黔东南民俗节庆旅游发展探析
黔东南州节庆旅游资源的开发构想
谣” 。联合国教科文组织将 其推荐为 全球 十大“ 返璞 归真 、 回归 自然” 的旅游圣地之~ , 世界乡土文化保护 基金会将其 确定 为世界十八 个生 态文化 保护圈之一 。
黔东南又 有 “ 节之 乡 ” 百 的美 誉 , 称 为 “ 被 大节 三 六
长 。综上所述 , 庆活动已成为黔东南地 区发 展旅游 节
关键 词 : 民族旅 游 ; 少数 民族 ; 节庆 ; 开发探 索
论 文编 码 : o:0 3 6 / .s .6 3— 3 9 2 1 . 4 0 D i1 .9 9 ji n 17 9 2 .0 0 0 .5 s
黔东南州节庆旅游资源的发展现状
一
、
点是依托节庆发展旅游 l , 一会 两节 ” 中央政 治 即“ : 局黎平会议 7 5周年 暨《 胡锦 涛 同志 在黎平会 议学 术
( ) 织 管理 政 府 化 四 组
目前 , 黔东南州 的节 庆活动仍 由政府 部门牵头 主 办, 按行 政方式运作 , 政府 既是节庆活动 的主办者 , 又 是 具体事务 的执行 者 。这一 运作 模式 在旅 游业 发展
原有经济基础薄 弱 , 展起 点较低 , 而造 成投 资严 发 从 重不足 , 资金 缺 口大 。资金 的缺乏使其 无力对 丰富 的 资源进行 开发利 用 , 无力 把 资源优 势 变成经 济优 势 , 结果形成 “ 捧着 金饭碗讨饭吃 ” 的尴尬局 面 1。 21 5 近 年来 , 黔东南 的旅 游业发 展较快 , 投入资本 但
—
九, 小节天 天有 ” 这里有世界上最古老的东方情人节 , 台江姊妹节 、 有世界上独木龙舟发祥地 台江施 洞
—
的龙 舟节——赛龙舟 、 有苗族儿女最盛大 的节 日——
黔东南民族文化旅游可持续发展研究
西部 大 开发 中如 何 做 好 民族 文 化 旅 游 的文 章 , 对
黔 东南 创造 具有 国 际竞争 力 的旅 游精 品有 着 决定 作 用。 在近 年 的 民族 文化 旅 游 开 发 中 , 黔 东 南 民 族 文化 旅游 资 源 得 到 了 不 同程 度 的 开 发 , 形 成 了 具 有一 定知 名度 的 民族 风情 旅 游 点 和旅 游线 。但 是从 整体 上 来看 ,民族 文 化旅 游 资 源 的 开 发 尚未
201 3年 第 5卷 第 3期
d o U r n a l o F Or i g i n a l EC o l o g i c a l Na t i o n a l Cu l c U r e
黔 东 南 民族 文化 旅 游 可 持 续 发 展 研 究
顾 永 泽
( 凯里 学院旅 游 学院 贵 州 凯里
摘
5 5 6 0 1 1 )
要: 民族 文化旅 游是 黔 东南旅 游 的重 要 组成 部 分 , 在 旅 游 开发 中得 到 了空前发 展 。但 还 存
在 浅层 次 开发 、 设 施 不 完善 、 旅 游人 才 严 重 不足 和 民族 文化 有逐 步 衰退迹 象等 问题 。在 利 用可 持 续发展 理 论 对这 些 问题 进行 分析 的基 础 上 , 提 出 了主要 的 对 策 和建 议 , 构 建 可持 续发 展 的黔
议, 为构 建可 持 续 发 展 的 黔 东 南 民族 文化 旅 游产
会、 经济 三效 合 一 的基 础 上 开 发 民 族 文 化 旅 游 资
源 的行 为 。民 族 文 化 的发 展 有 其 特 殊 的规 律 , 民 族 文化 旅游 资 源 在 现 代 旅 游 开 发 下 有 其脆 弱 性 , 所以, 在 进行 民族 文化 旅 游 开发 时 , 要 正 确处 理 好 旅 游开 发与 保 护 和 传 承 民族 原 生 态 文 化 的 关 系 ,
镇远旅游分析报告
镇远旅游分析报告1. 引言镇远位于贵州省黔东南苗族侗族自治州,是一个历史悠久、文化独特的旅游目的地。
本报告旨在对镇远旅游进行深入分析,包括旅游资源、旅游需求、旅游发展现状以及未来发展潜力等方面进行探讨。
2. 旅游资源镇远拥有丰富的旅游资源,包括自然景观、人文景观和特色民俗等。
首先,镇远拥有得天独厚的自然环境,如优美的山水风光、独特的地质景观等,为游客提供了独特的旅游体验。
其次,镇远还保留了丰富的历史文化,拥有古城墙、古街巷、古建筑等历史遗迹,吸引了大量文化爱好者。
此外,特色的民俗文化活动如苗族寨子节、古法造纸等也成为镇远旅游的亮点。
3. 旅游需求随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,旅游需求逐渐增加。
镇远作为一个具有独特魅力的旅游目的地,吸引了来自国内外的大量游客。
根据市场调研数据显示,镇远旅游主要受众包括自由行游客、文化爱好者、户外运动爱好者等。
他们对于旅游的需求主要包括独特的文化体验、美丽的自然景观以及舒适的旅游设施。
4. 旅游发展现状目前,镇远旅游发展取得了一定的成绩。
旅游业已经成为镇远的支柱产业之一,为当地经济增长和就业提供了良好的机会。
镇远通过加强基础设施建设、提高旅游服务质量等措施,吸引了越来越多的游客。
同时,镇远还积极开展宣传推广活动,提升了旅游品牌的知名度和美誉度。
5. 旅游发展潜力尽管镇远旅游已经取得一定的成绩,但仍然存在一些问题和挑战。
首先,旅游基础设施还需要进一步完善,如交通、酒店、餐饮等方面的设施需要提升。
其次,镇远旅游的宣传推广工作还需继续加强,提高旅游品牌的知名度和影响力。
此外,镇远还可以进一步开发和挖掘独特的旅游资源,推出更多具有吸引力的旅游产品。
6. 结论综上所述,镇远拥有丰富的旅游资源,满足了不同游客的需求。
旅游业作为一个重要的支柱产业,对于当地经济增长和就业起到了积极的推动作用。
然而,镇远旅游仍然存在一些问题和挑战,需要进一步加强基础设施建设、宣传推广工作以及独特旅游资源的开发。
对黔东南非物质文化遗产发展现状的探索
对黔东南非物质文化遗产发展现状的探索在现代高速发展的时代的冲击下,黔东南少数民族传统手工艺文化逐渐陷入没落,传统手工艺人生存状况举步维艰,从事传统技艺制作的人大量锐减,手工艺者在机器化的夹缝中艰难求生。
为了满足生活需要而创造出来的手工制作技艺,是手艺人们智慧的结晶,传统手工艺与人们的生活息息相关,代代相传。
标签:传统工艺;发展;文化生活是一切艺术的基本源泉,经济与文化、科学技术与艺术、物质文明与精神文明都是影响民族传统文化的因素,社会生活以及生产方式的变化对手工艺艺术有着直接而深刻的联系,应了一句话”艺术来源于生活”。
在传统手工艺的非物质文化遗产中,我们把这种不断通过纯手工一步一步雕琢出来的工艺精神称为“工匠精神”,手艺人们对传统工艺追求完美和极致。
一、水族马尾绣文化发展现状水族是主要聚居在我国贵州的少数民族,自称“睢”,因发祥于睢水流域而得名,故民间有“饮睢水,成睢人”之说。
水族先辈创造了许多丰富的物质和精神文化,形成了自己的民族文化特征:以水书为主要载体的独特的水族文字;独具特色的水族端节、卯节、敬霞节等节日;以丰收时节农历九月为岁首的水历;以马尾绣为代表的水族民间传统技艺;能反映水族民俗、信仰和社会生活的铜鼓文化。
在水族人們的生活习俗中,认为穿戴马尾绣的服饰,外出会一切平安、吉祥,会给自已带来祥瑞之气,用马尾绣的背扇背了小孩,孩子会避免外界一切伤害。
马尾绣因工序繁琐复杂,在水族人们心目中属极为贵重的物品。
水族的女孩从小就跟着长辈学刺绣和剪纸,一般是十岁左右开始。
但一大部分都像汉族年轻人一样因为努力学习文化知识,不太学习接触马尾绣了。
马尾绣在女性服饰中的运用是最为广泛的,几乎所有的水族女性服饰上都或多或少地有马尾绣装饰图案。
三都水族服饰同侗族等少数民族服饰一样,分为盛装和便装,马尾绣比较常用在盛装上,男性服饰一般不用。
另一方面也是因为水族人民不追求过度华美,仅注重点缀美化作用。
由于马尾这种材料较难获取,工艺繁复,费工费时,通篇绣制成本十高昂,所以马尾绣纹样一般运用在衣物的边缘。
贵州黔东南的侗族大歌节
贵州黔东南的侗族大歌节贵州黔东南的侗族大歌节是一年一度的盛大节日,吸引了来自世界各地的游客前来观赏。
这个传统节日是侗族人民的重要文化遗产,也是他们表达艺术和传统的重要方式。
侗族大歌节通常在每年的农历三月初三举行,活动会持续数天。
节日期间,侗族村庄会挂起彩灯,搭起舞台,悬起锦旗,热闹非凡。
人们身着传统服装,手持乐器,载歌载舞,热情欢庆。
节日的主要活动之一是歌圩,侗族人民会聚集在一起,相互交流歌曲和歌谣,展示他们的歌艺和才华。
侗族大歌节的歌曲以其悠扬动听、富有民族特色而著称。
侗族人民用歌声传递感情,表达生活,赞美美好。
歌曲内容涵盖了生活、爱情、自然等各个方面,真实地反映了侗族人的生活状态和价值观。
在歌圩上,观众们可以听到各种歌曲,从悲伤的离别之歌到欢快的庆祝之曲,每一首歌曲都充满了情感的表达和文化的内涵。
除了歌曲表演,侗族大歌节还有其他丰富多彩的活动。
比如舞龙、舞狮等传统民俗表演,展示侗族人民的舞蹈和戏剧艺术;比如手工艺品展销、美食节等民俗活动,让游客了解侗族传统文化和生活方式。
整个节日气氛热烈欢快,人们在这里可以尽情享受传统文化的魅力。
侗族大歌节不仅是侗族人民的文化表达和传承,也是促进文化交流和民族团结的重要平台。
每年的节日都吸引了大量的游客,让更多的人了解和喜爱侗族文化,推动了侗族地区的旅游经济发展。
同时,侗族大歌节也成为侗族人民凝聚情感,传承文化的重要仪式,激励着他们传承和发扬民族传统,为侗族文化的繁荣发展注入新的活力。
总之,贵州黔东南的侗族大歌节是一场充满魅力的传统节日,吸引了世界各地的目光。
通过这个节日,人们可以感受到侗族文化的独特魅力和深厚底蕴,也可以体验到侗族人民的热情好客和真诚友善。
希望每一位游客在侗族大歌节上都能度过一个愉快难忘的时光,留下美好的回忆,传播侗族文化的美丽和魅力。
【字数:455】。
黔东南下司古镇体验式旅游发展探讨
旅游线路规划与产品设计
旅游线路规划
设计多条主题线路,包括古镇文化探 访、山水田园观光、民族文化体验等 。
产品设计
开发具有下司古镇特色的旅游产品, 如古镇文化纪念品、民族手工艺品、 特色美食等。
体验式活动策划与实施方案
策划
策划一系列体验式活动,如古镇寻宝、民族文化表演、农耕 体验等。
实施方案
制定详细的实施方案,包括活动流程、人员配备、场地布置 等。同时注重活动的安全性和可操作性。
黔东南地区体验式旅游发展挑战
分析了黔东南地区在发展体验式旅游过程中面临的挑战和问题,如基础设施建设、服务质量提升、市场营销推广 等。
03 下司古镇体验式旅游的规划与设计
总体规划与定位
总体规划
下司古镇将打造成为一个集文化 体验、休闲度假、生态旅游于一 体的综合性旅游目的地。
定位
以明清时期的古镇风貌为依托, 融合黔东南地区的民族文化元素 ,打造具有独特魅力的旅游景区 。
间接经济收入
包括由古镇旅游带动的周 边服务业收入,如交通、 购物、娱乐等。
投资回报率
对古镇旅游投资后,计算 投资回报率,以评估投资 的有效性。
社会效益评估方法与指标
提高就业率
古镇旅游的发展可以带动 相关产业的发展,从而提 供更多的就业机会。
文化交流与传承
古镇旅游有助于促进不同 地区文化的交流与传承, 增强文化认同感。
目标市场定位与细分
目标市场定位
下司古镇的体验式旅游市场应定位为 国内具有一定消费能力的中青年人群 ,特别是对历史文化、民俗风情有浓 厚兴趣的游客。
目标市场细分
根据游客的兴趣爱好、旅游预算、出 行方式等因素进行细分,为不同类型 的游客提供个性化的体验式旅游产品 。
黔东南西江千户苗寨旅游开发探讨
旨 在探索 民族文化活形态传承模式 , 这也从民 设 。生态旅游是旅游业的一种商品, 西江千户 西江位于贵州省黔东南雷山县西江镇, 是 间的层面上推动西江传统文化保护传承。 苗寨拥有丰富的旅游资源, 尤其是民俗风情绚 苗族第五次大迁徙的主要集结地 。现有 128 ,8 西江旅游开发现状 丽多彩, 如何利用这些资源来建造一个为旅游 户, 是全国最大的苗寨, 故称“ 千户苗寨” 其村 。 20 年以前 , 08 由于交通 不便, 旅游产业意 者能够流 连忘返 的西江苗族生态旅游? 可从以
( 作者单位 :. 1重庆 大学建设 管理与
的双 重 所 得 课 税 , ET 将 每 年 度 盈 利 的 经 济 效应 , 得 较 高 投 资 回 报 , R Is 获 降低 投 资 房地产 学院; . 2 北京华商建设监理有 限责
大 部 分 以现 金 红 利 方 式 回报 投 资者 , 需 者 的投 资 风 险 , 无 因而 是 一种 很 好 的金 融 投 任 公 司 )
19 年被 省人 民政府 农村劳动力的就业; 同时, 也带来了消极影响。 线民族风 情旅游 景点 ;92
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20 1 顿 千户苗寨 ” 西江成 了苗族生态旅 黔东南西江千户苗寨拥有丰富的旅游资源, 列为全省八个历史 文化名镇之 一;05年 l 的序 幕, 时“ 尤 月1 6日中国民族博物馆西江千户苗寨馆在西 游的热点。 20 年“ 仅 08 十一 ” 长假期间, 西江接 其是民俗风情绚丽多彩, 作为正在开发中的西 同年被列入国家首批 非物质文化 待游客达 2.万人次 ,实现旅游 综合收入近 3 1 江旅游景区,如何做好开发中面临的诸多问 江挂牌成立 , 遗产名录。 05 5 1日 20 年 6月 3 50 0 20 年 月 至 07 O ,0 万元 。 题, 关系到整个地 区的和谐发展 。
中国特色民族节庆旅游资源开发的意义——以贵州西江苗寨“牯藏节”为例
2020年1月下半月刊中国特色民族节庆旅游资源开发的意义——以贵州西江苗寨“牯藏节”为例赵 群民族文化产业是一个国家的经济生活中的重要产业,它的基础核心是——文化资源。
随着经济文化的迅速发展,文化产业在国民经济中所占的比例和位置越来越高,如今已成为世界公认的“朝阳产业”。
同时,文化对于一个国家、民族而言,重要性更是不言而喻,它是综合国力竞争的重要因素,是民族软实力和凝聚力的重要源泉;是民族的灵魂和血脉。
因此,各民族文化中所蕴含精髓。
中国有55个少数民族,千百年来,各族人民团结友爱、相互交流,形成了以汉族文化为主体、多种文化共存的格局,少数民族文化独树一帜,具有原生态差异化的特色。
本文以贵州黔东南西江苗寨的“牯藏节”为例,浅析其在当地节庆活动中的形式内容、发展趋势以及开发节庆文化旅游资源的意义。
一、中国民族民俗节庆文化现状目前,党和国家高度重视文化发展、建设,将文化建设提升到国家战略高度的层面,并与政治、经济、生态、社会建设并列为“五位一体”战略方针,文化的力量愈发凸显。
5 000年的璀璨历史文明,形成了博大精深的民俗文化遗产,构筑成了中华民族世世代代的守望家园,也是社会经济发展的极大动力,为整个人类文明的发展做出了不可磨灭的功绩;同时,也记载着中华文化历史文明的历史发展轨迹。
以节庆为载体的民俗文化,彰显着当地居民独特的价值观和生活方式的传承。
拥有独特的文化内涵和外延,反映出了人们在过去和现在所创造的精神和物质财富。
民俗文化属于上层建筑的范畴,受社会经济发展的制约。
在原始社会,生产水平比较落后,人类无法解释生老病死和风雨雷电的现象,就将这些现象的形成归咎于鬼神乱力等超自然的灵力。
这些神话和禁忌口口相传,成立大家约定俗成的文化;进入封建社会时期,随着经济发展水平的提高,人们的精神世界需要得进一步满足,一些与经济发展相适应的民俗活动应运而生。
此后,社会不断进步,文化日益繁荣,不同地方、不同种族的人们形成了独具特色的民俗文化。
黔东南旅游现状及发展策略研究
Tourism Planning旅游规划黔东南旅游现状及发展策略研究於厚荣 彭 茜*(凯里学院大数据工程学院,贵州凯里 556011)摘 要:黔东南苗族侗族自治州(以下简称黔东南)是贵州省的一个旅游资源丰富的地区,目前该地区旅游业呈现出迅速发展的态势。
然而,黔东南地区在发展旅游行业的过程中存在一些问题,限制了其发展。
基于此,本文先分析黔东南旅游现状,然后探究黔东南旅游发展中存在的问题,如旅游资源开发不充分、旅游产品单一、缺乏高品质旅游产品、旅游营销手段落后、缺乏品牌效应,最后提出黔东南旅游发展策略,以提升黔东南地区的旅游价值。
关键词:旅游;IP;黔东南中图分类号:F592.7 文献标识码:A一、黔东南发展旅游业的优势黔东南是一个拥有众多风景名胜和民族文化景点,以少数民族聚居为主的地区,拥有丰富的人文资源和自然资源,有西江千户苗寨、万达旅游小镇、镇远古城、下司古镇、舞阳河、施秉云台山、隆里古城、云谷田园生态农业观光公园、斗篷山景区、杉木河漂流等旅游景点。
这里风景优美,民风淳朴,有一定的旅游开发资源,以下是对黔东南发展旅游业的优势的一些介绍。
(一)少数民族文化方面黔东南有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族,常住人口中少数民族人口占总户籍人口的80.3%,其中苗族人口占42.5%、侗族人口占29.5%。
这些少数民族有着独特的传统文化,包括服装、音乐、舞蹈、饮食、民俗等。
苗族文化以苗族舞蹈和苗戏闻名于世,而且苗族的服饰、织布、银饰等手工艺品非常精美。
侗族保存着独特的木楼、侗寨,构建了与自然和谐共存的生活方式。
游客可以通过参观民族村寨、欣赏民族歌舞表演、品尝民族美食等方式,深入了解和体验这些独特的文化。
这不仅可以促进文化交流与融合,也为旅游业的发展带来了新的机遇和活力。
(二)自然景观方面黔东南地区拥有壮丽而多样的自然风光,包括山脉、峡谷、瀑布、湖泊等景观,这里山水资源极其丰富。
黔东南民族文化旅游发展探讨
又体 现不 同的主 国际 引领 , 文 化旅游 综合 付
榕
城
发展 水平 ,不 断延长旅游产 业链条 。 对 已有一定 发展基础 的“ 五大景 区 ” ,
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E , 突 出重 点 。 坚
休 闲演 艺 。 充分 挖掘 利用 当地 的历史 文化 , 通 过鲜 明主 题并 以歌 舞 的 形式展 现 出来 , 具 有浓郁 的地 方特 色 , 增 加旅 游体 验 。 它是 近几 年才 兴起 并 发展 很快 的一 种模 式。 如广 西 的“ 印象 ・ 刘三姐” 、 云南 的 “ 梦・ 云南 ” 、 陕
苗、 侗 民族 文化 的核 心区。 “ 文 化旅 游 区” 的开发 模式及 其启 示
一
、
( 一) 主要 模 式
“ 生态 博 物馆 ” 。通过 一定 的 资金 和 人 力 的投 入 , 在 一 处 既定 的环 境 中( 一 般 是 村 寨 为 单位 ) 建 立一 个动 态 的 “ 生态博物馆 ” 形式 , 保 护 民俗 文化, 开 发 民俗 文化 生 态旅 游 资 源。 如 六 枝梭 嘎苗 寨 、 黎平 堂 安 侗 寨 、 锦 屏 隆里 等 。
乡村旅 游。 在 乡村 ( 一般 以村 ) 为单位 , 结 合传 统 的民俗 文化 活动 与 乡 村 中的独 特 田园 自然 风 光 发展 旅 游 , 以满足 在城 市 ( 或 其他 地 方 ) 得 不 到 “ 返璞 归真 ” 感 觉 的游客 。如 雷 山郎德 上寨 、 西江 以及 黎 平肇 兴等 , 黔东 南 主 要是 此种模 式 。
凯里 民族风情园, 等等。
黔东南西江千户苗寨旅游开发探讨
黔东南西江千户苗寨旅游开发探讨提要旅游是一种产业,苗族生态旅游是旅游业的一种商品。
黔东南生态旅游的发展为本地区的经济注入了新的活力,解决了大量农村劳动力的就业;同时,也带来了消极影响。
黔东南西江千户苗寨拥有丰富的旅游资源,尤其是民俗风情绚丽多彩,作为正在开发中的西江旅游景区,如何做好开发中面临的诸多问题,关系到整个地区的和谐发展。
关键词:西江;千户苗寨;生态旅游西江位于贵州省黔东南雷山县西江镇,是苗族第五次大迁徙的主要集结地。
现有1,288户,是全国最大的苗寨,故称“千户苗寨”。
其村落、吊脚楼、美人靠展示了苗族建筑的文化。
被誉为“苗族建筑瑰宝”。
1982年被省政府列为全省乙类旅游农村旅游区;1987年被列为东线民族风情旅游景点;1992年被省人民政府列为全省八个历史文化名镇之一;2005年11月16日中国民族博物馆西江千户苗寨馆在西江挂牌成立,同年被列入国家首批非物质文化遗产名录。
2005年5月1日至2007年6月30日,贵州省社会科学院在福特基金会的资助下,实施了“民族文化传承和妇女发展”项目,旨在探索民族文化活形态传承模式,这也从民间的层面上推动西江传统文化保护传承。
一、西江旅游开发现状2008年以前,由于交通不便,旅游产业意识不够,政府引导力度不强,当地旅游经济落后,西江犹如一块尚未开垦的处女地。
直至2008年凯里-西江公路的开通,“一会、一展、一节”的成功举办,拉开了西江旅游产业发展的序幕,顿时“千户苗寨”西江成了苗族生态旅游的热点。
仅2008年“十一”长假期间,西江接待游客达23.1万人次,实现旅游综合收入近5,000万元。
二、西江旅游开发的思路(一)加强西江苗族生态旅游文化内涵建设。
生态旅游是旅游业的一种商品,西江千户苗寨拥有丰富的旅游资源,尤其是民俗风情绚丽多彩,如何利用这些资源来建造一个为旅游者能够流连忘返的西江苗族生态旅游?可从以下几个方面进行西江旅游内涵建设:1、感受苗族文化。
浅析黔东南旅游发展现状及发展态势
浅析黔东南旅游发展现状及发展态势黄雯雯外国语学院摘要:黔东南是一个“欠发展,欠开发”的少数民族聚居区,经济落后,工业基础差,贫困面大。
但黔东南山清水秀,气候宜人,原生态民族民间文化十分丰富,对开发旅游业提高了得天独厚的资源。
如何加快黔东南州旅游业发展,对提高旅游业在国民经济中的比重,增加少数民族地区农民收入,实现“旅游强省”具有十分重要意义。
关键词:旅游,黔东南,现状,发展贵州素有“公园省”的美称。
而黔东南被誉为“天然的民族文化博物馆”、“绿色之州、歌舞之州,神奇之州”,是世界十大“返璞归真,回归自然”的旅游圣地,是人与自然共生共荣的著名人为景观和生态境光。
黔东南山川秀美,景色迷人,与多民族大杂居、个别民族相对聚居的人文环境交汇融合,形成了别具一格的旅游特色和优势,这是黔东南的灵魂所在。
如何加快黔东南州旅游业发展呢?一、黔东南旅游资源概况黔东南州旅游资源十分丰富,拥有全省最好甚至全国鲜有的生态资源,境内峰峦连绵、群山叠翠、景象万千,是全国的重点林区之一。
有“杉乡”、“林海”之称。
在30000 平方公里的土地,山多、林多,森林覆盖率为62.78%,居全省之冠,是全国平均水平的三倍多。
黔东南苗族侗族自治州地处长江、珠江上游,属长江、珠江防护林保护区。
境内水系发达,河网稠密,除了清水江、湃阳河、都柳江三条主要河流平行贯穿中、北、南部之处,还有10 公里以上河流2900 多条,多年平均地表水年径流量1.91 亿立方,地下水平均年径流量26 亿文方米,是长江、珠江上游的重要生态屏障。
除此之外,这里还拥有世界旅游组织评选的世界级乡村旅游村寨30 个,目前乡村旅游已遍布全州48 个乡镇、156 个村寨:其中有20 个乡镇列入全州重点民族文化乡镇,有100 个民族文化旅游村列入全州重点民族旅游文化村寨。
有39 项51 个保护点列入国家非物质文化遗产名录,是世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一。
浅谈旅游开放对黔东南侗族民俗文化的影响
资 源 的保 护 与开 发 是一 对 矛盾 , 两者 相互 制 约 。黔 东南 民俗 资源 也 存在 保 护 与开 发 的不 平衡 , 比如一 些地 方 在进 行旅 游 开发 ,建 设 旅游 基 础 设施 的 时候 ,破 坏 了 当地 的植 被 ,影 响 了生 态环 境 。 最 近几 年 ,在 侗 族 地 区的 的旅 游 开发 也存 在 着类 似 的 问题 。一 些 侗族 的珍 贵 的物质 文 化 遗产 被 破坏 , 因为 侗族 的 建筑 大 部分 都 是 木质 的 ,对 于 火 灾毫 无 抵抗 力 。 另外 一方 面 ,随 着旅 游 资源 的 开 发 ,越 来越 多的汉 族 文 化进 入 到 了侗族 文 化 当 中,现 代 文化 对藏 与深 山的侗 族 文 化造 成 了 巨大 的冲 击 。侗 族 人在 思想 观 念 、生活 习俗 、饮食 文 化 等方 面 都在 逐渐 发 生变 化 。根 据 达尔 文 的进 化理 论 ,这 种变 化 虽然 是 社 会进 步 的表 现 ,但 是对 于 原生 态 的侗 族文 化 的保护 和旅 游 资源 的 开发却 是 一个 不太 理想 的 因素 。 虽然 造 成 了很 大 的冲 击 ,但 是 民俗 文化 的开 发 ,对 于传 统 民 俗 文化 的 复归 也有 着 极 大 的推动 的作用 。随着 民俗 文 化旅 游 的开 发 ,许 多被遗 忘 、消失 的传统又 再度 复活过来 。传 统民俗文 化的重 新 激 活 ,侗 族 大歌 由北京 走 向 了全 世 界 。伴随 侗族 民俗文 化 的开
及 政 府所 讨 论 的热 点 ,在 一 些旅 游 资源 开 发 比较 成 熟的 区域 ,这
方 面 的研 究 比较 深 入 。而 在 一些 旅游 边 缘 地 区 ,存 在 着 一些 野 蛮 开发 的现 象 ,相 关的研 究 也 比较 少 。 本文 的研 究 对 象 ,是 贵州 黔 东 南地 区 的侗 族 。黔 东 南是 全 国 侗 族 最大 聚居 区 ,而贵 州 黔东 南侗 族 主 要分 布 于黎 平 、 天柱 、 榕 江 、 从江 、锦 屏 一 带 。侗 族聚 居 区丰 富 的建 筑 、服 饰 、 歌舞 和 饮 食 文 化近 年 来 引起 了学 者 和政 府 的关 注 。政 府 在全 力 进行 旅 游 产 业 建 设 的时候 ,虽 然极 大 的带 动 了侗 族 地 区的 经济 收 益 ,但 同时 也对 当地 的民俗 文 化带 来 了极大 的 冲击 。
贵州生产民俗文化旅游开发探索
公选课《民俗旅游资源开发与鉴赏》贵州生产民俗文化旅游开发探索作者:陈思远学号:201101050121任课教师:马治鸾2013 年 05 月贵州生产民俗文化旅游开发探索第一章贵州生产民俗旅游现状1.1 生产民俗旅游概况贵州是一个多民族的省份,48个少数民族人数占全省总人口的38.9%,民风质朴,各民族不同的乡土风俗,节日庆典,民族民间工艺使贵州民俗文化旅游发展具有得天独厚的优势。
民俗文化旅游的发展势必能够盘活贵州的整个旅游市场,为其注入新鲜的血液和强劲的动力。
但当前贵州民俗文化旅游仍相对滞后。
本文通过对贵州民俗文化旅游特点的分析,针对发展过程中的诸多问题,探析贵州生产民俗旅游开发的特点。
俗文化旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,日渐成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
贵州是一个旅游资源大省。
特别是拥有丰富多彩的民俗文化旅游资源,全省3931.12万人口中,少数民族占1452万,更有苗、侗、彝、水、仡佬、土家、白、壮、毛南、羌、仫佬等16个世居少数民族,各种各样的民族节日、民族艺术、民族风情、神话传说和饮食习惯等形成了“三里不同风,五里不同俗,大节三六九,小节天天有”的民族风情。
各种民族的民俗文化交相辉映,构成一个绚丽的民族文化艺术长廊,编织成了一幅色彩斑斓的贵州高原风情画。
除人才匮乏、资金短缺、观念陈旧等因素外,很大程度上由于旅游产品单一,贵州旅游业发展受到影响。
开拓新的旅游产品,以激发当前旅游市场的活力势在必行。
受地理区位条件限制,贵州旅游业起步较晚,发展缓慢,市场相对不成熟。
而正是贵州“不沿江,不沿海,不沿边”的区位劣势使得民俗文化得以保持相对的独立性和完整性,形成一种独立于喧嚣尘世的高品质的文化旅游资源。
可以预见,只要开发得当,贵州的民俗文化旅游市场必定蓬勃发展,大放异彩,这对推动少数民族地方的脱贫致富和贵州旅游市场的多元化发展有着重要的意义。
旅游开发对黔东南侗族民俗文化的影响
一
肇 兴 景 区 “ 寨 一 山 ” 肇 兴 旅 游 公 共 服 务 区 及 黎平 古 城 翘 街 八 、
族 人 民 , 持 了 自 己最 深 层 的 文 化 元 素 , 酒 节 、 藏 节 、 保 歌 牯 月
也 、 跤 节 、 牛 节 等 是 与 生 俱 来 的 民俗 , 游 客 好 奇 的 眼 神 摔 斗 从 中 感 受 到 了 自我 文 化 的价 值 , 对 游 客 的欣 赏 . 们 变 得 更 加 面 他 笃 定 和坦 然 。 3文 化 和 资 源保 护 意 识 萌 生 。 以黎 平 为例 ,0 7年 启 动 了 . 20
重 庆科技学院学报 ( 社会科学版)20 年 期 09 第7
Ju a o hnq gU i rt o c neadTcnl ySc lSi csE i n N . 2O or l fC ogi n e i Si c n eho g(oi e e di ) n n v syf e o ac n t o o7 O9
小黄 侗 寨 ,其 依托 的 主 要 民 俗 资 源 是 侗 族 大 歌 及 原 生 的 侗 族
生活 习俗 及服 饰 。从 江县 政 府 在 开 发 中采 用 了政 府 主 导 、 全方
位 开 发 的 战 略 , 府 先 期 投 入 前 期 基 础 建 设 , 民 自主 经 营 。 政 村 但这 种 模 式存 在 多 个 利 益 主体 , 系协 调 不 畅 。黎 平 堂 安 的 主 关
浅谈黔东南民族旅游的开发
随着新世纪“ 文化旅游热” 的到来, 异国情调” “ “ 、异地风情”
为中国仅有的两个“ 少数民族保护圈之一” 有着中国最大的苗寨 、 世界的! , ” 黔东南的民俗历史悠久 , 内容古朴 、 原始, 并且“ 特” 奇” “ 在 侗寨。长期以来 , 境内众多的少数民族生息、 繁衍在这块美丽富饶的 我同其他地区少有 , 如从江 岜沙原始苗寨 , 只有好好利用开发 , 挖
设施并不完善 , 还存在一系列问题 , 只有统一规划 、 布局 合理 选择 发 , 利厢本身的特有优势 。如 : 服饰 饮ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 、 民族歌舞等 . 只有稍加 科学的开发模式 , 在保持和融洽当地的民族文化特色的基础上进行 整理, 修饰就能保持古朴 的民风 , 特有的风情来招揽游客 , 在一定 合理开发, 从根本上走可持续发展 的道路 , 才能在旅游产业发展与 的程度 卜 达到带动当地落后的地 区发展致富 、 旅游扶贫的目的。
二、 黔东南民俗旅游的资源状况和前景
黔东南是贵州省一个民族大州, 民族众多 , 其境内民住着苗 、 游活动 除了感受大 自然的 自然风光之外 , 异域的风光 , 特别是异 侗 、 、 、 、 壮 瑶 水 布衣、 佯家等3个民族 , 8 活脱脱的天然“ 民族在观同” , 域异族 的民俗风情, 血给旅游者一种完全不同的文化 享受 , 今 其中: 、 如 苗 侗人E超过 l0 l O 万以上 , 占全国苗 、 侗人 口的近 四分之一,
民俗文化的传承之间找到平衡点和结合点, 取得 良好的经济效益和 社会效益, 有力的带动少数民族地区的发展。
黔东南原生态民族文化与民俗旅游协同发展初探
凯里学院学报
J o u r n a l o f Ka i l i U n i v 3 1 No . 5
Oc t . 2 01 3
黔 东 南原 生态 民族 文化 与 民俗旅 游 协 同发 展初 探
收 稿 日期 : 2 0 1 3— 0 8— 2 0
基金项 目: 黔东南原生态 民族文化与民俗旅游开发互动关系研究( 编号 : 1 1 Q N 0 3 9 ) 作者简介 : 蔡婷婷 ( 1 9 8 4一 ) , 女, 贵州纳雍人 , 硕士, 凯里学院马克思主义学院教师 , 研究方向为生态人类学 。
遗迹保护 区) 神秘莫测 。此 外 , 瑶族药 浴 、 石桥 造纸 、 占里计生 、 文斗环 保 、 小广 群婚嫁 、 腊制腌 鱼 、 岜沙 部 落及三穗竹编等都值得探索_ l 卜l l 。
二、 原 生 态 民族 文 化 与 民俗 旅 游 发 展 的 制 约 因素
黔东 南原 生态 民俗 多样 化 , 名 族 文 化 多元 化 ,
射范 围, 带动 了周边野 洞河 、 杉木河 、 剑 河温泉等景点 的发展 , 苗族 文化 以西江为代 表 , 侗族文 化 以肇 兴 为 典型 。最为熟悉 的民俗文化为 斗牛 、 长桌 宴 、 银饰 、 米 酒、 侗族 大歌 、 鼓楼及风雨桥等 。但是 , 像 三宝 、 摆贝、 晚寨 、 堂安 、 岩 洞等苗侗 村寨 知道 的人鲜 少 。千百 年 来, 崇拜太阳 、 供奉弓箭 、 身着铠 甲式 服饰 , 传为“ 羿的 后人 ” 的 倬 家人文化 习俗多 姿多彩 ; 继加拿大布 尔吉 斯生物群 、 中国云南澄江生物 群后发现 的世界 三大页 岩型生物群之一凯里生物群( 已在剑 河八 郎建立地质
民俗文化发展与现状
论民俗旅游与民俗文化之保护——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展目录1.民俗与民俗文化的变迁1.1民俗旅游的现状1.2民俗文化健康发展所面临的问题1.3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系2.黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护2.1商品化对民俗旅游村的影响2.2舞台化对民俗文化的影响2.3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响2.4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动3.民俗文化保护与旅游开发和谐发展3.1建立生态保护区,走民俗生态之路3.2加强宣传,发扬光大本民族文化3.3防止庸俗化、过度商业化和同化3.4提高民俗旅游管理者的文化素质3.5坚持走可持续发展的道路4.结论摘要民俗文化,是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,它增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格。
在民俗旅游开发带来巨大的经济效益的同时,民俗文化也遭受到破坏,保护民俗文化受到人们越来越多的关注。
在美丽的黔东南生活着苗族侗族等众多的少数民族,古朴神秘的民俗文化丰富多彩,成为民俗旅游开发的热土。
但随着民俗旅游的开发以及全球化的进一步加大等原因,黔东南少数民族民俗文化也面临着外来文化的冲击,在民俗旅游村,旅游的商业化、舞台化、娱乐化等破坏了民俗文化的健康传承,民俗文化逐渐退化、衰微甚至消亡。
民俗文化一旦消亡就难以恢复,因此要加大对民俗文化的保护。
我们既要保护民俗文化又要开发民俗旅游,使保护和开发和谐发展。
关键词黔东南,民俗文化,民俗旅游,保护,发展On the Protection Of Folklore Tourism And FolkloreCulture ------The Southeast Qian’s Miao and Dong Of folk culture protection and tourism developmentAbstractFolklore Culture is a kind of culture which is produced by adhering to people’s life, habit, emotion and belief,and it strengthens national identification, enhances national spirit and models national character.The exploration of folklore tourism brings huge economic benefits , at the same time, folklore culture has been destroyed. More and more people catch eyes on the the protection of folklore culture.In the beautiful Southeast Qian, there are many minorities such as Miao, Dong and so on. Simple and mystery folklore cultures are colorful. It has been a hot point of exploring folklore tourism. Howerer, with the exporation of folklore tourism and futher development of globalization, folklore culture in Southeast Qian aslo encounters other culture shock. In the villages of folklore tourism , healthy inheritance of folklore culture is beingdebased by commercialism, stagewise feature and entertainment orientation and folklore culture is degradation, decline and even lost. Once folklore culture is lost , it is not easy to restore, therefore, the the protection of folklore culture should be enhanced. We not only protect folklore culture, but also explore folklore tourism, which make protection and exploration accord development.Key wordsSoutheast Qian ,Folklore Culture, Folklore Tourism , protection exploration1.民俗与民俗文化的变迁民俗,即民间风俗,是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
贵州黔东南自治州节庆旅游发展对策研究
贵州黔东南自治州节庆旅游发展对策研究作者:纪怡星于艳来源:《现代经济信息》2012年第13期摘要:本文希望通过对黔东南自治州节庆旅游发展的研究,推动当地节庆旅游的发展,并在此基础上带动地区经济的发展,改善贫穷落后的现状,同时也希望可以为其他少数民族地区发展节庆旅游所借鉴,为少数民族地区旅游业的发展和地区经济的发展提供参考。
关键词:黔东南;节庆旅游;SWOT分析;对策中图分类号:F592.7 文献标识码:A 文章编号:1001-828X(2012)07-0-02一、绪论1.研究背景自20世纪80年代以来,我国会展业从无到有,从小到大,逐步发展成为国民经济的助推器。
以北京、上海、广州为一级会展中心城市,初步形成三大会展经济产业带,逐步成为区域经济新的增长点,并带动其他城市会展业的发展。
随着会展业的发展,相关学者在MICE的基础上增加了节事活动(Event),即演变成为MICEE[1]。
随着节事活动的发展,参加节事活动逐渐成为旅游者的出游动机之一,对一个地区而言,标志性的节事活动成为重要的旅游吸引物,尤其是像奥运会,世博会这样重大的活动吸引着越来越多的旅游者到访。
因此,许多国家或地区开始重视节事旅游的发展。
黔东南自治州位于贵州省东南部,有苗族、侗族、汉族、水族、布依族等33个民族的人民生活在这里。
全州总人口444.62万人,少数民族364.01万人,占总人口的81.87%[2]。
各民族人民用自己的聪明才智创造了绚丽多姿的民族文化,形成了各具特色的风土人情。
美丽富饶的黔东南自治州有民族村寨3296座,有20个文化旅游乡镇,100个民族文化旅游村寨,大大小小的民族节日有三百多个[3]。
各民族文化交相辉映,绚丽多彩,形成了发展节庆旅游良好的民族文化基础。
基于上述背景,本文将探讨黔东南地区如何将资源优势转化为现实优势,利用现有的自然资源和人文资源开发节庆旅游产品,完善节庆旅游模式,以此促进区域经济的可持续发展。
大旅游背景下贵州省民族传统节庆问题研究
基金项目:2017年贵州省社会科学院创新工程项目(项目编号:2017CXZD07)。 作者简介:才海峰(1989—),男,吉林白城人,硕士,贵州省社会科学院研究实习员。研究方向:民族学。 孙爱东(1984—),女,河南新乡人,硕士,中共罗甸县委党校讲师。研究方向:法学。
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第三,功能作用上,民族传统节庆体现的多功能性逐渐弱 化消散,转为单纯追求经济效益的节庆展演活动,节庆自身的 文化性被忽视,其体现的文化ຫໍສະໝຸດ 能逐渐被经济功能挤压、异化 或取代。
第四,受众群体上,民族传统节庆的参与主体因经济发展的 需要,逐渐由少数民族群众自身发展为政府、商家企业及游客共 同参与,并将重心逐渐向游客这一客体倾斜和偏移,民族传统节 庆吸纳了更多群体的介入,其商业性质逐渐凸显。
贵州省是多民族省份,俗有“大节三六九,小节天天有”之 称,而将这400余个节庆放在时间与空间的维度考量可以发现, 从这些民族传统节庆中可以体现出多种不同的文化内涵。例如, 部分苗族村寨的桥梁承担着村寨通往外界的重要作用,而祭桥节 则能够体现出人与空间的紧密联系;布依族的“三月三”要祭 神、祭祖、挂青,体现的是人与神、人与祖先的紧密联系,希望 能够保佑家庭幸福,福泽绵长;苗年体现的是人与时间的紧密联 系,是“苗历”中一年里辛苦劳动的结束和狂欢的开始;“姊妹 节”体现的是人与人之间的紧密联系,通过特定的形式拉近人与 人之间的距离;施洞镇“龙舟节”体现的是人与自然的紧密联 系,以赛龙舟的形式娱人娱神,祈求风调雨顺等。总之,贵州省 纷繁多样的民族传统节庆有着极其丰富的文化内涵。
三、结语
大旅游背景下,民族传统节庆作为一个民族的文化符号, 所承载的意义不仅是该民族的精神需要,也包含着该地区的经 济需要。追求经济发展和物质生活的富足是人民群众的普遍要 求,包含着人民群众对美好生活的向往。经济发展并非一蹴而 就,民族传统节庆文化也并非一成不变,只有坚持贯彻落实可 持续发展理念,通过摸清文化内涵和所蕴藏的深层价值,结合 具体情况进行地化分析,运用合理有效的方式方法解决相关问 题,并对民族传统节庆进行适度开发和创新,才能真正地理清 文化与经济、保护与创新之间的联系,才能真正使民族传统节 庆旅游成为民族文化传承和地方经济发展的双重载体,为社会 进步提供源源不竭的动力。
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黔东南民俗节庆旅游发展探析作者:周伟明杨灵来源:《丝路视野》2017年第35期[摘要]目前,黔东南民俗节庆旅游进入了全面、快速发展的阶段,但在快速发展的过程中仍存在一些亟待解决问题。
本文拟对此作初步的探讨。
[关键词]黔东南;节庆旅游;发展;对策近年来随着全国旅游业的快速发展,贵州省黔东南苗族侗族自治州也在加快脚步大力发展旅游业。
黔东南苗族侗族自治州境内居住着苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等36个民族,2016年末常住人口350.74万人,户籍人口477.43万人,少数民族人口占总户籍人口的80.3%,其中苗族人口占42.5%,侗族人口占29.5%。
多民族文化的原生性和多样性造就了美丽独特的黔东南原生态少数民族文化圈,同时也造就了黔东南缤纷的节庆活动。
一、黔东南节庆旅游资源概述黔东南州有52项68个保护点列入国家非物质文化遗产名录,数量排全国地州市级第一位。
全州有30个村寨被世界旅游组织评选为世界级乡村旅游村寨,是世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一,是世界十大“返璞归真、回归自然”旅游目的地首选地之一,被世界旅游组织赞誉为“文化大餐,山水盛宴”。
黔东南深厚的少数民族文化底蕴和优越的自然环境资源造就了黔东南丰富的节庆旅游资源。
黔东南苗族侗族自治州素来有句俗语“大节一三五,小节天天有”,一年中有节日集会多达两百多个,因此也得来了“百节之乡”的美称。
同时,黔东南也一直有着“歌的海洋,舞的故乡”的美誉。
苗族有“飞歌”“游方歌”“古歌”“酒歌”“大歌”等;侗族则有“大歌”“叙事歌”“酒会歌”“小歌”和“拦路歌”等,侗族大歌在2009年已被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。
黔东南还有许多独具韵味的民族舞蹈,有被世界称为“东方迪斯科”的台江苗族反排木鼓舞,反排木鼓舞现在也被列入了国家非物质文化遗产代表作名录,此外苗族还有芦笙舞、踩鼓舞、锦鸡舞、铜鼓舞、板凳舞等,侗族有“多耶舞”。
这些具有强烈生活气息的舞蹈,是中华民族舞蹈文化百花园中不可缺少的一部分。
二、黔东南民俗节庆旅游SWOT分析(一)优势1.特色性和观赏性强由于黔东南少数民族较多,且长时间处在与外界隔离的状态,所以黔东南蕴藏着多姿多彩的民族文化以及美丽民间工艺、节日庆典、娱乐活动和民居建筑。
黔东南各少数民族人民能歌善舞,主要代表有苗族的飞歌、木鼓舞、锦鸡舞、芦笙舞,侗族大歌、小歌、多耶舞,传统活动有斗牛、斗鸟。
这些丰富多彩的节庆、歌舞活动使得黔东南的节庆旅游具有较强的特色性和观赏性。
2.体验性和参与性强黔东南节庆旅游以体验苗侗少数民族风情为主,而开展的旅游项目也结合了当地少数民族的传统风俗特点。
同时还依据了游客喜爱参与性强的旅游项目的心理,打造出如苗族的“拦门酒”“百桌宴”“芦笙舞”,侗族的“踩歌堂”和打糍粑、罩鱼等。
黔东南节庆产品开发根据目前现代旅游者希望体验民族返璞归真文化的心理,打造民俗节庆旅游产品时注重其参与性和体验性,在节庆活动中让旅游者能有机会亲身体验当地少数民族风俗习惯,极大提高游客在节庆活动中的参与程度。
(二)劣势1.基础设施不完善近年来黔东南州虽然不断在完善旅游基础设施,但是面对节庆活动的开展大量游客的同时涌入,使得基础设施不足的问题马上就显现出来。
每逢节庆活动的开展,许多景点景区周围都会面临行车难、住宿难等问题,而堵车限制了景区景点的可进入性,住宿限制了景区的客容量。
所以从另一方面来看也就限制了景区景点的发展,要想把旅游业做大、做强,这是必须解决的问题。
2.宣传力度不够,吸引力不大黔东南没有利用好自己所拥有的头衔做好旅游宣传,使得在全国范围内还缺乏相当的知名度。
而黔东南节庆旅游目前还处于一个成长期,在宣传方面,黔东南的宣传面也太过狭窄,仅仅对周边地区进行宣传。
同时宣传方式也太过于单一,常见的只有海报,并没有利用好电视网络等媒体做宣传。
与此同时在黔东南周边还有广西、云南两个民俗旅游发展非常好的旅游大省,所以相对来说黔东南的旅游吸引力还远远不够。
(三)机遇1.产品成熟,形象稳定黔东南一直致力于打造民族节庆旅游品牌,拥有良好品牌形象的中国·凯里甘囊香国际芦笙节、中国雷山苗年文化节都成功举办了十二届。
此外黔东南还成功的举办了六届中国凯里原生态民族文化旅游节,而旅游节的成功举办也产生了相当大的影响力。
多年来,经过政府的精心打造加上当地居民热情好客的良好风俗,使得黔东南的民俗节庆旅游拥有着良好的品牌形象。
2.政府重视,政策扶持民俗节庆活动的举办受到了黔东南政府的高度重视,各地举办节庆活动时都设立了专门的筹备委员会对活动进行统筹安排。
黔东南政府也致力于将旅游业发展成为全州第一大产业,为此黔东南州的各市县都积极出台政策并加大资金投入以求打造良好的旅游环境加快旅游业的发展。
(四)威胁1.文化冲突近年来,旅游业快速发展使得民俗文化遭受到一定程度的破坏,文化传承受到威胁,这似乎成了每一个民俗旅游目的地的问题,黔东南目前也正在遭受着同样问题的考验。
首先,因为长时间处于封闭状态自身文化落后,黔东南少数民族地区在接触到现代先进文化时,会为了提高自身文化水平而放弃学习原来的原始文化,转而学习外来先进文化。
其次,黔东南的少数民族人民长期处于贫穷落后状态,对于他们而言追求更高的经济效益是首要的,由此当地居民在民俗旅游开发时往往忽视了自身文化特色的长期发展而去追求短期的利益。
除此之外,旅游地文化遭破坏也还因为部分游客的不文明行为以及外来游客不同的生活方式和习俗给当地居民带来的文化冲击。
2.同类产品的竞争由于贵州省内和其他省份有着与黔东南自治州相似的民俗节庆旅游产品。
同时又由于黔东南民俗节庆旅游正处于初步发展阶段,很多有关旅游发展方面的都需要借鉴别的地区的发展经验,生产出来的旅游产品不免与别的地区的旅游产品相雷同。
所以在这种情况下,众多游客更愿意去其他地区体验民俗节庆旅游。
因此给黔东南州发展民俗节庆旅游带来了一定的威胁。
三、黔东南节庆旅游发展对策(一)加大扶持力度黔东南州节庆旅游目前举办方式还是以政府主导为原则。
黔东南的节庆旅游得到如此良好的发展离不开政府的高度关注及支持,只有以政府为主导才能使黔东南的旅游业保持良好的发展态势、带来更好的经济效益。
从而政府必须保持高度关注,引领群众打造更加良好的旅游环境,扩大旅游市场以实现更好的经济效应,使黔东南旅游业以更好更快的速度发展。
所以政府需要出台新的政策,除了打造良好的旅游环境外,还得用政策激励群众主动参与进来,实现以旅游业带动相关产业发展提高当地的经济收入。
(二)完善基础设施旅游基础设施涉及了旅游的吃、住、行、游、购、娱等方面。
政府应该通过招商引资引进高星级酒店,这不仅因为高星级酒店可以提供良好的住宿环境以及提升旅游地地区的经济实力形象,还因为黔东南目前没有正式运营的五星级酒店,而四星级酒店也很少。
并对旅游景区的交通道路进行加宽加固整改,确保旅游景区在节庆活动时有良好的可进入性。
定时对景区内的游客休息座椅、危险区域的护栏、公共厕所等基础设施进行维护和清洁。
(三)开发节庆旅游特色产品1.开发民俗旅游产品黔东南是一个以苗族侗族为主的少数民族自治州,少数民族非物质文化十分丰富。
在第一批国家级物质文化遗产名录中,黔东南入选的19处项目全部为苗族和侗族的非物质文化遗产,已占到全省入选总数的近50%。
这些非物质文化遗产不仅是节庆旅游资源的重要组成部分,还是当地少数民族生活中必不可少的部分,也是当地少数民族智慧与感情的载体。
基于当地丰富的非物质文化,将苗族反排木鼓舞、侗族大歌、苗族飞歌等具有较强名气和感染力的民间歌舞对外大力宣传演出,以塑造经典的文化型民俗旅游产品形象,以此对外展现黔东南的民族特色,满足旅游者的求异心理,以吸引潜在游客。
同时旅游管理人员需要走进民间融入当地少数民族生活,去发现和挖掘目前民间潜在的尚未被发现的旅游资源,为现有旅游产品加入新鲜的血液,促进黔东南民俗节庆旅游可持续发展。
2.开发节庆旅游路线黔东南州拥有旅游景区多,分布均匀,全州有30个村寨被世界旅游组织评选为世界级乡村旅游村寨,但是成功打造的景点却非常之少,仅有西江千户苗寨、肇兴侗寨、岜沙苗寨、郎德苗寨等,受益面还很小。
为增加受益面积,开发现有的旅游资源,使旅游业带动黔东南州的发展。
需将成功打造的旅游景点为主要旅游吸引力,组合其他正在开发的旅游景点,打造出一条线的节庆旅游路线。
如以郎德上寨为主要的吸引力,将凯里市作为出发点,打造一个体验苗族风情为主题的节庆活动。
将沿凯里市至郎德上寨线,寨瓦苗寨-平寨苗寨-怀恩堡苗寨-南花苗寨-季刀苗寨等一条线的景点列入节庆活动的列表,并在每个景点设置不同的旅游娱乐项目,以较有名气的郎德苗寨为活动重点的节庆旅游路线。
在打造经典景区的同时开发新的景点,以点带面的把打造和开发同时进行来增强受益面,这样才能使得旅游业成为全州第一大产业。
(四)加强非物质文化遗产的保护意识黔东南少数民族民俗旅游资源都是靠时间的堆积沉淀过来的是不可再生的,是少数民族民族非物质文化遗产。
面对如今逐渐消亡的趋势,当地政府应拒绝先开发后治理,而是要在开发旅游资源时就尽可能的保存当地原始的民族文化并想办法让它保留下去,同时还要采取系列措施保护非物质文化遗产的传承。
这是因为这些非物质文化遗产不仅是节庆旅游资源的主要部分,还是当地少数民族的精神、智慧与感情的载体。
黔东南政府应该大力扶持非物质文化遗产的继承,请非物质文化的相关继承人在民间开设少数民族声乐舞蹈培训,鼓励支持人们去学习,特别是鼓励年轻人前往学习以保证黔东南非物质文化能得到更好的继承。
只有这样开发与保护齐行,才能创造可持续发展的原生态民俗旅游环境,才能使得黔东南节庆旅游更好更快地发展。
通过对黔东南节庆旅游的分析和研究提出了自己初浅的看法,以期黔东南的旅游业能更好地发展,促进当地的社会经济发展得越来越好。