浅谈建筑与自然环境的融入

浅谈建筑与自然环境的融入
专业：姓名：指导老师：
摘要随着经济的快速发展，建筑作为社会经济发展与人类文明的结晶产物用着一种几乎“野蛮”的方式侵占着大量的自然土地，吞噬者日渐稀少的生态资源。

让那宁静和谐的自然之美不复存在。

因此提倡自然环境和建筑相和谐的生态设计理念无疑是保障自然环境保护和我国经济可持续发展的必要条件。

本文首先从介绍了建筑艺术设计与自然环境保护所存在的关联性，并总结了融入自然环境的建筑设计手法，最后以南京佛手湖建筑师酒店项目作为主要案例，针对于自然环境保护与建筑艺术设计的关系问题，提出了“求同存异”的设计构想。

希望通过本论文的研究，能够在当今建筑建设与自然环境改造的大潮之下，提供一种新的思路和途径来处理建筑与自然环境的相互融合。

关键词建筑设计；自然环境；融入；个案
ABSTRACT
With the rapid development of economy, the building as a product of social and economic development and the crystallization of human civilization with an almost "savage" occupy a lot of natural land, and devourer of increasingly scarce ecological resources. Let the peaceful and harmonious beauty no longer exists. Therefore advocate natural environment and building a harmonious ecological design concept is safeguard the natural environment protection and the necessary conditions for the sustainable development of economy of our country. This article first introduced from architecture design and environment protection of
relevance, and sums up the integrated into the natural environment of the architecture design gimmick, bergamot architects lake hotel project in nanjing as the main case, for the natural environment protection and the problem of the relation between architectural art and design, puts forward the design of "seeking common ground while putting aside differences". Hope that through the research of this paper, can be in today's building construction and natural environment change, under the tide of provides a new train of thought and ways to deal with the mutual fusion architecture and natural environment.
Key Words:Architectural design; The natural environment; Into; Case
一、前言
随着当今社会科技经济水平的发展和人民生活水平的提高，带来了城市交通网络(公共交通、私家车)的完善便利、通信技术(电力、通信)的日趋发达，只是单纯的活动于人们熟悉的生活圈里，己不能满足广大市民的需求[1]。

然而城市土地成本的逐渐上升，相关环境保护的法律法规不够健全完善。

进而导致了越来越多的人们开始将目光和行动投入到对自然环境的改造之中。

在这种不可避免的建设开发大潮下，成排住宅替代了农田和森林，冰冷无情的钢筋混凝土淹没了原本亮丽的绿色边际线，建筑作为人类文明结晶的产物用着一种儿乎“野蛮”的方式吞噬日渐稀少的生态资源，破坏着那种曾经宁静和谐的自然之美。

因此当下越发体现了需要寻求一种适宜并且缓和的设计途径来平衡建筑建设和环境的关系[2]。

环境是和建筑相关的问题之一，但是建设行为的根源本身就是包含着征服自然的过程。

所以它同时有着干预破坏和救济保护环境的矛盾，但是只有对矛盾的批判，或者只顾自我满足式的逃避，都解决不了问题。

我们应该做的是，接受这个矛盾并在现实的经济活动中采取最适合的方式面对它，找到建筑与自然环境的平衡点[3]。

二、尊重自然环境保护的建筑艺术设计
在当代，建筑的艺术设计形式无疑是在建筑与环境的沟通过程中起到了重要的桥梁作用。

虽然从传统意义上讲建筑的外部形式从功能上来说仅是作为一个庇护的空间，保护着人们不受到外界空气环境的侵扰；从艺术设计的角度来说是作为一种装饰的作用，体现着一种建筑的美学特性。

但随着人类生活水平的提高，科学技术的不断发展，人们已经摆脱过去单一的生活状态，
开始不断地需求更高的物质与精神上的享受[4]。

从而要求设计师会将建筑的艺术设计作为媒介来体现建筑形式在特定环境下的固有问题。

从本质上说，以这种方式审视建筑的艺术设计可以展现建筑和环境之间各种各样的关系和作用力，将美学价值和使用功能以及自然环境紧密地联系在了一起，从而实现尊重自然环境保护的建筑艺术设计[5]。

所以当我们现在再来定义建筑的艺术设计时，不仅仅再是要求建筑与艺术的一种表面上的装饰融合。

而是要先将建筑这一人工物置于自然环境中，组成建筑与生态环境之间相互作用的生态系统，充分考虑其对自然环境的适应和影响，以及建筑与自然环境之间物质能量的交换、资源利用的方面[8]。

利用各种生态材料、新型能源，尽可能的减少对环境的破坏。

利用周边地形环境，减少不必要的资源浪费，达到一种竹约、友好的自然环保要求。

建筑的艺术形式要体现出一种与自然之美相互融合包含的生态性，并且能够在一定程度上表现出当地的建筑文化特征和人文理念[9]。

看似复杂的设计要求，其实早在中国古代的园林设计中就已经有所体现。

只是那时的人们可能考虑的更多的是人文的思想，讲究中庸之道，境由自然。

我们可以看到即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然地联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格。

建筑和自然之间是没有被分割开来的。

中国的园林较之欧洲的有更多的建筑元素，这种合而为一的建筑艺术设计理念是中国传统上的一种伟大的成就。

从现在看来，这也是一种将建筑与自然的融合性通过艺术设计形式表现出来的方法。

在当代我们所谈到的建筑艺术设一计应是建筑形态多样，具有地域特点，并且与周边建筑、环境相呼应的表现。

可一以理解为建筑与自然不是对立的，
二者是延续的关系，这种延续性就是由建筑的艺术设计形式所表现出来。

日本建筑设计师限研吾在“长城下的公社—竹屋”的设计中包含了流畅、水平、透光、温和等自然特质，既有对竹、石、木等自然物质的尊敬，也有对传统的回归。

一方面，设计采用竹子作为建筑材料，消解了混凝土的破坏感，使建筑最大程度融入自然环境之中。

另一方面，“竹屋”的形态又细又长，与蜿蜒的长城相呼应，强化了环境的整体性。

使“竹屋”自然“消失”在周围的环境中。

这里的“消失”我们看到的更多是设计者对于环境的尊重，弱化建筑，运用竹子等自然材料或其他手法让建筑体现出个性特征又与环境相互融合(图1)。

图1 长城下的公社——竹屋
三、具体表现及可采取措施
（一）周边环境及交通地形
自古以来人们就开始注重人工构筑物与周边环境及交通地形的关系。

古埃及文明和玛雅文明都是根据宗教和神灵的旨意，运用占星术确定建筑位置，灵感和分析成为了建筑艺术的源泉，也体现在建筑与环境的关系中。

在我国古代所盛行的是风水之说，阐述了建筑与天候、地域、人事相互协调的哲理，分析了人文、地质、风向、日照、气候、景观等一系列自然环境因素，进行选用和评价，以采取相应的建筑规划设计措施，达到趋吉避凶、广为纳
福的目的，创造适宜人们长期居住繁衍生息的良好环境。

另外，周边的地貌、地形、河流、山脉、动植物等也会影响建筑的建造位置及平面组合形态，如丘陵地带的四川民居依山而建，随山势以台、挑、吊等形式，使建筑灵活多变，各具风采。

广西云南地区的傣族干栏式住宅，由于避免受到潮湿气候的伤害，改善隔热通风条件，充分利用当地建筑材料，支架在地平面以上，屋顶体量硕大，以草木为主，轻盈秀美。

而再看四川，藏民住宅就大不一样了:正封闭的建筑平面;外墙坚实且略呈倾斜；有能晒粮食的平屋顶;梯形的藏式装饰，形成了藏族民居建筑的独特风采。

随着当今社会的发展，建筑业也在不断地发展。

在规划选址、建筑设计、景观效果的全过程中，人们开始注重建筑的实用功能，并在提高使用功能的同时，对社会与自然以及自然现象的关注，更加照顾到建筑与周边环境的关系，使建筑与周边环境更加协调、统一，以体现出与用地以及自然环坑的关系，尽最大限度地利用地段的自然资源(地形、通风 ,采光等)，但又不仅仅是局限于其中。

具体的没计手法有:尽量减少土方量，降低造价，避免破坏原伪一的自然景观；从功能出发，根据地形组织空间和流线，将人流和地形优势相互联系考虑；从视线分析和人的心理感受出发，有选择的控制建筑的体量与高度，使人们不会因为建筑体量大而感到压抑。

可将建筑一部分功能(库房、设备房、车库等)置于半地下，缓解建筑高度的压力，同时适当改造内院的地形，保证院内用房的自然采光通风：在建筑和自然环境之间建立良好的过渡，以实现建筑与场所的融合。

通过设计技巧的处理，尽量将建筑隐入自然之中。

发挥绿化和植被的作用，在建筑临街面种植高大树木，屋项可进行覆土绿化或者盆栽植物，使建筑的立面上覆盖攀藤植物，使建筑在整个
自然环境中做到“隐”而非“显”，充分一尊重自然景观的整体效果。

比如颐和园的规划布局，其对自然地势、地貌巧妙的利用。

主建筑群面朝宽广开阔的昆明湖，背靠万寿山，各建筑依山就势自由布置，并形成一条向上的中轴线，成为了全园的主体建筑和构图中，自，临湖傍山又散置着一各种造型各异的亭台楼阁。

更为人所乐道的是将远处的平畴远村、玉泉山和西山也一并借景入园，采川借景、对景的手法，将山形水景纳入整个环境设计中(图2)。

图2 颐和园
（二）生态材料与能源技术
人类的发展离不开建筑，而建筑又与建筑材料和能源技术有着紧密地联系。

也一可以说建筑是人类发展的见证，而材料与技术义是建筑发展的见证。

随着人类社会的发展，建筑材料也有了很大的突破，建筑不再受到局限性，让不可能也变成了可能（图3、图4），建筑材料的选择余地也大大的增加，像金属材料、木质材料、石质材料和轻盈的合成材料，甚至是纸质材料都运用到了建筑当中，并且在高新技术的帮助下，将这些材料的特质发挥到了极点。

建筑的生态问题也随着科学技术的发展与影响不断地衍生与激化。

图3 竹制建材图4 新型建筑材料在选择建筑所用材料方案时，建筑师必须综合各方面因素，权衡利弊。

将建筑与环境作为一个整体来设计构思，最大限度地利用能源，保护环境，满足生态性的要求。

首先应选加工消耗低的材料，有一些原材料如土坯、木材和石料可以直接或经简单加工后使用，还有一些可以重复使用的材料如旧钢梁、碎砖等。

另外其他加工、生产过程中产生的废弃用料也能充分利用，微芯片厂的硅品片可用于光电池、发电厂产生的粉煤灰可作为填充材料、废弃纸屑压缩成坚硬的纸块作为装饰材料甚至建造房子。

接下来的施工建造中也应该是一个受法律控制的环节，有些国家专门制定了相关的法律条文来控制施工工地的噪声和污染，对不同时间段进行噪音等级的限制，禁止就地焚烧、加工建材，还明文规定了石棉等对人体有害物的处置方法，最近还通过增加税收来控制施工现场的环境影响。

任何工程项目在选择材料和施工方法时都必须对建筑本身的特点、建材加工的实耗能源和运送的灰色能源量(即材料运输过程中所消耗的能源)作出综合分析，并针对材料的使用范围、是否可回收利用等特点权衡利弊。

能源问题在建筑中表现为两个方面:即利用什么样的能源和怎样有效利用能源。

在现代建筑中能源形式常常表现为电能，通常由电网在全国范围内输送，有核反应堆发电、水力涡轮发电、煤炭发电等，除了核反应堆发电和
水力涡轮发电，其他能源均取自于矿物资源，伴随着能量的转换和消耗过程会产生大量的温室气体释放到大气中。

节约能源最有效的方法，一方面是充分利用现有质量较好的建筑、旧材料、旧家具、旧设备等，通过一定程度地改造后加以利用，满足新的需求，这样可以大大减少资源和能量的消耗，有利于环境的保护。

另一方面可以在建筑中充分利用诸如太阳辐射和风力等自然力，而不是依赖于机械系统。

在这方面，广为人知的利用气候特点的例子要算“被动式太阳房”的设计了。

利用气候的固有属性，通过各类元素的静态配置来获得舒适、安逸的室内环境。

运用生态材料和新型能源技术的最终追求是要在建筑的建造过程中对自然环境施加最小的影响，并使我们的建成环境与生态圈的生态系统融为一体。

在生态设计的前提下，以人的生存与舒适需求为目标，最大限度地提高材料和能源的利用率，尽可能减少建筑在建造和使用过程中对周围环境的污染和破坏。

（三）艺术形式的地域性表现
人类的聚居是地域性的，人类社会的经济、生产也是地域性的，人类创造文化也就必然从地域性开始，这也就决定了建筑以及建筑艺术必然有着地域性的特征。

如果从世界范围内看，地域性的特征更是明显。

首先，东西方的差异就带有根木性(图5,图6)。

西方国家建筑主要以石为基木材料，风格坚实封闭;而东方国家的建筑，主要是木构建筑体系，风格轻巧开敞。

再看东方的主要地区，虽然都是木构体系，但是风格又迥然相异，我国的木构体系，比例严谨，尺度柔和，传达着一种和谐的懦家中庸之美;而日木的木构
建筑，既精巧洒脱，又对比强烈，反映了其民族特有的“场所”精神。

图5 木构建筑体系
图6 石材构筑物
我国民居的建筑艺术由于地区特点，形成了千差万别、丰富多样的建筑风格，民居建筑中，合院（三合院、四合院）住宅可能是最为普遍的住宅类型，北京的合院住宅平和协调，尺度可亲，山西陕西一带由于地区气候条件的原因，院落空间趋于狭窄禁闭，半坡屋顶给人印象深刻。

到了江浙一带，宅墙高筑，庭院深深，粉墙黛瓦，一派清秀。

而到了闽粤一带则空间复杂，那些圆形“土楼”更是风格别具，同时建筑的外装饰业渐趋浓郁，翘起的屋脊，潇洒的拉弓墙，给闽粤民宅的地区性特点抹上浓浓的一笔。

也许有些人会说当今社会己经是“现代主义”风格建筑一统天下，到处都是以理性、简约和有效性为特点的“国际式建筑”。

但当我们仔细观察可以发现：从一开始现代主义建筑就是以区域性为特征而发展起来的。

北欧
地区的现代主义建筑充满了轻快、含蓄的气质，特有的精巧的木材加工，表现出该地区特有的人文气息；传播到南美的现代主义建筑则表现出强烈的几何形态，通透、轻盈、简洁；而传播到亚洲地区，其中以日本和中国而言，由于社会发展的复杂经历，现代主义建筑风格，表现出强烈的民族性和折中主义色彩。

当今文化的发展，无论是着眼于地方多样化，还是着眼于全球化，都是为了使地区、民族保持活力和凝聚力，为全球文明做出贡献，同时又要使全球文明的发展有益于本民族文化的发展，不至于削弱或吞没地区、地方和民族的文化。

在当今全球化的冲击下，艺术设计的地域性探索也越来越重要。

一方面可以将传统的本体性装饰转化成为新的符合现代受力原则的本体性装饰，对建筑的构造或者材料诗意的表达。

另一方面以现代的手法加以改造变形地方传统中最具特色的建筑语汇，从而使装饰富有鲜明的时代感，装饰的配置和构图也不是随意组合，而是按照地方建筑的逻辑形式组织装饰，同时原有的本体性装饰也自然地退化成了附加性装饰。

建筑艺术设计的地域性表现可以说是一种谨慎开放的态度，它否定全球文化的趋同，承认多样性的存在，认为文化全球化包含异质化与同质化、民族化与世界化两个相对的过程。

因此，一方面对民族文化走向世界的路线来说，建筑艺术设计需要将“本土经验全球化”。

另一方面，就世界走向民族的文化路线而言，建筑艺术设计又应该表现为“全球价值的地域化”。

结语
长期以来，建筑领域提出了“以人为本”的思想，对于这一思想，许多人把其中的“人”看成是凌驾于一切之上的，从人与自然的角度出发，将人
的利益作为唯一的出发点和目的，将自然环境作为人的对立面，认为人类社会发展的历史就是战胜自然、征服自然、改造自然地历史。

回过头来审视一下，人类过去的行为体现了太多的征服和占有欲，人们把大自然作为对人的无偿恩赐，把自然资源看成是无限的，任意索取。

随着社会的发展，人们逐渐意识到，过去以“自我”为中心的思想是目光短浅的极端利己主义的外在表现，是极其错误的。

事实上，“以人为本”思想中的“人”并不是狭义概念上的人，而是指整个人类，涵盖了现代与将来，考虑了人类与自然环境的整体关系。

从人类生存的长远利益出发，重新建立起保护自然环境的生态伦理观。

因此，要创造符合生态原则的建筑环境，首先要建立尊重自然环境保护的建筑艺术设计理念，这不仅是一个生产和科学技术问题，而是要将其看成一个伦理问题，建立起长效化、常态化的思想。

使保护生态环境，创造建筑与环境和谐发展成为每个人的自觉行动，作为一种可持续生存道德准则表示出来。

法律、经济和行政手段并不能解决一切问题，而环境的衰退问题正是其中的之一。

解决这一问题的关键树立新的环境伦理观:尊重自然，真正把人类看成是自然地一部分，把人类从对战胜自然的征服欲望中解放出来。

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