明代文嘉的哲理“三日诗”《昨日诗》《今日诗》和《明日诗》！

明代文嘉的哲理“三日诗”《昨日诗》《今日诗》和《明日

诗》！

文嘉（1501～1583），字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明次子。吴门派代表画家。初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，

工石刻，为明一代之冠。

文嘉《柳堤春晓》

昨日诗

昨日兮昨日，昨日何其好！

昨日过去了，今日徒懊恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去日日流，花落日日少。

成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

这首《昨日诗》与《今日诗》、《明日诗》合称“三日诗”，是

一组以“劝学”为目的创作的诗歌，阐发了珍惜时光、勤奋努力的人生哲理。三首诗歌因其形象直白的语言而广为流传、脍炙人口。“昨日兮昨日，昨日何其好”是以一种反讽的语言振聋发聩地提醒着世人，过去的时光再美好已经成为过去，今天的人不应沉湎在过去中。人生无时无刻不充满遗憾，事后追述总是懊恼万分，但是这种懊恼只是徒然，这就是第二联“昨日过去了，今日徒懊恼”的含义。如果不能体会到这层道理，只是一味地沉湎在对过去的遗憾之中，那么连今天都会被荒废。“世人但知悔昨日”说明了一种普遍的现象，人们总是习惯性地沉浸在对过往时光的回忆和懊悔中，却不知努力向前。这种高度概括性的总结是对人性的深刻认识和对历史的细致把握，是作者哲理性思考的产物。“水去日日流，花落日日少”一联用生动形象的语言表现了时光流逝、一去不返的客观规律。作者在尾联提出了自己的忠告：“成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。”时间的流逝既然不以人的意志为转移，那么就不要再为昨天的离去而感到悲伤，努力奋斗在今日，就会有成功的结果。否则，就又会陷入到日日重复的怪圈之中，难以自拔。

文嘉《读书图》

今日诗

今日复今日，今日何其少！

今日又不为，此事何时了。

人生百年几今日，今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

这首诗是“三日诗”的第二首，紧承《昨日诗》“努力在今朝”的意义而发，阐述了“今日事今日毕”的道理。“今日复今日，今日何其少”，作者在首联就提出了一个颇具辩证色彩的问题，引人深思。从发展的角度看，每天都是“今天”，它是无穷无尽的。那么“今天”又怎么会少呢？逝去的日子都曾经是今日，而现实存在意义上的今天只有此刻所拥有的二十四小时。从孤立的角度看，“今天”只有一天，今天是何其少啊！今日春来，明朝花谢，时光不停流逝最终吞噬人的生命。在这有限的时光里，如果不珍惜时间创造价值，那么人的意义就无从体现。所以诗人说“今日又不为，此事何时了”，如果不抓紧时间完成自己的事业的话，那么这件事情就永远做不完。这里隐含了对人主观能动性的把握，人是否努力奋斗是能否发挥主观能动性的结果，人如果意识不到时间的珍贵的话，也就无法发挥主观能动性。

“努力请从今日始”是本诗的题眼，也是今天的意义所在。作者告诫世人应该珍惜时光，完成今天的任务，这样才能不负时光，实现自己的价值，完成人生的意义。

文嘉《草堂读书图》

明日诗

明日复明日，明日何其多！

我生待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠，

百年明日能几何？请君听我明日歌。

《明日诗》是“三日诗”中最为脍炙人口的作品，诗歌的前两联更是被人交口传诵。此诗与《今日诗》所阐述的道理相近，是“三日诗”的最终总结。诗歌的开篇“明日何其多”是一种发展看待时间流动的观点，因为每一个“今天”都是“明天”变成的，今天一到，明日又生。“明天”的存在从辩证的角度看是一种绝对，所以作者才会说“明日何其多”。如果将希望寄托在明天上，那么人将一事无成，万事蹉跎。人本身是存在惰性的，“等待明天”是人们为自己的懒惰所找的借口。人能自欺，时间却不欺人，“春去秋来老将至”就是这些懒惰之人的下场。年华老去虽然对所有人都是公平的，但是懒惰者与勤奋者之间的差异就在于勤勉者不会因虚度光阴而感到悔恨。时间的流逝是非常迅速的，不知珍惜时间的人总会为自己的懒惰付出代价。作者在尾联否定了“明日”的无限性，与诗歌开篇形成了首尾呼应的结构。看似很长的明日实际上只是人生的短短一瞬，人的生命的终结也意味着个体“明日”的死亡。从这个角度看，明天确实是很少的，

它能有几何呢？