(部编)《古代印度》ppt课堂课件
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史课
1、2、3....8、9、10
阿拉伯数字
印度人发明阿拉伯数字
第3课 古代印度
泰 姬 陵
一、古代印度河流域文明
哈拉巴 古印度地处南亚次大陆，包括
今天的印度、巴基斯坦和孟加 拉等国
恒河
摩亨佐·达罗
约公元前 2300年，印度河 流域诞生了早期 文明——哈拉巴 文明
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教
一、古代印度河流域文明
是为保护奴隶主特权的等级制度。
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
古印度地处南亚次大陆，包括
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界
”
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
公元前 1500年左右， 雅利安人入 侵印度，建 立起奴隶制 小国。
二、森严的种姓制度
种姓制度的产生： A、种姓制度
B．婆罗门在主持祭祀活动 种姓制度激化了社会矛盾。
雅利安人进入古代印度后，为了维护雅利安 种姓制度激化了社会矛盾。
2．下列与古代印度文明无关的是( ) 公元前6世纪的印度菩提树下
人统治，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等 A、种姓制度
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
级制度，称为“种姓制度”。 约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ” A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 D．首陀罗在自家的农田里劳动 D、《天方夜谭》 一、古代印度河流域文明
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
四个种姓以外，还有一个阶层叫做“贱民” 他们从事抬尸，捕鱼者，理发师，清洁工等“卑 贱”的工作。
材料一： 出身低贱的人无论用哪个肢体打击出身高尚的人，这 肢体应被切断。这是摩奴的命令。
——《摩奴法典》
《摩奴法典》这样的规定的目的是为了什么？
种姓制度将人们由贵到贱分为四个等级，即婆罗 为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教
公元前23世纪-前18世纪 在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 目的：为了保护高级种姓阶级的利益
2．下列与古代印度文明无关的是( ) 种姓制度的产生： 今天的印度、巴基斯坦和孟加
孔雀王朝——阿育王
佛教向外传播两条路线
中亚
中国
印度
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
东 亚
公元前1世纪传入中国
东 南 亚
课堂小结
哈拉帕 摩亨佐·达罗
古代印度河流 雅利安人入侵
域文明
公元前1500年左右
古 代
公元前23世纪前18世纪
孔雀王朝 婆罗门
古印度地处南亚次大陆，包括
有在一位 部婆反罗映门印祭度司古迷代路社于会森生林活之的中电，影遇中到，了符一合个印低度种姓的制人度，的此史人实见是祭( 司饥) 饿，于是提供食物，但是祭司却宁愿饿死也不肯吃。 C为、了佛巩教固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教 约—公—元 《前摩2奴3法00典年》，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明 A2．．下刹列帝与利古命代令印婆度罗文门明率无兵关出的征是( ) 公四元个前 种1姓5以00外年，左还右有，一雅个利阶安层人叫入做侵“印贱度民，”建他立们起从奴事隶抬制尸小，国捕。鱼者，理发师，清洁工等“卑贱”的工作。 种相姓传制 乔度达的摩产·悉生达：多在目睹人生的各种苦难之后离家出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修，终于在一个菩提树下“大彻大悟”，创 种立姓佛制 教度。激化了社会矛盾。
目的：为了保护高级种姓阶级的利益
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。
②时间地点
公元前6世纪的印度菩提树下
③创始人 乔达摩·悉达多
菩提树
乔达摩·悉达多
相传乔达摩·悉达多在目睹人生的各种苦难之后离家 出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修，终于在一个 菩提树下“大彻大悟”，创立佛教。
④佛教教义
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度； （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的 欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱 “苦”，到达“极乐世界”
公元前3世纪，孔雀王朝的 阿育王在位期间，除了半岛南 都以外，印度基本实现统一。 为了巩固统治，阿育王开始大 力扶持佛教，并把佛教定为国 教
1.有一位婆罗门祭司迷路于森林之中，遇
到了一个低种姓的人，此人见祭司饥饿，
于是提供食物，但是祭司却宁愿饿死也不
肯吃。请问：这个低种姓的人是属于哪一
个种姓？
贱民
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 今天的印度、巴基斯坦和孟加
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
目在的一： 部为反了映保印护度高古级代种社姓会阶生级活的利电益影中，符合印度种姓制度的史实是( ) 在公一元部 前反3世映纪印，度孔古雀代王社朝会的生阿活育的王电在影位中期，间符，合除印了度半种岛姓南制都度以的外史，实印是度( 基本) 实现统一。 （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
Байду номын сангаас 梵天
嘴
婆罗门
统治
阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治
阶级
首陀罗
印度的种姓制度
名称 等级
婆罗门 第一等级 刹帝利 第二等级
吠 舍 第三等级
说明
掌握宗教祭祀 掌握国家军政大权
从事农业、牧业和商业
首陀罗 第四等级
为前三个等级服务的小生 产者与佣工
③种姓制度的特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
”
摩亨佐·达罗城市遗址 约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
是为保护奴隶主特权的等级制度。
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
B．婆罗门在主持祭祀活动
公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立起奴隶制小国。
在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
雅利安人进入古代印度后，为了维护雅利安人统治，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。
种姓制度激化了社会矛盾。
约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
A、种姓制度
今天的印度、巴基斯坦和孟加
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度；
出身低贱的人无论用哪个肢体打击出身高尚的人，这肢体应被切断。
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界
印
刹帝利
度 森严的种姓制度 吠舍
首陀罗
贱民
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
B 符合印度种姓制度的史实是(
)
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人
D．首陀罗在自家的农田里劳动
2．下列与古代印度文明无关的是( D )
A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》
D是．为首保陀护罗奴在隶自主家特的权农的田等里级劳制动度。 公种元姓前 制6度世激纪化的了印社度会菩矛提盾树。下 种姓制度激化了社会矛盾。
种2．姓下制列度与的古产代生印：度文明无关的是( ) 公（元2）前认6世为纪人的印生度老菩病提 死树都下是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 公”元前3世纪后，佛教开始向外传播 A（、2）种认姓为制人度的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 种”姓制度激化了社会矛盾。
《摩奴法典》这样的规定的目的是为了什么？
是为保护奴隶主特权的等级制度。
1、2、3....8、9、10
阿拉伯数字
印度人发明阿拉伯数字
第3课 古代印度
泰 姬 陵
一、古代印度河流域文明
哈拉巴 古印度地处南亚次大陆，包括
今天的印度、巴基斯坦和孟加 拉等国
恒河
摩亨佐·达罗
约公元前 2300年，印度河 流域诞生了早期 文明——哈拉巴 文明
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。）
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教
一、古代印度河流域文明
是为保护奴隶主特权的等级制度。
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
古印度地处南亚次大陆，包括
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界
”
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
公元前 1500年左右， 雅利安人入 侵印度，建 立起奴隶制 小国。
二、森严的种姓制度
种姓制度的产生： A、种姓制度
B．婆罗门在主持祭祀活动 种姓制度激化了社会矛盾。
雅利安人进入古代印度后，为了维护雅利安 种姓制度激化了社会矛盾。
2．下列与古代印度文明无关的是( ) 公元前6世纪的印度菩提树下
人统治，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等 A、种姓制度
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
级制度，称为“种姓制度”。 约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ” A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 D．首陀罗在自家的农田里劳动 D、《天方夜谭》 一、古代印度河流域文明
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
四个种姓以外，还有一个阶层叫做“贱民” 他们从事抬尸，捕鱼者，理发师，清洁工等“卑 贱”的工作。
材料一： 出身低贱的人无论用哪个肢体打击出身高尚的人，这 肢体应被切断。这是摩奴的命令。
——《摩奴法典》
《摩奴法典》这样的规定的目的是为了什么？
种姓制度将人们由贵到贱分为四个等级，即婆罗 为了巩固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教
公元前23世纪-前18世纪 在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 目的：为了保护高级种姓阶级的利益
2．下列与古代印度文明无关的是( ) 种姓制度的产生： 今天的印度、巴基斯坦和孟加
孔雀王朝——阿育王
佛教向外传播两条路线
中亚
中国
印度
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
东 亚
公元前1世纪传入中国
东 南 亚
课堂小结
哈拉帕 摩亨佐·达罗
古代印度河流 雅利安人入侵
域文明
公元前1500年左右
古 代
公元前23世纪前18世纪
孔雀王朝 婆罗门
古印度地处南亚次大陆，包括
有在一位 部婆反罗映门印祭度司古迷代路社于会森生林活之的中电，影遇中到，了符一合个印低度种姓的制人度，的此史人实见是祭( 司饥) 饿，于是提供食物，但是祭司却宁愿饿死也不肯吃。 C为、了佛巩教固统治，阿育王开始大力扶持佛教，并把佛教定为国教 约—公—元 《前摩2奴3法00典年》，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明 A2．．下刹列帝与利古命代令印婆度罗文门明率无兵关出的征是( ) 公四元个前 种1姓5以00外年，左还右有，一雅个利阶安层人叫入做侵“印贱度民，”建他立们起从奴事隶抬制尸小，国捕。鱼者，理发师，清洁工等“卑贱”的工作。 种相姓传制 乔度达的摩产·悉生达：多在目睹人生的各种苦难之后离家出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修，终于在一个菩提树下“大彻大悟”，创 种立姓佛制 教度。激化了社会矛盾。
目的：为了保护高级种姓阶级的利益
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。
②时间地点
公元前6世纪的印度菩提树下
③创始人 乔达摩·悉达多
菩提树
乔达摩·悉达多
相传乔达摩·悉达多在目睹人生的各种苦难之后离家 出走，去探求摆脱苦难的真谛，经过苦修，终于在一个 菩提树下“大彻大悟”，创立佛教。
④佛教教义
“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度； （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的 欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱 “苦”，到达“极乐世界”
公元前3世纪，孔雀王朝的 阿育王在位期间，除了半岛南 都以外，印度基本实现统一。 为了巩固统治，阿育王开始大 力扶持佛教，并把佛教定为国 教
1.有一位婆罗门祭司迷路于森林之中，遇
到了一个低种姓的人，此人见祭司饥饿，
于是提供食物，但是祭司却宁愿饿死也不
肯吃。请问：这个低种姓的人是属于哪一
个种姓？
贱民
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 今天的印度、巴基斯坦和孟加
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
目在的一： 部为反了映保印护度高古级代种社姓会阶生级活的利电益影中，符合印度种姓制度的史实是( ) 在公一元部 前反3世映纪印，度孔古雀代王社朝会的生阿活育的王电在影位中期，间符，合除印了度半种岛姓南制都度以的外史，实印是度( 基本) 实现统一。 （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 ”
Байду номын сангаас 梵天
嘴
婆罗门
统治
阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治
阶级
首陀罗
印度的种姓制度
名称 等级
婆罗门 第一等级 刹帝利 第二等级
吠 舍 第三等级
说明
掌握宗教祭祀 掌握国家军政大权
从事农业、牧业和商业
首陀罗 第四等级
为前三个等级服务的小生 产者与佣工
③种姓制度的特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
”
摩亨佐·达罗城市遗址 约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
是为保护奴隶主特权的等级制度。
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
B．婆罗门在主持祭祀活动
公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立起奴隶制小国。
在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
雅利安人进入古代印度后，为了维护雅利安人统治，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。
种姓制度激化了社会矛盾。
约公元前2300年，印度河流域诞生了早期文明——哈拉巴文明
A、种姓制度
今天的印度、巴基斯坦和孟加
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度；
出身低贱的人无论用哪个肢体打击出身高尚的人，这肢体应被切断。
（2）认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界
印
刹帝利
度 森严的种姓制度 吠舍
首陀罗
贱民
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
B 符合印度种姓制度的史实是(
)
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人
D．首陀罗在自家的农田里劳动
2．下列与古代印度文明无关的是( D )
A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》
D是．为首保陀护罗奴在隶自主家特的权农的田等里级劳制动度。 公种元姓前 制6度世激纪化的了印社度会菩矛提盾树。下 种姓制度激化了社会矛盾。
种2．姓下制列度与的古产代生印：度文明无关的是( ) 公（元2）前认6世为纪人的印生度老菩病提 死树都下是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 公”元前3世纪后，佛教开始向外传播 A（、2）种认姓为制人度的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界 种”姓制度激化了社会矛盾。
《摩奴法典》这样的规定的目的是为了什么？
是为保护奴隶主特权的等级制度。