高中语文第2单元中国革命传统作品研习8.荷花淀玄黑结婚节选党费提能作业部编版选择性必修中册

第二单元8.
一、语言文字运用
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。

省立开封女子中学是一所开明、进步的学校，校内有共产党和共青团支部。

胡佩兰在这里__①__，一边如饥似渴地学习文化知识，一边接受进步思想的熏陶。

中学毕业时，正逢日寇侵华，烽烟四起，胡佩兰认真考虑自己的人生道路。

她想起了“不为良相，便为良医”的古训，决定去报考医学院，将来为穷人看病，做个__②__的良医。

……
胡佩兰医术好，对病人又负责，__③__，因此来找她看病的人很多，以至于每天都不能准时下班。

由于一直要延迟两三个小时才能下班，社区卫生服务中心的领导担心已经高龄的胡佩兰过于劳累，便限定了每天门诊的挂号名额。

胡佩兰知道后十分生气地对领导说：“________？________！”领导无奈，只能顺着她的意思恢复了自由挂号。

作为一代医德楷模，胡佩兰品德如水，泽被患者；她人格似莲，清香远溢。

她以秋兰为佩，视病人如亲人，为病人解除病痛就是她生命的一切。

她说令她最高兴的事，就是看着一个个病人带着痛苦而来，经治疗去除病痛后高兴而去。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。

【答案】_①如鱼得水__②悬壶济世/救死扶伤/治病救人__③有口皆碑/口碑载道__ 2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

【答案】_看病还能拖日子__怎么能让病人白跑一趟呢__
3．文中画波浪线的句子使用了比喻和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

【答案】_①句中把胡佩兰的“品德”比作“水”，“人格”比作“兰”，使抽象的理念变得具体浅显，形象鲜明，生动可感。

②“品德如水”和“人格似莲”两两相对，意义相连，形式整齐，节奏感强，有助于烘托胡佩兰的美好形象。

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(二)阅读下面的文字，完成4～5题。

在选读名著的过程中，最终会遇到几部名著、几位名家最与你情投意合。

你着迷了，不仅反复阅读，而且还会寻找作者的其他著作，搜罗他们的传记，成为他们的崇拜者。

我的一位朋友说他一听到辛弃疾的名字就会脸红心跳，我在读大学时对法国作家雨果也有类似的情景。

这就是平常所说的偶像。

偶像的出现，是阅读的一个崭新阶段的开始。

能够与一位世界级或国家级的文化名人魂魄与共，真是莫大的幸福。

你的生命与他的生命，有某种同构关系，他是你精神血缘上的前
辈姻亲。

暗暗地认下这门亲，对你很有好处。

同构不等于同级。

他是万人瞩目的文化名人，你是默默无闻的青年学生，但他的存在证明，你进入生命系统的某些部分，一旦升腾，会达到何等壮美的高度，于是你也就找到了一条通向崇高的缆绳。

读了一辈子书却说不出最喜爱哪几部著作，哪几位作者的人，哪怕是博古通今的老学者，我也不敢恭维，在如此广阔的文化天地中失去了仰望的兴致，失去了亲和的热量，失去了趋附的动力，整个成了一尊冷眼面世的泥塑木雕，那还说得上什么？
4．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是( C )
A．“慧如，你有什么事？你跑得这样急！”觉慧惊讶的问。

B．婆子对宝玉说：你老人家请出去罢，让我们扫扫灰尘也好。

C．青春是一段美好的时光，它见证了你从稚嫩走向成熟的全部过程。

D．桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

【解析】文中画横线处的“你”泛指青年人。

A项，专指“慧如”。

B项，专指“宝玉”。

C项，泛指青年人。

D项，与“我”配合使用，构成“你……，我……”的格式，表示人很多，相当于“大家”。

5．文中画波浪线的句子运用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料分析其表达效果。

【答案】_(1)比喻：把没有文化偶像的人比作是泥塑木雕，生动形象地表达出在文学领域如果没有文化偶像将会变得冷漠、缺乏活力的观点。

(2)排比：连用三个“失去了”的句式，强调一个人如果没有自己的文化偶像会产生的负面影响，句式整齐，节奏鲜明，富有韵律美。

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6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

优秀的散文作品必须具备两种品质，那就是提供心灵慰藉的品质和审美愉悦的品质。

__①__，语言表达的平庸、干瘪、累赘、抑或是矫饰、虚假都会使作品彻底失败。

灵动、新鲜、智慧、激情、平静的表达，__②__。

散文的语言应有独特色彩。

如同绘画一样，散文语言同样可以分为油画语言，中国画语言，也可以是素描语言。

什么时候使用什么语言表达，一个成熟的散文作家必须有自己的掂量和把握。

一个好的散文作家，__③__。

【答案】_①这些品质多半来自于高明的语言表达(或该品质的取得与语言表达密不可分)__②都将使散文充满魅力(或则会使作品大获成功)__③应该一生一世重视语言的修炼__ 7．文学活动是由作品、世界、作家和读者四种不同要素构成的完整系统，这四个要素并不是随意排列的，它们在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

请阅读下图，从“读者”的角度阐释文学活动各要素之间的关系。

要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。

【答案】_①读者通过解读作品，认知并思考作者和世界；②读者对作者与世界的认知与思考，又能进一步推动对作品的深入解读。

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二、文学类文本阅读
(一)阅读下面的文字，完成8～11题。

求雨
赵树理
金斗坪村龙王庙，建在村北河西高岸上。

岸底是山脚崖石。

老人们说，要不是有这段崖石，金斗坪早被大河冲得没影了。

解放前，每逢天旱，金斗坪人便集中庙里求雨。

全村百来户人家每八人编一班，轮流跪祷。

组织这事的人在解放前是本村地主周伯元。

周伯元怎样领导这事，只要引土改时老贫农于天佑在斗争周伯元大会上说的一段话就明白。

于天佑说：“求雨时，你把你名字排在第一班第一名，跪香时你打发长工替你跪。

大家饿肚子跪香，你屯着粮不出放，反而只用一斗米一亩地的价买我们好地，求了十来次雨，就把金斗坪一半土地都买成你的了。

有一次你和你亲家说：‘我这领导求雨不过是个样子，其实下不下都好——下了雨自然数我打的粮多，不下雨我慢慢把另一半也买过来。

’你长的是什么心？要不是解放，只有你活的了……”
土改后，金斗坪全部土地又都回到农民手里，这年夏天不幸又遇上旱灾。

政府号召开渠、打井、担水保苗，想尽一切方法和旱灾作斗争。

金斗坪就在河边，开渠有条件，党支部书记于长水和村政委员会商量了开渠计划，又请人测量了地势，就召开动员大会。

这渠要经过龙王庙下石崖，至少得二十天。

于长水说：“只要把渠开成，苗干了还能再种晚粮；不开渠白等二十天，苗干了不是白干吗？只要我们大家有信心，就能克服灾荒。

开成这条渠，就再不受旱灾威胁了！”一番打气，便开工了。

动工这天，大家正在画好石灰线的地方挖土，忽然听见庙里敲钟打鼓。

大家议论开了：“谁还这么封建？”“不要管他，咱们干咱们的！”“叫他们停了！不要咚咚当当扰乱人心！”“叫人家求吧！求得雨来不更好吗？”……各有各主张。

村长和党支部书记都计划石工去了，党员们虽有自己的主张可也说不服大家，最后都同意派个人去看看，一个青年接受了这个使命。

这青年跑庙里一看，庙里有八个老头，最想不到的是土改时积极分子于天佑也在内。

青
年问于天佑：“你怎么也来了？”“我怎么不能来？”“你不是亲自说过龙王爷是被周伯元利用着发财的吗？”“那是周伯元坏，不是龙王爷不好！”“原来你也是个老封建！”有个老头是这青年的本家爷爷。

他骂青年说：“你给我滚！不是你们得罪龙王爷爷，早下雨了！你们长的是什么心肝！”晌午，党员把情况反映到支部，于长水说服他们，加紧开渠。

钟鼓把一些人又敲活动了：庙里又增加了好几个老头，青壮年也有被家里老人们逼到庙里去的。

庙里又定出轮班跪香制。

于长水一边发动党团员加紧挖土搬石头，一边帮石匠钻炮眼崩石崖。

土渠开得快，给人们增加了信心；石头崩得响，压倒了庙里的钟鼓。

跪香的青壮年不值班时，也溜出来开渠；老头们说他们心不诚，妨碍了求雨效果。

两天后，上半截土渠挖到庙下石崖边，可石头太硬，两天才崩了一排鸡窝窝。

原来估计不正确，光这一段五十尺长五尺深的石渠，一个月也开不过去。

这时候退坡的，说闲话的慢慢多起来，有装病的，有说家里没吃的不能动的，也有不声不响走开的；剩下的人，有的说“一年也开不过去”，有的说“现在旱得人心慌，不如冬天再开”……
河边人少了，崩开的石头没人搬，炮声停下来。

于长水一边仍叫党团员们搬着石头不让冷了场，一边脱了鞋，卷起裤管，到河对岸，坐在一块石头上想主意。

他下决心说：“要不把这么现成的水引到地里去，就算金斗坪没有党！”他坐在几乎能烫焦裤子的石头上，攒着眉死盯这段石崖，好像要把它烧化，大约有点把钟没转眼睛，新办法就想出了。

要是从石崖离顶五尺高的腰里，凿上一排窟窿，钉上撅子，架上木槽，就可以把水接过去。

他站起来向对岸搬石头的人们喊：“同志们，不要搬了！有好办法了！”就过河来和大家商量。

午上开过群众大会通过了这个办法，退了坡的人听见有门道又都回来参加工作，党团员自然更加了劲，找木匠的、搬木头的、搭架的、拉锯的……七手八脚忙起来。

庙里跪香的人又少了，气得于天佑拼命敲钟。

一天过去，河边木槽已成形，庙里跪香的偷跑了三分之二。

两天过去，木槽上了架，跪香的人，不但后来参加的全部逃出，原来八个老头也少了三个。

石崖腰里架木槽是个新玩意，全村男女老少都来看新鲜，吵嚷得比赶集还热闹。

庙里五个老头听起来心里很不安，钟鼓也无心敲了。

于天佑说：“人们这样没诚心，恐怕龙王爷一年也不给下雨！”其余四个老头撇了撇嘴，随后五个人商量了一下，一齐跪地祷告。

于天佑说：“龙王爷呀！不论别人怎么样，我们几个是真诚的！求你老人家可怜可怜吧！”就在这时，忽听得外边的人群疯了一样齐声大喊，喊得比崩石崖的炮声还惊人。

一个老头说：“这一定是出什么事故了！”便爬起来跑出去，其余四个也都侧耳听。

出去的那个老头跑回来喊：“接过水来了！大着哩！”地上跪着的四个老头，除了于天佑也都爬起来要出去。

于天佑说：“难道我们也不能诚心到底吗？”一个老头说：“抢水救苗要紧！龙王爷会原谅！”说着便都走出去。

最后剩下于天佑。

于天佑给龙王磕了个头说：“龙王爷！我也请你原谅！我房背后二亩谷子也赶紧得浇水了！”说罢，也爬起来跟着别的老头往外走。

(有删节) 8．下面对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是( C )
A．本文引用老贫农于天佑土改时在斗地主大会上的发言，从侧面揭露地主周伯元以组织领导农民“求雨”为名，大肆兼并农民土地的罪恶。

B．本文通过对不同情景下的“钟鼓声”描摹，不仅深刻而生动地表现了文章的主题，而且对刻画人物，推动情节发展都起到一定作用。

C．本文描写庙里五个老头“钟鼓也无心敲了”，表现了几位顽固的“求雨派”人物的思想动摇，揭示了当时农民盲从、愚昧的思想。

D．小说结尾写于天佑明知水是开渠引来，不是“求雨”求来的，但临走时还向龙王爷磕头求原谅，体现了人物思想转变的复杂性。

【解析】C项，“揭示了当时农民盲从、愚昧的思想”错误，从文中来看，这一描写并非是“揭示了当时农民盲从、愚昧的思想”，而是折射出当时农村农民的功利心态。

9．下列对本文相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( D )
A．庙下方的“石崖”是小说场景的一个巧妙设计，它不仅成为矛盾冲突汇聚的“空间”，且使村民们心理活动的“摇摆”更加真实可信。

B．“钟鼓把一些人又敲活动了”，此处钟声描写表明矛盾在发展，斗争在继续；表面上“求雨”仿佛占了优势，其实这是欲扬先抑的手法。

C．“几乎能烫焦裤子”“好像要把它烧化”用夸张手法，生动写出了于长水苦思冥想，试图破解开渠“拦路虎”的对策时的专注、急迫。

D．本文把“开渠”和“求雨”两件事的发生时间安排在同一天，聚焦于“求雨”，单线推进，便于更集中地表现矛盾冲突，增强了故事性。

【解析】D项，“单线推进”错误，并非单线推进，而是双线并行、交错，一是“开渠”，二是“求雨”。

10．简要概括于长水性格特点，并说明塑造这一形象的意义。

【答案】_(1)性格特点：果敢坚毅、一心为公、恪尽职守。

(2)意义：于长水带领村民克服重重困难战胜了旱灾，是农村基层优秀党员干部的典型，塑造这一形象也是对党为人民排忧解难的礼赞。

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11．赵树理曾经说过：“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听，所以在写法上对待传统的那一套照顾的多一些。

”请以本文为例，简要谈谈你对赵树理小说写法上“传统的那一套”的理解。

【答案】_①(人物塑造)在矛盾冲突中通过鲜明的对比来刻画人物；②(情节结构)继承为广大人民群众喜闻乐见的民族传统，故事完整、情节紧凑、一波三折；③(语言表达)
采用新鲜、活泼、质朴、幽默的农民语言，人物语言与叙述语言高度个性化、口语化，生活气息浓郁；④(描写手法)聚焦人物言行，不作单纯的心理描写；⑤“大团圆”风格，因开渠引水成功，最终金斗坪的旱灾迎刃而解。

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(二)阅读下面的文字，完成12～15题。

风云初记①
孙犁
河北子午镇的农民，中午躺在村北大堤埝的树荫凉里歇晌。

在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。

从她们的长相和穿着上看，好像姐妹俩，小的十六七岁，大的也不过二十七八。

姐姐脸儿有些黄痩，眉眼带些愁苦；可是，过多的希望，过早的热情，已经在妹妹的神情举动里，充分的流露出来。

她们头顶的树叶纹丝不动，知了叫的焦躁刺耳，沙沙的粘虫屎，掉到地面上来。

远处有一辆小轿车，在高的矮的、黄的绿的庄稼中间，红色的托泥和车脚一闪一闪。

两个乌头大骡子，在中午燥热的太阳光里，甩着尾巴跑着。

两个妇女仄着身子看，姐姐说：“又有人回家了！”
“我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身来。

“你就不想念咱爹？”姐姐说。

“我谁也想，可是想不回来！”妹妹提着脚跟，仔细看了一会，赶紧坐下拧起纺车来，嘟念着说：“真败兴！那是大班的车，到保府去接少当家的死着回来了。

咱的人，一个也不回来，今年不知道能回来一个也不？”
这姐妹两个姓吴，大的叫秋分，小的叫春儿。

大的已经出嫁，婆家是五龙堂。

五龙堂是紧靠滹沱河南岸的一个小村庄，河从西南上滚滚流来，到了这个地方，突然曲敛一下，转了一个死弯。

五龙堂的居民，在河流转角的地方，打起高堤，钉上桩木，这是滹沱河有名的一段险堤。

大水好多次冲平了这小小的村庄：或是卷走它所有的一切，旋成一个深坑；或是一滚黄沙，淤平村里最高的房顶。

小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少，立时全站到堤埝上来。

他们用一切力量和物料堵塞险口，他们摘下门窗，拆下梁木砖瓦，女人们抬来箱柜桌椅，抱来被褥炕席。

传说：有一年，一切力量用尽了，一切东西用光了，口子还是堵不住，有五个青年人跳进大流里去，平身躺下，招呼着人们在他们的身上填压泥土，堵塞住水流。

他们救了这一带村庄的生命财产，人民替他们修了一座大庙，就叫五龙堂。

年代久了，就成了村庄的名字。

每年大水冲了房，不等水撤完，他们就互助着打甓烧砖，刨树拉锯，盖起新房来。

房基打得更坚实、墙垒得更厚，房盖得比冲毁的更高。

他们的房没有院墙和陪衬，都是孤伶伶的一座北屋，远处看去，就像一座一座的小塔。

台阶非常高，从院子走到屋里，好像上楼一样。

秋分的公爹叫高四海，现在有六十年纪了。

这一带村庄喜好乐器，老头儿从光着屁股就学吹大管，不久成了一把好手。

他吹起大管，十里以外的行人，就能听到，在滹沱河夜晚航行的船夫们，听着他的大管，会忘记旅程的艰难。

他的大管能夺过一台大戏的观众，能使一棚僧道对坛的音乐，像战败的画眉一样，搭翅低头，不敢吱声。

这老人不只是一个音乐家，还是有名的热情人，村庄活动的组织家。

在十年以前，这里曾有一次农民的暴动，暴动从高阳、蠡县开始，各个村庄都打出了红旗，集在田野里开会。

红旗是第一次在平原上出现，热情又鲜明。

高四海和他的十八岁的儿子庆山，十七岁刚过门的儿媳秋分全参加了，因为勇敢，庆山成了一个领袖。

可是只有几天的工夫，暴动很快的失败了。

一个炎热的日子，暴动的农民退到河堤上来，把红旗插在五龙堂的庙顶。

农民作了最后的抵抗，庆山胸部受了伤。

到了夜晚，高四海拜托了一个知己，把他和本村一个叫高翔的中学生装在一只小船的底舱，逃了出去。

在那样兵荒马乱的时候，送庆山出走的只有两个人。

年老的父亲，扳着船舱的小窗户说：“走吧！出去了哪里也是活路！叫他们等着吧！”
用力帮着推开小船，就回去了。

他还要帮着那些农民，那些一起斗争过、现在失败了的同志们，葬埋战死在田野里的难友。

另外送行的是十七岁的女孩子秋分，当父亲和庆山说话的时候，她站在远远的堤坡上，从西山上来的黑云，遮盖住半个天的星星，谁也看不见她。

当小船快要开到河心了，她才跑下去，把怀里的一个小包裹，像投梭一样，扔进了小船的窗口。

躺在船舱里的庆山，摸到了这个小包包，探身在窗口叫了一声。

秋分没有说话，她只是傍着小船在河边上走，雨过来了，紧密的铜钱大的雨点，打得河水啪啪的响。

西北风吹送着小船，一个亮闪，接着一声暴雷。

亮闪照的清清楚楚，她卷起裤脚，把带来的一条破口袋，折成一个三角风帽，披在头上，一直遮到大腿，跟着小船跑了十里路。

高四海只有四亩地，全躺在河滩上，每年闹好了，收点小黑豆。

他在堤埝上垒了一座小屋，前面搭了一架凉棚，开茶馆卖大碗面。

这里是一个小小的渡口。

秋分擀面，公公拉风箱。

老人从村里远远挑来甜水，卖给客人，又求过往的帆船，从正定带些便宜的大砟，这样赚出两口人的吃喝。

秋分在小屋的周围，都种上菜，小屋有个向南开的小窗，晚上把灯放在窗台上，就是船家的指引。

她在小窗前面栽了一架丝瓜，长大的丝瓜从浓密的叶子里垂下来，打到地面。

又在小屋的西南角栽上一排望日莲，叫它们站在河流的旁边，辗转思念着远方的行人……
每年春夏两季，河底干了，摆渡闲了，秋分就告诉公公不要忘记给望日莲和丝瓜浇水，回到子午镇，来帮着妹妹纺线织布。

(有删改)
【注】①《风云初记》，孙犁著长篇小说，从“七七事变”展开故事，表现了抗日战争初期，共产党在滹沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。

本文选自小说的第一章。

12．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( B )
A．写“远处有一辆小轿车”，在庄稼地里“一闪一闪”地“跑着”，既引出下文姐妹俩的对话，又烘托姐妹俩的心理。

B．与姐姐的性格不同，妹妹春儿活泼、直爽；“过多的希望，过早的热情”使她的话语带有强烈的抒情性和书面语色彩。

C．为了表现高四海吹大管的技艺高超，作者除直接点明学艺早这一点外，更以侧面和对比法加以刻画。

D．小说的描写、叙述语言清新自然，优美动人，人物语言达到了高度的个性化。

小说具有散文的韵味。

【解析】B项，“书面语色彩”错。

春儿的话感情鲜明，具有浓郁的口语和方言色彩。

13．关于文中五龙堂村庄名字由来的部分，下列说法不正确的一项是( A )
A．交代五龙堂的地理位置，说明生存环境恶劣，隐含村民生活的苦难和逆来顺受。

B．将为救这一带村庄而牺牲的五个青年喻为“五龙”，体现出村民崇敬和祝愿之情。

C．铺垫照应下文村民重新盖起楼房的内容，暗示了五青年精神的激励和长远流传。

D．本部分内容属于插叙，与下文叙写农民的暴动，共同表达了本文反抗的主题。

【解析】A项，“逆来顺受”的理解有误，描写五龙堂环境的恶劣、凶险，是为了烘托村民与天斗的乐观主义精神。

14．小说人物秋分的感情表达很含蓄，试结合文本分析。

【答案】_①不好意思当着公公送别丈夫，端庄而害羞；冒大雨跟跑十里路相送却不说一句话，深挚且眷恋。

②丈夫十年未归，心里想念，嘴上不说，深沉而内敛。

③栽种丝(谐音思)瓜和望日莲寄托对远方行人的思念和盼归之情，深情且委婉。

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15．茅盾评价孙犁：“他的小说好像不讲究篇章结构，但决不枝蔓。

”请结合文本的内容，评析这句话。

【答案】_①“不讲究篇章结构”指小说并不以情节曲折丰富见长，而是注重片段式的刻画，往往采用“跳跃式”的笔法。

如本文就一连截取五六个生活横断面，人物也从这一个转到另一个，顺叙、插叙、回忆切换自如。

②“不枝蔓”指思想情感的统一、写作意图的明朗。

如节选部分，人物多，场景多，看似没有一个中心，但无论是对个体人物(秋分、高四海)的刻画，还是群体人物的描绘，都能看出他们身上的人性人情之美和乐观的反抗精神，也可感受作者对此的赞美。

③这种写法，繁简灵活，形式自由，内容丰富而又精练含蓄。

同时给抒情留下了空间，使小说具有散文的章法、诗的意境。

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