散文写作技巧
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散文写作技巧
散文写作技巧篇1
一、抓住特点,具体描绘
天下的景物千差万别、千姿百态,各有特点。
以花为例,就有牡丹的艳丽多姿,荷花的亭亭玉立,腊梅的清香四溢……写花就要抓住各种花的特点,写出此花与彼花的不同之处。
写景,也是如此,每种景物都有自己的特点,写作时要善于抓住其特点,具体描绘,使所写的景物特色鲜明,形象生动。
怎样才能抓住景物特点呢?除了要善于观察,充分调动我们的多种感觉器官去感知外,亲身体验也是常见的方法之一。
有些景物,其特点会表现在形状、颜色、声响、气味、姿态、质地等方面,这就需要我们既观其形与色,又听其音、嗅其味。
朱自清的《春》就是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉去感知春天,敏锐地抓住了春草、春花、春雨的特点,从而把充满生机的春之景描写得细腻精彩,给人以美的享受。
描写景物特点时,还可以运用比喻、拟人、夸张、衬托等多种修辞手法,使景物特征更加突出。
例如朱自清的《春》中这样写花:“红的像火,粉的像霞,白的像雪。
”寥寥几字,就把桃花的红艳、杏花的明丽、梨花的素雅写得十分生动。
那五彩缤纷的景象,栩栩如生。
再如老舍的《济南的冬天》中这样写松:“看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。
”小山上青黑的矮松在小雪的装饰、映衬下,显得更加清幽、恬静,活灵活现。
二、言之有序,角度多样
描写景物犹如摄影师摄影,要主次分明、详略得当,这就要求合理安排描写顺序和篇幅。
顺序的安排可着眼于空间,也可着眼于时间,还可以按事物发展的逻辑顺序来写。
朱自清先生的《春》,就是按春天生物的生长顺序安排的。
文中先写春草,是因为它是春的使者,第一个报告春的到来;随后,春色渐浓,春意更加盎然。
我们看了文章,就知道了春天的发展变化过程,觉得是那么的真实、可信。
这样的写景,用前人的话说,也就是“言之有序”。
写景还可以采用分层描述的方法。
朱自清的《荷塘月色》,就采用了这一方法。
在《荷塘月色》中,先写月下荷塘上的月色,最后写四周景色。
在大层次的前提下,各自然段再分层描写。
看:“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,像亭亭的的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人……”写荷叶,先全体后局部;写荷花,先个别再整体。
忽远忽近,似总又分,荷叶、荷花、荷香、荷波,逐层展开,让人如身临其境。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
”同一地点的景物,由于观察的角度、方位有变化,会看到不同的美景。
描写景物时,注意变换写景角度,或俯视仰望,或前后内外,或远近高低,从不同的方位去观察,多角度、多侧面地去描绘,便可全面准确地表现出景物特点。
如陆定一的《老山界》,文中先后两次描写火把,前一处描写,从山脚向上望,火把“一直连到天上”显示了山的高峻;后一处描写,已置身于“之”字形的火把队列中,又以先仰后俯的角度描写景观,表现出山势的陡峭、山路的艰险。
令人惊心动魄,如在景中。
描写景物时要注意及时、不断地变换描写角度,可以把动态描写和静态描写结合起来,做到动中有静,动中有静,动静结合;还可以把近景描写和远景描写结合起来,使景物更加深刻;还可以把场景的描写和人物的描写结合起来,做到人在场景,人在场景,让场景更有活力,更生动。
三、有感而发,融情入景
写风景的文章,不是为了写风景而写风景。
写景的目的一般是为了表达个人感受,抒发情感。
风景是血肉,情感是灵魂。
写风景的时候要有感觉。
写风景如果把感情和思想融为一体,可以使文章内容丰富,思想深刻,中心明确。
郁达夫《江南的冬景》就是一个很好的例子。
文章的第五段,写到了江南的植被。
江南丰腴的润泽的土地上,芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色,在青天之下泛出生气。
将这种富有生气的色彩和雪莱《西风颂》中的名句相连接,在写景中融入了的感情,使景物变得生动、立体起来。
散文写作技巧篇2
一、宁夏青年作家散文创作的多元性和丰富性。
这本集子呈现了宁夏青年作家散文创作的多元性和丰富性。
从书中我们看到,宁夏青年作家散文创作的题材、形式和手法的多样性发展,形成了一种良性的、丰富多彩和生气勃勃的散文生态。
从题材上说,这些作品有写城市的,也有写农村的;有写社会生活的,也有写个人的情感和家庭生活的,还有写纯粹的心灵世界的;有写当代的,也有写古代的(如杨天林的《远古的梦幻――走进古代宁夏》);有写人的,也有写景的,写植物的,甚至有写小动物的(如魏邦荣的《燕雀为邻》、朱世忠的《给瓢虫们致敬》)。
从形式上说,有长篇也有短章;有
抒情散文、叙事散文,也有说理的杂文,还有散文诗。
在手法上,有写实的、近距离透视对象的,也有幻想的、远景式地呈现的。
多元性和丰富性体现着青年作家们拓展散文的表现空间、探索散文艺术的可能性的持续和艰苦的努力,证明着宁夏文学的活力,同时也揭示了宁夏文学的潜力,预示了宁夏文学的乐观的发展前景。
第二,对国家的热爱,对时代进步的肯定。
在这些散文作品中,我们还看到了青年作家们对宁夏这片土地的深沉的爱恋。
比如火会亮的《二则》、冯雄的《活在西海固》、韩聆的《遥望故土》、杨建虎的《在老家的屋檐下读诗》、洪立的《黄河岸边是我家》、王跃英的《生命中的一段历程》、马丽华的《黄河三章》……等等,这些作品流淌着对故土、对宁夏的壮美山河的热恋和自豪,具有浓厚的乡土性。
同时,这些作品又充满着时代的气息,紧扣着当代生活跳动的脉搏。
与一些地区的作家作品有所不同的是,宁夏的青年作家们对时代的变迁、对今天宁夏大地上已经和正在发生的变化所持的是一种正面的、热情的和充分肯定的态度。
比如张学东的《尘埃中扬起的脸》,写他少时生活过的一个城乡结合带,平地拔起的住宅楼永远终结了过去的那个乡村,土地和宅基地被开发掉了的农民搬进了崭新的单元楼房。
这个过程像做梦一样快速和恍惚。
人们当然怀念曾为自己一家几代人遮风挡雨的旧宅子,怀念祖祖辈辈赖以生存的土地,然而,也仅仅是怀念了。
在平静的叙写中肯定着这种“恍若隔世”、“令人惊叹”的改变。
拜学英的《西海固的麦客子》,写祖祖辈辈在瘠薄的黄土地上刨寻着生活,“下的是头等苦,挣的是血汗钱”的麦客子们的今昔苦乐。
昔日仅为果腹和养家糊口的麦客子们,如今却是抱着一种“逛世界”的心态赶麦场。
作品荡溢着对社会发展的喜悦之情。
周晓豆的《颠簸的老柜》,通过一只传自祖父、陪伴并见证了自己一家人在宁夏30多年生活变迁,最终
被捐献给影视城的木衣柜的“历史”,描绘了时代的激动人心的变化。
对于现代性程度较高的地区和城市,作家选择批判或反思的态度或许可以理解。
但对于地处西部、经济文化欠发达的宁夏来说,每一点点的发展变化,都可能相对更加艰难和欣慰。
青年作家对时代生活的积极描写,来源于他们对宁夏历史和现实的真实了解和观察。
第三,从面对生活的复杂性出发,深入思考人生。
宁夏的青年作家们对生活的观察和态度并不是简单的、单维的。
他们也直面着现实的复杂性和严酷性,一些作品也表现了生活的艰难和人生的苦闷。
季栋梁的《生命的节日》通过高考对每一个中国学生尤其是农村青年的残酷的考验,引发读者对现实社会与人生问题的诸多思考。
作品以第一人称写“我”作为一个农村考生连续四年才考上大学的经过。
表面上是写“我”的高考经历,实际上是写一个农民父亲为供养儿子读书而含辛茹苦的顽固和坚韧。
而父亲之所以如此强烈地期盼儿子考上大学,并不仅仅是出于天下父母望子成龙的普遍愿望,而且还是出于一种对自身尊严的争取。
作品提到父亲申请房地基,跑了多少趟也没批下来,而有人偏偏一批就是两处,因为此人有一个在县里开车的儿子。
这件事让父亲“认识到了种田人的可悲与无奈”,所以“多么希望能够培养出一个读书人来支撑门面,来打点种田以外的事”。
“我”考上大学并参加工作后,给父亲买了一瓶四百多元的酒,但他一直不喝,认为“酒没有贵贱,只是心情有贵贱”。
一个老农民对尊严与社会公平的渴求,以及这种渴求只能通过儿子上大学才能获得一定的满足,这篇作品提出的问题和思考是沉重的,发人深省的。
彦妮的《石头记》和《盐的滋味》,叙述打工生活的艰辛,表现了民工们在苦难的命运面前强韧的生存耐力和生存智慧。
漠
月的《马儿庄笔记》在描摹乡村的儿童和农民艰难的日常生活真相的同时,进行了作家的自我反省。
阿舍的《小席走了》,生动刻画了一个从农村来的年轻保姆的复杂性格。
作品揭示这种复杂性格的形成来自城乡对立和隔绝所产生的等级观念和敌意猜疑。
对笔下的这一人物是同情和理解的,作品既有人性的思考,也有对重大的社会问题的折射。
四、真情与出色的技巧的结合。
中国今天已经进入了稳定发展时期,我们已经远离了充满激情的革命年代,在某种意义上,我们已经进入了黑格尔所谓的“散文时代”。
在这个“散文时代”里,也许激情可以淡出,但真情不能告退。
散文家尤其需要真情。
当然散文的情感需要恰当地节制,而不是表现为以往的那种高亢的语调和过度的抒情。
这就涉及到技巧的问题,虽然技巧不全然等于情感的调控。
巴金说过散文的最高境界是无技巧。
但我理解无技巧应是一种更高的技巧,而不是不需要任何技巧。
实际上技巧问题、怎么写的问题对散文的重要性更为明显。
散文门槛相对较低,写众,读者群也广泛,但正如王国维在《人间词话》中说的,“散文易学而难工”。
有人说当代小说和诗歌如果没有超过现代文学,至少也已打成平手,但散文还不能说这个话。
当代散文的高产出低质量,真情的缺乏和技巧的平庸我认为是其中的两大原因。
但在宁夏青年作家的这本散文集中,我发现了真挚深沉的感情,发现了出色的技巧,发现了能将这两者水融地结合的作品。
郭文斌的《一片荞地》写的是母爱。
这一主题虽然很常见,但作品表现出非凡的技巧。
从母亲病危处于弥留状态的时刻写起,眼前的情景与过去的回忆不断切换,深挚的感情、自由和巧妙的叙述手段,使得一位苦难、勤劳和无比善良的卑微而又伟大的母亲出现在读者的面前。
而在现场与回忆的转换中,同时展开对人生的思索,追问生与死的意义和价值,字里行间不时闪现深刻的哲思。
最后,作品以“(埋着母亲
的)这块地是留下种荞的”这句话结尾,含蓄地暗示母亲死后仍在奉献,伟大的母爱仍然活着和延续着。
这篇散文确实达到了很高的艺术境界。
陈继明的长篇散文《陈庄的火与土》写一个村庄的现实和历史、人文和地理。
叙述从容,语带感情,而切入的角度往往出人意料。
自家的园子、月亮、黄昏、黎明、各种树木和农具等等,都独辟章节加以描写。
但写景写物意在写人,或写与人连结的历史。
如《瓦》这一章,开头写主人公“我”站在一块高地上看村子,满眼是瓦。
接着“我”开始想像在这些瓦的下面忙碌的妇女、灶洞里正在燃烧的麦柴、刚烤熟的洋芋;想像柴米油盐这些“房檐下的全部生活”和爱恨聚散这些“生活中的全部内容”。
再接着,“我”看到了自家屋瓦,勾起了“我”对在这些屋瓦下生活的种种回忆。
历史与现实的内容就这样自然地涌入的叙述。
《陈庄的火与土》体现了一种炉火纯青的散文笔法。
散文写作技巧篇3
一问:有感情朗读,意到读成
有人认为,有感情朗读不需要技巧的训练,意到读自成,正如舞蹈的诞生一样,古人云:“言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也!”是这样吗?
一答:有感情朗读,以技促意
无论我们如何强调理解、情意在有感情朗读中的作用,无论我们从主观上多么希望,孩子能以理解、情意的支撑而自动读出自己的感情来,但还是无法否认适当、适合的技术的作用,正如新课标指出,“恰当的语气、语调”还是需要学习的。
理解,需要知识修养;表达,需要朗读技术,善于运用语调抑扬顿挫的变化,会读得津津有味,有声有色;没有技术的支撑,
朗读容易陷入单调枯燥,呆滞死板。
然而,这里还是有一个前提,那就是教师会指导孩子有感情朗读。
有感情朗读的过程,总体上应该是一个“以技促意”的过程。
有感情朗读,需要兴趣。
有感情朗读,必须激发孩子的“内需”,比如教学《卖火柴的小女孩》这篇课文,教师首先让孩子反复读课文,理解:卖火柴的小女孩如果是你自己?你如何想?自己读读,去了解。
接着采取一种“角色自居”的方法,借助插图让孩子把自己当做那个小女孩,思考:如果你就是那个小女孩,你最想告诉读者什么?为什么?这样孩子知道为什么要表达,要表达什么,朗读的内驱力被激发了出来,自然希望能通过朗读表达自己的思想和情感了。
有感情朗读,需能“聚变”。
有感情朗读指导可运用“聚变”效应。
很多课文并不需要段段有感情朗读,特别是有些长课文,每段都有感情朗读指导从时间上也不允许。
因此,作为教师,要善于选择语段进行重点教学,善于选择好“读点”,重拳出击,深究细读,兼顾整体,使局部能促进整体,使一个“读点”的理解能观照整篇课文的理解,一个“读点”的感情朗读能启发和牵动整篇课文的“朗读”。
有感情朗读,需用“技巧”。
技巧是技术的具体化。
这里的技巧,主要是在朗读过程中的技巧。
有感情朗读是一种音乐性的行为,所谓音乐性,就是通过节奏、声调、重音、停顿的变化,在主旋律中形成一种抑扬顿挫、轻重缓急的声音变化,从而传达情感。
同一个文本,不同的节奏、声调、重音和停顿的变化,所传达的情感是截然不同的。
在一个具体的文本中,教师可指导学生善于基于自己的理解,在心中甚至用笔标示出重音词、语调、停顿和节奏,更加明晰地表达自己的情感,并能长久坚持训练,从而逐渐达到“熟能生巧”“炉火纯青”,从而达成课标中“恰当”的要求。
当然,这里需要强调的是,不能将技巧训练当成一种脱离情意融合的“纯技巧”训练,那种
“顿号停0.25秒,逗号停0.5秒,句终号停1秒,段落之间停2秒”的机械训练,有待商榷。
有感情朗读,需有“示范”。
尤其是在低年级。
心理学研究表明,低年级的儿童还无法对自己的选择做出确定,因此,他们即使有理解,也不能读出自己的“理解”,他们还不知道选择所谓的“重音”“轻音”,所谓的“停顿”“节奏”,此时教师的范读、领读便显得特别重要。
到了中高年级,教师的范读则应发挥两个方面的作用:当孩子确实不知道如何表达时,教师予以范读,但更多的时候,教师的范读应是与孩子的一种碰撞,以激发孩子的个性意识,使孩子也能读出自己的理解来。
有感情朗读,需求“统握”。
所谓“统握”,就是能够发现并把握一个文本从开始正确流利朗读到自主表现读的内在规律。
有研究认为,与智力发展规律、人的学习规律相一致,有感情朗读有一个“浪漫—精确—综合”的涡式循环、往复上升过程。
浪漫阶段主要是凭着自己的学习经验,以及对文本的初步理解,读通读畅;精确阶段主要是从节奏、停顿、轻重等方面,深刻理解体会,侧重于为什么通过这种声音表现的深刻理解文本;综合阶段主要是在深刻理解、掌握技巧后,融进自己的某种情感,采用一种表达内心的方式,仿佛是在自说自话,进行表现性朗读。
无论有感情朗读如何指导,最终都不应该脱离怀特海先生所发现的这个金科玉律。
二问:有感情朗读,有类可探
有人认为,朗读没有类文本规律可言,只是说有的文章可以拿来用读解决,有的教师必须带着学生一步一步地去解读。
而在读的时候,读者的处理方式决定了读的效果。
还有人认为,即使同一种文本,在不同的时候,在不同的地方,不同的人,读出来的感觉也不会相同。
二答:有感情朗读,有类可探
在我国第一位创立“朗读学”和“朗读美学”的著名播音员、朗诵家张颂先生在他的著作《朗诵学》中认为,朗读时,不同题材的作品是有着不同要求的,他并且介绍了记叙文、议论文、小说、寓言、诗歌、文言文的不同读法。
我们对此观点深表赞同,比如:
写人类散文。
张颂先生说,要分别对待,并且把我中心人物如何突出,一般人物如何表现,“我”在什么位置。
但是无论什么样的人物,都要写意化,写意化,就是要以人物的精神世界和思想深度为重点,照顾人物的性格、年龄和人物之间的关系,写意,就是不要模拟人物的音容笑貌、发言土语,那种压低声音、捏尖声音的模拟,只能给人以做作感。
这是从朗读技巧层面来讲的,如果从情意表达方面,有人认为,写人类散文主要要读出对人物的“同情”,要能与文中的人形成情感的共鸣。
写景、物类散文。
写景类散文首先要关注“景物”,要发现出“景、物”的“美、丑”来,要让景入眼中,入心中,然后出乎口外。
写景类散文,无论如何读,对景物的好恶感觉如果读不出来,则是失败。
散文写作技巧篇4
第一部曲:孩子,你大胆地往前走--去掉锁链,自由的舞蹈,写放胆文
初一学生就像刚走路的婴儿,父母不必教孩子走路的技巧和规矩,要做的就是激发孩子迈步走路、不用人扶的勇气。
教师不要给孩子设定框框,不要讲什么立意拔高,不要练什么技巧方法。
要做的只是给学生设置宽松自由的环境,让学生跟着感觉
走,随心所欲自由的舞蹈。
学生的心境进入一种放松的状态,放开胆子去阅读、去选材、去谋篇、去展示、去交流。
放手写放胆文,写作个性化。
珍惜学生对生活的独特感受。
自己的感受原汁原味,散发着生活的芳香。
这些感受也可能是片面的,但都出自于童心,这些片面也是可爱的片面,教师要给予保护,不要批评,必要时可给予指导。
提倡写放胆文,要求他们我手写我口。
作文就是倾诉的对象,就是知心的朋友。
作文是说真话的地方。
不要怕别人说自己思想肤浅而自卑。
作文说真话了,假大空就没有了,伪圣化的情感、成人化的语言就没市场了。
我的地盘我做主。
少写命题作文,多写自拟作文。
根据初一学生认知的心理特点,多些记叙文,多编故事、多写童话、寓言。
提倡学生把自己最感兴趣的天天乐道、夜夜苦思的题材写成系列作文。
简化审题步骤,降低立意要求,至于写作技巧之类的东西,必要时可以给予点拨,平常尽量不涉及。
第二部曲:有规矩才能成方圆--严格规范,训练技巧,写“规矩文
自由舞潇洒,但不够漂亮,不够优雅。
一笔一式都要规范,规范了才能提升。
作文要有自己的规范。
第一天要放,第二天要关。
1、文体规范--初一上学期
现在四样东西不像作文,而像感冒病毒,成了常见病。
什么?
a、对文体的特点和要求认识模糊,不到位。
b、对生活缺乏细致的观察,感情的积累不够,只能用假大空来充数。
c、学生对作文不感兴趣,只能敷衍了事。
淡化文体要求不等于不要文体,不管文体如何创新,作文的文体特点一定要突出,要一目了然。
同时讲清不同文体的要求和特点,对照范文,做到有章可循,有”法“可依。
记叙文:a.写人记叙文:先练习写一人,再写多人。
写人一定要有语言、动作、肖像、心理等描写尤其是细节描写。
动态的人物描写一定要写清楚人物变化的过程。
写人物牵涉到事件,一定要把事件的前因后果交待清楚。
b写事的记叙文先练习写一事再写多事。
涉及的事件的六要素要交待清楚,事件过程中的细节描写要具体细腻。
事件有主次之分,主要事件一定要大写特写,要出彩。
写与事件有关的各类人物,描写要到位。
2、技巧规范--初二下学期
记叙文:描写方法、结构方法、叙述方法、写作方法要规范。
议论文:首先要求学生有明确的论点、必要的论据和切实可行的论证过程。
事实论证的文字一定要简短,可以和记叙文中的叙述相比较。
论证过程、论证方法、文章结构要规范。
三、春风化雨而无迹,踏雪寻梅而无痕--写不显技巧却深藏技巧的”自由文“
看似没有技巧而技巧无所不在,是文章的最高境界。
近代作家偏爱孙犁、汪曾祺,是因为他们都达到了此种境界。
名作家都难以做到,怎能要求初三的学生呢?但它应该是每个学生的要求,是每个写努力的方向。
内容第一,技巧只是雕虫小技。
但没有技巧的文章是会让人不忍卒读的。
言之无文,行而不远。
言之有文的文章,学生还是可以写出的。
前提:1、写作的热情和冲动,写作的欲望不可抑制;2、对生活有较为深刻的观察和领悟。
3、技巧烂熟于心,熟能生巧。
初三,教师要引导学生在作文中自然而然的运用技巧。
初二是有意为之,初三是无意而为。
其中过渡的桥梁是对写作技巧的熟练掌握。
初三作文特别要注意要因人施教,因为学生之间的距离已经渐渐拉开。
高层次:可引导学生根据自己的兴趣进行适当的文学创作,如,小小说、散文,也可以进行文体创新,同时要求他们不自觉的运用写作技巧。
中层次:是学生中的大多数,要求他们进一步规范强化写作技巧,写出文体特点鲜明的作文,做到言之有物、有序,语言流畅,没有语病。
散文写作技巧篇5
一、把握文章主旨
散文的主旨,即散文的“神”,是散文的中心思想和要表达的思想感情。
散文题材广泛,形式自由,但大体上可以分为写景状物类、叙事写人类和哲理类三种。
把握主旨要从不同类的散文特征入手:
写景状物类散文的主要特征是“情景交融”。
这种“交融”有缘情写景、即景生情、融情于景等几种情况,无论哪一种情况,“景”都是“情”的载体,也就是说,构成散文意境的“情”是的主观感受,而不是客观景物本身所固有的,所以,散文中的景受主观感情的支配,而决不是景物自身的“翻印”或“实录”。
因此,阅读这类散文的第一要务就是抓住景物的特征。
这种特征是景物本身的色、香、味、声、气等,这些方面恰恰是这一景物区别于其他景物的地方,又是感受最深之处。
尤其是要注意这些景物的时令特征或特定的时间的环境特征。
比如,《荷塘月色》中写荷塘,既抓住了荷叶荷花的形态。