山东省莱芜市2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷B卷

山东省莱芜市2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷B卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共9题；共18分)
1. （2分）下列各句中加线的成语使用不恰当的一句是（）
A . 这个青年穿戴倒也朴素大方，可是脸上却架着一副没有撕掉商标的蛤蟆眼镜，给人一种不伦不类的感觉。

B . 李自成不是刚愎自用的人，他对明室的待遇也宽宏大度，绝不斤斤计较。

C . 鲁迅先生对于友人，尤其对于青年，爱护无所不至，不但尽心竭力，还常主动帮忙。

D . 它既要字斟句酌，语意明确，也要铿锵悦耳，引人入胜。

这就是说，广播的话，可也是很好的散文。

2. （2分） (2017高一上·枣强月考) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）
①诸葛亮是中国古代最受赞誉且最具传奇色彩的政治家、军事家，他出山辅佐刘备，简直是为虎傅翼。

②被白蚁潮覆盖的区域，每隔几分钟，便会有断裂的枝桠，或者擎天的巨木主干，呼啦啦落下，轰隆隆倒掉，此起彼伏蔚为大观。

③国际田联专家诊断，男子110米栏项目仍是刘翔和罗伯斯的天下，刘翔的竞技状态与日俱增，而罗伯斯则稍欠稳定且实力有所下滑。

④大明朝历经2百多年,不思进取，颓势久己,崇祯皇帝虽宵衣旰食，终难力挽狂澜，悲凉地吊死在煤山之上。

⑤在维也纳金色大厅，经常有不同肤色、不同语言的人们会聚在这里，他们各具民族风格与艺术特色的优美歌声在大厅内交相辉映，久久回荡。

⑥今年东北大部分地区五风十雨，丰收在望，尤其是三江平原，粮食产量有望突破历史最高值。

A . ①②⑥
B . ①③⑤
C . ②③④
D . ④⑤⑥
3. （2分） (2019高二上·济宁月考) 下列说法不正确的一项是（）
A . 谪，官吏降级，相当于贬。

白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。

”
B . 拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。

《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。

”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。

”
C . 除，一般指免去旧职且不授予新职。

如果是“左除”，则是降级授职之意。

D . 擢，由选拔而提升。

超擢则是越级破格提升的意思。

4. （2分）下列各句中，对“相”的解说没有错误的一组是（）
①儿已薄禄相，幸复得此妇。

《孔雀东南飞》（命相，名词）
②便可白公姥，及时相谴归。

《孔雀东南飞》（表示一方对另一方有所行为，相当于后面动词所施及的宾语。

本句中的“相”可理解成“我”。

）
③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《季氏将伐颛臾》（辅助盲人走路的人）
④今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。

《季氏将伐颛臾》（辅佐）
⑤枝枝相覆盖，叶叶相交通。

《孔雀东南飞》（互相）
⑥沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

《鸿门宴》（丞相）
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师。

《师说》（表示一方对另一方有所行为，相当于后面动词所施及的宾语。

）
⑧茕茕独立，形影相吊。

《陈情表》（表示一方对另一方有所行为，相当于后面动词所施及的宾语。

）
A . ①②③④
B . ⑤⑥⑦⑧
C . ①③⑤⑦
D . ②④⑥⑧
5. （2分）下列句中加线的“其”字意思解释错误的一项是（）
A . 化而为鸟，其名为鹏(代词，译为“它的”，指鸟的)
B . 其远而无所至极邪(用在选择句中，加强揣测语气)
C . 彼其于世，未数数然也(助词，无义)
D . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(代词，译为“它”，指水)
6. （2分） (2015高一上·长春期中) 下列句子的句式归类相同的一项是（）
A . 其是之谓乎！何厌之有？
B . 邻之厚，君之薄也。

大叔又收贰以为己邑。

C . 忌不自信。

仆所以留者，待吾客与俱。

D . 而燕国见陵之耻除矣。

以其无礼于晋。

7. （2分）(2020·浙江模拟) 下列各句的句式,和其他三句不同的一项是（）
A . 申之以孝悌之义
B . 而今安在哉
C . 以其无礼于晋
D . 相与枕藉乎舟中
8. （2分）下列句子描写林黛玉的是（）
①面若中秋之月，色如春晓之花。

②天然一段风韵，全在眉梢。

③一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉。

④彩绣辉煌，恍若神妃仙子。

⑤平生万种情思，悉堆眼角。

⑥闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

⑦鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。

⑧泪光点点，娇喘微微。

A . ①④⑦
B . ⑥⑧
C . ④⑥⑦
D . ②③⑤
9. （2分） (2019高一上·绍兴期中) 下列各项对文学常识的陈述不正确的一项是（）
A . 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。

荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。

他提出“性善论”，是法家思想的重要代表，韩非子即为他的学生。

B . 柳宗元，字子厚，今称柳河东，是“古文运动”的倡导者之一，为唐宋八大家之一，著有《柳河东集》。

《始
得西山宴游记》是“永州八记”之首。

C . 赋是我国古代一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对偶等形式，兼具诗歌和散文的特点。

其特点为“铺采摛文，体物写志”；有时虚设主客，通过“抑客扬主”的方式阐述观点。

D . 老舍，原名舒庆春。

代表作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》。

以通俗幽默的风格，赢得了人民喜爱，被授予“人民艺术家”的称号。

二、情景默写 (共1题；共8分)
10. （8分）(2017·大连模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。

①锲而舍之，________，________，金石可镂。

（荀子《劝学》）
②我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

________，________。

（白居易《琵琶行》）
③是故无贵无贱，________，道之所存，________。

（韩愈《师说》）
④夕阳西下几时回？________。

________。

小园香径独徘徊。

（晏殊《浣溪沙》）
三、其他 (共2题；共15分)
11. （10分） (2019高二上·罗湖期末) 阅读下面的文言文，完成小题。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。

”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。

”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。

”秦王怒，不许。

于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。

相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。

”左右欲刃，相如张目叱之，左右皆靡。

于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵击缶。

”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿。

”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。

”秦王竟酒，终不加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。

且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。

”相如闻，不肯与会。

相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。

且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。

”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”
曰：“不若也。

”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

”
廉颇闻之。

肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。

”卒相与欢，为刎颈之交。

（1）下列语句中划线字的解释不正确的一项是（）
A . 于是相如前进缶前进：走上前进献
B . 相如张目叱之，左右皆靡靡：倒退
C . 宣言曰：“我见相如，必辱之” 宣言：宣传号召的文告
D . 臣等不肖，请辞去不肖：没有才德，无用
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “位在廉颇之右”，意思是地位、官职比廉颇高。

秦汉以前，以右为尊。

B . “御史”，史官。

战国时的御史掌管图籍，记载国家大事。

C . “负荆”，背着荆条，表示愿受责罚。

这是向对方请罪的一种方式。

D . “亲戚”，文中“臣所以去亲戚而事君者”的“亲戚”，相当于我们现在的“亲属”。

（3）下列对文意的理解，不正确的一项是（）
A . 渑池之会后，相如以功授官为上卿，位在廉颇之上，廉颇不服气，但蔺相如对他容忍退让，才有了后来的负荆请罪。

B . “将相和”这一故事在表现人物时，不仅把人物放在矛盾冲突中，借人物自己的言行来刻画人物性格，而且还极力铺张，渲染烘托人物。

C . “渑池之会”这一故事以秦王的声威、渑池内外的具体环境气氛来反衬蔺相如的镇定自如，智勇双全及非凡的外交斗争艺术。

D . 蔺相如“称病于朝”，“引车避匿”，“礼说舍人”等言行，表现其胸怀坦荡、以国为重的大智慧。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①且庸人尚羞之，况于将相乎？
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

12. （5分）《外国小说欣赏》单元话题“情感”中告诉我们：情感的处理，节制胜于放纵。

并不是作者越大力气煽情，读者就越能被感动得热泪盈眶。

相反，适当的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。

在《礼拜二午睡时刻》中，我们可以看到作者马尔克斯表现出的对感情抒发的节制。

请对以下给出的《礼拜二午睡时刻》中任一人物话语进行赏析，品评人物话语中蕴含的深层情感。

①快到小镇时，母亲对女儿说的话：“你要是还有什么事，现在赶快做好！”“往后就是渴死了，你也别喝水。

尤其不许哭。

”
②母亲要带女儿去墓地拜祭时，神父看到大街上乱哄哄的反常样子后说的话：“等一会儿走吧”“等到太阳落山再去吧！”
四、文言文阅读 (共1题；共11分)
13. （11分） (2019高三上·蚌埠月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

拓跋仪，秦明王翰之子。

容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。

太祖幸贺兰部，侍从出入。

从破诸部，有谋战功。

太祖将图慕容垂，遣仪观衅。

垂问仪太祖不自来之意。

仪曰：“先人以来，世据北土，东与燕世为兄弟。

仪之奉命，理谓非失。

”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。

”及还，报曰：“今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。

”太祖以为然。

太祖征卫辰，仪出别道，获卫辰尸。

太祖大喜，徙封东平公。

命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。

慕容宝之寇五原，仪摄据朔方，要其还路。

及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅。

世祖之初育也，太祖喜，夜召仪入。

太祖曰：“卿闻夜唤，乃不怪惧乎？”仪曰：“臣推诚以事陛下，陛下明察，臣辄自安。

忽奉夜诏，怪有之，惧实无也。

”太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。

先是，上谷侯岌、代郡许谦等有名于时，闻仪待士，先就仪。

仪并礼之，共谈当世之务，成败要害，造次备举。

谦等叹服，相谓曰：“平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。

”太祖以仪器望，待之尤重。

仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇谋为乱，伏武士伺太祖，欲为逆。

崇子遂留伏士中，闻召，恐发，逾墙告状，太祖秘而恕之。

天赐六年，天文多变，占者云“当有逆臣伏尸流血”。

太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。

仪内不自安，单骑遁走。

太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。

（节选自《魏书•列传•卷三》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／
B . 及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／
C . 及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／
D . 及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 太祖，作为帝王庙号使用，常见于开国皇帝，因创立基业，功劳甚大，故继承帝位的子孙尊其为“太祖”。

B . 徙，改任官职，多指一般的调职，和“移”“调”“转”意思相近。

文中用在拓跋仪立功后，应有升职的意思。

C . 陛下，对帝王的尊称。

陛下本义是台阶，其两侧是古时帝王卫士的戒备之地，后演变为对帝王的尊称。

D . 庶人，周代称国人中的下层为庶人。

秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人，一直延续到今天。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 拓跋仪有勇有谋，深受太祖赏识。

他容貌俊美，身材魁伟，武艺高强，超出常人，有谋略，多次跟随太祖出征，屡立战功。

B . 拓跋仪睿智果敢，维护国家利益。

他出使后燕，面对君主的问难，不卑不亢，据理力争。

洞察敌国国情，制定可图之计。

C . 拓跋仪善待士人，拥有雄才大略。

他尊重善待来拜访他的名士，并一起谈论当代事务，见解高明，当时的人们都愿意依附他。

D . 拓跋仪恃宠而骄，谋反出逃被赐死。

他富有才气和声望，深受太祖重视，然而依仗有功而密谋反叛，后因恐惧出逃被抓后赐死。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”
②今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
14. （7分） (2019高一上·朝阳期中) 阅读下面的古诗，回答问题。

野望
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。

海内风尘诸弟隔，天崖涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

【注释】①三城戍:西山三城的堡垒。

三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。

②南浦:泛指送别之地。

万里桥：在成都杜甫草堂的东边。

③涓埃:细流与微尘,比喻微小。

（1）下列对本诗的理解,不正确的一项是（）
A . 首联由景入题,远望“西山白雪三城戍”,近看南浦清江万里桥”,景象开阔辽远。

B . 颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”,含蓄地批判了皇帝昏庸无能,荒淫误国,抒发了自己报国无门的悲叹之情。

C . 尾联照应题目《野望》,抒发了作者深为民不堪命,世事日转萧条和自己年老多病,功业未就的隐忧。

D . 诗人虽身居草堂,然心忧家国,诗歌内容深广,意境雄浑,感情深沉,抒发忧家国之情。

（2）颔联蕴含了诗人哪些思想情感?请结合具体诗句加以赏析
六、现代文阅读 (共2题；共21分)
15. （9分） (2016高二上·牡丹江期中) 阅读下面的文字，完成下题
道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估的。

六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。

如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。

由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。

太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。

不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。

六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。

道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。

如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。

这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。

六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。

在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。

有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。

如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。

总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。

道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。

（1）
下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是（）
A . 道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没，其审美追求使江南山水在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。

B . 六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。

C . 吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动将人们对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。

D . 道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。

B . 郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。

C . 儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。

D . 阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。

B . 游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的理想生活，客观上也引领人们品味江南山水精神。

C . 六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。

D . 立足道教的根底在江南山水这一观点来审视中国古代审美文化，许多中国美学中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。

16. （12分） (2017高一上·钦州期末) 阅读下面的文字，完成小题。

夜读周庄
许阳
白天的周庄太喧闹，太嘈杂，成了一个拥满赶集人的商业街。

就像一个大家闺秀，养在深闺人未识时是那样的贞淑娴静，一旦嫁为了商人妇，便失去了往日的风韵。

所以，陈逸飞无不伤感地说，是他害了周庄。

黑夜，容易使人寻觅到细雨江南的灵气。

到了夜晚，游客们走得差不多了，一家家的店铺都打烊了，周庄洗尽
了风尘，褪尽了铅华，才归还她天然无雕饰的纯真素颜与本来模样。

夜晚的周庄，才是真正的周庄。

吮吸着湿润的空气，独自一个人走在周庄的街道上。

夜色渐浓，月华如水，在古镇的老屋和石板上肆意倾泻。

远处的房子，只能看见黯黯的轮廓，近处的老屋，则如一幅明暗色彩比照的水墨画，被磨得滑滑的石板也泛着幽幽的光。

四周静静的，只有自己脚踏石板的声音清脆地传向远方。

说是街道，其实宽些的就是小河垂柳依依的堤岸，偶有一两条迟归的小船缓缓驶过，摇碎一片片波光潋影；窄些的是小镇的胡同，两侧房屋几乎伸手可触，这使人想起那句“头顶一线天，脚踏青石板”是何等的传神与精辟!身处暮色里的周庄，突然很想回到那不谙世事的孩童时代，一边走一边用手里的树枝划过苍老的墙壁，哼着歌谣，听从远处人家传来的几声犬吠。

周庄的灯笼亮起来了。

挂成一排的大红灯笼，是夜晚的周庄诗意朦胧。

青瓦白墙，一旦配上这串串灯笼，古朴典雅便立刻从骨子里显露而出。

灯光辉映着脚下潺潺的流水，盈盈水波又摇荡着夜泊的小船，千年古镇已经从熙熙攘攘中真正回归。

豪华恢弘的沈厅安静了，精致典雅的张厅也关上了古老的大门，唯有门前的大红灯笼，在不倦的诉说着江南巨富和世家官宦们曾经的显赫与非凡。

吹着细细的晚风，我长时间在双桥边踱步，又在桥上静坐。

双桥，这是陈逸飞的双桥。

在陈逸飞的笔下，双桥古朴、空灵，你可以感觉得到，她的每一条石缝间都镌刻着几个世纪的古风和遗韵。

一幅《故乡的回忆》，人们才格外注意到了中国还有周庄这样美丽的地方。

要是徐志摩能来这里，会不会又有“再别双桥”的另一番韵味和感慨呢？
小小的周庄，算上双桥在内竟然有十四座桥。

不必说那被称为“升官发财桥”的富安桥，也不必说那已更名为外婆桥的梯云桥，无论哪座桥，看到了桥一定会看到树，看到了树也就看到了头顶的明月与星空。

周庄的夜，是美丽的夜，由小桥流水、青瓦白墙与柔柔的月光、红红的灯笼构成。

这是一幅出自王摩诘的画卷，这是一种庄禅的意境。

周庄的夜，是醉人的夜，就像一位银发的老人，在宁静中释放着积淀经年的安详与悠闲；又像一个恬静的少女，在清风里展现着她的婉丽与娇柔。

站在石拱高高的报恩桥上，与周庄拉开一段距离，回望着周庄的座座老屋，点点灯火，思绪在不觉间已经穿越了几多流水的往事，几重渺远的时空。

夜深了，降下阵阵凉意，夜凉如水大概就是这个意思吧。

静静地走过一个个老屋，穿过一座座小桥，还是忍不住地回头。

我知道，与临走时说还会再来的三毛一样，自己是扔不下身后的那一片风景的。

好吧，那就回去，做一个小桥当枕、水面为床的甜甜的梦。

【注】陈逸飞：上海青年画家，他来到偏僻的江南水乡古镇周庄，发现了一座石拱桥和一座石梁桥联袂而成的。