如何理解《四圣心源》中的“六气从化”

如何理解《四圣心源》中的“六气从化”
首先我们要知道中医里面的一些基本概念，中医研究的是天人相应的学问，把人放在自然界当中看待。

风、热、暑、燥、湿、寒是天之六气，人体生病的一切原因（不包括外伤）都与这“六气”有关。

正所谓“内外感伤，百变不穷，溯委穷源，不过六气。

”
下面再说这六气是怎样与人联系在一起的。

天有六气，地有五行，六气
即是风热暑燥湿寒，五行即木火土金水。

人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行，皆备于人身。

六气按顺序排列起来是这样的：
初之气，厥阴风木也，在人则肝之经应之。

二之气，少阴君火也，在人则心之经应之。

三之气，少阳相火也，在人则三焦之经应之。

四之气，太阴湿土也，在人则脾之经应之。

五之气，阳明燥金也，在人则大肠之经应之。

六之气，太阳寒水也，在人则膀胱之经应之。

看到这里，我们已经知道太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明是怎样得来的了。

人有十二条经络，五脏六腑再加上三焦，各对应着一条经络。

可能你会问“上面的六气才对应了六条经络啊，还有其他六条呢？”问得好，六气绝非如此简单，展开讨论够讲半天。

简单来说，六气分主客，即主令、从化。

上面提到的是六气主令，还有另外六经是从主令而化气的。

举个例子，足厥阴以风木主令，手厥阴火也，从母化气而为风。

五行生克中“木生火”，所以说足厥阴是母、手厥阴为子。

足厥阴肝经以风木主令，为什么是手厥阴心包经从令化风呢？肝经、心包经同属厥阴，既然已知足厥阴是主令，自然手厥阴就从令了。

而各经又有其本气，例如手厥阴心包是相火，以相火化气于风木，但当它不能顺利化气于风木的时候，就会自现其本气，即现病热之象。

其他各经同理。

天人同气，经有十二经络，六气统焉，所以就这样命名了。

附上六气名目：
厥阴风木（足厥阴肝，乙木。

手厥阴心主，相火。

）
少阴君火（手少阴心，丁火。

足少阴肾，癸水。

）
少阳相火（手少阳三焦，相火。

足少阳胆，甲木。

）
太阴湿土（足太阴脾，己土。

手太阴肺，辛金。

）
阳明燥金（手阳明大肠，庚金。

足阳明胃，戊土。

）
太阳寒水（足太阳膀胱，壬水。

手太阳小肠，丙火。

）
黄师高人啊，他写的书虽然读的人很多，能理解他的又有几个呢？他在世的时候也是中医兴旺的时候，能理解他的人少之又少，以至于他孤独在世，宣泄于书，以求后人能解他，
足厥阴以风木主令，手厥阴火也，从母化气而为风。

五行生克中“木生火”，所以说足厥阴是母、手厥阴为子。

足厥阴肝经以风木主令，为什么是手厥阴心包经从令化风呢？
风在上焦，居上焦，手厥阴心包经在上焦当从风化，
而各经又有其本气，例如手厥阴心包是相火，以相火化气于风木，但当它不能顺利化气于风木的时候，就会自现其本气，
君火以明，相火以位，君主火不明，则宰相之火代而行令，六经是相生相制的，你不能独看，六经是在人体的一个小宇宙随外界大宇宙的六气4时行令而动，并非不能圆通的知识，也非不能自圆的学说，。