高二人教版语文选修中国古代诗歌散文练习：第4单元 方山子传 Word版含答案 (1)

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品 方山子传
大铁椎传
一、注音
庵．居(ān ) 矍．然 ( jué ) 勋阀．
(fá ) 健啖．(dàn ) 拱揖．(yī ) 鼾．
睡 (hān ) 觱篥．． (bì lì ) 仆．
地(pū ) 二、解释词义
1．适⎩⎪⎨⎪⎧过岐亭，适见焉 （副词，恰好）
余自齐安舟行适临汝 （动词，去、往）贫贱有此女，始适还家门 （动词，女子出嫁）少无适俗韵，性本爱丘山 （动词，适合）
2．省⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧北平陈子灿省兄河南 （读xǐng 。

动词， 探望、问候）七省好事者皆来学 （读shěng 。

名词， 行政区域）吾日三省吾身 （读xǐng 。

动词， 反省、检查）
3．许⎩⎪⎨⎪
⎧不知何许人 （名词，处所、地方）
引之长丈许 （数量词，表示约计的 数量，左右）舆薪，则王许之乎 （动词，赞许、同意）杂然相许 （动词，答应、允许）
4．数⎩⎪⎨⎪⎧吾数击杀响马贼 （读shuò。

副词，屡次）数口之家，可以无饥矣 （读shù。

数量词，几）胜负之数，存亡之理 （读shù。

名词，天数）数罟不入洿池 （读cù。

形容词，细密的）
三、古今异义
1．此岂古方山冠之遗像．．
乎 古义：流传下来的样子
今义：人死后留下的画像
2．而妻子．．
奴婢皆有自得之意 古义：妻子和儿女
今义：男人的配偶
3．子灿见窗户．．
皆闭 古义：窗户和门
今义：单指窗
4．且欲观客所为，力请客．．
古义：请求客人
今义：宴请客人
四、指出下列加点词的活用类型并释义
1．余既耸然异．
之 形容词的意动用法，以……为异 2．岁．得帛千匹 名词作状语，每年
3．不冠．不袜．名词做动词，戴帽子；穿袜子
4．而腰多
．．白金腰：名词做状语，在腰上；多：形容词做动词，多有
5．夺其物，故仇．我名词的意动用法，以……为仇
6．吾欲护汝，则不快．吾意使动用法，使……快活
7．贼二十余骑四面
．．集名词做状语，从四面
五、分析句式类型
1．徒步往来山中省略句、状语后置句(省略介词“于”；状语“(于)山中”后置)
2．此吾故人陈慥季常也判断句(“……也”表判断)
3．北平陈子灿省兄河南省略句（“河南”前省略介词“于”）
4．与遇宋将军家省略句(省略介词“与”的宾语“之”)
一、基础达标
1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(B) A．余谪．居于黄谪：降职
B．见方山子从．两骑从：跟随
C．一发．得之发：射箭
D．园宅壮丽，与公侯等．等：等同，相似
解析：B项，从：动词的使动用法，使……跟随。

2．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(B )
A ．闾里之侠皆宗．
之 宗：尊奉 B ．晚乃遁．
于光、黄间 遁：逃跑 C ．环堵．
萧然 堵：墙壁 D ．往往阳．
狂垢污 阳：通“佯”，假装 解析：B 项，遁：隐居。

3．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(D )
A ．工．
技击 工：擅长 B ．时座上有健啖客，貌甚寝．
寝：丑陋 C ．引．
之长丈许 引：拉开 D ．扣．
其乡及姓字 扣：叩门 解析：D 项，扣：通“叩”，询问。

4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(C )
A ．故尝与过．
宋将军 过：访问 B ．吾数．
击杀响马贼 数：屡次 C ．宋将军故．
自负 故：因此 D ．人马仆．
地 仆：向前倒下 解析：C 项，故：本来。

5．对下列两组句子中加点词的意义和用法，理解正确的一项是(B ) ⎩⎪⎨⎪⎧①人以．其雄健，呼宋将军云②吾骑马挟矢以．
助战
⎩⎪⎨⎪⎧①杀三十许．人②大铁椎，不知何许．
人也 A ．两个“以”字相同，两个“许”字也相同
B ．两个“以”字不同，两个“许”字也不同
C ．两个“以”字不同，两个“许”字相同
D ．两个“以”字相同，两个“许”字不同
解析：以：①介词，因为；②连词，来。

许：①表示约数，大约；②名词，处所。

6．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是(D )
A ．闾里之侠皆宗之． 此岂古方山冠之．
遗像乎 B ．方耸而．高 而．
妻子奴婢皆有自得之意 C ．亦足以．富乐 以．
蓝手巾裹头 D ．与．遇宋将军家 与．
人罕言语 解析：A 项，代词，他，指方山子/助词，用在定语和中心语之间，的。

B 项，连词，表并列关系/连词，表转折关系。

C 项，连词，来/介词，用，拿。

D 项，皆为介词，和、跟。

7．下列句子中，与其他句子句式不同的一项是(B )
A ．晚乃遁于光、黄间
B ．此吾故人陈慥季常也
C ．鹊起于前
D ．精悍之色，犹见于眉间
解析：A 、C 、D 三项皆为状语后置句。

B 项为判断句。

8．下列各组省略句中，对省略成分的补充全都正确的一组是(A) A．北平陈子灿省兄(于)河南
长(于)子灿七岁
B．与(陈子灿)遇宋将军家
故尝与(大铁椎)过宋将军
C．吾与将军俱不敢问(大铁椎)也
(宋将军)与人罕言语
D．客不得已，与(大铁椎)偕行
(宋将军)忽闻客大呼曰
解析：B项，①句省略的应是“大铁椎”；②句省略的应是“陈子灿”。

C项，②句省略的应是“大铁椎”。

D项，①句省略的应是“宋将军”。

二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，回答9～13题。

卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者，以善酿致富。

平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。

由是远近称长者。

里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。

卖酒者问曰：“诸君何为数．聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。

讼则破家，事连吾侪
，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何
．．
数？”曰：“子母②四百金。

”卖酒者曰：“何忧为．？”立出四百金偿
之，不责券③。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。

闻卖酒者长者，趋寄宿。

雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。

客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。

”雪霁，客偿博所．负，行。

卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不
名博，客将不肯大饮啖。

”尽取所偿负还之。

术者谈五行④，决卖酒者宜死。

将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之．乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不
足者，追偿以金。

又召诸于贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。

”能偿者捐．其息，贫者立．券还之。

曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，
卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。

卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃．散去。

其后，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。

或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。

”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
(选自《魏叔子文集》，有删改)
注：①平事：评议事情。

②子母：利息和本金。

③责券：求取借据。

④谈五行：以五行之术测算命运。

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(D)
A．诸君何为数．聚饮相咨嗟也数：多次，屡次
B．事连吾侪
．．吾侪：我辈
C．能偿者捐．其息捐：舍弃
D．贫者立．券还之立：订立
解析：D项，立：立即。

10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一项是(D) A．何忧为．奚以之九万里而南为．
B．客偿博所．负将以求吾所．大欲也
C．若中心愿之．乎非曰能之．，愿学焉
D．至夜分，乃．散去良乃．入，具告沛公
解析：A项，均用于疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。

译作“呢”。

B项，均与动词构成名词性短语，译为“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

C项，均为代词，这样。

D项，副词，才/副词，就。

11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是(C)
①辄家取瓶，更注酒，使持以归②吾侪保甲贷乙金③立出四百金偿之，不责券④且大饮啖，酬吾金也⑤尽取所偿负还之⑥置酒，招所买田宅主毕至
A．①③④B．②⑤⑥
C．①③⑤D．②④⑥
解析：②不是卖酒的人的行为，④是客人抱怨的话。

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(B)
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。

B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。

C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。

D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。

解析：B项，“为甲、乙二人的借贷官司所牵连”错误，应该有前提“如果被起诉”。

13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。

(2)卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。

(3)卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
答案：(1)天气这么寒冷，(如果)不以赌博为名，您必不肯大吃大喝。

(“甚”“名”“饮啖”是翻译重点)
(2)卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木，更换服装等待死亡。

(“大会”“沐棺”是翻译重点)
(3)卖酒的人不仅是有德的人，而且是有智慧的人啊！(“匪”表判断、“长者”、“抑”是翻译重点)
参考译文：
(江西)万安县有个卖酒的人，凭借精湛的酿酒技术而致富。

一生从
不欺骗别人，有人派奴仆、婢女来买酒，一定问：“你能饮酒吗？”有时遇到(奴仆、婢女)走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让(奴仆、婢女)拿着回去。

因此，远近的人都称赞他是有德行的人。

乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息。

这个卖酒的人就问他们：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就没有安宁的日子了！”卖酒的人询问：“你们担保了多少钱？”回答说：“本息一共四百两。

”卖酒的人说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。

有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。

听说那个卖酒的人是有德行的人，连忙到他家寄宿。

雪一连下了几天，卖酒的人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。

客人大多数时候是赌输了，私下不高兴，心里说：“这卖酒的人竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，暂且大吃大喝，算是回报我的钱吧！”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。

卖酒的人笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天气非常寒冷，不以赌博为名，客人(您)必然不肯大吃大喝。

”卖酒的人把从客人那赢来的钱如数还给了他。

有个方术之士谈论五行，判定卖酒的人将要死了。

方术之士判定
的死期将到之时，卖酒的人摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起招来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格赎回；价格不公道的，(卖酒的人)拿现金追补偿还。

又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。

”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们，并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。

卖酒的人的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。

这件事之后，卖酒的人又活了七年。

魏先生说：我听说卖酒的人喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。

有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。

”唉，卖酒的人不仅是有德行的人，而且还是有智慧的人啊！
三、语言运用
14．全球知名咨询公司麦肯锡最早提出“大数据时代”的概念。

请根据以下信息，提炼出“大数据”的三个特点，每个特点不超过5个字(不含标点)。

平均每1秒钟，会有60张照片上传到网络；每1分钟，会有60小时视频上传到视频网站youtube；每1天里，在脸谱(facebook)有40亿的信息扩散；每个智能手机用户平均会安装65个应用；每1天里，互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张DVD；每1天发出的邮件有
2940亿封之多，相当于美国两年的纸质信件数量，发出的社区帖子达200万个，相当于《时代》杂志770年的文字量。

答案：(示例)①信息量大。

②处理速度快。

③数据类型多。

15．根据语境，仿照画线句子，在横线上补写两个恰当的句子，要求句式相同。

各个领域的经典，“凡有所学，皆能明理”：史学经典能帮助我们看成败、鉴得失、知兴替，经济学经典能帮助我们富人民、兴地方、强国家，________，
________，等等。

答案：(示例一)哲学经典能帮助我们观世界、懂方法、悟人生政治学经典能帮助我们治国家、安民心、平天下
(示例二)伦理学经典能帮助我们知廉耻、厚人伦、辨是非文学经典能帮助我们美教化、养性情、树斗志。

东坡居士
林语堂
苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。

社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目，若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。

苏东
坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹，在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。

中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。

他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。

这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。

在元丰三年(一○八○)正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，迈当时已经二十一岁。

苏东坡是走最近的陆路赶往的，他把家眷留下由弟弟子由照顾，随后再去。

贫穷的子由要带着自己的一大家人——七女、三男、两个女婿，再加上哥哥的眷属，前往新任所高安，在九江南部数百里之遥。

酒监的职位并不像我们想象的那么好，只相当于官营的一个酒馆经理而已。

坐船走了几个月，子由到了九江，把家眷留在那儿等候他，自己带着哥哥的家眷和朝云，还有两个孩子，顺长江上行往东坡的处所去。

东坡是二月初一到的黄州，家眷是五月二十九到的。

黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。

在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。

他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。

不久，身边便有了不少的朋友。

徐太守热诚相待，常以酒宴相邀。

长江对面，武昌(不是今日的武昌)的朱太守也常送酒食给他。

在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，
在庙宇、私人庭园、树阴掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。

在别的日子，有时朋友来访，则一同到长江两岸的山里游玩。

那一带是丘陵起伏林木茂盛之区，乡野风光如画。

南岸有攀山，耸立于湖溪交错的平原上。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。

在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。

他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。

他转向了宗教。

在他写的《安国寺记》里他说：
“余二月至黄舍。

馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄。

退伏思念，求所以自新之方。

反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪也。

欲新其一，恐失其二；触类而求之，有不可胜悔者。

于是喟然叹曰：‘道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本而耘其末，今虽改之，后必复作。

差归诚佛僧，求一洗之。

’得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹、破池亭榭。

间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。

一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。

私窃乐之。

”
与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。

他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。

诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是怀抱现实的思想，要对人类尽其职
责义务，于是两种思想之间便有冲突。

所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。

一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。

……
家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。

他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。

由于太守的礼遇，他们还能住在临桌亭，此地后来因苏东坡而得名。

此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。

苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。

江南诸山在几席，此幸未始有也。

”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。

他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。

后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。

临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。

苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。

他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。

当是时，若有思而无所思，以受万物之备。

惭愧，惭愧。

”一封写给范镇儿子的信，语调则近诙谐，他说：“临桌亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。

吾饮食沐浴皆
取焉，何必归乡哉？江水风月本无常主，闲者便是主人。

闻范子丰新第园地，与此孰胜？所以不如君者，无两税及助役钱尔。

”
不过苏东坡确是生活困难，他花钱有一个特别预算方法，这是他在给秦少游的信里说的：“公择近过此相聚数日，说太虚不离口。

辈老未尝得书，知未暇通问……初到黄，凛人既绝，人口不少，私甚忧之。

但痛自节省，日用不得百五十(等于美金一角五分)。

每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。

平旦用画叉挑取一块，即藏去。

钱仍以大竹筒别贮，用不尽以待宾客。

此贾耘者(贾收)法也。

度囊中尚可支一岁有余。

至时别作经画，水到渠成，不须预虑。

以此胸中都无一事。

”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。

他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。

他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识。

”有时过江去看同乡好友王齐愈。

每逢风狂雨暴，不能过江回家，便在王家住上数日。

有时自己独乘一小舟，一直到樊口的潘丙酒店，他发现那儿的村酒并不坏。

那个地区产橘子、柿子，芋头长到尺来长。

因为江上运费低廉，一斗米才卖二十文。

羊肉尝起来，味美如同北方的牛肉。

鹿肉甚贱，鱼蟹几乎不论钱买。

旗亭酒监藏书甚多，以将书借人阅读为乐事。

太守家有上好厨师，常邀东坡到家宴饮。

在元丰三年(一○八一)，苏东坡真正务农了。

他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。

他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。

在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，
使得躬耕其中。

地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。

庶几来岁之入，忽忘其劳焉。

”
东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。

房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。

雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。

墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。

后来他就在此地宴请宾客。

宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识的苏东坡，并与苏东坡论画。

宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年(一一七○)十月到的雪堂，是苏东坡去世后约七十年。

他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。

雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。

雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。

往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地。

另有一片大果园，他在此处种有茶树，是在邻近友人处移来的。

在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。

他的西邻姓古，有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。

苏东坡就在此浓阴之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的衬里之用。

苏东坡如今是真正耕作的农夫，并不是地主。

在和友人孔平仲的一首诗里，他说：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年对草盖雪堂，日炙风吹
面如墨。

(选自《苏东坡传》)
写作及应用
1．技法总结
(1)从外貌、语言、动作三个方面描画大铁椎的形象。

写他“貌甚寝”，“不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布”，从外貌显示他的朴实，“而腰多白金”，暗示“大铁椎”夜半外出，杀响马贼，夺其物。

“右胁夹大铁椎”，着重写他时刻挟椎，引出他的从容挥椎，以表现其武艺出众。

写他“罕言语”，离宋家时说宋将军等“皆不足用”，决斗时嘱宋将军“慎弗声”，语气多是短促明快；特别三次说“吾去矣”，拒绝宋将军要求助战只说一“止”字，都斩钉截铁，铮铮有力，从语言显示他的深沉和自信。

写他有神力，“健啖”；精武术，去来无迹；特别是星夜决斗之时，“吹觱篥”挥大椎，如入无人之境，更显出他的豪迈和武艺高强。

(2)文中写宋将军是为了衬托“大铁椎”。

宋将军自恃“工技击”、武艺高强，可是在观看“大铁椎”杀响马贼的时候，“股栗欲堕”，这一描写衬托出了“大铁椎”的勇猛过人。

通过对响马贼的描写来对比反衬：“贼二十余骑四面集，步行负弓矢者百许人”与大铁椎一人对比，众寡力量的悬殊突出大铁椎艺高人胆大，“众贼环而进”“客从容挥椎”，表现大铁椎面对强敌镇定自若，并“杀三十许人”，可见他武艺高强。

用“鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人”的阴森环境渲染肃杀的气氛，烘托大铁椎从容上阵、沉着应战。