《史记》读书笔记

《史记》读书笔记
《史记》读书笔记
读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。

想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编为大家收集的《史记》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《史记》读书笔记篇1
学过了司马迁的《报任安书》后，我们知道不朽是立德、立言、立功。

而司马迁选择屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史记》。

这就是立言。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。

面对着生与死的抉择，你会怎样选择？生？死？不同的人有不同的选择。

司马迁选择屈辱的生，屈原选择壮烈的死。

不管怎样，他们的选择都展现着他们的人生价值。

司司迁在屈辱和耻笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史记》，《史记》是二十四史之首，是我国第一部伟大的纪传体通史。

“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪二十书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

”书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡，秦的兴衰，汉的建立巩固，时间跨越三千年。

司司迁想“究天人之际，通古今之变”。

《史记》具有很高的思想价值和文学价值，是中华民族宝贵的精神财富，曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”
我本身不怎么喜欢看有关古代历史的书，因为全是些难懂的文字，因此我看的《史记》是现代青少年版的，虽然只看了几十页而已，但我看得兴趣越来越浓厚，不光是被司马迁形象生动地展现的.波澜壮阔的社会生活画面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活灵活现的历史人物形象所吸引，我知道《史记》中所描写的人物故事成为后代许多小说、戏剧和其它文艺形式创作的源泉，极大地影响了后代的文学
创作。

这可见它的文学价值。

《史记》记述了孔子、勾践、孙膑、屈原等一大批古代优秀的人物，对他们进行颂扬，集中体现了他们身上中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。

屈原一心为楚国，可是楚怀王、顷襄王都听信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到国家灭亡，抱石投入汩罗江内。

这是他对当时的无奈，愤懑，更多的是悲，而选择壮烈的死，屈原的爱国心“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

”这不仅表现了作者进步的历史观而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。

这可见它的思想价值。

古代的著作都是当时社会经济、政治、文学、科学等方面的反映，是有参考价值的。

因而对于今天的我们，其意义不容忽视！
《史记》读书笔记篇2
《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。

这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。

以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。

虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王。

其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。

可是，屈原的才华受到了上官大夫的`嫉妒，只要一有机会他就在
楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。

德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

读了《史记》后我才明白，原来在古代所谓的“品行不正”也大多都仅仅是“行”不正而“品”正，他们一心只为王，他们如果没有那“品”不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。

包括屈原等人在内，都是因为社会腐朽、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧。

《史记》读书笔记篇3
暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。

赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。

历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学习。

历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。

这本《史记》是已经译成白话文的。

原著是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。

虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。

《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。

在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。

我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的
巨著的'。

《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。

从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。

读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。

《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。

《史记》是一部历史词典。

里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。

《史记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。

做为一个初中生的我，平时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读了《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊。

《史记》读书笔记篇4
假期里，我读完了《史记》。

通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇。

仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧；秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，项羽的故事最使我受教。

在“鸿门宴”之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。

但项羽没能听从他的建议。

范增又派项庄在宴会上舞剑刺杀，可时机太晚，被刘邦看出，刺杀失败了。

这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。

这让我想起了以前的`一件事：有一次，门口有个小贩在搞抽奖游戏。

正好我兜里带了五元钱，看着那些“奖品”，不禁心动了。

于是，我拿出一块钱。

这时，一个同学走过来，说：“不要抽啊！那是骗人的！”我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。

结果，我一个也没中。

直到现在，我还十分后悔，五元钱，就这么装进了小贩的腰包。

这都是因为我没有听那个同学的劝告，一意孤行。

之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。

军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。

这个故事让我明白了：我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。

有一个周末，爸爸带我去“跳跳虎”游乐园玩。

其中有一个项目是走钢丝。

开始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。

可是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。

我很害怕，心想：怎么办？钢丝这么危险，我一个人怎么走啊！这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。

我心想：他那么小都敢走，我为什么不能呢？于是，我也开始走。

走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，终于到达了终点。

《史记》让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。

《史记》读书笔记篇5
《史记》是中国纪传体通史的开山之作，鲁迅曾对《史记》感叹不已，称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》是司马迁一生的创作结晶。

集中着述，花了15年左右，如果把资料的准备工作算在内，全部时间要超过20年。

《史记》记录的历史，是从传说中的皇帝开始，到汉武大帝太初年间为止，大约3000年。

其体例为纪传体，多以人物或家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深至远。

这样优秀的史学着作、文学作品，其孕育和创作的过程也非同一般。

据史学记载，司马迁从小聪颖过人，“年十岁则诵古文”。

父亲是汉武帝的史官，因此，司马迁很早就受到了扎实的史学训练。

长大
之后，遵从父亲遗志，读万卷书，行万里路，走遍了大江南北，获益良多。

38岁的时候，司马迁成了汉武帝的史官。

官阶虽然低，但司马迁仍然感到非常荣幸，于是谢绝了宾朋交往，抛开了自己的家业，全身心投入到史学专着上，以求建功立业，为君主和国家造福。

几年后一件大事深深影响了司马迁。

当时匈奴经常侵略汉朝，汉朝大将李陵进军匈奴，寡不敌众而且没有后援，兵尽粮绝投降了匈奴。

汉武帝大怒想重罚李陵的族人，群臣争相附和，大说李陵的罪过。

只有司马迁为李陵辩护，说李陵为人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能够宽恕。

但汉武帝不为所动而且迁怒于司马迁，司马迁为此受牵连被处以“腐刑”。

司马迁悲愤至极，曾经想自杀雪耻。

但经过激烈的思想斗争之后，他还是决定坚强的活下去，决心要“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。

于是他历经艰辛完成了《史记》一书，希望能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。

主要体会有以下三点。

一是钦佩司马迁敢于说真话。

在当其他同僚为迎合汉武帝的情绪大加贬损李陵时，身为一个小小的史官，位微人轻，面对因李陵的叛逃而愤恨不已的汉武帝敢于直面呈理，这需要巨大的勇气。

敢于坚持自己的想法，不受其他人的影响，没有一丝为己的`私心，冒着触怒掌握生杀大权的皇帝为别人争取合理的判处。

以现在很多人的眼光看，司马迁的确很傻、情商太低，在不适当的场合做了最不适当的事。

但是，我认为一个人一生能坚持自己的想法是难能可贵的。

说真话、干实事、做真人九个字说起来简单，扪心自问，是不是每个人能够真的做到呢？说真话，干实事，做真人，是做人的起码要求，更是我们这个时代当前所迫切需要的，也是实现胡锦涛“树立和落实科学发展观”的根本。

但往往有些人抱着“事不关己”、“明哲保身”的处世原则，做“违心”的事，结果损人不利己。

其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴着假面具，不需要做“伪君子”。

做一个真真正正、实实在在的好人，才是人之本。

二是敬仰司马迁的执着。

在汉代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人
通常会受到社会的鄙视和嘲笑，是可耻的。

司马迁自己也以“刑余之废人”自称。

但是司马迁并没有因此而颓废，没有因为受到腐刑而被彻底击倒。

尽管刚开始时委屈、愤懑、耻辱，甚至一度想自杀，但是最终还是痛定思痛，将自己的一生投入到自己终生热爱的事业当中去。

没有把受过腐刑当成甩不掉的思想包袱，反而激励了自己“舍小义，雪大耻”的决心，最终通过《史记》这部巨作执着地表达了自己的思想。

甚至汉武帝在看了《史记》之后也为司马迁所感动，特别是在汉武帝晚年，经过“巫蛊之乱”之后，他对以前的所作所为进行了长时间的反思，最终向司马迁委婉表示了李陵当年之事确实有可恕之处，实际上是对司马迁间接地道歉。

从某种程度来讲，司马迁最终取得了胜利。

当今社会，执着实际上也是做事的根本。

从小方面讲，我们从事的水利事业需要执着才能完成各项艰巨的科研任务，才能真正做出成绩；从大方面讲，高举中国特色社会主义伟大旗帜，奋力夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，更需要数代人的执着和坚持不懈的努力。

三是《史记》中“以人为本”思想。

在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超过当时那个年代，真正做到了“以人为本”思考问题，这在当时是很罕见的。

《史记》突出了以人为中心的史学模式。

它选取人物的原则是以人体现的价值为本，不以成败论英雄，不随世俗论是非，充分肯定人物的历史作用，表彰个人奋发有为的精神。

这充分体现了司马迁以人为本的思想理念，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。

当前我们社会也提倡“以人为本”，但是正如胡锦涛同志所说，我们坚持以人为本，是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

因此《史记》的“以人为本”是以单个人为本，是小为本，而书记提的“以人为本”是以广大的人民群众为本，是大为本。

《史记》读书笔记篇6
我有许多课外书，其中《史记》给我留下的印象最深刻。

要问为
什么？那是因为数的作者给了我心灵的震撼。

《史记》的作者是汉代史官司马迁。

当年，他被打入大牢，义愤填膺想自杀。

可是他觉得自己就这样死的话，轻于鸿毛。

于是他振作精神，用自己的血泪铸就了《史记》这本著作。

我读完了他的故事，不由陷入了沉思。

是啊，我们每个人都应该有这种顽强拼搏的精神。

现在的孩子，物质条件非常的优越，吃得好，穿得好，样样都能得到满足。

可是却承受不住任何打击。

报纸上、电视上、广播里报道孩子自闭、自杀的消息屡见不鲜。

少年儿童是祖国的未来，如果一点点压力夜承受不了，那么将来的重任如何担当？在平时的学习生活中，我虽然还不能跟司马迁相提并论，不过我却在努力锻炼自己的'意志。

我长的比较胖，每次上体育课，我总是累得气喘吁吁，每次体育测试，我也是勉强过关。

为了增强体质，提高自己的体育成绩，我定下了锻炼身体的计划，同时我也下定了锻炼自己意志的决心。

每天早上，我坚持6点起床跑步，跑45分钟。

做一件事情也许很容易，但是坚持做一件事就不是那么容易了。

夏天还好，可是冬天就比较困难了。

每当我思想懈怠时，我就用司马迁来鼓励自己。

现在我已经坚持了一年多，身体结实了，自己觉得做事夜有毅力了。

我想，只有从点滴小事做起，逐渐锻炼自己，才能做一个顽强的人！让我勇敢面对现实，努力拼搏吧！
《史记》读书笔记篇7
在我眼里，一个生命的尊严远远高于一橱最珍贵的书籍。

书毕竟只是书。

我要完整的司马迁，宁可没有《史记》。

但是，司马迁有他忍辱求生的理由，他不仅是要完成《史记》以实现父亲著述历史的理想，更重要的是他在著书立说的同时也是在实现自己的人生理想和人生价值。

他顽强不屈的自由意识和奋发图强的创造精神都是支撑余生的坚定理由，司马迁著述《史记》不仅仅是将他个人的文采流传于后世，继承父亲家族的事业，他更看重的是一种深切的责任感和社会使命感，他要用自己的力量著述历史，让后人以史为鉴。

他心中的这种传承历史的理性精神让司马迁的人生愈发完整和伟大起来。

著名评论家黄子平曾这样说道。

然而在这里依然很难得出答案，难道司马迁生命的尊严不正高扬在他得,《史记》里么？难道作家不正以自毁的方式肯定了生命意志的自由么？难道没有《史记》的司马迁还会是完整的么？
司马迁在屈辱和痛苦的困境中展现出来的理性精神，在面对生死关头时的艰难抉择，他选择完成《史记》以流传后世，从中体现出生命选择的自由意识。

他自己十分清楚下狱、宫刑可能带给他的耻辱，但《史记》草创未就，绝不能轻易赴死。

既然选择艰难而生，就要经受住巨大痛苦的折磨，因为这样的向死而生同样是为了完成不朽的伟业，同样是为了实现人生最大的价值。

正是这样的信念支撑他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来。

他的屈辱负垢、坚忍不拔，也正是以这种价值观为出发点的'生死观的表现。

司马迁在他的《史记伍子胥列传》中塑造的极具复仇精神的伍子胥形象同样也是忍辱求生最鲜明的例子。

以他的人生经历为例，楚平王因为听信了费无忌的谗言下令诛杀伍子胥一家，囚禁了伍子胥的父亲伍奢之后，并以此来要挟伍子胥和他的兄弟伍尚，如果不奉命前来，就将父亲处死。

在司马迁眼里，伍子胥无疑是一位有大智慧的大英雄。

而他更是用欣赏的语气高度赞扬了这种生死抉择，事实上，司马迁同样也是在借伍子胥的故事来一吐胸中压抑已久的不快，他将自己受极刑又不得不忍辱求生的苦闷心情在别人的故事中吐露得酣畅淋漓。

这是一种不自觉的情感投射，更是司马迁自我价值观的直观体现。

忍辱求生者首先要知耻、知辱。

“知耻近乎勇”、“无羞恶之心，非人也”这也是司马迁完整的理想人格的重要组成部分。

司马迁认为，忍辱求生者必须要清楚自己所遭受的屈辱程度的大小，不要因一时之气，为小耻小辱而舍弃生命。

《张耳陈余列传》中记载到，陈余因被小吏侮辱，便要和小吏拼命。

张耳训斥他说“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”这里他指出，这样的小耻小辱是不值得用性命来作赌注的。

而在《淮阴侯列传》中赞扬了韩信甘受胯下之辱，《留侯世家》中的张良同样也能忍辱为老人进履，才得到了《太公兵法》。

同样是受到屈辱，要理智的辨清所受的屈辱值不值得，不能为小辱舍
弃生命，更不能毫无价值的苟且偷生。

由此我们可以看到，他们对于生死的选择都是痛苦而又艰难的。

选择死，固然可以成就孝名。

人活一世，有许多东西值得留恋，有太多的义务和责任需要承担，选择了生虽然可以保全性命，但忍受屈辱又是十分艰难的过程。

首先，忍辱求生在开始就要背负着不忠不孝的罪名，为刚直正义的人所不齿。

其次，忍辱求生不是苟且偷生，而是立志发奋，通过复仇来为亲人雪恨，通过建功立业来洗刷自己的耻辱。

在这个过程当中，求生者往往历经常人所不能想象的折磨与痛苦，可谓生不如死。

忍辱求生者都要在生不如死的艰难困厄的境遇里奋发崛起，或著书立说，或报仇雪恨，或建功立业，以上皆实现了人生的不朽。

在面对生死抉择的艰难困境中，他们都选择了忍辱求生，从中可见，这是一种对于生命选择的理性的反思精神，更是一种人生的自由意识，而不是一味地盲从“死节”道德约束，是对不幸命运的抗争，是对生命真谛顽强的追求的坚强意志。

司马迁关于死亡之思的另外一个重要内容就是倘若选择死，就要“重于泰山”的死，在自我牺牲中实现人生最伟大的价值。

司马迁赞成的并不是毫无原则的偷生苟活，他十分赞赏推崇的是重义轻生的牺牲精神。

如果选择了死亡，就要在走向死亡的过程中使自己燃烧的更为炽烈，以求得最大的死亡价值。

生理的生命消失了，但精神生命却将永垂不朽，这种价值是在走向死亡的短暂瞬间展现出来的，因此也是人生价值和人生意义的最后的展示。

《史记刺客列传》中的荆轲在他前半生几乎鲜有耳闻，而他的人生价值主要就表现在他视死如归的走向死亡的短暂过程中。

“易水送别”、“秦廷喋血”不仅赞扬了荆轲为知己者死的英勇大义，而且可以看到他在反秦斗争中宁死不屈的崇高思想境界。

是死亡的崇高价值成就了荆轲，使他名垂青史，“心知去不归，且有后世名。

”（陶渊明《咏荆轲》）在生死抉择的关头上，秦舞阳怯懦却也终不免一死，两人的对比更显出荆轲的宁死不屈的高尚人格。