杨善洲精神的时代意义

杨善洲精神的时代意义
内容提要：
实现全面小康和构建和谐社会的目标任务，关键在党，关键在干部。

加强干部队伍建设是今后一项长期的重要的工作。

杨善洲是党的好干部，他为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。

杨善洲精神对于党员干部的世界观、权力观、事业观都具有十分重要的意义。

关键词：精神世界观权力观事业观
云南省保山地委原书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起了社会各界强烈反响。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。

杨善洲精神是党的一笔宝贵的精神财富，杨善洲精神，无论对于广大党员更好地坚持和传承中国共产党人的优秀品德、优良传统和良好作风，还是对于增强党性修养加强各级领导班子建设，更好地为政、干事、做人，都具有十分重要的意义。

一、杨善洲精神的基本内涵
胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。

他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。

杨善洲精神的内涵，简单地说，就是一种全心全意为人民服务，真心实意为群众排忧解难，鞠躬尽瘁地为老百姓谋福祉的一种心态和信念。

从平凡的小事中，从艰苦的生活中，从权与钱的考验中，体现出了他先进模范的时代精神。

它一个显著的特点，就是学用一致，知行统一，不把理论、党的优良传统空喊在嘴里，而是脚踏实地一步一个脚印地在实践。

他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。

二、杨善洲精神的时代意义
2011年是“十二五”规划年的第一年，今后五年的奋斗目标和大政方针已经确定。

实现这些目标任务，关键在党，关键在干部。

新的形势和任务对领导干部不断提出新的要求，人民群众对党有着更多更高的期待。

改革开放、市场经济体制、经济全球化，使领导干部面临的挑战和考验越来越大、越来越多。

杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先
进和优秀，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜。

首先，党员干部只有树立正确的世界观，才能做到情为民所系，克己奉公，为政需要杨善洲精神。

世界观是人们关于世界的总体的和根本的看法，决定着人生追求与价值取向，指导和支配着理想信念、思想境界、道德操守与行为准则，具有“总开关”、“总闸门”的作用。

共产党人坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义世界观。

树立正确的世界观，必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

理想信念，是世界观和政治信仰在奋斗目标上的具体体现。

一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。

英国著名的道德家斯迈尔斯斯有一句至理名言：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向”。

如果没有或丧失理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会像一盘散沙而形不成凝聚力，就会失去精神支柱而自我瓦解。

纵观历史，坚定的理想信念始终是中国共产党保持先进性的重要标志之一，是共产党人的立身之本，也是新时期加强党的先进性建设和创先争优的根本要求和核心内容。

杨善洲同志1988年从保山地委书记的领导岗位上退休后，放弃省城的舒适条件，带领家人和群众扎根荒山、植树造林达22年之久，十年如一日，锲而不舍、开拓创新，锐意进取，勤奋工作，始终坚守着共产党人的精神家园，用实际行动践行了一名共产党员对党的事业的无限忠诚、对家乡和人民群众的无比热爱，真正做到了生命不息、信念不移，其党性之强、信念之坚。

学习杨善洲同志的精神，事实上主要是体验信仰的力量。

革命烈士方志敏在《清贫》中写道：清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！在杨善洲身上，这种革命乐观主义精神体现得格外明显。

他从不讲究吃穿，粗茶淡饭，衣着简陋，过着“苦行僧”式的生活，就连家里年久失修的房屋漏雨，都没有钱去维修，把身上仅有的30元钱寄回家，让家人“先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨，就先接一下，实在不行就挪一下床铺，暂时躲避一下”。

生活上的贫苦，丝毫不能掩盖杨善洲精神上的乐观和富有。

他淡泊名利，安贫乐道，一生没有任何积蓄，但看到“老百姓的日子越来越好过了，口袋里有钱花了，小伙子不打光棍了，
小孩子也有学上了”，却打心眼里高兴。

这是何等高尚的境界和无私的情怀！
目前，我们党内部分同志和社会上的部分人都出现了信仰缺失的问题：文强案、毒奶粉事件、瘦肉精事件……一系列的问题暴露在我们的眼前，给我们敲响了警钟，一个民族信仰的缺失所造成的后果可想而知。

对照杨善洲这面镜子，党员干部可以知自己的得失。

其次，党员干部只有树立正确的权力观，才能做到权为民所用，清正廉洁，干事需要杨善洲精神。

立党为公、执政为民是我们党的执政理念，全心全意为人民服务，是我们党的唯一宗旨，也是马克思主义权力观同资产阶级权力观的根本区别。

对党员干部特别是领导干部来说，能不能把人民群众满意作为行使权力的根本标准，直接影响着党的事业成败、人民利益得失。

杨善洲为官几十年，从不乱用手中权力，始终做到公正处事、公道用人，克己奉公、清正廉洁，为广大党员干部树立了正确对待权力的为政标杆。

堂堂保山地委书记，厅级干部，算是个大官了吧，手中的权利因该说很大了吧，在他身后随时准备为他服务的人也应该有很多吧，他完全可以利用手中的权利为自己家某点私利办点事。

可他却没有，不给女儿安排个工作而让她凭自己的本事考；不帮老相识转工作，而是反问说道为什么首先考虑的不是工作而是个人利益？不帮亲戚从乡下调进城里，说：“我手中是有权力，但它是党和人民的，只能老老实实用来办公事！”他清楚地知道权为民所用，执政为民，问政于民、问计于民、问需于民，只有老百姓富裕了，幸福了，自己才是一名合格的领导，也才对得起生他养他的大亮山。

杨善洲同志从事革命工作近40年，忘我工作，一心为民。

退休后，扎根大亮山，义务植树造林，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。

无论在职期间还是退休以后，他始终把党和群众的利益放在个人利益前面，始终淡泊名利、地位，始终公而忘私、廉洁奉公。

退休后仍不褪色，处处表现出对党和人民高度负责的精神。

听说胡耀邦曾送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。

”这句话后来成了杨善洲的追求和座右铭，也应成为我们每一位党员干部的座右铭。

杨善洲走了，就像一个操劳了一生的老农民一样，身旁留下一顶草帽，一把砍刀，一支烟斗；身后留下一个依然需要刨土
取食的家，家里有风烛残年的老伴，有每天上山种地、喂牛、打猪草的女儿女婿，有开着农用车跑运输的孙子们……
然而，有一些干部由于大权在握、身处高位、脱离群众，面对社会上的权惑、名惑、利惑、美人惑、私情惑，他们忘记了身为共产党员的身份，随波逐流，时常在狂歌劲舞中寻求刺激，在灯红酒绿中领略潇洒，在封建迷信中获取寄托，在违法乱纪中求得平衡，使原本美丽、纯洁的精神家园溃散失守。

最终，必然走向自我迷失、葬送前程。

每一个党员领导干部，都应当多一份责任感、使命感，都要居安思危，警钟常鸣，时刻自警自律，保持清醒头脑，确保自身不为权力所累，不为地位所累，不为名利所累，不为私情所累，保持清正廉洁的政治本色。

再次，党员干部只有树立正确的事业观，才能做到利为民所谋，事业有成，为人需要杨善洲精神。

中国共产党人的事业观，就是为人民利益不懈奋斗，为中国特色社会主义事业不懈奋斗。

党员干部只有牢固树立这种事业观，始终站稳群众立场，认真贯彻群众路线，把群众的冷暖疾苦挂在心上，才能得到人民群众支持，最后事业有成。

领导干部都要懂得，不坚持科学发展，即使一时搞得轰轰烈烈，最终也干不出党和人民需要的事业来。

领导干部树立正确事业观，必须树立科学发展观。

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。

在发展观上出现盲区，往往会在事业观上陷入误区。

有的领导干部天天讲科学发展，在实际工作中却往往偏离科学发展的轨道，做违背科学发展的事。

对待政绩，要坚持实践观点，把求真务实作为实现政绩的基本途径；要坚持历史观点，把科学发展作为衡量政绩的主要标准，做到立足当前、着眼长远、统筹兼顾。

杨善洲被群众亲切地称为“草帽书记”“种树书记”“农民书记”，是因为他视百姓为亲人，宁可自家清贫，也要掏钱为困难群众添置衣物、买种子、买牲口，朴素的行为背后流淌的是大爱的甘泉，体现的是人民至上的理念。

他退休后仍然投身绿化荒山，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善。

他还修建了26公里的林区公路，架设了15公里多的输电线路，使深居大亮山附近的村寨农户，通电通路。

他以中国共产党人的事业观，创造出了无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩。

中组部部长李源潮同志在杨善洲同志先进事迹报告会上说到：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做
好事。

一个共产党员一时按共产党人的觉悟办事并不难，难的是一辈子按共产党人的觉悟办事。

杨善洲同志就是一个一辈子按共产党人觉悟办事的共产党员。

杨善洲同志把群众的利益放在第一位，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，对人民负责、为人民干事、受人民监督、让人民满意，实现好、维护好、发展好了最广大人民的根本利益。

以人为鉴，可以知得失。

学习杨善洲，对我们有着非常重要的启迪作用。

各级党组织应认真贯彻胡锦涛同志关于向杨善洲同志学习，教育引导广大党员干部以杨善洲同志为镜子，找差距、增动力，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部。