高中语文涨知识：历代的文人雅士的书房,都是什么名？

高中语文涨知识：历代的文人雅士的书房，都是什么名？
我国历代的文人雅士，不仅喜欢给自己取别称，而且喜欢给自己的居所、书房取斋名，比如王维的“竹里馆”、杜甫的“草堂”、刘禹锡的“陋室”等。

历史上都有哪些著名的文人书斋，这些书斋名称有哪些特点。

一起来了解——中国历代文人，往往都有一种雅趣，就是为自己的寓所、书斋起个斋名（或称“室名”），自我欣赏，自得其乐。

斋名约在两晋时期出现，如晋代王子良的“古斋”，南朝梁代萧统的“文选楼”、顾野王的“读书堆”等。

到了唐代，斋名增多，如王维的“竹里馆”、杜甫的“草堂”、刘禹锡的“陋室”等。

唐代以后，取斋名之风盛行，文人间多以斋名相称，赋诗行文也以斋名自署。

于是，斋名就成了和“别号”相似的一种称谓，如宋人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”，元人黄公望的“三教堂”，明人汤显祖的“玉茗堂”，清人秦荣光的“养真堂”等。

到了清代，人们把姓加在斋名之前来称呼文人，如称姚鼐为“姚惜抱”（姚鼐的斋名为“惜抱轩”），称王闿运为“王湘绮”（王闿运的斋名为“湘绮楼”），称卢文弨为"卢抱经"（卢文弨的斋名为“抱经堂”）等。

现代文学艺术家刘半农的“含辉堂”、丰子恺的“缘缘堂”、陈寅恪的“寒柳堂”、张大千的“大风堂”、刘海粟的“艺海堂”、李可染的“耕牛堂”等，也都是著名的斋名。

单字的斋名，在20世纪前期较为盛行，如王国维的“观堂”、鲁迅的“俟堂”、周作人的“知堂”、孙犁的“耕堂”、冯其庸的“宽堂”等，已为广大文学爱好者所熟知。

古今文人雅士斋名大体有以下几种：
以庭院所植花木为名
现代哲学家冯友兰先生在北京大学燕园的书斋，命名为“三松堂”，因其庭院有三棵松树而得名。

古典戏曲小说研究专家吴晓铃斋名“双棔书屋”，因其庭院有两棵棔树（学名合欢树）而得名。

红学家俞平伯20世纪40年代迁入北平时，因院内有一株古槐，遂以“古槐书屋”为斋名。

历史学家陈寅恪因酷爱柳树，为书斋命名为“寒柳堂”。

从诗文佳句中选取
为了表明志向、抒发情怀，文人学者喜欢从古代诗文名篇佳句中选取词语为斋名。

近代政治家、学者梁启超在天津的斋名“饮冰室”，来源于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”用“饮冰”之典喻指焦虑惶恐的心境，表达对祖国前程的忧虑。

清代学者钱大昕书斋取名“十驾斋”，文字学家商承祚书斋取名“锲斋”，两名源于荀子《劝学》名句“驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”，昭示勤奋不息、献身学术的志向。

抒发兴趣爱好或体现人生追求
爱国民主人士沈钧儒先生一生爱石成癖，乃以“与石居”为斋名。

作家林语堂有书斋名曰“有不为斋”，曾撰文《“有不为斋”解》，阐明其“有所为，有所不为”的安身立命原则。

“龙虫并雕斋”，表明既致力于创构博大精深的学术巨著，又乐于撰写深入浅出的语言小品的治学方法。

诙谐雅趣型
清贫文士的斋名往往突出书斋的狭小简陋，如作家沈从文的“窄而霉小斋”、刘绍棠的“蝈笼斋”、端木蕻良的“六米斋”、荒芜的“纸壁斋”、黄永玉的“罐斋”。

另如“蜗居”“立锥斋”“两步斋”“三透斋”“四立壁斋”等，都透露出既自珍又自嘲的雅趣。

爱书之人，都有“属于自己的房间”
著名作家弗吉尼亚·伍尔芙曾写过一本《属于自己的房间》，并留下这样一句著名的话：“一个女人要写小说，她必须有钱，有一个她自己的房间。

”这个“属于自己的房间”，既指实体意义上的屋子，更指探索独立精神世界的勇气与不受束缚的思维。

其实，不只是女性，每一个独立的现代人都应该有一个“属于自己的房间”。

在
那个既形象又抽象的空间中，我们可以自由地读书、思考、写作，感知世界。

在我国历史上，很多文化名人都有一间属于自己的书斋，他们赋予其独具特色的名字，如梁启超的“饮冰室”，叶圣陶的“未厌斋”等。

这些书斋名既是对具象空间的称呼，也附着了主人的精神追求，是最好的结合。

文人学者大都喜欢给自己的书斋命名，或以之明志，或以之寄情，或以之自勉。

品味这些言简意赅、寄意深远的书斋名称，我们可以从中领略主人的精神境界，即不同凡响的情趣、品质和抱负，也能得到有益的启迪。

叶圣陶“未厌寨”
著名教育家叶圣陶，曾经以“未厌斋”命名书屋，出版小说也名之为《未厌集》。

他说：“自家一篇一篇地作，作罢重复看过，往往不像个样儿，因而未能厌足。

”这充分表现了叶老谦虚谨慎、精益求精的精神。

柳亚子“魔剑室”
更为有趣的是柳亚子的书屋，名字顺时而变。

小时候，他把家乡的书屋起名“魔剑室”，表示决心刻苦自励，将来报效祖国。

后来到日本，他以“乐天庐”命名书斋。

“八一三”上海失守，国土沦陷，他怒不可遏，索性把书斋改为“活埋庵”。

抗日战争中，他流离辗转，艰苦劳顿，到了桂林，为庆幸生存，书斋改名为“更生斋”。

林语堂“有不为斋”
作家林语堂称自己的书斋为“有不为斋”。

他在一篇小品文里解释说：
“如孟子所说，有所不为然后可以有为，正可证明物极必反的道理。

……我恍惚似已觉得，也许我一生所做过许多的事，须求上帝宽宥，倒是所未做的事，反是我的美德。

”
林语堂奉行“有不为”，绝不是消极的。

他表示不“翻跟头”、不骑墙、不趋时尚、不看风头，体现了知识分子的傲骨，这在当时的政治环境中是难能可贵的。

梁启超“饮冰室”
我国近代著名思想家、学者梁启超，从1899年开始用“饮冰室”这个名称命名自己的书斋。

当时他在日本横滨办《清议报》，从第25期开始用笔名“任公”开辟《饮冰室·自由书》专栏。

1901年自号“饮冰子”，1902年出版的第一本文集题名《饮冰室》，并称自己为饮冰室主人。

“饮冰”一词始见于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”梁启超积极宣传变法强国，内心焦灼，因此他要饮冰来解内热。

这体现了他忧国忧民的爱国热情。

王力“龙虫并雕斋”
语言学家王力教授把书屋命名为“龙虫并雕斋”。

他解释说：
“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般小文章、小意思。

龙虫并雕，两样都干。

”
王先生既有鸿篇巨制的雕龙著作，又有普及性的小文章。

杨树达“积微居”
另一位语言学家、《词诠》的编撰者杨树达先生说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。

学问是一点一滴积累而来的。

”
因此，他把书斋命名为“积微居”。

姚雪垠“无止境斋”
著名小说家、长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠的书屋叫“无止境斋”，取“学无止境”之意，以明虚怀求索之志。

如果我们读一读他的回忆文章《学习追求五十年》，对“无止境”的含意一定会体会得更深。

上述书斋名，其实也是座右铭，因为书斋主人时时以之警示自己。

这是很值得我们学习和效法的。