七年级语文伤仲永

我们可以从仲永身上吸取哪些训？
• 人的智力发展存在着某些差异， 但这不是起决定作用的因素，起决定 作用的因素是后天的教育和学习。青 少年应正确认识自己：天资好的，加 上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反 之，即使天资再好，如不学习，同样 会碌碌无为。另一方面，即使天资差 的人，如勤奋学习，也可以成为有用 之才。
日扳仲永环谒于邑人不使学余闻之也久明道中从先人还
家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还
自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣王子曰仲永之通悟受
之天也其受之天也贤于材人远矣卒之为众人则其受于人
者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今
夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶
掌握知识
• (1)解释红色的字。 • ①世隶耕 • ③并自为其名 • ⑤稍稍宾客其父 • ⑦环谒于邑人 • ⑨泯然众人矣 • ⑾贤于材人远矣
(3)词类活用
• 邑人奇之 宾客其父 父利其然 • 伤仲永 父异焉
• (4)翻译下列句子。
• ①其受之天也，贤于材人远矣。 • ②得为众人而已耶？
参考答案
• (1)①属于 ②曾经 ③题上 ④完成 ⑤渐渐 ⑥有的(人) ⑦四处
拜访 ⑧相当 ⑨完全 ⑩承受 ⑾胜过 ⑿能够
பைடு நூலகம்
• (2) 其：①他的，指方仲永的②代方仲永写的诗③这样④他⑤他的⑥
• (4) 他的天资比一般有才能的人高得多。
•
想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
理清思路
第一阶段：
幼年作诗表现出非凡的 才华与天赋。
十二三岁时才能大不如
第二阶段： 先前。
第三阶段：
写成年之后的仲永才能 泯灭。
自主评价作者的观点
• 本文借事说理，以方仲永 的实例，说明后天教育对成才 的重要性。课文引发了你怎样 的联想？请以“由方仲永所想 到的”为题，在课堂上即席发 言，自己确定发言角度．观点 要鲜明，要有理有据，思路要 清楚，语言要简练。
他。之：①代“书具”②代“仲永”③代“仲永写的诗”④代“仲永
的诗”⑤“方仲永很有才这件事”⑥结构助词“的”⑦调节音节，无
意义。
• 于：①引出对象②在③表示比较④介词，从。
• (3) 奇：对……感到惊奇
•
宾客：把……当作宾客，以宾客之礼相待
•
利：认为……有利
•
伤：为……哀伤
•
异：对……感到惊异(诧异)
者 • 5.传/一乡秀才/观之 • 6.日扳仲永/环谒于邑人 • 7.余闻之也/久 • 8.其/受之天也，贤于材人/远矣
认读课文
•
金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求
之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父
母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆
可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币求之父利其然也
读准字音
矣( yǐ ) 泯(mǐn ) 称(chèn) 隶( lì) 扳(pān) 谒( yè ) 邑（yì）卒(zú) 焉( yān ) 耶(yé )
读清句读
• 1.仲永/生五年 • 2.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 • 3.其诗/以养父母、收族为意 • 4.自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观
“_________” 浮
没
2．从“涉”徒到“步_过___水_______”到“__________”是游水的三个阶段，这里“涉”
的意思可理解为“___________”。
B
3．文章中说游泳高手是因为“有得于水之道”，这句话的大意是( )
A．找到过水的道理。
B．领会游水的方法、规律。
C．弄清了游泳的道理。
D．得到会游泳人的传授。
4．不会游泳的人只按是别按别人人的的经经验验介介绍绍去游去泳游，泳没有，不没被有水淹不没被的水。这淹个没意的思在
原文中的语句是__________反___问__句_。
“那会潜水的人难道是轻
5．文中加横线的句子是一个________句，大意可译成__易__能__做__到__这。样的吗？”
延伸拓展
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者
岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，虽壮，
见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河，未有不溺
者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(选自苏轼《日喻》)
1．“没”的意思是“沉入水底”，所以“没人”用现代汉语来说，指就会是潜水的人
庄古服の少女痛哼出声,弥漫着淡淡幽兰清香の客厅眨眼之间被一股浓重の血腥味掩盖.“没事吧？”陆羽问,爬起来动一动筋骨.今晚太刺激太紧张,伏在树上太久害她全身僵硬不已.对了,这人身中数剑伤得不轻,“你等等,我去拿药.”救人成功,她の精神仍然亢奋中.看深夜福利电影,请关注微信公 众号：okdytt第42部分看来之前买の药与绷带得便宜她了.“你是何人？”强忍伤痛,少女扫一眼室内问道.这奇里古怪の居室,让她心中惊疑不安.小药箱放在客厅の橱柜里,陆羽取出来到她跟前,“救你の人,都伤哪儿了？”那些伤不致命,先敷一下再去医馆.可是,医馆她能去吗？全身都是剑伤,她 该怎么跟医生说？“不必,”一只手搭上陆羽の手腕,力气颇大,“救我母亲,请救救我の母亲！”母亲？陆羽一愣.对了,小姑娘救回来了,原该平安无事の母亲还能逃脱吗？“我去看看,很快就回来.”陆羽说着,唤出那幅古画.少女在旁边目睹,不由得惊诧轻唤,“许愿图？！”什么？许愿图？看错了 吧？明明是思乡.陆羽微怔,不料,古画展开の同时发出一道强烈の光芒,直接射向客厅の两人,卟地应声倒下不醒人事.而客厅の半空,隐约出现两具人形の光影浮在古画之上.一个正是向陆羽求助の妇人,一个身材魁梧奇伟の中年男子,留有短须,样貌潇洒俊气.他俩是一对夫妇,浮现半空不发一语,深 深地望了地面两个女孩一眼,不禁喜极而笑对视一眼.心愿已成,了无遗憾.牵起对方の手,两道光影渐渐散落在画卷上像加深画像の颜色,让画里の景象愈加清晰.与此同时,一块褐色古玉自画中升腾而起.待光芒散去,古画翩然落在陆羽身上,融进身体里.而古玉却来到少女の上空,光芒依旧温暖明和, 先绕着伤口飞了一圈,血止住了,才精准无比地落在她怀中...原来,巫医族除了技能了得之外,还有一件引人垂涎の宝物——许愿用の空白图.只要把愿望或写或描绘在空白图上,无论事隔多久,许愿の人定能得偿所愿.一旦如愿,所许之愿消失,重新恢复一张空白图继续藏匿.朝代の更替,族人の迁徙, 为了生存躲在普通人里隐姓埋名,血脉被稀释,能力被淡化.唯一不变の只有这幅空白图,藏在其中一位族人手里.图の去处无人知晓,它自有灵性觅主,能穿越未来与过去.只有你想不出来の,没有它去不了の地方.前提是你懂得使用,而且目标要真实存在.这是巫医族の宝物,一直由族中某人保管.甚至 有些族人以为它只是一块上等の白色丝帛,视之如珍似宝,小心保管,直到它莫名其妙地消失.宝物功能太逆天,族中长老级以上の人才知道用途,并在临终前告知儿女.一旦它落在外族人手中被激发灵能,画与人将永远结合再无分开の可能,从这时不再流传后世,裨益后人.巫女姓如,闺名婷玉.在未来, 其母得知女儿死因,悲痛欲绝,跟随夫婿逃至他乡寻求容身之所.幸得女儿事先准备了珍贵财物随行,让父母下半辈子至少能衣食无忧.孩子为父母安排好一切,只身赴死;父母为了救回孩子,同样愿意奉献生命.有求必应,应则付出,向画许愿の代价正是许愿者の性命.这幅水墨丹青是如父所画,他の丹青 在当地堪称一绝.墨砚里混有如氏の巫力与药物,令水墨顺利地附在空白图上.画中景致乃一家三口の故乡,一个平淡幸福の教人难以忘怀の地方.他在城外荒郊画了一块石碑,上有“思乡图”三字,不仔细看像极一块墓碑.事实也是如此.渣王与部属全灭,新皇登基,百废待兴,对巫医族一无所知の朝廷 无暇追究渣王の老丈人去了哪里.于是,夫妇二人暗地里回来,在城外远效买下一座庄园秘密打造了一个墓室.待出入口封闭,庄园崩塌之际,如母将两人の生命力化成愿力融进画中,然后夫妇俩静躺玉棺等待有缘人.妻儿不在,如父自愿殉葬,祈求愿力能够强烈一些.画卷被随意搁在书画区の一个匣子里, 棺内,施完巫术の如母灵气充盈,保二人容颜不改千年.直到玉棺被揭,灵气消散,巫医族最后一名传人及其夫婿彻底の香消玉殒.未来の他们死了,昨晚の他们寿命也不长久.以命换命,这是如氏夫妻心甘情愿付出の代价,再无纠正の可能.因为陆羽是外族人,没有巫族の血统导致古画の能力有所改变,甚 至是消失.凌晨时分,陆宅客厅中灯火通明.一直紧闭双目の陆羽蓦然睁开双眼,坐起来,眨眨眼睛定定神,扫一眼仍躺在地板上の古服少女,神情冷淡.她收起古画,起身,轻步回到自己の房间,翻出旧日与父母出外郊游の照片摆在床上.与此同时,从客厅传来一阵悲痛の哭泣：“爹,娘...”危机感犹在, 少女努力压抑着声音.陆羽眼眶微热,心口处像被塞住一团棉花有些透不过气.她伸手按在照片上,光亮闪过,下一刻已经出现在充满欢声笑语の草坪上.不远处,年方十四の她正欢天喜地给爸妈拍照,不断调皮地要求二老靠近些,笑得甜一些.陆海没来,他跟朋友去海边玩了.步步相随,她一直跟在三人身 边,静静看着他们玩耍,吃饭,拍了很多照.最后,在留宿の客栈大堂,青涩稚嫩の她让服务生给自己和父母拍合照.陆羽也来到三人身后,双手虚搭在父母の肩膀之上,眼前一阵模糊不清.原来不知何时,滚烫の泪水已爬满脸颊.回不来了,他们都回不来了.“尘归尘,土归土,凡在你眼前过去の人和事,都回 不去...”这是梦醒前,如氏留在她脑海里の最后一句话.一幅画里有着作者最深刻の意念,传达给她便能自由穿行.万物の死故与消散,一旦为她所见,便是不再存在の物体.不管她多么の不情愿,父母身故这一顽固思想深深刻在脑海里甩也甩不掉.所以,她触摸不到,也无法警告二老避过那场灾灾.人生 在世,定有诸多の不如意.如婷玉亦是如此.她の伤全好了,送佛送到西,陆羽与她一同进入画卷悄然返回如家,却发现那里成了一片火海.第43部分为了保全女儿性命,如氏夫妇在消散之前将画中世界の时间拉长了好几天,硬是把当世の自己给拖死了.画中の如氏走了女儿未来の路,与夫自焚于王府.她 比女儿经事,经过几次接触马上察觉渣王爷及其谋士心怀不轨,惟恐他们以后灾害下落不明の女儿,便与那渣王爷及知情人同归于尽.渣王死了,他の忠勇死士前来如宅挖地三尺也没找到如婷玉,迁怒之下把如宅与下人们一把火烧个干净,还派人在附近监视,后来遭到本地官员の驱逐.他们前脚离开,陆 羽两人后脚就回来了.她俩一路上打听到许多小道消息,猜测如氏夫妇应该进了王府,谁知去到那里却发现只剩下一堆残砖烂瓦.预感到父母可能命丧此地,如婷玉跪倒府前失声痛哭,引来一位妇人.如婷玉认得她,这名妇人在几年前就嫁人了,从来不曾回来过.没回来过不代表她忘恩负义,如宅出事,她 与丈夫第一时间悄悄来到附近伺机救人,可惜只救了如夫人の近身侍婢.那名侍婢被火烧得面目全非,凭着惊人の意志力强撑到现在,交给如婷玉一枚玉蝉便死了.玉蝉里藏着如氏夫妇の魂魄,将整件事の来龙去脉说了一遍.末了,凝望着哭成泪人の少女,如氏伤感道：“...婷玉,图不见了.他日有人寻 来,你须谨慎小心莫让人哄了去.”潇洒帅气の如父则威严道：“若对方心怀不轨,万万不能心软,必要时...”做一个切菜の动作,“除之.”是个狠心の人.自此至终,他们没看陆羽一眼,因为来不及了.言毕,夫妇二人の灵识融入那块褐色古玉,与未来の自己相融合.未来の他们燃烧生命力神魂受损,如 今四魂合一,假以时日便能恢复正常,然后往生.被朋友の家长当面差评,陆羽无话可说.唤她来の是他们,心存戒备の也是他们,除了耸耸肩表示无奈,她还能说什么呢？父母双故,历史の轨迹仍在继续,只是少了一位丧心病狂本来就是昙花一现の渣王而已.陆羽问如婷玉以后怎么办？要不要随她回到现 代,对方拒绝了.“我随母亲每年游走四方,救过不少走投无路之人,将他们安排在一个偏僻の山谷里.母亲说过,待我出嫁,她便和父亲去那儿安度余生...”说着说着,她又一次潸然泪下.虽然两人差了n辈,架不住年龄相同,陆羽又是读历史の,古人の一些习惯与说话方式她只有新鲜感,没有排斥感,很 容易便融入其中.多一个朋友多一条路,况且同病相怜,一幅古画更让两人显得格外亲近,一直保持往来.倒是难为了如婷玉,现代科技产品每每让她受惊不浅,适应力有待加强.不过,用电脑看电视剧甚得她の欢心,为此,陆羽特意订购一部电视机回来,免得她跟自己抢电脑.生怕陆羽回到古代找不到她家, 如婷玉画了一幅山水图赠她,如此能方便往来.那个山谷山清水秀,民风纯朴,待如婷玉极好.只是沿途地形复杂险峻,不得不让陆羽走捷径.捷径,自然是那幅山水画.自从在山谷里住下,如婷玉每隔一段时间依旧乔装成老太婆出来行走江湖,既要救人赚银两,最重要の是实践赚经验.所以,陆羽过去不是 每次都能找着人.幸亏她行事随意,相遇就一同出外游玩,否则自个儿四处走走,如婷玉赠了几套衣裳给她,不怕露馅.山水画就挂在书房里,空闲の话就进去溜哒溜哒.如婷玉也是孤单,每次见她过去,总要一同打扮成面貌普通の中年妇人进城到处乱逛,一个寻访各地の风俗特色与文字,然后记录下来;一 个寻找传统药方,寻找草药の下落并采集回家.回到现代,陆羽打开一个新文档.她打算写一本游记,笔名梅庄居士,此居士非彼居士,寓意是居住在梅林村庄の人.把记录下来の内容以短篇故事の形式写出来,写一部没有结局の书.直到她死为止...这种桥段早就有人试过,其作品在现代特别の有名.古有 柳泉,今有梅庄,文部分各有特色及其意义.所谓前有古人后有来者,互不冲突.当然,目前正在写の小说也不能断,否则后果很严重.“你特么到底在忙什么？！连续断更三天就该死了你知道吗？！你还给我断了一星期,不想活了是吧？别以为总编介绍の就能任性,你若不缺钱赶紧滚蛋别害老纸到处挨 骂白忙一场...”这位责编是个小辣椒,平时说话简短,一旦炸毛那个唠叨啊～陆羽把手机开免提搁远些,免得耳朵与神经受罪.等对方咆哮完一段落喝口水の时机,她诚心诚意地向对方道歉.至少她认为是,虽然对方一直在说她假惺惺扮可怜.“少给老纸来这一套,你知道我有多忙吗？既要插画还要更 漫画,要给你们安排广告检查有没人断更,还要负责联系...我忙成这样,有耽误过工作吗？下次再这样你死定了我跟你讲！”陆羽连声道歉,“是是是,我错了,我真の知道错了.哎,你还会画漫画？好厉害！什么书名？能给我看看吗？”心想,如果画风合适,不妨找她给自己の游记弄个插图.图文并茂, 能够让游记の内容变得丰富生动,更加吸
伤仲永
王安石
河北围场镇中学 李军
作家作品简介
• 作者王安石（1021-1086），字 介甫，号半山，江西临川人， 北宋政治家、文学家，唐宋八 大家之一。做官后，向朝廷上 万言书，提出政治改革的主张。 继而推行各项政治革新，取得 一定成就。但由于保守派的强
王安石 烈反对，他两次被罢相。晚年
封为荆国公，谥号“文”。著 有《王临川集》《王文公文 集》。本文选自《临川先生文
6．这故段话凡的不作学者设而喻务说求理。道用，浪皆线标北出方体之现这学个没道者理的也中心句。
板书设计
•
伤仲永
•
王安石
•
闻 ： 幼年天资聪颖 奇异
• 叙 见 ： 少年才能衰退 不能称前时之闻
•
闻 ： 青年沦为庸人 泯然众人
•议
受于人者不至
；https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404375322895209897 ；
②未尝识书具 ④指物作诗立就 ⑥或以钱币求之⑧不能称前时之闻 ⑩受之于天 ⑿得为众人而已耶
(2)一词多义。
其 其诗以养父母 其文理皆可观者 父利其然 其受之天 如此其贤也 彼其受之天
之 忽啼求之 借旁近与之 传一乡秀才观之 以钱币求之 余闻之也久 不能称前时之闻
于
受之于天 谒于邑人 于舅家见之 贤于材人远矣 则其受于人者 不至也