部编版七年级上册语文《虽有嘉肴》PPT课件

3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
类比论证
4、读完本文，你有哪些体会？
人学习之后就会知道不足，知道了不足之处， 才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己 有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高 自己。
《礼记》
＠
教学目标
• 1.能够熟读背诵本文。 • 2.小组合作，翻译并理解课文内容。 • 3.当堂训练，积累掌握文中重点词句。
不知其旨也： 它的
文言句式
1、判断句 弗食，不知其旨也。 2、倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
积累
根据提示齐背课文
• 虽有 虽有 是故学 知困， 曰：“
，弗
，不知其
；
，弗
，不知
。
，教
。知不足，
；
。故曰：
也。《兑命》
。”其
？
课堂检测
《礼记》是战国至秦汉年间
家学者解释说明
经书《
》的文章选集，是一部
• 第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”） • 第二层
（“是故学然后知不足……然后能自强 也”） • 第三层（“故曰……其此之谓乎”）
问题探讨，分析文意
• 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗 食”“旨”相对应的词语。文章以“弗 食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
• 明确：嘉肴——至道；弗食——弗学； 旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗 食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其 善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生 动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。
旨： 甘美
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
至道： 最好的道理 善： 好处
教和学相互促进
困： 不通，理解不了 “教别人，是学习的一半。”大概说的
是故： 所以 自强： 自我勉强
就是这个道理吧！
自反： 反省自己
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
虽有嘉肴
—礼记
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》）， 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明 经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与 《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容 主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解
自由诵读 虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
文意疏通
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结 合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。
主题概括
文章应用“类比手法”引出 要阐述的观点，讲述了 “教学相长”的道理。即 教人和学习是相互促进， 相辅相成的。告诉我们实 践出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口， 节奏感强。文章共五句，就有三句 采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比 强调学习，要实践，接下来指出“学” 和“教”的作用（知不足和知困）， 再由此进一步讨论其效果（自反 和自强），最后得出结论。文气 贯通，层层递进。
自 强也”） • 第三层（“故曰……其此之谓乎”）
问题探讨，分析文意
• 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗 食”“旨”相对应的词语。文章以“弗 食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
• 明确：嘉肴——至道；弗食——弗学； 旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以 “弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道” 不知其善的道理。以生活中常见的事物作 比，形象生动地引出学习的重要性，从而 有力地论证观点。
拓展延伸
结合自身的学习经验， 请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完 善自己的机会。 2“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 如果他能明白，可能表明你确实理解透彻 了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解 中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。
西汉：戴圣 释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，
记述 修身做人的准则 。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一 部教育学的专著。
预习检测
1、给下列红字注音：
嘉肴 jiā yáo 弗食 fú 旨 z
自强 qiǎn 兑命 yuè 学学半 xiào
2、借助g工具书及课下注释解释下列字词
虽： 即使
故曰：教学相长
• 分析课文第二层：分别找出与学、教相 承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
• 明确：学——知不足——自反，教—— 知困——自强；“学然后知不足”承接上 文“弗学，不知其善也”进一步展开议论， 并引出下文“教学相长”的观点。
• 分析课文第三层：“教学相长”的结论 在前面已经道明，课文最后《兑命》的一 段话是否多余？
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实 践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知， 得到进步与发展）
2、主题归纳
文章运用类 比的手法引出要阐述的观点，指出教和学 是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践 出真知的道理。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
然后才能自我勉励。
所以说
相互促进
教学
故曰：教 学 相长 也。
学习
学习
说的就是 这个意思
《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？
教人 所以说，教学与学习是相互促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这 个道理吧
分清层次
• 第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”） • 第二层（“是故学然后知不足……然后能
思想的资
料汇编。又叫《
》。与《 》《
》
合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的
，记录
等的问答，记述
。
虽
旨
至道 善 困
是故 自强 自反
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
小测
1、解释下列词语
虽有嘉肴： 即使；美味的菜；
嘉，好、美； 肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也： 甘美。 虽有至道： 最好的道理。至，达到极点
字词归纳
通假字 《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古今异义 1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 2、不能知其旨也古义：甘美。 今义：意义。 3、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。今义：增长。
一词多义
学学半： 教 学
学学半：向别人学习
其此之谓乎： 表推测 其
• 分析课文第二层：分别找出与学、教相 承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
• 明确：学——知不足——自反，教—— 知困——自强；“学然后知不足”承接上 文“弗学，不知其善也”进一步展开议论， 并引出下文“教学相长”的观点。
• 分析课文第三层：“教学相长”的结论 在前面已经道明，课文最后《兑命》的一 段话是否多余？
无标点朗读 读出停顿
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽 有至道弗学不知其善也是故 学然后知不足教然后知困知 不足然后能自反也知困然后 能自强也故曰教学相长也兑 命曰学学半其此之谓乎
表否定：
代：它的
Байду номын сангаас即使
不
品尝
甘美
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
最好的道理
好处
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
明确：教学相长。人学习之后就会知道 不足，知道了不足之处，才能反省自己， 提高自己；教人之后才能知道自己有理 解不了的地方，这样才会自我勉励，不 断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
明确：从“佳肴”写起， 是为了由“佳肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述， 有“佳肴”、“至道”作类比， 教与学的关系就浅显易懂了， 这种说理的方法叫 做“类比推理”。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以
不通，理解不
教学
了
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足反， 省自己
教人之后才知道自己偶不懂的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自我勉励
自强也。
知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方，
背景资料一
• 《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以 前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣 编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章 具有相当高的文学价值。有的用短小生动 的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结 构严谨；有的言简意赅、意味隽永；有的 擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大 量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
不知其善也： 好处
2、翻译 是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。”
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。
其此之谓乎？
表示推测语气。 大概，恐怕。
种固定倒装句式，通常翻 译为“大概说的就是……
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
翻译原则：
逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补
注意即使以下词语
（1）虽有嘉 肴
用鱼、（肉味做道的）菜甘。美 好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （（45最自））好我所知知是的勉以困不故道励，，足学理因然，然此后后然能知后自不能强足自也，反教也然；反后省不不知通了困，。理。解 （（67））故 其曰此：之教谓学也相长说 “的其也就此促是之进这谓。个…道…理也吧”？是一
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家 学者解释说明经书《 仪礼 》的文 章选集，是一部 儒家思想的资料汇 编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》
《周礼 》合称“三礼”。 内容主要 是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，， 解释__仪__礼____,记录 孔子和弟子 等的问 答，记述修身作人的准则 。
读准字音
嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yuè ） 学学半（ xiào） 教学相长（z ）
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的，教别人， 也能增长自己的学问。
《兑命》曰：“学学半。 ”
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
大概说的就是这个道理吧。
分清层次
背景资料二
《学记》，是《礼记》中的名篇，是古 代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述 教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、 循序渐进、长善救失等教学经验。
全文虽然只有1229个字，却对我国先秦时 期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括 和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生 过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值， 值得认真地研究和借鉴。
• 明确：不多余，“学学半”的意思是 “教人是学习的一半”，这是对观点的补 充说明。《兑命》的话进一步论证了“教 学相长”的道理，增强了文章的说服力。
小结
• 这是一篇短小精悍的说理短文，本文在 论述时先以“ ________________”作比， 继而引出“ __________”，进而又从教与 学两个方面加以说明，最后归结到 “ ____________”这个结论。（用原文填 空） 明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长
这话说的就是这个道理吧？
合作探究
• 1、本文主要论述了什么道理？（你同 意这个观点吗？）作者是怎么论述的 ？（论证思路）
• （“教学相长”--教和学是相互促进的 ，二者相铺相成。
• 重视实践，在学和教的实践中“知不 足”、“知困”，明事理，出真知， 得到进步与发展）
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗 ？）作者是怎么论述的？（论证思路）