名家散文（通用7篇）

名家散⽂（通⽤7篇）
名家散⽂（通⽤7篇）
在⽣活、⼯作和学习中，⼤家都不可避免的会接触到散⽂吧?散⽂是⼀种抒发作者真情实感、写作⽅式灵活的记叙类⽂学体裁。

你所见过的散⽂是什么样的呢？以下是⼩编为⼤家收集的名家散⽂（通⽤篇），希望对⼤家有所帮助。

7
从前在过年的时候，⼤⼈会把很多写着“春”字的红纸贴在⽶瓮上、⽔缸上，还有糖罐，灶间，甚⾄也贴在⾐橱上。

有⼀次，我疑惑地问⽗亲：“为什么到处都贴着春字呢?”
他说：“希望年年有春。

”在台语⾥，春天的“春”和剩下的“春”是同⾳字，到处贴着春字，是祈望年年有剩余的意思。

⽗亲也常说：“⼼⾥若有春，就是富有，⼼⾥若是⽆春，就是贫穷。

”意思是说，⼼⾥知⾜，常有剩余空间的⼈就是富有的⼈;⼼常不⾜，不断贪求的⼈就是贫穷的⼈。

台湾话称那些富有的⼈叫“好额⼈”或“好业⼈”，可见富有的⼈不必要有很多钱，⽽是有⾼⼴的额头，有智慧的意思;富有的⼈不是拥有最多东西的⼈，⽽是不断造善业的⼈。

富有的标准，因此不是有多少财产，⽽是有没有智慧与宽裕的⼼。

富有的标准，不是能占有多少东西，⽽是能不能布施与关怀。

富有的标准，不是有多少名利权位，⽽是有多少的幸福和感情。

每当我想起从前贴在⽶缸上的“春”字，就想起⽗亲的话，希望⾃⼰的⼼常常有春，有更⼤的空间来包容更多的智慧与爱。

名家散⽂篇2
市场⾥，看见有⼈卖百⾹果，浑圆熟透的果实泛出淡紫，我买了⼀些回家打汁，⼀⽄要价四⼗元。

在我们幼年时代，百⾹果是没有名字的，我们都称它“酸桔果”，因为它的味道很像酸桔。

百⾹果算是贱果，在乡下满⼭遍野，根本是多到不⽤买卖的。

我们在⼭野⾥玩累、渴了，就随⼿摘⼀个，剥开，把果实和果⾁含在⼝中，⼀股酸⾹便⽔蛇也似的，从⾆尖钻⼈腹中，在全⾝的⾎管⾥流动，现在⼀想起那滋味，⼝⽔还汩汩地涌出来。

⼝也不渴了，精神也就健旺了。

现在，酸桔果成为百⾹果，⾝价也不同了，可见⼀个好名字也是很重要的。

回家后把百⾹果打汁，黄澄澄的颜⾊，沁⼈⼼脾的⾹⽓，忽然唤醒了⼭野中奔跑的童年。

觉得百⾹果可以叫作“千⾹果”或“万⾹果”，⽔果的背景与⽔果的本⾝⼀样的引⼈!
名家散⽂篇3
朋友从美国回来，我问他：“这次最想做的是什么?”
“如果能吃到杨桃、莲雾、释迦、⽢蔗、柿⼦、批把就⼼满意⾜了。

”
我说：“这简单，但现在是秋天，恐怕吃不到莲雾和枇杷了。

”
接下来的许多天，我们开着车在台北寻找⽔果，当我们买到杨桃的时候，朋友迫不及待就在街边吃了起来，他的脸皱成⼀团，显然杨桃是很酸的，可是他脸上的喜悦满⾜却令⼈感动。

朋友说：“我在国外时，做梦都⼏次梦见⾃⼰是在吃杨桃，醒来时才知道那就是乡愁呀!”
后来，我们⼀起吃了释迦和⽢蔗，⼜在夜市买到许久未见的红莲雾，每次看朋友陶醉的样⼦，我就想到这些只是平常的⽔果，但却象征了故乡最可贵的部分，仿佛饱含了叫作“故乡”的汁液，可以治思乡的疾病。

朋友出国以后，我时常去市场买这些平常的⽔果，吃着吃着，就会思想起朋友那喜悦满⾜的表情，那些平常的⽔果也就有了⾮常深刻美好的滋味。

名家散⽂篇4
坐在仁爱路⼀家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶⼦，⼀⽚⼀⽚地辞别枝极，飘落下来，有时⼀阵风来，菩提叶竟是满天翻飞旋舞，在凋零中，有⼀种⾃在之美。

有⼏株落得早的菩提树已经增⽣新叶，菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如⽔⽉，透明似琉璃。

在晶明的落地窗前，看见菩提树的调零与新叶，使我想起憨⼭⼤师的⼀⾸诗：
世界光如⽔⽉，⾝⼼皎若琉璃。

但见冰消涧底，不知春上花枝。

这凋零与新⽣，原是同⼀个世界，涧底的冰雪融化了，与春景⾥枝头的花开，原是同样的美。

或者，溪涧中的雪是滋润过花的⾬⽔与露珠;也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁⽽辉煌的吧!
⼀切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是⾃然的，我们尽⼀切的努⼒也⽆法阻⽌⼀朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧!我们尽⼀切努⼒，也不能使落下来的任何⼀⽚叶⼦回到枝头，因此要存着敬重与深情的⼼，对待⼤地这种⽆⾔的呈现呀!
名家散⽂篇5
近⼏年，泰国芭乐在台湾栽植成功，⼟⽣的芭乐就愈来愈少见。

⼏乎是台湾⽔果的宿命，泰国芭乐很快就⽣产过剩，市场⾥⼀个芭乐卖五元，黄昏的时候卖到两个五元。

对于喜欢吃芭乐的⼈真是好消息，但想到农⼈时，吃着芭乐也会有⼀些⼼酸。

我有⼀位嗜吃芭乐的朋友，但是对泰国芭乐很鄙夷，说是：“太好吃了，⼀点也没有芭乐的味道。

”因此，在泰国芭乐⼀个五元的时候，他宁可花⼀个⼆⼗元的价钱，去买⼜涩⼜酸、⽪薄多⼦的⼠⽣芭乐。

泰国种的芭乐是很味美的，我觉得。

可惜⽆法说服他来吃这种⼜脆⼜酣、⽪厚少⼦的品种。

有⼀天，我切了⼀盘泰国芭乐请朋友，请他放弃⼀切成见和预设的⽴场，假装是⼀个没有吃过芭乐的⼈，公平地品尝泰国芭乐的滋味。

吃完了⼀盘芭乐，他说：“⼈的成见真是要命的东西!”
名家散⽂篇6
桃花不声不响地红了，疯疯癫癫咧着嘴在春风⾥傻笑，天空明净，是谁撑开了伞⼦多情的梦。

云⼉扯了⼀绺纱，遮遮掩掩地变成了⾬，羞答答地飘呀洒呀，把压抑了⼀冬的矫情挥洒尽兴，江南⼜活在飘逸缱绻的伞⾥。

⽆论晴天⾬天伞是江南梦的全部内涵……
伞⼉就是⾬的梦，伞醉在羞答答的⾬⾥。

软软的风，带着⼈们所有的遐想，味道让⿐⼦清鲜嗅得到，眼睛清晰看得到，⼼⾥清楚猜得到，清洁记忆忘不掉。

伞⼉如舞蹈着的荷⼉，让⼈梦⾥也能⽣出担⼼来。

那份担⼼，真能长出瓷⼉般脆⽣⽣的嫩芽芽⼉来了，让⼈们多了⼏分关⼼和担忧。

透过玻璃⼀样的透明天空，⾬冰冷的唇印在伞热情的脸蛋上。

⼀根清冷凄婉的笛⼦，如⼀帘幽梦，在伞的世界⾥荡漾开来，转了⼀圈，⼜转了⼀圈。

伞就是⾬的情⼈，伞就是江南的情⼈。

不知是⾬绑架了伞的感情，还是伞绑架了江南的感情。

就这样，⽆论今后⾛到何地，是朝⼣相处，还是远隔天涯，伞都留下⼀个梦，⼀个让⼈忘也忘不掉的梦。

当燕⼦飞回来的时候，不管有⾬⽆⾬，为了我⾃⼰，也为了你，我把你的红⾬伞撑开了。

从此也撑开了现在，也撑开了未来。

⼀朵云就是⼀把伞，伞下却是两个⼈。

在伞的下⾯，你还是不难说出⼀百个陌⽣原因，但是也能讲出⼀万个熟悉的理由来。

不许别⼈去猜，别⼈想些什么我们都默认了。

西湖断桥上的那只伞⼉，千年才等了⼀回呢！当我撑开⾬伞的那⼀刻，我明⽩了⾬是为伞⽽来的'，我是为你⽽来的。

⼀个寂寞的男⼈，撑着⼀把寂寞的油纸伞，寂寞地⾛在长长的⾬巷⾥。

那个丁⾹⼀样芬芳结着愁怨的姑娘呢？那个会写愁怨的诗⼈呢？他还在撑着那油纸伞，独⾃彷徨在悠长、悠长⼜寂寥的⾬巷，他还能逢着那⼀个丁⾹⼀样的，结着愁怨的姑娘？她是否还有丁⾹⼀样的颜⾊，丁⾹⼀样的芬芳，丁⾹⼀样的忧愁？那长长的⾬巷，⾛过的只是⼀个寂寞的男⼈！伞和⾬哪个才是男⼈的孤独的伴侣呢？那油纸伞真的永远只是个梦吗？
当当⼭花红了的时候，那⼤晴天⾥，阳光斜斜的照过来，⽐泉⽔还要清澈，照亮每⼀⽚绿，每⼀⽚红，每⼀⽚紫。

绿中就有⼀个你，红⾥就有两个你，紫间就有万个你了！伞就在和煦的阳光⾥撒娇。

整个江南都在粉红的记忆⾥，伞就是记忆⾥的风景。

伞曾经⽆奈地穿过古⽼的长安的宫殿，踌躇满志地踏上年轻北京的舞台，才⾛进江南唱晚的⼩⾈上，⾏云的街道⾥，流⽔的⼩桥中，豁然的⼩道旁。

伞在江南每飘过的⼀处地⽅，都有⼀个悠然多情的梦。

在江南，等⾬，不再是伞的宿命。

名家散⽂篇7
⼀九〇〇年五⽉⼆⼗六⽇，王道⼠从⼀个姓杨的帮⼯那⾥得知，⼀处洞窟的墙壁⾥⾯好像是空的，⾥边可能还隐藏着⼀个洞⽳。

两⼈挖开⼀看，嗬，果然⼀个满满实实的藏经洞！
王道⼠完全不明⽩，此刻，他打开了⼀扇轰动世界的门户。

⼀门永久性的学问，将靠着这个洞⽳建⽴。

⽆数才华横溢的学者，将为这个洞⽳耗尽终⽣。

因此，从这⼀天开始，他的实际地位已经直窜⽽上，⽐世界上那些著名的遗迹博物馆馆长还⾼。

但是，他不知道，他不可能知道。

他随⼿拿了⼏个经卷到知县那⾥鉴定，知县⼜拿给其他官员看。

官员中有些⼈知道⼀点轻重，建议运到省城，却⼜⼼疼运费，便要求原地封存。

在这个过程中，消息已经传开，有些经卷已经流出，引起了在新疆的⼀些外国⼈⼠的注意。

当时，英国、德国、法国、俄国等列强，正在中国的西北地区进⾏着⼀场考古探险的⼤拼搏。

这个态势，与它们⽠分整个中国的企图紧紧相连。

因此，我们应该稍稍离开莫⾼窟⼀会⼉，看⼀看全局。

就在王道⼠发现藏经洞的⼏天之前，在北京，英、德、法、俄、美等外交使团⼜⼀次集体向清政府
递交照会，要求严惩义和团。

恰恰在王道⼠发现藏经洞的当天，列强决定联合出兵。

这就是后来攻陷北京，迫使朝廷外逃，最终⼜迫使中国赔偿四亿五千万两⽩银，也就是每个中国⼈都要赔偿⼀两⽩银
的“⼋国联军”。

时间，怎么会这么巧呢？
好像是，北京东交民巷的外国使馆⾥⼀作出进攻中国的决定，⽴即刺痛了⼀个庞⼤机体的神经系统，西北沙漠中⼀个洞⽳的门刹时打开了。

更巧的是，仅仅在⼏个⽉前，甲⾻⽂也被发现了。

我想，藏经洞与甲⾻⽂⼀样，最能体现了⼀个民族的⽂化⾃信，因此必须猛然出现在这个民族⼏乎完全失去⾃信的时刻。

即使是巧合，也是⼀种伟⼤的巧合。

遗憾的是，中国学者不能像解读甲⾻⽂⼀样解读藏经洞了，因为那⾥的经卷的所有权，已经被悄悄地转移。