庄子的“逍遥”人生——精神漫游与精神自由

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游 ” 能 在 现 实 生 活 中 打 破 与 自 然 外 物 的 疏 离 隔 膜 , 天 地 自然 融 为 一 体 , 为 真 与 成
正 的 自然 之 子 , 自然 然 地 活 着 , 自
先 说 “ 遥 ”的 语 义 。 在 《庄 逍
子 》 书 中 ,“ 遥 ”一 词 的 含 义 一 逍
是 指 一 个 人 在 生 活 中 自由 自在 、 悠 然 自得 的 精 神 状 态 或 内 心 状 态 。
安 时 处 顺 , 苦无 悲 , 忧 无 虑 , 无 无 无 牵 无 累 , 为 又 顺 性 自为 。 这 无 在 样 的 人 生 境 界 中 ,人 的 心 灵 彻 底 摆 脱 了 尘 世 的 种 种 束 缚 ,任 精 神 自 由往 来 于 天 地 自然 间 ,漫 游 于 宇 宙 无 穷 中 , 天 道 自然 为 伴 , 与 逍
人 ”。 “ 人 ”是 庄 子 所 称 颂 的 理 真
想 人 格 。“ 人 ”的 生 活 状 态 就 是 真
(《 子 ・ 王 》) 故 “ 遥 ”的 本 庄 让 。 逍 质 是 指 一 个 人 自由 自在 、 性 适 意 任
的人 生状 态 。
身 在 尘 世 之 中 却 能 游 心 于 天 地 自
遥 自得 , 然 自足 , 往 而 不 适 。 泰 无 人 能 这 样 生 活就 返 璞 归 真 了 . 在
《庄 子 》 书 中 , 次 使 用 到 “ 一 多 逍 遥 ”一 词 , 时 单 独 使 用 , 时 和 有 有 “ 徨 ”一 词 对 举 使 用 , 词 义 始 彷 但
终不 变 。如 “ 徨 乎无 为其 侧 , 彷 逍
遥 乎 寝 卧 其 下 ” (《庄 子 ・ 遥 逍
游 》) 彷 徨 乎 尘 垢 之 外 , 遥 乎 ;“ 逍
这种境 界 中生活 的人就是
“ 真
无 为 之 业 ” (《庄 子 ・ 宗 师 》) 大 ;
“ 遥 乎 天 地 之 间 ,而 心 意 自得 ” 逍
乎 人 性 自然 地 活 着 ,达 到 了 至 道
— —
也 可 指 向 人 的 肉体 。《 子 》 书 庄 一 在 使用 这 个 词 时也 兼有 这 两个 词 义 。 但 庄 子 哲 学 是 谈 人 的 精 神 自
由 的 , 关 注 的 是 人 的精 神 活 动 , 他 精 神 自 由 的 “ 遥 ”者 逍
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经 典 重 读

主持人/ 浪 海 、
自然 ”这 一 面 , 底 弃 绝 人 的 社 彻 会 性 ,也 就 是 弃 绝 人 类 丰 十会 生 活 加 诸 人 自身 的 自我 意 识 、物 欲 享 乐 、 性 理 性 、 非 判 断 、 理 道 知 是 伦
道 无 “ ”、 造 物 者 ”、天 地 自然 进 行 “ ” 的 本 质 特 征 就 是 自 自然 然 , “ 己 ” 是 忘 我 后 的 任 性 自 然 , 道 “ 无 无 的 交 游 、 往 , 就 是 《庄 子 ・ 交 也 天 无 为 无 不 为 , 目的 又 合 目的 。人 “ 名 … ‘ 功 ”同 样 是 忘 我 后 的 无
德 、 业 名 利 、 福 得失 等 。如果 功 祸

“ 遥 游 ”— — 人 在 天 地 逍
自然 中 的 精 神 漫 游
人 教 版 第 四册 所 选
《逍 遥
游 》为 《庄 子 》一 书 的 首 篇 , 旨 主
是 讲 人生 的境 界 。 庄 子 看来 , 在 理 想 的人 生境 界就 是 人生 在 世 能作 “ 遥 游 ”。 那 么 , 么 是 “ 遥 逍 什 逍
至性 的境地 , 庄 子又 称其 为 “ 故 至
庄 子 世 界 观 、 生 观 的 核 心 是 人 ”;“ 人 ”在 人 世 间 顺 性 自然 , 人 真
是 要 从 人 的精 神 自 由 中 寻 找 人 生 “ ” 。 庄 子 认 为 , 道 ”生 天 地 无 为 无 不 为 , 凡 脱 俗 , 庄 子 也 道 论 “ 超 故 的 出 路 。 故 《庄 子 》中使 用 “ ” 万 物 ,“ ”使 天 地 万 物 生 灭 流 变 , 称 其 为 “ 人 ”;“ 人 ”是 领 受 游 道 神 真
“ 人 ” 作 “ 人 ”。 《 遥 游 》 真 称 圣 逍
至 神 圣 此 。 “ ”是 心 游 , 让 心 游 于 “ 的 具 体 表 现 , 叫 “ 物 皆 m于 机 , 中 说 “ 人 无 己 , 人 无 功 , 人 游 是 无 这 万 限 时 空 ”中 的 精 神 漫 游 , 让 心 同 皆 人 于 机 ” (《庄 子 ・ 乐 》) 无 名 ” , 三 者 名 殊 而 实 指 为 一 。 是 至 。

词 时 , 多 数 情 况 下 是 指 向 人 的 无 穷 无 尽 。 天 地 万 物 ( 括人 类 在 了天 道 自然 之 精 髓 的 人 , 在 世 间 包
无 也 《说 文 解 字 》 精 神 活 动 ,是 指 人 与 自然 万 物 融 内 ) 论 以 怎 样 的形 式 存 在 , 无 生 活 已 无 所 不 通 , 为 一 体 的 “ 神 漫 游 ”。 精 圣 论 发 生 怎 样 的 变 化 , 都 是 这 个 说 :“ 者 ,通 也 ”,故 庄 子 还 把 道 也 道 “ 遥 游 ”中 的 “ ”也 是 如 “ ”运 行 的 结 果 , 是 这 个 “ ” 逍 游
然 、 宙 无 穷 。 “ 人 ”就 是 能 作 宇 真
“ 遥 游 ”的 人 。 逍
其 次 说 “ ”。 “ ”作 为 人 游 游 的 主 体 活 动 , 可 指 向人 的 精 神 , 既
在 《庄 子 》一 书 中 ,“ 人 ” 真
也 被称作 “ 人 … ‘ 人 ”“ 至 神 圣 人 ”。因 为 “ 人 ”是 依 乎 天 道 、 真 顺
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