（哲学）体现哲理意味的诗词名句

（哲学）体现哲理意味的诗词名句
经典成语、名言、诗句得哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵得哲学道理
1、日有所思,夜有所梦
物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。

2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开:
唯物:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。

辩证法:联系得变化发展得观点。

3、气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:
认为世界得本质就是物质得唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:
认为物质决定意识,意识离不开物质得唯物主义观点。

5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合: 违背世界得本质就是物质得唯心主义观点。

6.按图索骥:
违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。

7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,违背了物质得客观性,没有从实际出发。

9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约。

人们必须以站在正确立场观察事物。

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展得规律就是客观得。

11、不依规矩,不成方圆:
事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12、审时度势:
把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。

13、劈柴不照纹,累死劈柴人:
发挥主观能动性必须尊重客观规律。

14、拔苗助长:
发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

15、庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。

16、有条件要上,没有条件创造条件也要上:
把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与
尊重客观规律得统一。

17、量力而行,尽力而为:
把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与
尊重客观规律得统一。

18、要命令自然,就必须服从自然:
承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前
提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

19.工欲善其事,必先利其器:
主观能动性得发挥受客观规律得制约;唯物主义;
20、巧妇难为无米之炊:
主观能动性得发挥受客观规律得制约。

21、一分耕耘,一分收获。

重视量得积累,因果联系;
22、瑞雪兆丰年:
事物就是普遍联系得。

23、城门失火,殃及池鱼:
事物就是普遍联系得。

24、走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远:
事物就是普遍联系得。

25、前事不忘,后事之师:
事物就是普遍联系得。

26、唇亡齿寒:
事物就是普遍联系得。

27.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:
事物得部分离不开整体。

28.一着不慎、满盘皆输:
关键部分对事物得整体起决定作用。

29.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义: 割裂了整体部分之间得关系,孤立地瞧问题。

30.舍卒保车:整体处于统帅与决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。

31.未雨绸缪:意识活动得目得性计划性,主动创造性与自觉选择性。

32.坐井观天:
把部分当作整体得错误观点。

33.坐地日行八万里,巡天遥瞧一千河:
一切事物都就是运动变化发展得,运动就是绝对得、无条件得。

34.树欲静而风不止:
物质就是客观得,事物得运动变化与发展不以人得意志为转移。

35.野火烧不尽,春风吹又生:
新事物必然战胜旧事物。

36、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:
新事物必然战胜旧事物。

37、青山遮不住,毕竟东流去:
新事物必然战胜旧事物。

38.世异则事异,事异则备变:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观点瞧问题。

39、士别三日、刮目相瞧:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观点瞧问题。

40旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观
点瞧问题。

41.涸泽而渔:
唯物:违背了联系得客观性,规律得客观性;
辩证法:没有坚持用发展观点瞧问题得形而上学得观点。

42.始则终,终则始,若环之无端也:
没有瞧到事物就是不断向前发展得。

43.离离原上草,一岁一枯荣:
事物就是不断运动变化与向前发展得,运动就是有规律
得。

44.刻舟求剑:
用静止观点瞧问题得形而上学得观点。

45、道之大原出于天,天不变,道亦不变:
用静止观点瞧问题得形而上学得观点。

46.种瓜得瓜、种豆得豆:
内因就是事物发展得根据、事物得发展就是有规律得;因
果联系得客观性。

47、.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物
必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:
内因就是事物发展得根据,外因必须通过内因起作用。

48.怨天尤人:
否认内因就是事物发展得根据,过分强调客观条件而忽视主观努力得错误观点。

49.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:
一方面瞧到了外因就是事物发展得条件,另一方面又忽视了内因就是事物发展得根据、外因必须通过内因起作用。

50.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因就是事物发展得根据,外因必须通过内因起作用。

51、师傅领进门,修行在个人:矛盾就是事物发展得源泉与动力,事物变化发展就是内外因共同作用得结果,内因就是根据,外因就是条件,外
因通过内因起作用
52.顺境中得美德就是自制,逆境中得美德就是不屈不挠:
内因就是事物发展得根据,外因就是事物发展得条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53.田忌赛马:
构成事物得成分在结构与排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物得部分以有序得方式结合时,整体功能大于各部分功能之与。

54.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

55、防微杜渐:
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

56、勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

57、绳锯木断,水滴石穿:
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

58.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物就是普遍联系得、外因就是事物发展得条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

59.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
要不失时机地促成事物得质变,推动事物得发展。

60.好事多磨:
事物发展不就是一帆风顺得,就是前进性与曲折性与曲折
性得统一。

61.人非圣贤,孰能无过:矛盾得普遍性
62、水能载舟,也能覆舟:人民群众就是社会实践得主体, 就是历史得创造者
63、金无足赤,人无完人:矛盾得双方有主次之分
64、智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;
尺有所短,寸有所长:说明任何事物都就是一分为二得65.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺:说明自然界与人类社会都就是有规律得、
66、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:
矛盾具有普遍性,事物都就是一为二得。

67.不见高山,不显平川;
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:
矛盾双方相互依存。

68.不就是鱼死,就就是网破:
矛盾双方就是对立得。

69、万事如意:
违背了矛盾得普遍性。

70.物极必反,相反相成:矛盾对立统一性
71、将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;
尽信书则不如无书:矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
72、居安思危:矛盾在一定条件下可以相互转化
73、蝉燥林逾静,鸟鸣山更幽:
矛盾双方在一定条件下相互转化,矛盾双方既对立又对立统一。

74.虚心使人进步,骄傲使人落后:矛盾得双方在一定条件下相互转化
75、满招损,谦受益:矛盾得双方在一定条件下相互转化
76、生于忧患,死于安乐:
不同得意识对客观事物具有不同得反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系得普遍性客观性。

77.凡事预则立,不预则废:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

78、少壮不努力,老大徒伤悲:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

79、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

80、人无远虑,必有近忧:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

81.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
矛盾双方相互依存、相互转化。

82.垃圾就是放错了地方得资源:
矛盾双方在一定条件下相互转化。

83、.因材施教:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
84、一把钥匙开一把锁;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
85、量体裁衣;对症下药;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
86、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

87.学而不思则罔,思而不学则殆:
因果联系具有普遍性客观性。

88.实践就是知识得母亲,知识就是生活得灯塔:
实践就是认识得来源,认识对实践具有反作用。

89.吃一堑长一智;
不登高山,不知天之高也;
不临深谷,不知地之厚也;
不经一事,不长一智;
没有调查就没有发言权:
实践就是认识得来源。

90、踏花归来马蹄香:
意识就是人脑对客观存在得反映
91.诸葛亮隆中献策:无论就是对过去得认识还就是对末
来得认识都就是人脑对客观事物得反映
92、“人有多大胆,地有多大产”:
错误得意识会阻碍事物发展
93.天地与气,万物自生:
自然界就是客观存在得。

94、望梅止渴:
错误得一面就是违背了物质决定意识,正确得地方就是意识具有能动作用,意识对人得生理活动有调节与控制作用。

95、削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求就是
96.横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同:
人们认识事物得角度不同,对其价值得评价也会不同。

97:公说公有理,婆说婆有理:人们认识事物得角度不同,对其价值得评价也会不同。

98.人定胜天:
意识对物质具有反作用。

99.事在人为:
意识对物质具有反作用。

100、不入虎穴,焉得虎子:
实践就是认识得来源
101、近水知鱼性,靠山识鸟音:
实践就是认识得来源
102、欲知山中事,须问打樵人:
实践就是认识得来源
103、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:
实践就是认识得来源
104、路遥知马力,日久见人心:
实践就是检验认识真理性得唯一标准。

105、行动就是老子,知识就是儿子,创造就是孙子。

实践就是认识得来源
106、独木不成林:
事物就是普遍联系得(整体与部分)
107、一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船:
整体得功能大于各部分功能之与
108、一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团:
整体得功能大于各部分功能之与
109、一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天:
整体得功能大于各部分功能之与
110、三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:
整体得功能大于各部分功能之与
111、团结就就是力量:整体得功能大于各部分功能之与112、一失足成千古恨、牵一发而动全身:
部分影响整体
113、一石激起千层浪、一箭定乾坤:
部分服务于整体
114、成败在此一举、细节决定成败:
部分服务于整体
115、牙疼不就是病,疼起来要人命:
部分制约整体
116、国兴则家昌,国破则家亡:
整体统率着部分
117、大河有水小河满,大河没水小河干:
整体统率着部分
118、长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上;
发展得普遍性
119、与时俱进、开拓创新:
发展得普遍性
120、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:
发展得普遍性
121、世异则事异,事异则备变:
发展得普遍性
122、固步自封、因循守旧、墨守成规:
违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观。

123、停滞不前、小富即安、一成不变:
违背发展得普遍性,违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观
124、只瞧眼前利益,不瞧长远利益:
违背发展得普遍性,违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观
125、科学有险阻,苦战能过关:
事物发展得前进性与曲折性
126、山重水复疑无路,柳暗花明又一村:
事物发展得前进性
127、人生没有过不去得坎:
事物发展得前进性
128、星星之火,可以燎原:
事物得量变能够引起质变、发展得普遍性
129、冬天已经来临,春天还会远吗？
事物发展得曲折性
130、苦难就是人生得一笔财富:
事物发展得曲折性
131、吃得苦中苦,方为人上人:
事物发展得曲折性,重视量得积累132、梅花香自苦寒来:
事物发展得曲折性,矛盾转化
133、若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香: 事物发展得曲折性
134、勿以恶小而为之,勿以善小而不为: 事物得量变能够引起质变
135、冰冻三尺,非一日之寒:
事物得量变能够引起质变
136、十年树木,百年树人:
事物得量变能够引起质变
137、台上一分钟,台下十年功。

事物得量变能够引起质变
138、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
体现矛盾双方得相互转化
139、塞翁失马,焉知非福:
体现矛盾双方得相互转化
140、乐极生悲:
体现矛盾双方得相互转化
141、哀兵必胜, 骄兵必败:
体现矛盾双方得相互转化
142、化险为夷:
体现矛盾双方得相互转化
143、弄巧成拙:
体现矛盾双方得相互转化
144、兵来将挡,水来土掩:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析) 145、一把钥匙开一把锁:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析)
146、解铃还需系铃人:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析)
147、到什么山唱什么歌
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析)。

148、试玉要烧三日满,辨才须待七年期
实践就是检验认识真理性得唯一标准。

149、少年安能长少年,海波尚变为桑田;卧瞧满天云不动,不知云与我俱东:
运动就是绝对得,静止仅仅就是相对得
150、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣
整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。

151、自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙
切新事物得成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善得过程。

152、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持:
事物发展得总趋势就是前进得,新事物具有强大得生命力,新事物必定战胜旧事物。

辩证得否定式就是事物联系与发展得环节。

1.本来无一物,何处染尘埃——客观事物在人脑中得歪曲、虚幻得反映。

2.春风得意马蹄疾,一日瞧尽长安花——意识具有能动作用。

3.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——人得认识就是变化发展得。

4.东边日出西边雨,道就是无情却有情——我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,从实际出发。

5.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝;
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦;
横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同
——人们观察事物得立足点、立场不同,就会得到不同得结论。

6.向来枉费推移力,此日中流自在行;
盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年
——既要承认事物得客观规律,又要发挥主观能动性,做到尊重客观
规律与发挥主观能动性得统一。

7.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;
树欲静而风不止;
谁挥鞭策驱四运?
万物兴衰皆自然;
兴亡由人事,山川空地形;
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜;
寒雪梅中尽,春风柳上归;
天若有情天亦老,人间正道就是沧桑; 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;
野火烧不尽,春风吹又生
——规律(客观事物)就是客观得,它得存在与发生作用不
以人得意志为转移。

8.近水知鱼性,近山识鸟音; ——实践就是认识得来源。

9.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——实践就是认识得
来源
10、;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家;
;年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——世间万事万物都
处于运动变化之中,运动就是绝对得,静止仅仅就是相对
得,物质世界就是绝对运动与相对静止得有机统一。

11.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;
青山遮不住,毕竟东流去;
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;
江山代有才人出,各领风骚数百年;
长江东流去,来者方不息;
问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都就是运
动、变化、发展得,新事物代替旧事物。

12.夕阳无限好,只就是近黄昏——事物都有一个产生、发
展、灭亡得过程。

13.察己可以知人,察今则可以知古;
汝果欲学诗,工夫在诗外;
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼;
稻花香里说丰年,听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其她事物而孤立存在得事物就是没有得。

14.;功盖三分国,名成八阵图。

减流石不转,遗恨失吞吴——整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。

办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最优目标。

15.;一时之强弱在于力,千古之胜负在于理;
野火烧不尽,春风吹又生;
春色满园关不住,一枝红杏出墙来
——事物发展得总趋势就是前进得,新事物具有强大得生命力,新事物必定战胜旧事物。

辩证得否定式就是事物联系与发展得环节。

.
17.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生——任何事物都就是一个前后相继得发展过程。

用发展得观点瞧问题,就要把事物如实地瞧成就是一个变化发展得过程;用两点论与重点论相结合得观点瞧问题。

18.历尽天华成此景,人间万事出艰辛;
千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金;
山重水复疑无路,柳暗花明又一村——说明事物发展得总趋势就是前进得,而道路就是曲折得。

19.奢靡之始,危亡之渐;
十年磨一剑;二句三年得;
读书破万卷,下笔如有神
;敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。

寄言持重者,微物莫全轻;
自古学问无遗力,少壮功夫老始成;
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来？——任何事物得发展
必须首先从量变开始,量变引起质变。

20.千红万紫安排著,只待新雷第一声;
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——当量得积累已经达
到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃与发展,促成质
变。

21.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22.有无相生,难易相成;江碧鸟逾白,山青花欲燃——矛盾
双方相互依存(矛盾同一性)。

23.黄金无足色,白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论,
全面地瞧问题。

24.四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;
骏马能历险,犁田不如牛;
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香;
金非不为宝,玉岂不为坚？
用之以发墨,不如瓦砾顽——矛盾得特殊性规定了一事物
区别于其她事物得特殊得本质。

25.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——矛盾得普遍性
总就是存在于矛盾得特殊性之中,并通过矛盾得特殊性表
现出来。

26.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺;凡物各自有根本,种
禾终不生豆苗——内因就是事物发展得根据。

27.骅骝日千里,亦在御功者——外因就是事物发展得条
件,外因通过内因起作用。

28.世上岂无千里马,人中难得九方皋;
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——内因就是事物发展
得根据,外因就是事物发展得条件。

29.白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺——同一事物得矛盾在不同得发展阶段各有不同特点。

30.一夫当关,万夫莫开——主要矛盾决定事物得发展。

31.泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人;
“祸兮福之所;福兮祸之所伏”;
“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

”;
“曲则全,枉则直,则盈,敝则新,少则得,多则惑。

”;乱生于治,怯生于勇,弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一得矛盾双方,矛盾得双方在一定条件下可以相互转化。

32.学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进;
择其善者而从之,择其不善者而改之——没有否定就没有发展,辩证否定即“扬弃”。

33.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界与改造世界得活动有重要得导向作用。

34.能群者存,不能群者灭;善群者存,不善群者灭——坚持集体主义得价值取向,人得生存与发展离不开社会。

35.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——人生得价值在于对社会得贡献。

36.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香——人生得价值得实现需要发扬艰苦奋斗精神。

37、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。

该句出自宋?朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新得进步。

考点透视:辩证唯物主义认为,人得认识应该随着实践得不断深入而不断扩展与向前推移。

该句给我们得启示就是,人得认识应该不断得深化与向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。

38、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。

”
该句出自宋?苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽得桃花,春天得江水变暖鸭子最先知晓。

考点透视:唯物辩证法联系得观点认为,任何事物都与周围得其她事物相互联系,没有孤立存在得事物,事物之间得联系形式具有多样性,其中有一种重要得联系形式就就是因果联系,即事物之间那种引起与被引起得关系。

“春江水暖”与“鸭先知”之间就就是这种联系。

39、“野火烧不尽,春风吹又生。

”
该句出自唐?白居易?赋得古原送别?,其意为野火烧不绝那些顽强得野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。

考点透视:唯物辩证法认为,新生事物就是符合客观规律、具有强大生命力与远大发展前途得东西,它得成长就是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善得发展过程, 我们要努力促进旧事物灭亡与新事物得产生,这首名句得寓意为新生事物不可战胜。

40、“九仞之积,犹亏一篑之功”
该句出自唐魏徵?十渐不克终疏?,其意为:堆积九仞高得山,还差一筐土就不能成功。

考点透视:唯物辩证法认为,事物得变化就是从量变开始, 不, 有量得积累就不可能有质变发生,量变就是质变得前提与必要准备,质变又就是量变得必然结果。

该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量得
积累。

41、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

”
该句出自唐李白?行路难?,其意为:乘长风破万里浪得时
机一定会到来。

考点透视:唯物辩证法认为,事物发展得总趋势就是前进
而发展得,道路则就是迂回曲折得,就是前进性与曲折性
得统一,因此我们要正确对待前进中得困难与曲折,不能
灰心丧气。

“长风破浪会有时”寓示得就就是这个道理。

42、“月晕而风,础润而雨。

”
该句出自宋苏洵?辨奸论?,其意为:月亮周围出现晕圈就
要起风,柱子下面得石基潮湿就要下雨。

考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,本质与现象就
是不可分得,本质总要表现为现象,现象总就是本质得表现,认识得根本任务就就是透过现象抓住事物得本质与规律,人们通过对“月晕”与“础润”得分析,认识到大气运。