2020《哲学》易错易混点及俗语诗句体现的哲理

《哲学》易错易混点
第一单元探索世界与把握规律
1、哲学是人们认识世界和改造世界的强大武器(注意:马克思主义哲学)
2、具体科学以哲学为基础,并且随着哲学的发展而发展(注意:颠倒了二者的关系)
3、世界观决定于方法论(注意: 世界观决定方法论）
4、哲学是科学的世界观和方法论的统一(注意:不一定是科学的关系)
5、维和存在的关系问题是哲学的基本派别. (注意:思维和存在的关系问题是哲学的基本问题. 基本派别是唯物主义与唯心主义)
6、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题(注意:物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题)
7、哲学基本问题是思维与存在关系问题是划分唯物主义和唯心主义唯一标准(物质与意识何者第一性是划分唯物主义和唯心主义唯一标准)
8、意识对物质能正确反映，即意识与物质具有同一性，是不可知论(注意:可知论)
9、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别(基本派别是唯物主义和唯心主义)
10、运动是物质的唯一特性，(注意:物质的唯一特性是客观实在性；运动是物质的根本属性和存在方式)
11、发展是运动和变化，运动和变化就是发展(注意:运动和变化不一定是发展)
12、离开运动谈物质是唯心主义（形而上学唯物主义）
13、人们可以发现,认识和利用规律,也可以制定,废除,创造,消灭和改变规律(注意:规律不可以制定,废除,创造,消灭和改变)
14、思维规律是主观的(注意:思维规律也是客观的.)
15、规律是无条件的(注意:规律是客观的,但规律的存在和发生作用是依赖一定条件的)
16、意识是大脑特有的机能(注意:是人脑特有的机能)
17、意识的内容是主观的,形式是客观的(注意:内容是客观的,形式是主观的)
18、物质与意识相互依赖(注意:不能理解为相互依赖,意识依赖于物质,而物质是独立于意识之外而存在)
19、正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识不是对客观事物的反映(注意:无论意识正确与否都是人脑对客观事物的反映)
20、意识的目的性、自主选择性和直接现实性（注意:意识的自觉创造性，实践具有直接现实性）
21、意识是推动物质发展的物质力量（注意:精神力量）
22、意识是人脑对客观事物的正确反映(注意:不一定是正确反映)
23、科学理论是我们想问题,办事情的出发点(注意:客观实际是出发点)
24、发挥主观能动性是办事情能否取得成功的决定因素(注意:是否符合客观规律和客观条件)
25、只要充分发挥主观能动性,想问题,办事情就能取得成功(注意:发挥主观能动性是必要条件而非充分条件)
26、发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础(注意:颠倒了二者的关系)
27、事物的联系是普遍的,无条件的，任何两个事物都有联系。

(:联系是有条件的与周围事物联系，不能任何事物或任何两个事物都有联系)
28、联系是客观的,人们无法改变，能创造联系
(注意:人们可以根据事物的固有联系,创造条件建立新的联系，不能创造联系)
29、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的（都是客观的）
30、整体功能总是大于各个部分功能之和(注意:不一定，各部分以优佳、有序、合理构成整体时)
31、要立足关键部分，用部分发展推动整体功能的发展(注意:立足整体)
32、事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一. (注意:发展的总趋势是事物的前进与上升.)
33、新出现的事物就是新事物.(注意:判断新事物的标准三个是:是否符合客观规律,是否具有强大生命力,是否具
有远大前途.不能只用时间标准来判断)
34、事物发展的途径是量变与质变的统一（事物发展的状态是量变与质变的统一，途径是前进性与曲折性的统一）
35、量变必然引起质变,质变是量变的总和(注意:量变必须达到一定程度才会引起质变,质变是量变的必然结果)
36.矛盾就是矛盾的双方相互排斥,相互斗争(注意:双方既对立又统一)
37.任何事物都存在两个方面,即都有自己的优点和缺点(注意:不能将两点理解为就是优点和缺点)
38.矛盾矛盾的两个基本属性是普遍性与特殊性(注意:应是斗争性与统一性)
39.矛盾斗争性与同一性在一定条件下相互转化(注意:是矛盾双方.斗争性与同一性不能转化)
40.统一性寓于斗争性中.(注意:斗争性寓于统一性中.矛盾的对立是在矛盾统一体中的对立)
41、在绝对的同一中把握斗争，在相对斗争性把握同一.(注意:矛盾斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的.)
42、承认矛盾的普遍性是关于矛盾的关键. (注意:关于矛盾的前提.具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂)
43.矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于特殊性之中(注意:普遍性寓于特殊性中,不是矛盾的普遍性存在特殊性中)
44、普遍和个别互为存在的前提(注意:个别是普遍存在的前提)
45.普遍性与特殊性的关系就是整体与部分、多数与少数的关系，(注意:是共性和个性的关系)
46、具体问题具体分析是关于事物矛盾的精髓(注意:矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系是关于事物矛盾的精髓.)
47、主要矛盾决定事物的性质（事物的性质主要是矛盾主要方面决定的，主要矛盾决定事物发展的方向）
48、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响(注意:有影响，在一定条件下相互依存、相互转化)
49、看问题善于抓本质抓主流，就是抓主要矛盾（抓主流是抓主要方面）
50、做事情善于抓住中心、关键、重中之重，就是抓住矛盾主要方面（抓住中心、关键是抓主要矛盾）
51、矛盾的普遍性与特殊性关系原理，要求在具体问题具体分析指导下把握矛盾普遍性（在矛盾普遍性原理指导下具体问题具体分析）
52、要遵循从共性到个性，再从个性到共性的认识秩序（要遵循个性性到从共，再从共性到个性的认识秩序）
53、矛盾是唯物辩证法的总特征之一（矛盾是唯物辩证法的实质与核心。

联系、发展的观点是唯物辩证法的总特征）
54、发展是新事物全盘否定旧事物(注意:是辩证否定或称"扬弃")
55、发展的实质是扬弃(注意:错误,发展的实质是事物的前进与上升，辩证的否定是事物发展的环节.)
56、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧,就在于是否承认的事物发展.(注意:是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力)
第二单元认识社会与价值选择
1、实践是人们改造世界的一切活动(注意:改造客观世界，物质活动)
2、实践决定于认识。

(注意:决定不等于决定于)；实践是认识的重要来源(注意:唯一来源)
3、实践是客观见之于主观的活动.（主观见之于客观）
4、遵循认识到实践，再从实践到认识的认识秩序(注意:遵循实践到认识，再从认识到实践的认识秩序，实践第
一)
5、实践是认识发展的唯一动力(注意:根本动力)
6、实践是获得认识的唯一途径,要获得知识就要亲自参加实践(注意:获得认识的途径包括直接经验和间接经验)
7、立足真理和规律，.(注意:立足实践.)
8、科学实验是最基本的实践形式，也是检验认识真理性的新标准(注意:生产实践是最基本的实践形式，科学实验不是新标准)
9、不同的人对同一事物必定会有不同的认识(注意:不一定是不同的)
10、科学理论是检验人们认识正确与否的唯一标准(注意:实践是唯一标准)
11、人的认识必须符合终极真理。

(注意:不存在终极真理)
12、认识具有反复性、无限性、循环性（上升性）
13、坚持客观与主观、实践与理论的具体历史统一（主观与客观、理论与实践）
14、凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识(注意: 是历史唯物主义，形而上学唯物主义是半截子唯物主义)
15、社会存在和社会意识始终是不可割的,社会存在依赖于社会意识
(注意:社会存在不依赖于社会意识,社会存在决定社会意识)
16、社会意识具有绝对独立性，社会意识对社会存在起促进作用(注意:相对独立性、具有促进和阻碍双重作用)
17、社会存在的变化和社会意识的变化是同步进行的(注意:社会意识具有相对独立性)
18、全部社会生活在本质上是实践，劳动是社会历史的起点（正确）
19、生产关系的调整一定推动生产力发展（适应时）
20、阶级斗争是社会发展的根本动力（注意：阶级斗争是阶级社会发展直接动力，根本动力是生产力）
21、改革是发展社会主义制度的彻底改变，是社会主义发展的根本动力（自我完善和发展，直接动力）
22、推进分配制度改革、三权分置，是推动上层建筑适应经济基础发展（注意：推进分配制度改革、三权分置，是推动生产关系适应生产力发展）
23.政府机构改革、法律的制定与修改，是推动生产关系适应生产力发展（注意：政府机构改革、法律的制定与修改，是推动上层建筑适应经济基础发展）
24、矛盾观是辨证历史唯物主义历史观的根本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙(注意:实践观是辨证历史唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙，社会存在决定社会意识是辨证历史唯物主义历史观的根本观点)
25、在价值选择基础上进行价值判断（应事先判断后选择）
26、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界(注意:颠倒了二者关系)
27、人民群众是社会存在和发展根本动力（生产力）
28、人民群众是社会存在与发展的基础(注意:物质资料的生产是社会存在与发展的基础.)
29、价值观对人生与社会起着重大的指导和促进作用(注意:正确的)
30.价值观不同对同一问题的看法一定不同（注意:价值观因人而异，价值观不同对同一问题的看法可能不同，可能相同）
31、劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式（对）
32、个人发展是社会进步发展的基础。

（注意：。

社会进步发展是个人发展的基础）
33、国家需要是实现人生价值的前提。

（注意：国家社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。

）
（注意：改造客观世界是改造主观世界的基础，改造主观世界又影响改造客观世界。

）
哲学派别的基本观点
1.古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
2.近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
门捷列夫拒绝承认电子的存在，认为原子是世界的本原。

从而限制了他的研究的发展。

拉美特利说“人是机器”。

3.主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭；仁者心动陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象康德：人的理性为自然界立法
马赫：物是感觉的复合陆九渊：“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。

”
4.客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：理念论黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹：理在事先生死由命，富贵在天
俗语、诗句体现哲理
1.尊重规律与发挥主观能动性
不依规矩，不成方圆：审时度势；劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：目无全牛；庖丁解牛：有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：要命令自然，就必须服从自然：2.实践是认识的基础
问渠哪得清如许，为有源头活水来；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；“不入虎穴，焉得虎子”：“不打不相识”；“吃一堑，长一智”“近水知鱼性，靠山识鸟音；“欲知山中事，须问打樵人”；“路遥知马力，日久见人心”；“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”；“没有调查就没有发言权”“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”；撸起袖子加油杆，天上不会掉馅饼
3.发展的观点
“野火烧不尽，春风吹又生。

”;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
4.事物发展是前进性与曲折性的统一
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”好事多磨;“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“科学有险阻，苦战能过关”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;人生没有过不去的坎;
5.事物的发展是量变与质变的统一。

“星星之火，可以燎原”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功，九仞之积，犹亏一篑之功
6.矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：
7.矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化。

物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠；“塞翁失马,焉知非福”；“虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；变废为宝；哀兵必胜, 骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙：
8.矛盾具有特殊性
一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：是亦彼也，彼亦是也：．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”：
9.矛盾普遍性与特殊性是辩证统一
同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：先试点、后推广；学习他人经验与当地实际相结合；
10.抓主要矛盾。

挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：。