“盍各言尔志”中透露出孔子什么样的情绪？

“盍各言尔志”中透露出孔子什么样的情绪？

《论语》里有许多话，看似平淡，文笔极妙。比如“盍各言尔志”这五个字。原文是：

颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。

子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

颜渊曰：愿无伐善，无施劳。

子路曰：愿闻子之志！

子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

为什么单挑“盍各言尔志”五个字说，而不是后边的“老者安之，朋友信之，少者怀之”这种极为经典的回答呢？

因为这五个字里，表现出一些极有味道的情绪。

读古人的书，理解古人的情绪，这种地方，极容易被忽略，却又是非常关键的地方。尤其是琢磨中国古代文学的人，对此等处，不可不深加留意。

之前有人问我，为什么黑格尔对孔子、对《论语》评价这么低？

我想，关键就在这种地方，黑格尔不可能理解。

我说的理解，不是智力上的理解，而是情感上的理解。是一种很微妙而难以言传的精神。专属于中国传统士人的精神。

中国文人的情结，士大夫的精神，用行舍藏，就蕴藏在这等看似不经意的地方。

孔子为什么不说：“大家都来说说自己的志向吧。”

而是说：“何不，各自说说自己的志向呢？”

孔子之所以水平比别人高，一个“盍”字，就是很能见分晓的地方。

简简单单一个“盍”字，透露出了孔子对天地，对人生，对万物的理解，以及他最终所选择的如何面对的态度。

实际上，在问之前，孔子是知道的。

他知道自己门下弟子虽有三千之众，却未必有一个，和他的志趣相同。

这不是说，孔子的志趣有多高。而是说，任何两个人之间，志趣都不一样。

孔子心里，很清楚这一点。

这并不是因为，人和人追求不一样。而是因为，人和人天性不一样。

即便，你很希望你的弟子，能接过你的衣钵，可他极有可能（事实上，是一定的），和你的想法不一样。

不仅是老师和弟子，就算是父亲和儿子，也不一样。

一个做父亲的，是个手艺人，想把玩了一辈子的手艺传给儿子。

但儿子，可能不大看得上。

一个手艺人，到了晚年，把手艺看得比命都重要。

因为自己一辈子的心血，已经凝结在里边了。那个东西，其实是他生命的延续。

就算儿子也喜欢这一行，也学，但儿子的理解总是和父亲不一样，总会掺点自己的东西进来，把父亲认为很重要的一些东西，丢掉。

不是儿子不孝顺，而是任何两个人，性情都不同。追求也不同，志趣也不同。

孔子说过另外一句话，可与此句同参：

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

孔子说，什么叫孝顺呢？孝顺就是，三年不要改你父亲的东西。

父亲传了你一门手艺，哪怕你觉得他这手艺可以改进，先别动，等三年，这就算尽孝道了。

孔子，也是个手艺人。

他传下来的手艺，学得最好的有两个人。一个叫孟子，一个叫荀子。

荀子攻击孟子，攻击得不遗余力。

到了一千多年以后，朱晦翁和陆象山，学的都是孔子的手艺，看起来却大不一样。

其实，他们的手艺，都不再完完全全是孔子的手艺，都融入了自己的精神、理解在里边。

我想，孔子一定能预知自己的手艺会有传人，但是，传承自己手艺的人会是谁，他不知道。

孔子死了将近一百年，孟子才出生。

孔子活着的时候，门下有三千弟子，杰出的有七十二位。

但是，没有一位，能把孔子的手艺学到位。每个人，最多也只学了一鳞半爪。

颜回，大概是最有希望的。

后来颜回死的时候，孔子哭得很伤心，旁人说，你哭得太伤心了。

孔子说：有吗？我要不为他伤心，那我还为谁呢？

孔子自己的儿子，死的时候，他都没这么悲痛。

因为颜回的死，让孔子有了最大的恐惧——学绝道丧之忧。

虽然颜回已经很优秀，但孔子心里也清楚，颜回和自己的性情并不相近，志趣，也不尽一致。

所以，他一度非常感慨。他说：

颜回不是能帮助我的人，我说什么他都没有不高兴的。

颜回，差不多了吧，却这么穷；而子贡那种人，反倒能赚钱。

孔子的话说得有意思，《论语》编的也有意思。

孔子说颜回，差不多了吧。没说到底是什么差不多。

一般的解释是，颜回的品行差不多了吧，或者是，学问差不多了吧。

可闵子骞的品行也很好啊，子贡的学问也不错啊。孔门下，品行，学问，达标的人多得是。

其实，孔子这句话还有一种理解：要继承我的衣钵，颜回这个人，差不多了吧。

但他不能说白了，说白了，其他弟子就是能理解，能同意，情绪上也不好接受。

孔子曾夸过子路一句：要是我的手艺最终会失传，我就离开这里，去大海上漂流，那时候，恐怕只有子路跟着我。子路听了，非常高兴。

子路，算是孔子最亲近的弟子了。

这也因为子路头脑简单。越是头脑简单的人，越容易和你亲近。

但让他理解你的学说，太难了。

就是这两个弟子，一个是最有潜力传承孔子手艺的弟子，一个是和孔子最亲近的弟子，这时，在孔子身旁。

孔子说：何不，各自说说你们的志向？

孔子问得看似很随意，其实很小心翼翼。

他并不是害怕才小心翼翼，而是有一点小惆怅。

那是一种不可名状而又无可奈何的惆怅。

他太了解自己的弟子了，尤其是这两位。他甚至连子路将来会是怎么个死法，都猜得很准。

他怎么能不明白，这二位弟子的志趣呢？

可是，明白又怎样呢，他们跟自己，都不一样。

哪怕是最亲密的师徒之间，父子之间，其实都是这样。

孔子接受了。虽然很不情愿。

所以，他在“各言尔志”之前，加了一个字——盍。

就算不一样，说说又何妨呢。其实，我早就知道。

果然，他们说了。

子路先说的，他说：

有好吃的，好穿的，我愿意和朋友一起分享。

子路好肤浅啊，但子路又好实在啊。

一个人一旦深刻，就很难这么朴实了。不能怪子路。

然后，是颜回说。他说：

我愿，不夸自己的好处，不表自己的功劳。

从这句话，能看得出，颜回既老实，又滑头。

滑头并不和老实矛盾，而是说他聪明。

一个人在没有做出点成绩的时候，把自己的本事吹嘘得很大，是很掉价的。

所以，中国传统的士大夫，一般不轻易问对方的志趣，因为这是个很严肃的事情，等于要扒了别人的底裤，看人家的尺寸。

曹操问刘备，你觉得天下谁是英雄？就是这个意思。刘备筷子都吓掉了。