵和感性表现的文学艺术，必然鲜明生动地表现出对理想的执着追求。
中国古人在对美好社会理想的执着追求中，体现出一种强烈的创造精神。
后世各类文献所载古代神话，最能体现中华民族先人的创造精神。
“精卫填海”“愚公移山"等以形象生动的艺术夸张，展现了一往无前的创造精神。
2024届辽宁省北镇市高中高三上学期第四次月考语文试题及答案
北镇三高2023～2024学年度第一学期第四次考试高三语文试卷考试时间150分钟试卷满分150分※考生注意：请在答题卡各题目规定的区域内作答，答在本试卷上无效．一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①数据正在成为组织的财富和创新的基础，大数据在催生一个更加智能的社会。
那么，又该如何理解我们正在迈进的这个智能型社会呢？②理解这个问题的关键在于，无论是信息、知识还是智能，在我们这个时代，都是以数据为载体存在的。
信息是知识的来源，知识是智能的基础，当电脑、网络能够利用某种知识作出自动判别，采取行动为人类服务的时候，机器智能就产生了，这些过程都依赖数据分析。
③目前，人类记录周围世界的范围正在不断扩大。
过去，我们是决定记录什么；现在及将来，我们要进入决定不记录什么的时代。
数据分析的能力不断增强，这将加快我们迈向智能时代的步伐。
智能时代的特点，是无处不在的计算机和网络将像有智商的人一样为人类工作和服务，换句话说，越来越多的工作将被计算机或者机器人代替。
环环相扣，齿齿吻合，日常管理通过数据更加优化，各种任务、合作可以无缝对接，社会运行的成本可大幅降低。
④人工智能引领新一轮科技革命和产业变革，产生了大批新产品、新技术、新业态和新模式，也为教育现代化带来更多可能性，中央领导人强调，“中国高度重视人工智能对教育的深刻影响，积极推动人工智能和教育深度融合，促进教育变革创新”。
国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，明确利用智能技术加快推动人才培养模式、教学方法改革；教育部出台《高等学校人工智能创新行动计划》，并先后启动两批人工智能助推教师队伍建设试点工作；中央网信办等八部门联合认定一批国家智能社会治理实验基地，包括19个教育领域特色基地，研究智能时代各种教育场景下智能治理机制：科技部等六部门联合印发通知，将智能教育纳入首批人工智能示范应用场景，探索形成可复制、可推广的经验，“人工智能＋教育”不断碰撞出新的火花，为教育变革创新注入强劲动能。
云南师范大学附属中学2022-2023学年高三上学期第四次月考语文试题
云南师范大学附属中学2022-2023学年高三上学期第四次月考语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用黑色破素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古人无力完成“道德即自然”的证明，原因在于无法对道德根据加以合理说明。
儒家生生伦理学在这方面有鲜明的优势，它认为孔子心性之学有智性、仁性、欲性三个要素。
这三个要素中，智性和欲性与西方的理性和感性能够大致对应起来。
孔子思想最为独特的地方，是多了仁性部分，而仁性就是传统所说的道德本体。
仁性既有先天的因素，又有后天的因素，先天的因素为生长倾向，后天的因素为伦理心境，仁性本质上是建立在生长倾向基础上的伦理心境。
以生长倾向和伦理心境解说仁性，解说道德本体，为证明“道德即自然”打开了方便之门。
先说生长倾向。
生长倾向是人天生具有，不需要外力强迫，自己就能生长发展的倾向。
生长倾向是道德根据的底子。
人自来到这个世间的那一瞬间起就具有生长和发展的倾向，而这种倾向完全是自然的。
儒家所说道德的很多内容都可以从这个角度加以说明。
如孔子讲的爱人。
爱人是德性的一项重要内容，它作为一种德性来自何处？儒家生生伦理学认为，它就源于人的生长倾向。
如果将世界作为一个整体看待的话，不难注意到，在动物界存在大量同类相爱的现象。
动物没有人类社会所具有社会教育，其同类相爱的现象完全来自天生。
这种天生的同类相爱的现象其实就是一种生长倾向。
人是从动物一点点演化过来的。
既然动物有生长倾向，人当然也有生长倾向。
人原本就有生长倾向，爱人就是这种生长倾向的具体表现。
再说伦理心境。
生长倾向只是道德根据的底子，道德根据最重要的部分是伦理心境。
湖北省南漳县一中高三语文第四次月考【会员独享】
湖北省南漳县一中2010年高三第四次月考语文试题（总分150分时间150分钟）一、（15分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是（）A．寂寞．mò谬．悠miào 语．人曰yù朝暾．夕月tūnB．鬓．霜bīn 沟壑．hè独乐．乐 yuè清风夜唳．lìC．憧．憬chōng 谲．诈jué恶．乎定wū不忍觳．觫húD．福祉．zhǐ精髓．suǐ将．进酒qiāng 衣．帛食肉yī2．下列各组词语中，错别字最多的一组是（）A．迭宕秘诀绵薄胁从不问共商国是原型毕露B．嘉奖脉膊题跋崭露头脚欢呼鹊跃慧质兰心C．亵黩觇视坐落嘻笑怒骂老生常谈功亏一篑D．班驳撕打攻讦平心而论竭泽而渔掎角之势3．下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是（） A．学校准备组织教职员工去西藏旅游，大家兴致勃勃，小张更是推波助澜．．．．，积极鼓动年轻人提出要搞生态自助游。
B．辛弃疾的《京口北固亭怀古》信手拈来．．．．前人的成果入词，达到了天衣无缝的境地，可谓化典入词的范例。
C．你刚大学毕业，进公司才三个月就被提升为部门主管。
虽然机会难得，但你最好还是敬谢不敏．．．．，先在基层锻炼几年再说。
D．重庆打黑专项整治工作已全面展开，滥杀无辜．危害平民的黑势力团伙纷纷落网，市委书记薄熙来表示，打黑要彻底，决不会投鼠忌器．．．．。
4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A．第九届长江韬奋奖的19名获奖者，坚持新闻的党性原则，勤于学习、善于思考、勇于创新、贴近实际、贴近生活、贴近群众，采编、制作了大量体现现时代精神、反映人民心声的新闻佳作。
B．不久前，在河南省召开的《全省共青团深入推进基层组织建设暨宣传舆论阵地建设电视电话会议》上，团舞钢市委就“网络+手机短信”的团建创新做法作了典型发言。
C．人的关系是双重的，既有道德的、人伦的，又有财产的、权势的，谁服从谁呢？这本是不该问的，自然后者要服从前者。
湖北省荆门市龙泉中学届高三语文月月考试题解析
龙泉中学2016届高三五月月考语文试题本试卷共4页，总分150分，考试用时150分钟。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。
读经和反对读经，成为当时学界和舆论界争吵不休的一桩公案。
反对者显然占上风，连鲁迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。
改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界的共同呼声，孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。
由于所经历的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。
所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继禹舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝听从大儒董仲舒的建言，实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学的地位骤然提升，成为社会的主流意识形态。
但儒学以外的学说仍有存在空间。
东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。
而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。
隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。
但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。
直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。
明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也开始定式成型。
儒家思想在宋代呈现变易之势。
二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特别是禅宗的思想，一起参与进来成为理学的助发资源。
“三教合一”在学理上得到论证，肇始于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓“新儒家之旧途径”是也。
天津市第一中学2023-2024学年高三下学期第四次月考试题语文含答案
天津一中2023-2024-2高三年级语文学科第四次月考本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利！I卷（共33分）一、阅读下面的文字，完成1-3题，共9分。
随着生成式人工智能的发展，数字人正在成为电商界的新宠。
数字人虚拟主播拥有栩栩如生的面容、（）的表情、悦耳的声音，大有替代真人主播的架势。
成本更低成为虚拟主播受到热捧的驱动力。
数字人能24小时不间断直播，帮助商家（）零散时段的流量，部分场景下的带货数据（）。
但据此就得出“数字人吃上了主播饭”的结论还为时尚早。
数字人口型对不上、音画不同步、问答反馈慢……这些客观存在的痛点都指向一个问题，就是虚拟主播。
1.依次填入上文三个括号处的词语，最贴切的一项是（）A.多变抓取精彩绝伦B.丰富捕获可圈可点C.丰富赚取精彩绝伦D.多变捕捉可圈可点2.上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.成本更低以至虚拟主播受到热捧B.成本更低导致虚拟主播受到热捧C.成本更低赢得虚拟主播受到热捧D.成本更低是虚拟主播受到热捧的驱动力3.将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是（）A.交互性不足、缺乏真实感，影响了买家的消费体验B.真实感缺乏、交互性不足，影响了买家的消费体验C.真实感不足、缺乏交互性，影响了买家的消费体验D.影响了买家的消费体验—一缺乏真实感、交互性不足二、阅读下面的文字，完成4-6题，共9分。
材料一：（摘编自费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图）材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。
差序格局中的“序”，有等级之意。
在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。
“伦是有差等的次序。
”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。
2016-2017学年度九年级语文第二学期第四次月考试题及答案(考查范围：人教版1-6单元,侧重第6
2016-2017学年度九年级语文第二学期第四次月考试题及答案（考查范围：人教版1-6单元，侧重第6单元）部编人教版九年级下册2016-2017学年度第二学期第四次月考九年级语文试题（卷）（人教版）（考查范围：1-6单元，侧重第6单元）注意事项：1、本试卷共8页，满分120分，时间120分钟，学生直接在试卷上答题；2、答卷前将密封线内的项目填写清楚。
一、积累运用（18分）1．下列加点字的读音正确的一项是（）(2分)A．庖代(páo)攫取(jué)翘首（qiào）豁免(huò)B．恻隐(cè)陋习(lòu)犀兕(sì)涟漪(yī)C．山麓(loù)愤懑(mèn)阴霾(mái)打鼾(hān)D．癖性(pǐ)馈赠(kuì)恐吓(hè)瘠薄(jí)2．下列词语中没有错别字的一项是（）(2分)A.盘缠唿哨浩瀚无垠封疆之界B.巍峨峥嵘不动声色有例可援C.弥撒意测不以为然忍禁不禁D.徘徊糍粑大煞风景顶礼模拜3.请从括号里所给的两个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。
（２分）（１）悠悠岁月已抹去了绝大多数历史的（痕迹遗迹），历代古人的悲欢离合早已烟消云散。
（２）有的家长认为子女阅读课外文学名著、参加社会活动就是—（不学无术不务正业），这种观点失之偏颇。
4、古诗文默写（6分）（1）无限河山泪，。
（2），骨肉流离道路中。
（3）角声满天秋色里,。
（4），在河之洲。
（5），臣之妾畏臣，，皆以美于徐公。
5.阅读语段，按要求完成下面的题目。
（3分）①为了进一步响应党的十八大报告中提出的大力推进生态文明建设，我校团委、校绿色低碳协会组织了一场以“美丽校园”为主题的绿色低碳活动。
②经过同学们两个小时的辛勤劳动，（）食堂门口荒芜的校园绿化带都播上了希望的种子，（）同学们脸上露出了幸福的微笑。
（1）第①句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。
江苏省扬州中学2016届高三语文上册12月月考试题
江苏省扬州中学2015—2016学年第一学期12月质量检测高三语文试卷2015.12一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①仗着有领导参与轮窑厂的年终分红，该厂厂长在本地 ____、欺压农民工。
②邓崎琳在当上武钢的“一把手”之后，____，搞“一言堂”，没人敢向他提建议。
③韩国外交部长日前表示，朝鲜只有放弃核试验，才能得到国际社会的援助。
若朝鲜____，执意进行“战略挑衅”，后果自负。
A. 独断专行专横跋扈一意孤行B. 专横跋扈独断专行一意孤行C. 专横跋扈一意孤行独断专行D. 一意孤行专横跋扈独断专行2.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A. 本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。
B. 城关中学的学生在老师带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一封信，推动了村民之间的联系，弥补了当地交通发展的局限。
C. 网球运动员李娜的膝盖曾做过多次手术，经常需要打消肿针，饱受伤病的折磨，最终在32岁的时候做出了离开赛场的决定。
D. 一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防被念歪。
3.下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（3分）榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。
，满庭鸟迹印苍苔。
A. 只道林间无人至B. 小院地偏人不到C. 门巷深深过客稀D. 寒气偏归我一家4. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）。
，。
我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。
”作者深惜第二句对仗不工。
这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？①倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣坠入水中，它从上面向下落②我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥③我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香④水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里⑤“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
湖北省沙市中学2024届高三下学期3月月考语文试卷
2023—2024学年度下学期2021级3月月考语文试卷命题人：秦卓琼审题人：葛琼妹考试时间：2024年3月2日一、现代文阅读(35 分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5 题。
揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。
《说文解字》中“揖，攘也，从手，咠声。
一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。
而“让”字最早书写为“讓”，古同“攘”，意为谦让。
揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子” (《论语·八佾》)。
古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。
揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。
揖礼在古代有许多类型。
如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。
《周礼·夏官·司士》还记载：“孤卿特楫，大夫以其等旅揖，士旁三揖。
”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。
《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。
揖礼常与其他礼仪搭配使用。
如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。
不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。
广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。
尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。
随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。
福建省2012届高三下学期语文第四次月考试卷及答案
福建省2012届高三下学期语文第四次月考试卷及答案（2012年04月27日）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）与君离别意，。
（王勃《送杜少甫之任蜀州》）（2），多于市人之言语。
（杜牡《阿房宫赋》）（3）锦瑟无端五十弦，。
（李商隐《锦瑟》）（4），风流总被雨打风吹去。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（5）无丝竹之乱耳，。
（刘禹锡《陋室铭》）（6），列坐其次。
（王羲之《兰亭集序》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。
张耀，字灵光，上谷昌平人也。
父凤，晋州长史。
耀少而贞谨，颇晓史职。
解褐给事中，转司徒水曹行参军。
义旗建，高祖擢为中军大都督韩轨府长史。
及轨除瀛、冀二州刺史，又以耀为轨谘议参军。
后为御史所劾，州府僚佐及轨左右以赃罪挂网者百有馀人，唯耀清白独免。
征为丞相府仓曹。
显祖嗣事，迁相府掾。
天保初，赐爵都亭乡男，摄仓、库二曹事。
诸有赐给，常使耀典之。
转秘书丞，迁尚书右丞。
显祖曾因近出，令耀居守。
帝夜还，耀不时开门，勒兵严备。
帝驻跸门外久之，催迫甚急。
耀以夜深，真伪难辩，须火至面识，门乃可开，于是独出见帝。
帝笑曰：“卿欲学郅君章也？”乃使耀前开门，然后入，深嗟赏之，赐以锦采。
出为南青州刺史，未之任。
肃宗辅政，累迁秘书监。
耀历事累世，奉职恪勤，咸见亲待，未尝有过。
每得禄赐，散之宗族。
性节俭率素，车服饮食，取给而已。
好读《春秋》，月一遍，时人比之贾梁道。
赵彦深尝谓耀曰：“君研寻《左氏》，岂求服虔、杜预之纰缪邪？”耀曰：“何为其然乎？《左氏》之书，备叙言事，恶者可以自戒，善者可以庶几。
故厉己温习，非欲诋诃古人之得失也。
”天统元年，世祖临朝，耀奏事，遇暴疾，仆于御前。
帝下座临视，呼数声不应。
帝泣曰：“岂失我良臣也！”旬日卒，时年六十三。
诏称耀“忠贞平直，温恭廉慎”。
赠开府仪同三司、尚书右仆射、燕州刺史，谥曰贞简。
陕西省西安市2016届高三上学期第二次月考语文试题(含答案)
2016届高三上学期第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
聚散两依依陈新闻多年以来，中国民俗专家大多从民族情感的角度来分析，认为“牛郎织女”传说凝聚了中华民族的美好感情，表达了大多民众对家庭团圆式安宁生活的向往，其中男耕女织、儿女成双的情节，是古代中国民众最容易接受的文化模式。
牛郎织女故事具有旺盛生命力的原因到底是什么？那就是灵魂的“聚散两依依”。
从故事情节上看，在牛郎织女故事中，“聚”和“散”变换空间，交替进行，扣人心弦。
在人间，牛郎和织女相聚相爱，却遇到阻力，被王母娘娘拆散了。
“散”了以后，能不能再“聚”呢？答案是肯定的。
故事就这样从人间又转换到天上，牛郎和织女在银河上相“聚”，但有一个条件，就是只有一夜相聚的时间，“聚”了以后还要“散”！牛郎痛苦，织女幽怨，读者们、听众们也不高兴，怎么办呢？这就有了年年相聚、岁岁分散、周而复始的凄美千年七夕。
从情感上来看，七夕夜之前，是三百多天的相思。
距离产生美，就有了“聚”的愿望，时间越长，这种愿望越强烈。
好不容易等到七月七，可是“聚”的时间只有一夜。
可以说，“聚”的开始，就是“散”的开始。
空间产生爱，后来的三百多天，无论是人间的牛郎，还是天上的织女，无论是银河东边的织女，还是银河西边的牛郎，都在苦苦等待，目的只有一个，就是七月七的“聚”。
“散”是“聚”的开始，也是“聚”的延续；“聚”是“散”的噩梦，更是“散”的奢望、“散”的追求。
“聚”的结果是“散”，无限惆怅。
“散”的漫漫等待是“聚”，刚一相聚，却又要面对“散”的无奈，无限感伤。
年年岁岁“聚”相似，岁岁年年“散”不同。
地老天荒，爱情不死，矛盾交织，交替轮回。
古今中外，没有哪一个故事有这样的特点。
说是喜剧，却笑不起来。
说是悲剧，却有爱的结晶，有婚姻，有儿有女，比喜剧更有发展，还有每年一次相会的待遇。
而《罗密欧与朱丽叶》没有爱情结晶，只有无尽的遗憾。
2024-2025学年湖北省新八校高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年湖北省新八校高三语文上学期10月考试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题材料一：第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。
不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。
在这种态度下，就是不要割断历史。
不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。
在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。
这种态度，就是有的放矢的态度。
“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。
我们中国共产党人所以要找这根“矢”,就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。
这种态度，就是实事求是的态度。
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。
这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。
这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。
这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。
这是一个共产党员起码应该具备的态度。
如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”,也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
(节选毛泽东《改造我们的学习》,1941年)材料二：几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。
2023_2024学年湖北省仙桃市高三上册10月月考语文模拟测试卷(附答案)
2023_2024学年湖北省仙桃市高三上册10月月考语文模拟测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。
如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。
“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。
这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。
古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。
例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。
“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参）,“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（刘长卿），“一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶”（郑樊）。
在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。
一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。
艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。
另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。
湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高三下学期4月月考语文试题含答案
高三语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国具有数千年的悠久历史，神话底蕴丰富，在历史的长河中沉淀下来的神话故事数以万计，内容多姿多彩，其中有关汉字起源的神话传说也很多。
结绳记事说。
文字起源于结绳，这种说法早已有之。
《周易·系辞下》：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
"上古有很长一段时间都是通过结绳记事的。
八卦说。
伏羲在结绳记事的基础上，"画八卦造书契"（朱熹《通鉴纲目》）。
《史记》中还说"太昊（伏羲氏）德合上下。
天应以鸟兽文（纹）章，地应以龙马负图。
始画八卦，卦有三爻，因而重之，为六十有四，以通神明之德，作书契以代结绳之政”。
河图洛书说。
《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。
”黄河鱼龙献“图”，洛水灵龟献“书”，这个神话反映了古人的书画同源观念。
唐兰先生在《古文字学导论》中说：“文字起源于绘画，到统一的国家出现后，和语言结合，就产生了可诵读的真正文字。
"同时他也指出："文字的产生，是自然的趋势，而不是一两个人所能创造的。
"这种说法是有道理的。
仓颉造字。
东汉许慎在《说文解字》前言中说黄帝的史官仓颉发明了文字，由于《说文解字》的权威性，这一传说在古代被广泛认可。
当然，现代考古已经证明，中国的汉字至少有9000多年的历史，比黄帝时期还要早4000 多年。
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语文试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1、请选出下列加点字注音无误的一项（）A．稽(qǐ)首豇(jiāng)豆应(yìng)声虫安步当(dāng)车B．豢(huàn)养溃(huì)脓一服(fù)药钩玄(xuán)提要C．牛腩(nǎn) 里弄（lòng）冠（guàn）心病斐（fěi）然成章D．噱（xuē）头滂（pāng）沱扎（zā）辫子顺蔓（wàn）摸瓜2、请选出下列词语中没有错别字的一组（）A．平添掂量明信片见风驶舵B．粉末胁迫节骨眼仗义直言C．宣泄国粹爆冷门皇天后土D．装潢彩排一滩血故伎重演3、请选出依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项（）千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？云烟一起，庄重的山态便改了。
雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，。
八仙岭果真了过海的八仙，时在波上，时在的云间。
A．如果起伏不定成为飘渺B．要是波澜壮阔变成虚无C．可是跌宕起伏幻化朦胧D．但是载浮载沉化作弥漫4、请选出下列各句中没有语病，且句意明确的一句（）A．2014年诺贝尔物理学奖在瑞典斯德哥尔摩揭晓，经过评委们的反复商讨，确定由两名日本科学家和一名美籍日裔科学家共同获奖。
B．这部以民间传说为题材的电影，向人们讲述了一个凄美的故事，展现了男女主人公矢志不渝的爱情，获得了观众的一致好评。
C．今年的羽毛球世锦赛如期在丹麦举行，一些球迷在接受采访时表示，在众多的比赛当中，只关注林丹跟李宗伟的比赛。
D．目前，在多国政府的共同努力下，埃博拉疫情的蔓延虽然得到有效控制，但是许多民众仍处于盲目的恐慌之中，有的人甚至都不敢出门。
5、请选出下列文学常识表述无误的一项（）A．在红楼梦中，元春贤孝才德却暴病身亡，迎春精明能干而远嫁他乡，探春老实懦弱，婚后被虐待致死，惜春孤僻冷漠最终遁入空门。
贾家“四春”虽出身高贵却命运悲惨，让人同情。
B．小说《半张纸》《安东诺夫卡苹果》《礼拜二午睡时刻》的作者分别是丹麦的斯特林堡，俄国的蒲宁和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯。
这几位作家都获得过诺贝尔文学奖。
C．《三国演义》全书写了四百多个人物，最有代表性的就是人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。
D．《巴黎圣母院》的主要人物个性鲜明，美丑对照强烈。
既有外表丑陋但心灵美丽的卡希莫多，又有又外表迷人却内心恶毒的爱斯梅拉达，还有道貌岸然、卑鄙无耻的副主教克洛德。
二、阅读文章，回答下面问题意志再生指南百万年来，我们的大脑既演化出了攫取诱惑、逃避伤害的本能，也演化出了我们引以为傲的理性和意志力。
不幸的是，本能近乎无穷无尽，意志力则极为有限。
本能藏在脑深处的边缘系统，自动运行，随时监控。
意志力则居于前额叶皮质，非常耗能，动辄罢工。
虽然是可再生资源，但意志力消耗的速度远快于再生速度，而且条件恶劣时再生速度还会加倍变慢——睡眠不足再生慢，血糖低下再生慢，压力太大再生慢……更糟的是，哪怕在精力充沛的理想状况下，一旦诱惑直观地摆到面前，我们仍然极有可能全线崩溃，沉溺于一次次短暂的享乐中。
诱惑为何难以抗拒？都怪成瘾分子多巴胺掌控了我们的欲望开关。
当五感将“发现诱惑”的信号传回脑内，中脑内的许多核区便开始分泌多巴胺，接到多巴胺信号的边缘系统则让我们深信接受诱惑会带来快乐。
于是怀着对奖赏的“期待”，我们把零食放进嘴里，把手机拿到课桌上，把游戏图标点开，把购物车装满又结账……不知不觉，不由自主，直到所有“不该做的”都做了，我们才猛然醒悟，然后怀着深重的愧疚之心，决定破罐子破摔。
担忧体重者继续大吃以抵抗抑郁，耽误学习的人连续游戏好逃避现实，而特别担忧自己入不敷出的人，则靠刷淘宝缓解压力……要跳出怪圈，第一步就得停止自责。
自责带来压力，而压力毁灭意志力。
许多人会担忧，不原谅自己时就已“混吃等死”，如果原谅自己，岂不是更加迅速地滑入深渊？其实，如果不那么急着自责，如果能不再“不知不觉不由自主”，有限的理性足以帮我们认识到，抵抗不了诱惑并非因为我们特别软弱无能，而是因为大脑的本能太过强烈，以至于人人都有难以自控之时。
认识到这点后，我们就不会高估自己抵御诱惑的力，能把周围环境仔细清理——比如不买巧克力，收好iPhone，卸载全部游戏，收藏夹里不留一个购物网。
这就是第二步，清理诱惑。
抵抗外界诱惑的最佳办法，永远是“眼不见为净”。
第三步，则是与内在欲望讲和。
尽管多巴胺常常许诺“奖赏”，但却大都是虚假的许诺。
屈从诱惑带来的快感，比想象中要少得多，消逝得也快得多。
即便如此，下一次见到诱惑，渴望还是会立刻升腾。
我们要做的不是压抑和否认渴望，相反，我们完全可以承认渴望是种合理存在——“现在想刷微博，是因为学习上遇到瓶颈”——然后再试着跟渴望讨价还价——“你看，刷微博并不能解决瓶颈呀，不如我们试些别的办法？比如静心沉思。
”癌症病人能“带癌生存”，我们要做的，就是与内在渴望共存，同时不妨碍各种成就达成。
最后一步，就是尽量保持意志力充沛。
越是疲惫，我们也就越是软弱。
试着定好五分钟闹钟，找一个舒适的姿势，闭上眼，放松紧绷的肌肉，将注意力集中在呼吸上，尽量深而长地呼吸，放慢节奏，不要憋气，氧气流进肺部，胸腹随之起伏，持续感受直到闹钟响起。
简单的呼吸练习足以将身体从“战或逃”模式里解放出来，也能让濒临枯竭的意志力回复少许。
6、下列关于“意志力”的表述，符合原文意思的一项是（）A．和让我们引以为傲的理性一样，意志力是百万年来由我们的大脑演所化出来的一种能够使人们攫取诱惑、逃避伤害的本能。
B．意志力消耗的速度远快于再生速度，条件恶劣时再生速度还会加倍变慢。
睡眠不足和压力太大是造成意志力再生慢于消耗的主要原因。
C．与近乎无穷无尽的本能相比，意志力极为有限。
意志力藏在脑深处的边缘，能够自动运行，随时监控，但是非常耗能，动辄罢工。
D．哪怕在精力充沛的理想状况下，一旦诱惑直观地摆到面前，我们的意志力仍然会全线崩溃，让我们沉溺于一次次短暂的享乐中。
7、下列对文章内容理解不恰当的一项是（）A. 当五感将“发现诱惑”的信号传回脑内，多巴胺随之产生，接到多巴胺信号的边缘系统则让我们深信接受诱惑会带来快乐。
所以，边缘系统是让我们意志力薄弱的罪魁祸首。
B. 自责带来压力，而压力毁灭意志力。
所以，不断的自责只能增加自身的心理压力，从而导致意志力越来越弱。
培养意志力的第一步，就是要停止自责。
C. 越是疲惫，我们也就越是软弱。
当我们身体疲劳时，我们可以尝试自我放松。
简单的呼吸练习足以将身体从“战或逃”模式里解放出来，也能让濒临枯竭的意志力得到回复。
D. 我们要做的不是压抑和否认渴望，渴望完全可以被认为是种合理存在。
只要不妨碍各种成就达成，内在渴望完全可以和理智共存。
8、下列推断符合原文意思的一项是（）A.美食摆在桌前，手机就在手边，游戏刚刚开始，商家含泪打折……如果种种诱惑直接出现在眼前，任何人都会无法抵抗诱惑，意志力崩溃，慢慢滑向“堕落”的深渊。
B. 当我们学习上遇到瓶颈，想刷微博来排遣郁闷时，可以先跟欲望讲和，告诉自己刷微博并不能解决问题。
然后理性就会战胜欲望，让我们获得更好的解决办法。
C. 虽然意志力消耗的速度远快于再生，但是毕竟是可再生资源，我们可以通过长期的积累来增加意志力的储备，同时在有限的理智帮助下，足以让我们抵抗诱惑。
D. 欲望是人类的本能，在强大的本能面前，意志力就会显得相当薄弱。
所以，我们在努力寻求意志力再生的同时，更应当学会如何控制欲望，让欲望处于相对合理的范围之内。
三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)阅读下面的文言文，完成9一12题。
邹容，字威丹，四川巴人。
父某，行商陇蜀间，略知书。
容少慧敏，年十二，诵“九经”、《史记》、《汉书》皆上口。
父以科甲期之，君弗欲，时喜雕刻，父怒，辄榜笞至流血，然愈重爱。
容稍长，从成都吕冀文学。
与人言，指天画地，非尧舜，薄周孔，无所避。
冀文惧，摈之。
父令就日本学，时年十七矣。
与同学钮永建规设中国协会，未就。
学二岁，陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，榜颊数十，持剪刀断其辫发。
事觉，潜归上海，与章炳麟见于爱国学社。
是时，社生多习英吉利语，容调之曰：“诸君堪为贾人耳。
”社生皆怒，欲殴之。
广州大驵冯镜如，故入英吉利籍，方设国民议政厅于上海，招容，容诘镜如曰：“若英吉利人，此国民者，中国民邪？英吉利国民邪？”镜如惭，事中寝。
容既明习国史，学于冀文，复通晓《说文》部居。
疾异族如仇雠，乃草《革命军》以摈满洲。
自念语过浅露，就炳麟求修饰。
炳麟曰：“感恒民当如是。
”序而刻之。
会虏遣江苏候补道俞明震检察革命党事，将逮爱国学社教习吴朓。
朓故恚容、炳麟，又幸脱祸，直诣明震自归，且以《革命军》进。
明震缓朓，朓逸，遂名捕容、炳麟。
容在狱，日就炳麟说经，亦时时讲佛典，炳麟以《因明入正理论》授之，曰：“学此，可以解三年之忧矣。
”明年，狱决，容、炳麟皆罚作。
西人遇囚无状。
容不平，又啖麦饭不饱，益愤激。
炳麟谓容曰：“子宜惩忿自摄持，不者至春当病温。
”明年正月，疾果发。
体温温不大热，但欲寐；又懊烦冤，不得卧；夜半独语骂人，比旦皆不省。
炳麟知其病少阴也，念得进黄连、阿胶，鸡子黄汤，病日已矣。
则告狱卒长，请自为持脉疏汤药，弗许；请召日本医，弗许。
病四十日，二月二十九日夜半卒于狱中，年二十一矣。
炳麟往抚其尸，目不瞑。
内外哗言：西医受贿，下毒药杀之。
疑不能明。
然西医视狱囚至微贱，凡病者皆令安坐待命，勿与药。
狱囚五百，岁瘐死者率一百六十人。
容疾始发，而医不知其剧；比日久，病能已著，顾予以热病常药，亦下毒之次也。
——选自《太炎文录》9．对下列语句中加点词语的解释，正确的一项是(3分)A．与同学钮永建规设中国协会，未就就：就任B．镜如惭，事中寝寝：停止C．比旦皆不省省：醒悟D．容疾始发，而医不知其剧剧：情况10．下列各组语句全都表现邹容“嫉恶如仇”的一组是(3分)①父以科甲期之，君弗欲②非尧舜，薄周孔，无所避③榜颊数十，持剪刀断其辫发④容诘镜如曰：“若英吉利人，此国民者，中国民邪？英吉利国民邪？” ⑤直诣明震自归，且以《革命军》进⑥容不平，又啖麦饭不饱，益愤激A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑥11．下列对原文有关内容的分析概括，正确的一项是(3分)A. 邹容年少时聪慧过人，其父希望他参加科举考试，他却喜欢雕刻。
父亲用板子打得他鲜血直流，他却更加敬爱自己的父亲。
B. 邹容拜吕冀文为师学习，言行举止狂放出格，蔑视礼教，老师很害怕，就把他斥退了。
其父只好送他到日本留学。
C. 邹容仇恨满清，写《革命军》一书排满，写好后请章炳麟修改润色，章炳麟对该书很赞赏，未作改动，并为该书写了序。
D. 满清政府派人逮捕了邹容并将他投入狱中，邹容在狱中受到非人的待遇，加上内心激愤不平，遂染上疾病。