金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。秦观《鹊桥仙》

⾦风⽟露⼀相逢，便胜却、⼈间⽆数。

秦观《鹊桥仙》⾦风⽟露⼀相逢，便胜却、⼈间⽆数。

[译⽂] 乘着秋风，踩着⽩露，哪怕只有这⼀次的相逢啊，就胜
过那⼈间的千遍万遍。

[出典] 北宋秦观《鹊桥仙》
注：
1、《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

⾦风⽟露⼀相逢，便
胜却、⼈间⽆数。

柔情似⽔，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，⼜
岂在、朝朝暮暮！
2、注释：
鹊桥仙：农历七⽉七⽇夜，⽜郎织⼥渡过鹊桥相会，是民
间⼴为流传的爱情故事。

此调有两体，五⼗六字者始⾃欧阳
修，因其词中有“鹊迎桥路接天津”句，取以为名；⼋⼗⼋字者始
于柳永。

此调多咏七⼣。

纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。

这句写
织⼥劳动的情形。

传说织⼥精于纺织，能将天上的云织成锦
缎。

飞星传恨：飞奔的牵⽜星流露出（久别的）怨恨。

作者想
象被银河阻隔的⽜郎、织⼥⼆星，闪现出离愁别恨的样⼦。

银汉：银河。

迢迢：遥远貌。

暗度：指⽜郎织⼥深夜过桥幽会。

⾦风：秋风。

秋，在五⾏中属⾦。

⽟露：晶莹如⽟的露珠，指秋露。

佳期：指情侣的会⾯。

忍顾：不忍⼼回头看。

朝朝暮暮：⽇⽇夜夜。

这⾥指⽇夜相聚。

3、译⽂1：
彩云显露着⾃⼰的乖巧，流星传递着⽜⼥的愁恨。

纵然那迢迢银河宽⼜阔，鹊桥上⽜郎织⼥喜相逢。

团圆在⾦风习习霜降⽇，胜过了⼈间多少凡俗情。

莫说这含情脉脉似流⽔，莫遗憾美好时光恍如梦。

莫感慨⽜郎织⼥七⼣会，莫悲伤⼈⽣长恨⽔长东。

只要是真情久长⼼相印，⼜何必朝⼣相聚度此⽣。

译⽂2：
朵朵的彩云编织出绚丽优美的图案，遥遥相对的⽜郎织⼥在暗暗传递着离怨。

银河啊，尽管你迢迢万⾥⽆边⽆沿，今夜，他们也要踏着鹊桥在你河边会⾯。

乘着秋风，踩着⽩露，哪怕只有这⼀次的相逢啊，就胜过那⼈间的千遍万遍。

幸福的相会情深意长，甜蜜的佳期竟像⼀场梦幻，这喜鹊搭成的长桥多么遥远啊，怎能忍⼼回顾。

只要彼此间永远相亲相爱，就胜过那朝朝欢会，夜夜相伴。

译⽂3：
天空中飘过⼀朵朵纤柔多姿、精巧神奇的彩云，这是织⼥星飞向银河时留下的，只有在今夜她才能渡过辽阔的天河，与⽜郎相会。

⼀对⼼⼼相印的爱侣在圣洁的⾦风⽟露之夜的⼀次幸福的相会，就胜过了⼈间⽆数次寻常的聚⾸。

脉脉的柔情就像银河⽔⼀样悠长，相聚之时犹如在梦中，怎么忍⼼回头看鹊桥上归去的道路。

只要两⼈的爱情坚贞不渝，⼜何必要每天厮守在⼀起呢。

译⽂4：
纤薄的彩云变化巧妙花样，闪烁的两星如传送离恨，夜幕中暗暗渡过辽阔的天河。

在每年⾦秋季节的“七⼣”，⽜郎和织⼥都有⼀次相逢，这种相会却能够胜过，世上长相厮守的⼈⼉⽆数。

深情如⽔⼀样温柔，佳期似梦⼀般飘忽，怎忍⼼回顾鹊桥归路。

两情若是真纯意远，天长地久永⽆尽期，⼜岂能在乎那能否⽇⽇夜夜守在⼀起。

4、秦观（公元1049－1100年），早年字太虚，后来因为敬佩后汉马少游的为⼈，改字少游，号淮海居⼠，北宋著名的婉约派词⼈，著有《淮海词》。

他是天⽣的才⼦，少年才俊，⽂丽⽽思深，名盛⼀时。

5、⽜郎织⼥的爱情故事，是我国流传甚⼴⼜深受⼤众喜爱的神话传说。

⼈们常对他们相爱⽽不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他们幸福爱情的罪魁祸⾸——王母娘娘。

历代诗⼈词家对七⼣相会也都是作为悲剧故事来吟咏。

最早如《古诗⼗九⾸》，“迢迢牵⽜星，皎皎河汉⼥，纤纤擢素⼿，札札弄机杼。

终⽇不成章，泣涕零如⾬。

河汉清且浅，相去复⼏许？盈盈⼀⽔间，脉脉不得语。

”可谓“悲悲凄凄惨惨”，催⼈泪下。

⽽到了秦观⼿⾥，再写七⼣题材，却能独辟蹊径，不落窠⾅，以全新的⾓度，独创的意境，别致的情调，使⼈⽿⽬⼀新，回味久长。

　
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

⾦风⽟露⼀相逢，便胜却、⼈间⽆数。

柔情似⽔，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，⼜岂在、朝朝暮暮。

”——《鹊桥仙》
“纤云弄巧，飞星传恨”，两个对句点出了织⼥去会⽜郎当时的情景。

有景有情，情景交融。

“纤云”“飞星”是相会的景物描写。

这种描写不仅写出了秋天七⼣的澄净明远，点明节令，为织⼥相会构出⼤⾃然的⼴阔背景，⽽且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。

传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出⾃织⼥勤劳灵巧之⼿⽽成。

“纤云弄巧”表现织⼥织锦之精巧。

⼀
个“弄”字，拟⼈化⼿法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通⼈性，为⼥主⼈的⼀年⼀度的相会，感到⾼兴。

“飞星传
恨”，“传”，同样暗⽰了“星”的善解⼈意，说明连那穿梭太空的流星此时也在⽜郎织⼥中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的⾓⾊。

它们也被⽜郎织⼥的坚贞爱情所感动。

“银汉迢迢暗渡”描绘了织⼥渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。

“暗”字，⼀是点出会于七⼣，夜晚渡河；⼆是描绘相
会⽆声⽆息，⼈间难以察觉。

民间有⼀说法，说⼈们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七⼣相会的悄悄话。

⼀年⼀度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔⽆边，⽽且暗指别离⼀年的相思，如银河⽔之绵绵⽆边。

　
到此诗⼈笔锋⼀转，没有顺势描写相会的具体情景，⽽是不落俗套地来⼀句议论，议论中含有深沉的抒情：“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却、⼈间⽆数。

”“⾦”“⽟”暗⽰了相逢的可贵。

连相逢时候的“风”都如“⾦”，“露”都如“⽟”，可见聚会的宝贵难得。

那是熬过⼀年365⽇才赢得的⼀⼣短暂⼩聚，但就是这短暂的聚⾸，恰恰⽐⼈世⽆数凡夫俗⼦的庸俗爱情伟⼤得多，由此可见他们爱情的弥⾜珍贵。

“柔情似⽔，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

”表现了相逢时的情景。

满腔的相思化为相逢的⼉⼥柔情，像迢迢的银汉⽔绵邈深长。

⽔虽然阻隔了两⼈使各居⼀⽅，只能遥相对望，但情如 “抽⼑断⽔⽔更流”，永⽆断绝歇息时。

“佳期如梦”，⽜郎织⼥沉浸于相会的美妙时光⾥，幸福的突然来临让他们如在梦中，何况他们在⽇⽇的翘⾸遥望中，不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗？如今，⾝在何处，相逢是梦中的虚幻，还是现实中的真实？这也从侧⾯映衬出⽜郎织⼥的不渝情感和深切怀念。

“⽔”“梦”，既实⼜虚，给七⼣会蒙上旖旎神秘的⾊彩，让读者为之遐思神往。

“忍顾鹊桥归路”，天近拂晓，分⼿的时候⼜快来临。

“忍顾”实乃不忍回顾之意，相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。

⼀“忍”字蕴含内⼼多少细腻、⽭盾的情感：酸楚、孤寂、缱绻、留恋。

但还是要分离，⼜开始漫漫的望眼欲穿。

“两情若是久长时，⼜岂在、朝朝暮暮？”⼀句画龙点睛之笔，把整阙词的主旨格调拔⾼到⼀个新的层次，于婉约情思中现豪迈⽓⾻。

正是这句体现了词⼈的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎⾮得朝共暮处的长相厮守，只要两情⼼⼼相印，天长地久。

这样的爱情才是⼈间⾄情、⾄爱，更为感天动地。

这种独具丰采的构思，别出⼼裁的意境，给读者以旷达⾼亢的⼼灵启迪和回味绵长的情感回荡。

因此这句爱情名⾔，流传千古，呈现出历史弥新的艺术魅⼒。

　
通观《鹊桥仙》，不仅是代表秦观艺术风格的名作，更是
爱情诗词中不可多得的佳作。

字眼传神，⽴意不凡，虚实相间，叙议结合，情景交融，真可谓⼀曲脍炙⼈⼝之绝唱。

6、“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数”，哀怨顿转为欢乐。

作者把“⼀”与“⽆数”对举，既写出⽜郎织⼥在久离后得以相见的⽆限欣喜，⼜衬托出他们之间爱情的纯真强烈。

“⾦风”，就是秋风；“⽟露”，就是⽩露。

“⾦风⽟露”，代指秋天。

这是指他们在秋风⽩露来临的七⽉七⽇相逢，他们经过长期分离才得相逢⼀次，他们的欢乐就不知道要超过⼈间相会的欢乐多少倍。

因为这⼀年⼀度的相逢，时机难得，所以格外珍重这难得的相会；⽽且相隔越久，相爱越深。

7、⼈⽣的际遇真的很奇妙，可以⽩头如新，也可以倾盖如故，所谓⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数。

8、与⽣活恋爱，与造物同乐，与艺术相依。

⾦风⽟露⼀相逢，便胜却，⼈间⽆数。

于是青春就这样被⽆限延长，不会磨光，更不会锈死，⼀路毫⽆怨悔地开启下⼀个、再下⼀个传奇。

9、最爱秦观《鹊桥仙》中“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数”这两句，诚然，⽜郎是⼀朴实农民，有事⼉就为难的把⼿⼀摊：娘⼦，这可咋办？像⾦风不？诚然，织⼥漂亮能⼲，⾥⾥外外⼀把⼿，⽢做农妇也不见有什么⽂化品位，像⽟露不？只是每年的七⼣，⽜郎织⼥相逢在由喜鹊连成的⼀弯鸿桥上，鹊⼉喳喳，银河迢迢，⼀年的相思促成了这⼀刻惊⼼动魄的相遇，他们凝望着对⽅⾝上仿佛蒙着⼀层圣洁的光芒，天地为之动容，此时的他们便完全是⾦风⽟露了。

难忘在电影中相爱之⼈如⾦风⽟露⼀相逢般的清新迷⼈，仿佛是树上紧挨的两棵嫩芽让⼈不经意间瞥见⽽蓦然惊喜，让⼈永远记住这刹那的春光⽆限。

10、天上⽜郎织⼥来相会，地下多情⼈⼉共祈爱情永恒不渝。

你我鹊桥边，相对两⽆⾔，温情融天际，爱意永缠绵。

我是董郎，你是仙⼥，愿天天是七⼣，岁岁共婵娟。

3001年的这⼀天，我在鹊桥的另⼀边。

不见不散！年年花相似，岁岁⼈不同；鹊桥⼀相会，留你在⼼中！流⽔落花夏去也，斜风细⾬乍秋寒，七⽉七，⽉易见，见君难..... 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数。

11、“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈
间⽆数。

柔情似⽔，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，⼜岂在……” 曾经沧海，巫⼭云⾬，许多际遇过后，忙碌的指缝间，仍是永不停歇的流沙，堆塑尖顶上的幻想。

不知黄昏的钟声飘远了多少等待，⼣阳温柔，⽉雾朦胧。

⼀切不早，也不是太晚，我游移的思想，在孤独中接受了你敏捷的摇晃，并以我的毫不及防，令我在惊慌中把明⽉打开，把爱情带上，⿎⾜了⼼帆，驶向你的⽅向。

黄昏就这样匆匆成掠过的风景。

我以惊怯⽽⼜幸福的微笑，看着你的⽬光从我头顶越过，眼前拂过⼀缕你微笑的⽓息。

那⼀刻，我知道，我知道与你的相逢是我情海沉浮，⼀滴泪丰盈了佛⼿中的那朵⽩莲。

挥⼿，花瓣卷裹的⼼事，随清露，零落成凡间的呢喃。

怎禁得住细语滑过的⽬光，温情若歌的眼睛。

⼀朵玫瑰羞怯地缓缓⽽开，神秘的夜晚也脱去了云的⾐裳。

梦⼀样的渴望漂浮在⽉空，⼼中亦是朦胧狂乱。

我以发⾹在遥望的桂树上，凝写着今⽣的不悔。

让萌⽣的欲望打开了所有的门窗，依恋惬意回眸的缠绵，决堤情感的流淌。

不管睁开眼那孟婆端⼀碗汤站在何处，我把脚踏上了对岸。

别离。

曲罢悄然，难断五弦乐⾳。

⽇⼦循环下的寂寞，纤指轻抚键盘。

凝万千相思，作遥遥⼀叶偏⾈，载上我的细语，你的笑容，随梦归去，也在空中。

即便⼜⼀夜的辗转，我会掬捧风中⼀缕远⽅⽽来的温柔，享爱孤独。

今夜⽆风，谁来敲门？“鹊桥仙”的情缘如星，如⽇，如风……
12、“禅余⾼诵寒⼭偈，饭后浓煎⾕⾬茶；更有闲情⽆处著，提篮过岭采菊花。

”禅诗、禅偈，是所有诗词中最耐⼈寻味的⼈⽣风景，森罗万象，各⾃展现最佳丰姿，却⼜不会争奇⽃艳；看似不相⼲，却⼜息息相关。

⽆论是在夏蝉⾼鸣的树荫下，还是在春花满⽬的晴窗⾥，燃上⼀炉⾹，静静的读上⼀、⼆偈禅诗，则犹如“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数”，有感动，也有欣悦；感动的是古⼈与今⼈⼼灵的相通默契，欣悦的是诗、⽂中洋溢着璀璨⽣机和⽆限智慧，恰似“熏风⾃南来，殿阁⽣微凉”，使⼈法喜阵阵，如沐春风……（觉之路佛教博客 ? 卍⼀梦雪庵卍）
13、烟外柳丝湖外⽔，⼭眉澹碧⽉眉黄。

⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数。

然⽽事过境迁，滚滚江⽔，悠悠东流。

南浦凄凄别，西风袭袭秋。

不是离别，胜似离别，断肠⼈在天涯。

樱桃落尽春归去,⽌于秦淮河。

孤烟断飘，燃起前世之⽕，埋葬今⽣凤娇。

御剑乘风去，漓幽雪。

长欲挥剑断逝⽔，却尽青春铸劫灰。

弦上情未极，冷冷动悲声，回旋浩渺星空。

天涯路，从来远，前尘不共，破云迎星落。

繁华依旧，忘却百媚⽣。

寒⽉清宵倚梦回，冷镜冰霜，孤芳⾃赏。

空持罗带，回⾸恨依依，惆怅暮烟垂。

望断西江⽔，蓑草低迷。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨⽉明中。

今⼣何⼣，难敌风清明朗。

当⽇双影似在⽬，如今梦回天涯远。

伤⼼花辞树，⽩发悲枯灯。

⼭穷⽔尽，⼀⽹情丝。

今宵别梦寒，来世⽆相逢。

14、今夜，风⼉，轻轻柔柔，星眸，缠缠绵绵。

⼀弯微醉的⽉⼉揽着⼀抹羞红的云朵悄悄躲进银河深处，静静聆听郎⼥相会时的脉脉情话，别离私语。

今夜，⼀⽀歌、⼀⾸诗、⼀缕风、⼀⽚云都会让⼈有盈泪的感觉。

今夜，⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数！今夜，你伫⽴在家乡的⼩河畔，携横笛⼀管，把幽幽恋曲吹响。

今夜，我静坐银河的⼀⾓，脉脉深眸，把君凝望。

清幽的花⾹，随微风⽽袭来，纷扬的思绪，在星夜⾥飘⾏。

今夜，君的吟唱最动⼈⼼弦：“桂⾹初散，芙蓉欲绽，今⼣离愁渐远。

何惧波⾼⽔清寒，鹊桥渡、俩情缱绻。

天荒地⽼，海枯⽯烂，满腔相思轻叹。

上苍应把两⼼怜，盼⼈间、皆惜良缘。

”君的深情咏叹，感动的不仅是普天下的有情⼈，还有天上的那对神眷。

君感觉到没有，此刻风⽆语，⽉正明，碧天如⽔夜云轻，却有霏霏细⾬从天宇飘落，抬头凝望，原来天上飘下的却是郎⼥的相思泪！ 15、古⼈云，诗庄词媚。

诗如殿堂楼阁，词若茅舍曲径。

诗多疾苦之声，词抒旖旎之调。

诗如苍松翠柏，词若夭桃繁杏。

诗如壮⼠，折臂⾼歌于易⽔。

词似美⼈。

婉转低吟于西湖。

诗⼯，传于下⾥巴⼈之⼝。

词巧，流于翠馆红楼之⼿。

击节中流慨当以慷，诗之能事。

细语枕际婉转承欢，词之妙⽤。

然诗亦有美⼈，李王是也。

词亦有壮⼠，苏⾟是也。

诗词如明珠美⽟，相得益彰。

俯仰太虚，惊宇宙浩淼。

诗云“江畔何年初见⽉，江⽉何年初照⼈”发万代幽幽之问。

神游故⾥，怨韶华更替。

词⽈“红酥⼿，黄藤酒，满城春⾊宫墙柳”叹众⽣芸芸之情。

强虏于外，河⼭创痍满⽬。

诗⽈“黄沙百战穿⾦甲，不破楼兰誓不还”豪⽓⼲云，遂发冲霄之志。

词云“壮志饥餐胡虏⾁，笑谈渴吟匈奴⾎”碧⾎映⽇，苦⽆回天之⼒。

满堂花醉，宾主皆欢，极尽声⾊⽝马之能事。

诗⽈“陈王昔年宴平乐，⽃酒⼗千姿欢怡” 词云“琉璃钟，琥珀浓，⼩槽滴酒珍珠红” 闺中思
怨，遥寄良⼈。

诗有“突见陌头杨柳⾊，悔叫夫婿觅封侯”之语。

词有“⾦风⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数”之叹。

河⼭锦绣，诗中有“应是⽔仙梳洗处，⼀螺青黛碧中⼼”之赞。

词亦有“有三秋桂⼦，⼗⾥荷花，归去凤池夸”之誉。