名二子说ppt 苏教版

现代社会，上网已经成为生活中一个重要内 容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如“追 梦少年”、“快乐小猪”、“诗坛雏燕”、“睡 梦中的雄狮”、“醉里挑灯看剑”等等。这些网 名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又好 懂易记，让人过目难忘。
请你为自己另行设计一个具有个性特征和积 极意义的中文网名（不少于四个字），并写下你 的命名缘由。
我们是否可以为自己的书房、宿舍命个名，写下 你的命名缘由。
苏轼（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”， 谥号文忠，享年66岁。眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏 洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词 人。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府 判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王 安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密 州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗 案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗立，高太后临朝， 被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未 旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡 举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元 祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州 （今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒 于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
当我们登高望远，面对滔滔江水，会禁不住高 声吟唱：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”
当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，会 禁不住深情吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟！ ”
当我们徜徉在庐山风光中，会禁不住感慨：“ 不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
当我们沉醉留连西湖美景，会禁不住抒情：“ 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
美学家王朝闻，原名王昭文。因受《论语》 中“朝闻道，夕死可矣”启发，22岁时改名王朝 闻，表达自己寻求艺术真谛、探索人生真理的精 神。
世间万物皆有其名，命名者于其中寄托自己 的志趣，希望。
学校建筑物命名
三知楼（教学北楼）：语本刘熙载《持志塾言》： “知本，知类，知变，非穷理何以至之”。
三境楼（教学南楼）：语本王国维《人间词话》： “古之成大事业、大学问者，必先经过三种之境 界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯 路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊三境 也。”
三才楼（科技楼）：“三才”，天、地、人之谓 也。语本《易经》：“立天之道，曰阴与阳；立 地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三 才而两之。”
三立楼（行政办公楼）：语本《左传》：“太上 有立德，其次有立功，其次有立言。”
三味楼（图书馆）：浙江绍兴近代著名塾师寿镜 吾先生的书房名“三味书屋”，有楹联“至乐无 声惟孝悌，太羹有味是诗书。”又据寿镜吾之子 寿洙邻解释：“读经味如稻粱，读史味如肴馔， 读子味如醯醢（音xī hǎi）”
当我们遭遇人生的无常，会禁不住发出无奈的 叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰失意的 自己：“回首向来潇洒处，归去。也无风雨也无晴 。”
你能说说下列名人的名字包含 着命名者怎样的美好祝愿？
蒲松龄 吴承恩 舒庆春 钱钟书 张学良 陶行知
学校的体育馆已建成，你愿意为它命名吗？写下 你的命名缘由。校史上可能留下你的大名啊！
这车辙啊， 正好处在灾祸和幸福之间。
免 矣。
免除
《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字。”
《疏》：“始生三月而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道，朋友等类不可 复呼其名，故冠而加字。”
《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名 也。君父之前称名，他人则称字也。”
“字”的意义，是“表其取名之义”
毛泽东，字润之 张学良，字汉卿 戴 笠，字雨农
人文关怀 和谐共进
jibingqi
名二子说
苏洵
名二子说
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无 所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。 轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙 不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。 是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免 矣。
名二子说
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无 所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。 轼乎，吾惧汝之不外饰也。
苏洵对两个孩子寄予很大希望，决心不“使 之复为湮沦弃置之人”。和他们一起读书，讨论 古今成败得失，他又对他们的生活道路充满忧虑 。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意 ，表达他对爱子的劝诫与勉励。
中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓 地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因 之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他 的生活态度和人生精神的存在，才让我们后 人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作 大家气度。
轮 辐 盖 轸， 皆 有 职 乎 车，而 轼，
于，在
独 若 无所为者。虽 然，去轼，则 吾 未见 其
惟独
虽然如此 去掉
为 完 车也。轼乎，吾惧汝之不 外 饰 也。
啊 主谓之间，取消句子独立性
天 下 之车 莫不 焉。虽 然，车仆马毙，而患 亦 不 及辙。
是辙者，善 处乎 祸 福 之 间 也。辙乎，吾 知
——《喜欢苏东坡》(方方)
这篇短文很巧妙地借名字作发挥，对两个儿 子进行了为人处事方面的教诲。说来很巧， 苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、 含蓄深沉，兄弟二人各自的性格， 与”老苏” 的《名二子说》倒也真是紧相契合。虽是苏 洵为自己的两个儿子取名字时所作，观苏轼、 苏辙二人生平，苏轼“一肚皮不合时宜”， 于党争中不知自保， 落得一生坎坷；苏辙才 华能力逊于兄，而仕宦生涯远比苏轼顺利。 种种情形，竟与苏洵当初所逆料者全同，所 以说：知子莫若父母也。
请选择搭配下列人物的名和字
课堂小检测
下列句中词语解释不正确的一项是（ B ）
A、轮辐盖轸，皆有职乎车
职：作用
B、去轼，则吾未见其为完车也 去：离开 去掉
C、辙不与焉
与：参与
D、虽然，车仆马毙
仆：倾覆
下列句中 “乎”字用法不同的一项是（B ） A、轮辐盖轸，皆有职乎车 介词，相当于“于” B、轼乎，吾惧汝之不外饰也 语气词相当于“啊” C、善处乎祸福之间也 D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾
施耐庵原名施端彦。他创作《江湖豪侠传》时，
写到“石秀智杀裴如海”一章，感到笔不流畅，难 于卒章，于是弃笔掩卷，不愿再写下去。友人得知 此事，给他讲了一个和尚潜心念经、端坐庵内30年， 居然把木鱼敲了个深坑的故事，对他颇有启迪，便 写了“耐庵”两字贴在书房，作为座右铭，告诫自 己潜心创作。以后他干脆更名耐庵。
下列句中 “之”字用法不同的一项是（A ） A、吾惧汝之不外饰也 主谓之间，取消句子独立性 B、天下之车莫不由辙 的 C、而言车之功者 D、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
下列句中 “为”字用法不同的一项是（C ） A、而轼，独若无所为者 动词 B、则吾未见其为完车也 C、不足为外人道也 介词，对，向 D、冰，水为之，而寒于水
张恨水原名张心远。有一次他读了李煜《乌夜
啼》末句诗“自是人生长恨水长东”后，醒悟到 时间如流水，切不可让它在叹息中白白流逝。于 是改名张恨水，作为对自己一生的鞭策。
陶行知原名陶文俊。他年轻时崇尚“知是行 之始”的哲学思想，改名陶知行。后来，他通过 实践领悟到“行而后知”才是真理，于是又改名 为陶行知。
你能根据学校的建筑物名称，写下你的理解、志 趣、希望，写一段“说”或“记”吗？
写作背景 庆历六年(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才 学可为“帝王师”，结果还是落榜了。他对科举、 对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子 苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重 的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。
天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙 不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。 是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免 矣。
苏轼二兄弟的人生之路是否如父亲
所希望的那样走下去呢？明代杨慎评价 说“老泉之所以逆料二子终身，不差毫 厘，可谓深知二子矣。”是否真的不差 毫厘呢？请结合二苏的生平，谈谈你的 看法？
熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致 书王安石，激烈指责新法。
元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷” 罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪， 不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。
绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出 知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又 贬循州等地。
苏轼如是说：
“予尝有云：‘言发于心而冲于口，吐之则 逆人，茹之则逆予。以谓宁逆人也，故卒吐 之 。’”（《东坡题跋》卷三《录渊明诗》）
他人眼中的苏轼：
真率
“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之， 如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用 此数困于世，然终不以为恨。”
——苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》
父母之爱子,则为其计深远
洗儿
苏轼
人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
名字受之于父母，或者其他长辈，它是伴你 一生的文字。每个名字都包含着命名者美好 的祝愿。请说说你名字的含义和故事。
作业一 ： 我们在一个名的世界里，学校、商店、楼堂馆所， 皆有其名，来历不同，各有妙处。如“楚水”、 “文正”、“养和园”、“得月楼 ”、“西香 记”……商品的命名也很重要，一个好的名字甚 至能救活一个企业，如“今世缘”。取名艺术博 大精深，建议大家就此做一个调查，研究一下我 们身边的取名艺术。写一篇研究性学习报告。
作业二： 历史上许多名人的名字来历值得我们探究，如： 蒲松龄、施耐庵、周树人、钱钟书、张学良、陶 行知、张恨水……他们的名字与性情、人生间有 什么样的联系呢？写一篇研究性学习报告。
一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名 字，光荣的人却注视着祖国的事业。”其实，如 果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不 妨注视一下。但说到底，应该注视的是事业。古 往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和 影响立足于世的。像瓦特和蒸汽机、马克思和 （资本论）。这些伟大的名人自己并不曾谋求 “大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方 或人们的赏识。他们只是用自己的聪明才智，甚 至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为 人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽 了。所以要想当名人，最好的办法就是“小写” 自己的名字，“大写’自己该做的事业。
苏辙（1039年－1112年），字子由，眉山人，晚年自号颍滨遗老。 苏轼之弟，人称“小苏”。仁宗嘉佑二年(1057)与苏轼一起中进士。 不久因母丧,返里服孝。嘉佑六年,又与苏轼同中制举科。当时因 “奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书 神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年 (1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪 朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵 连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书 省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元 佑四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元佑六 年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元佑八年，哲宗亲政，新 法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知 汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三 年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”， 自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿 学士，谥文定
天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙 不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。 是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免 矣。
独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为 完车也。
车轼——若无用而不可缺 言车之功，辙不与……患亦不及辙
车辙——免祸
名二子说
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无 所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。 轼乎，吾惧汝之不外饰也。