人教课标版高中语文 论语选读PPT课件21(14份)

——《论语·学而》 ——扬雄
——《礼记》 ——《明史》
8.以至诚为道，以至仁为德。
——苏轼
9.至仁不为恩，至义不为功。
10.大仁之极，而大勇生焉。
——姚莹
——谭嗣同
11.君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
——《后汉书》
12.君子抱仁义，不惧天地倾。
——王建
夯基础
一、字音
木铎．( ) 长沮．( )
3．选文 3 中写到楚狂接舆对孔子的嘲讽之语，表达 了一种什么样的观点？请简要分析。
答：
提示：接舆是“楚狂”人，是隐士，是道家思想的代 言人。
答案：接舆的歌中透露出一种对社会的无奈，他对 “往者”和“今之从政者”都失去了信心，可以说这正 是他选择避世的根本原因之所在。正是基于这种认识， 他才感叹当时的社会是“何德之衰”。
六、特殊句式
1．而谁以易之_____________________________________ 2．奚自__________________________________________ 3．吾非斯人之徒与而谁与__________________________ 4．二三子何患于丧乎______________________________
辟世之士哉？”
耰 而 不辍。
而：
些）避世之士呢？”（桀溺）用耰松土，根本就没停下（手中的活儿）。通
“尔”。谁以：犹言“与谁”。易：改变。辟：通“避”。耰（yōu）：
名词活用为动词，用耰松土并使土块细碎，也指覆种。

子路行 以 告。
夫子怃然 曰：“鸟兽不
子路过去把（事情）告诉了（老师）。夫子怅然若失地说：“人不可
八、名句默写
1．子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非 斯人之徒与而谁与？________，________。”(《论语·微 子》) 2．楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？ ________，________。已而，已而！今之从政者殆而！”《( 论 语·微子》)
答案：
一、duó jù nì wǔ hèdiào yún shǔ sì 二、1.“桀”通“杰”，形容高大的样子 2．“与”通“欤”，句末语气词，表疑问
曰：“为仲由。” 子路说：“是仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？” 桀溺问：“是鲁国孔丘的弟子吗？”
对曰：“然。” 然：表示 子路回答说：“是的。”肯定，是。
曰：“滔滔者天下 皆是
也，而谁以易之？
（桀溺）说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁改变它？
且而与其从
辟人之士也，岂若
从
况且（你）与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这
四、1.从，跟从；而，连词 2.第二天 3.古代对老年男 子的尊称 4.旧时对老师的称呼 5.到 五、1.名词作动词，做官 2.形容词作动词，废弃 3.使 动用法，使……高洁 4.名词作动词，下车 5.使动用法， 使……直立 6.使动用法，使……留下来 六、1.宾语前置句(“谁”放在了介词“以”前) 2.宾语 前置句(“奚”放在了介词“自”前) 3.宾语前置句 (“斯人之徒”“谁”分别放在了动词“与”前) 4.状语 后置句(“何”放在了动词“患”前)
第一单元 《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
诵名句 1.道不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公 2.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君 子。”
——《论语·雍也 3.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
——《论语·里仁
4.巧言令色，鲜矣仁！ 5.君子于仁也柔，于义也刚。 6.仁者莫大于爱人。 7.幸灾不仁，乘危不武。
七、熟语积累
1．来者可追：_____________________________________ 2．鸟兽不可与同群：_______________________________ 3．四体不勤，五谷不分：____________________________ 4．知其不可而为之：________________________________
3．“而”通“尔”，第二人称代词 4.“辟”通“避”， 躲避 5.“芸”通“耘”，除草 6．“反”通“返”，回去
三、1.代词，他 助词，用在主谓之间，取消句子独立性 助词，的 2.介词，把 介词，与 动词，认为 介词， 因为 3.名词，德政 名词，小路 名词，法令制度 动 词，说 4.动词，改变、变革 形容词，容易 动词，轻 视 5.动词，读 sì，给……东西吃 动词，吃 名词，粮 食
三、一词多义
四、古今异义
1．子路从．而．后 古义：_____________________________ 今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动 2．明．日．，子路行以告 古义：________________________ 今义：明天 3．遇丈．人． 古义：_________________________________ 今义：岳父
德 之 衰？往者不可谏，
来 者犹可 追。
行怎么这么衰微？过去的不能挽回、改正了，将来的还可以赶得上。
已而，已而！今之从政 者 殆而！” 罢了，罢了！现在参与政治事务的人很危险啊！”
孔子下，欲与 之 言。
趋 而辟之，
孔子下了车，想要跟他说点什么。（接舆）快步走开躲避孔子，（孔
不得与之 言。 子）没法同他说话。
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖 老人说：“四脚不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他的拐杖Fra Baidu bibliotek在
而 芸。 田头而锄草。
子路 拱
而 立。
子路两手在胸前相合，恭敬地站着。
止子路宿，
杀鸡 为 黍 而食之， 见 其
（老人）留子路住下来，杀了鸡，做了黍米饭给他吃，还把他的两个
二子 焉。 儿子叫来拜见（子路）。

子路曰：“为孔丘。” 子 路 说：“是孔丘。”
曰：“是 鲁 孔丘与？” （长沮）说：“这个是鲁国的孔丘吗？”
曰：“是也。” （子路）说：“是的。”
曰：“是
知津
矣！”
（长沮）说：“这个人（早就）知道渡口（在哪里）啦！”
问于 桀溺。桀溺曰：“子为谁？”
问于桀溺：倒装

（子路）又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”句，向桀溺询问。
4．子见夫．子．乎 古义：_____________________________ 今义：指因读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
5．君子之至．于．斯也 古义：_________________________ 今义：表示达到某种程度或另提一事
五、词类活用
1．不仕．无义______________________________________ 2．长幼之节，不可废．也_____________________________ 3．欲洁．其身______________________________________ 4．孔子下．________________________________________ 5．植．其杖而芸_____________________________________ 6．止．子路宿______________________________________
2．在选文 2 中，孔子提到“鸟兽不可与同群”，那 么“鸟兽”是否就是指长沮、桀溺？如何理解孔子的这 番感叹？
答：
提示：结合上下文可以推知：这一比喻是为引出孔子 勇于担当精神而言的，并非指长沮、桀溺二人。
答案：孔子提到的“鸟兽”，并不是指长沮和桀溺，
文中说到的“鸟兽不可与同群”一语是一种客观的叙 述，是为下文作铺垫的，即我们既然不可以跟鸟兽同群， 就得跟人相处，避世是不可以的。理解孔子的这番话表 明了他力图改变社会现实、勇于担当社会责任的社会理 想和可贵的精神品质。
文本研读 1．文中的“天下之无道也久矣，天将以夫子为木 铎”有什么含义？ 答：
提示：抓住“木铎”的比喻义理解。木铎，木舌的铜
铃；古代发布政令时，常摇动木铎来召集百姓。
答案：“天下没有德政已经很久了，上天将借孔子来 宣扬大道。”这句话以“木铎”为喻，形象地阐明孔子的 政治抱负及对社会的巨大作用，同时也是对孔子宣扬政 道的肯定，也从另一个侧面说明了孔子在当时的社会影 响及地位。
明 日，子路行
以 告。
子曰：
第二天，子路赶上了（孔子），把（这件事）告诉了（孔子）。孔子说：
七、1.“来者”，未来、将来。“追”，赶上，引申为挽 回、补救。意为未来的事还可以补救、挽回。 2．人终究是不能和鸟兽共同生活的。指两种不同性质的 人，毫无交流的可能。 3．四体，指人的两手两足；五谷，通常指稻、黍、稷、 麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。后形容脱离劳动， 脱离劳动人民。
4．明知做不到却偏要去做。表示意志坚决，有时也表示 倔强固执。更多的时候指不求结果只求过程，不论结果如 何只管自己努力。 八、1.天下有道 丘不与易也 2.往者不可谏 来者犹可 追
歌：名词用作动词，“唱歌”。凤：这里比喻孔子。谏：匡正， 挽回。追：改变。已而：罢了，算了。殆而：危险啊。而，
助词，啊。下：指下车。趋：快
步走。不得：不能，没有办法。
(《论语·微子》)
4.
子路 从
而后， 遇
丈 人，以杖荷
子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着
蓧。子路问曰：“子见 夫 子 乎？” 除草的农具。子路问道：“您见到我的老师了吗？”
4．“是知其不可而为之者与”这句话如何理解？ 答：
提示：这是一个反问句，反映的是孔子的执着精神。 答案：这句话的意思是：(就是)那位知道自己做不到 却坚持去做的人吗？ 孔子“知其不可而为之”，反映了他变革社会的勇气 与不懈追求的执着精神。
归纳主旨
本课 5 则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。 通过孔子的言行及别人的评论，我们不难看出孔子极力 主张入世救国，并以改变天下无道的现实为己任，具有 勇于担当社会责任的精神和明知不可为而为之的执着与 坚忍的品质。
桀溺．( )
怃．然( ) 荷．蓧．( )( ) 芸．( )
黍．( )
食．之( )
二、通假字
1．问于桀．溺_______________________________________ 2．是鲁孔丘与．_____________________________________ 3．而．谁以易之_____________________________________ 4．且而与其从辟．人之士也__________________________ 5．植其杖而芸．_____________________________________ 6．使子路反．见之___________________________________
之无道也 久 矣，天将以夫子为 木铎。” 请见（xiàn）：请 有德政已经很长时间了，上天将借孔子来宣扬大道。”求把自己引见
给孔子。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性， 无实义。斯：这个地方。何患于丧：状语后置，“于丧何患”
的倒装。木铎（duó）：木舌的铜铃；古代
发布政令时，常摇动木铎来召集百姓。
可与同群， 吾非斯人之徒 与 而谁与？ 以跟鸟兽同群，我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？（如果）
天下有道，
丘不
与 易 也。” 怃然：怅然
天下政治清明、有德，我孔丘就不会参与到变革中了。”若失的样子。
而谁与：又跟谁在一
起。与易：参与变革。
(《论语·微子》)
3.
楚 狂 接舆 歌 而过孔子， 曰：“凤兮凤兮！ 何 楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤凰呀，凤凰呀！你的德
仪 封 人 请 见，
曰：“君子之
1.仪地镇守边界的官员请求把自己引见给孔子，说：“到这个地
至于斯也， 吾未尝不得见也。” 从 者见之。 方的品德高尚的人，我不曾有不得见面的。”随行的弟子把他引见给孔
出 曰：“二三子何患 于 丧 乎？天下 子。（这位官员）出来后说：“诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？天下没
(《论语·八佾》)
长沮、桀溺 耦而耕。 孔子 过 之，使子路
2.
长沮、桀溺两人并力耕种（田地）。孔子从那儿经过，叫子路打
问 津 焉。 之：那个地方。津：渡口。


听渡口（在什么地方）。焉：兼词，于之，向他们。
长沮曰：“夫执 舆 者为谁？” 夫：犹“彼”，
长沮说：“那个手拉缰绳驾驭车马的人是谁？”那，那个。