魏源的历史编撰思想与实践
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魏源的历史编撰思想与实践
O刘兰肖
在中国近代史上，魏源(1794-1857)以社 治乱得失” [1],围绕禁烟、吏治、边防、漕
会改革思想家的形象而倍受关注。而他的社会 运等社会现实问题开展历史研究，寻求解决方
改革主张，是建立在深厚的学术理论、有价值 案。鸦片战争前后，中国社会发生激烈变化，
8
于史”，反对不顾资质专讲考据。嘉庆道光年 为龚自珍所赞赏。他于道光八年( 1828)担
间，随着经世派的崛起，“史学经世”再次形 任内阁中书候补时，就大量阅读官私文献，
成学术思潮。龚自珍、陶渝、林则徐、贺长 为探索清朝盛衰的历史作准备。他于鸦片战争
龄、包世臣等经世派学人"悉心于稽察历史的 时期完成的《圣武记》《海国图志》《道光洋
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艘征抚记》等三部著作以及晚年完成的《元史 新编》，无不贯穿着经世致用的治史志识。其 次，魏源的历史编撰实践做到了思想性与学术 性的有机结合。特别是他在《海国图志》的编 撰过程中，创造性地运用传统史书的典志体， 综合多种编撰体裁、以恰当的载体容纳了具有 时代色彩的思想内容，切实担负起了学者的社 会责任和历史使命。再次，站在传统与近代的 分水岭上，魏源把爱国御侮的现实关怀融入到 历史编撰的实践中。他的《道光洋艘征抚记》 为鸦片战争刚刚结束的真正的“活历史”，以 “纪事本末体”对鸦片战争历史做了简洁、系 统、忠实的记述；《海国图志》更以《筹海 篇》冠其首，蕴含着了爱国主义的思想特质， 传播了近代民族国家的观念。
二、世界史著述体裁的探索与尝试 中国古代史学发达，“详内略外”的“春 秋义法”是史家著史的基本原则，造成历代史 书对国外的记载都语焉不详。明朝中后期，耶 稣教传教士利玛窦等将有关西方和世界历史地 理知识介绍过来，但读者寥寥，信者几希。鸦 片战争的炮火，使一部分有识之士认识到，史 学研究最紧迫的任务是了解外国情形。要了解 外国情况，首先就需要改变“详内略外”的写 史方法。魏源在鸦片战争后首先提出了这一问 题：
者，“经世致用”是魏源全部学术思想的核心 地贯彻了自己的治学主张，还为传统经世致用
和精髓所在他在历史编撰方面所取得的突出 思想注入了新的时代内涵。
成就，就是对这一宗旨的具体实践。
首先，魏源所有史著均因时而发，体现了
“经世致用”是中国古代学术思想的传 鲜明的“致用”旨趣。他曾致力于搜集整理有
统。明末清初，王夫之、黄宗羲、顾炎武等进 关清朝一代社会问题的文献资料，编成《皇朝
步思想家提出了史学经世的主张。以黄宗羲、 经世文编》一书，这在当时考据学仍风靡于世
万斯同、章学诚为代表的浙东学派，成为清代 的情况下可谓别树一帜。他秉持医治清朝弊病
经世史学的中坚。他们从学术文化史的角度论 的初衷，仿照“宋臣鉴唐，汉臣过秦之谊”，
证“史学经世”的价值，强调“言性命者必穷 整理明代史料，编成《明代食兵二政录》，
五十卷本，到道光二十七年（ 1847）的六十 卷，再到咸丰二年（1852年）的一百卷本，在 编撰世界史著方面作出了具有开创性的贡献。
首先，广征博引，“以西洋人谭西洋” ［5］。魏源将搜集到的丰富材料分为中国人撰述 与西洋人著作两大类，这既是其处理史料的基 本原则之一，也是体例创新的重要前提。《海 国图志》以林则徐组织翻译的《四洲志》为基 础，在其他史料的引用上坚持以今证古、以西 人著述证国人著作，其中征引中国人著作约70 余种，外国人著作有两大类20余种：一是明 末清初西方来华传教士的著作，二是鸦片战争 前后来华西人的最新著述，可以说汇集了当时 最高水平的西学著作［6］。从征引书目的数量 来看，《海国图志》征引国人著作多于西人著 作，约为10： 1,但从书中实际所引资料比重来 看，西人著作大大超过国人著作，约为4： 1» 可以说，《海国图志》的主干是西人著作［7］。 从时间段来看，魏源不仅重新组合了明末清初 传教士书中的资料，还广泛吸收了晚清时期西 方传教士汉文译著中的最新内容。以《平安通 书》为例，该书从1850年到1853年每年出版一 册，完成于1852年的《海国图志》百卷本就有 12处来自这本书刚刚出版的分册内容，其中包 括卷七十六《地球推方图说》和卷一百的全部 内容，这在当时交通闭塞、信息交流不畅的条 件下实属不易。在考证具体史实、处理古今中 西记载歧异的问题上，《海国图志》也贯彻了 以新的著作、西人著作为准绳的原则。例如， 书中有关美国的部分，先把裨治文的《美理哥 国志略》辑在最前面，称为《弥利坚即美理哥 国总记上》，再将《四洲志》原本列为《弥利 坚国即育奈士迭国总记下》，排于其后，表达 了明确的编辑导向。
其次，初步摸索出撰写世界史著作的综
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合体例。在中国史学史上，典志体向为有识史 家所重视。司马迁的“八书”、班固的“十 志”都是典志体的杰作，以后又发展为《通 典》《通志》《文献通考》等大型典志体史 书。《海国图志》“名曰舆地，以其援引秦汉 史籍，博引证明，实兼海国、舆地、历史为一 也，其体例颇合近代著史之法” [8]。这里所 谓“近代著史之法”，就是指在典志体的基础 上综合多种编撰体裁，以容纳具有时代色彩的 内容。典志体在传统史学中占有重要地位，在 近代又被魏源用于撰写这样一部工程浩大的世 界历史地理巨著，其内在的学术逻辑，一是具 有包容性，既可反映社会史的不同侧面，又可 容纳不同门类的知识，能够满足近代中国人 迫切了解外国历史、地理、制度文化的内在需 求；二是具有灵活性，这种体裁没有固定的框 框，可根据需要加以调整。基于以上两个方面 的考量，魏源选择以典志体为主，“史论”、 “图”、“志”、“表”等互相配合的方法编 写《海国图志》。其中，卷首的《筹海篇》总 结鸦片战争的教训，提出一系列政治军事主 张，为全书的总纲领；其次为世界各国地图70 余幅，包括魏源首次编绘的《东南洋各国沿革 图》《西南洋五印度沿革图》《小西洋利未亚 洲沿革图》《大西洋欧罗巴各国沿革图》等， 古今内容并叙，图面阳文表示今名，阴文表示 古名和别名，开以地图形式展示西洋沿革变迁 之先河；再次为“志”，乃全书主干部分，共 71卷，按中西交通途经各地的顺序，详尽介绍 亚洲、非洲、欧洲、美洲等各国情况；复次为
的学术著作基础之上的。由他编辑或研究撰写 促使更多学人从乾嘉考据转向经世致用。他们
的《皇朝经世文编》《圣武记》《元史新编》 积极研究西北史地和元代历史，以为加强边
《海国图志》等一系列历史著述，不仅为晚清 防、抵御外患提供借鉴，从而将“史学经世”
以来的社会改革提供了重要思想资源，而且代 的主张变为经世史学的实践。作为经世史学的
“天地之气，其至明而一变乎？沧海之 运，随地圜体，其自西而东乎？……红夷东驶 之舶遇岸争岸，•遇洲据洲.立城埠，设兵防， 凡南洋之要津，已尽为西洋之都会.地气天时 变，则史例亦随世而变.” ［4］
据此，魏源十年磨一剑，终于编成了《海 国图志》这部深刻影响中国近代历史进程的巨 著。该书从道光二十二年（ 1842）十二月的
表着鸦片战争时期中国史学的新成就，开启了 重要力量，魏源继承明末清初启蒙思想的传
传统史学向近代史学转变之枢机。
统，痛心疾首于“士大夫不讨掌故，道听途
说，其究至贻误于家国” [2],渴望发挥史学
一、经世致用与爱国御侮的编撰宗旨
“立乎今日以指往昔，异同黑白，病药相发”
作为晚清经世学风的倡导者和身体力行 的功用[3]。从他的学术实践来看，不仅忠实
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魏源的历史编撰思想与实践
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在中国近代史上，魏源(1794-1857)以社 治乱得失” [1],围绕禁烟、吏治、边防、漕
会改革思想家的形象而倍受关注。而他的社会 运等社会现实问题开展历史研究，寻求解决方
改革主张，是建立在深厚的学术理论、有价值 案。鸦片战争前后，中国社会发生激烈变化，
8
于史”，反对不顾资质专讲考据。嘉庆道光年 为龚自珍所赞赏。他于道光八年( 1828)担
间，随着经世派的崛起，“史学经世”再次形 任内阁中书候补时，就大量阅读官私文献，
成学术思潮。龚自珍、陶渝、林则徐、贺长 为探索清朝盛衰的历史作准备。他于鸦片战争
龄、包世臣等经世派学人"悉心于稽察历史的 时期完成的《圣武记》《海国图志》《道光洋
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艘征抚记》等三部著作以及晚年完成的《元史 新编》，无不贯穿着经世致用的治史志识。其 次，魏源的历史编撰实践做到了思想性与学术 性的有机结合。特别是他在《海国图志》的编 撰过程中，创造性地运用传统史书的典志体， 综合多种编撰体裁、以恰当的载体容纳了具有 时代色彩的思想内容，切实担负起了学者的社 会责任和历史使命。再次，站在传统与近代的 分水岭上，魏源把爱国御侮的现实关怀融入到 历史编撰的实践中。他的《道光洋艘征抚记》 为鸦片战争刚刚结束的真正的“活历史”，以 “纪事本末体”对鸦片战争历史做了简洁、系 统、忠实的记述；《海国图志》更以《筹海 篇》冠其首，蕴含着了爱国主义的思想特质， 传播了近代民族国家的观念。
二、世界史著述体裁的探索与尝试 中国古代史学发达，“详内略外”的“春 秋义法”是史家著史的基本原则，造成历代史 书对国外的记载都语焉不详。明朝中后期，耶 稣教传教士利玛窦等将有关西方和世界历史地 理知识介绍过来，但读者寥寥，信者几希。鸦 片战争的炮火，使一部分有识之士认识到，史 学研究最紧迫的任务是了解外国情形。要了解 外国情况，首先就需要改变“详内略外”的写 史方法。魏源在鸦片战争后首先提出了这一问 题：
者，“经世致用”是魏源全部学术思想的核心 地贯彻了自己的治学主张，还为传统经世致用
和精髓所在他在历史编撰方面所取得的突出 思想注入了新的时代内涵。
成就，就是对这一宗旨的具体实践。
首先，魏源所有史著均因时而发，体现了
“经世致用”是中国古代学术思想的传 鲜明的“致用”旨趣。他曾致力于搜集整理有
统。明末清初，王夫之、黄宗羲、顾炎武等进 关清朝一代社会问题的文献资料，编成《皇朝
步思想家提出了史学经世的主张。以黄宗羲、 经世文编》一书，这在当时考据学仍风靡于世
万斯同、章学诚为代表的浙东学派，成为清代 的情况下可谓别树一帜。他秉持医治清朝弊病
经世史学的中坚。他们从学术文化史的角度论 的初衷，仿照“宋臣鉴唐，汉臣过秦之谊”，
证“史学经世”的价值，强调“言性命者必穷 整理明代史料，编成《明代食兵二政录》，
五十卷本，到道光二十七年（ 1847）的六十 卷，再到咸丰二年（1852年）的一百卷本，在 编撰世界史著方面作出了具有开创性的贡献。
首先，广征博引，“以西洋人谭西洋” ［5］。魏源将搜集到的丰富材料分为中国人撰述 与西洋人著作两大类，这既是其处理史料的基 本原则之一，也是体例创新的重要前提。《海 国图志》以林则徐组织翻译的《四洲志》为基 础，在其他史料的引用上坚持以今证古、以西 人著述证国人著作，其中征引中国人著作约70 余种，外国人著作有两大类20余种：一是明 末清初西方来华传教士的著作，二是鸦片战争 前后来华西人的最新著述，可以说汇集了当时 最高水平的西学著作［6］。从征引书目的数量 来看，《海国图志》征引国人著作多于西人著 作，约为10： 1,但从书中实际所引资料比重来 看，西人著作大大超过国人著作，约为4： 1» 可以说，《海国图志》的主干是西人著作［7］。 从时间段来看，魏源不仅重新组合了明末清初 传教士书中的资料，还广泛吸收了晚清时期西 方传教士汉文译著中的最新内容。以《平安通 书》为例，该书从1850年到1853年每年出版一 册，完成于1852年的《海国图志》百卷本就有 12处来自这本书刚刚出版的分册内容，其中包 括卷七十六《地球推方图说》和卷一百的全部 内容，这在当时交通闭塞、信息交流不畅的条 件下实属不易。在考证具体史实、处理古今中 西记载歧异的问题上，《海国图志》也贯彻了 以新的著作、西人著作为准绳的原则。例如， 书中有关美国的部分，先把裨治文的《美理哥 国志略》辑在最前面，称为《弥利坚即美理哥 国总记上》，再将《四洲志》原本列为《弥利 坚国即育奈士迭国总记下》，排于其后，表达 了明确的编辑导向。
其次，初步摸索出撰写世界史著作的综
S 3
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合体例。在中国史学史上，典志体向为有识史 家所重视。司马迁的“八书”、班固的“十 志”都是典志体的杰作，以后又发展为《通 典》《通志》《文献通考》等大型典志体史 书。《海国图志》“名曰舆地，以其援引秦汉 史籍，博引证明，实兼海国、舆地、历史为一 也，其体例颇合近代著史之法” [8]。这里所 谓“近代著史之法”，就是指在典志体的基础 上综合多种编撰体裁，以容纳具有时代色彩的 内容。典志体在传统史学中占有重要地位，在 近代又被魏源用于撰写这样一部工程浩大的世 界历史地理巨著，其内在的学术逻辑，一是具 有包容性，既可反映社会史的不同侧面，又可 容纳不同门类的知识，能够满足近代中国人 迫切了解外国历史、地理、制度文化的内在需 求；二是具有灵活性，这种体裁没有固定的框 框，可根据需要加以调整。基于以上两个方面 的考量，魏源选择以典志体为主，“史论”、 “图”、“志”、“表”等互相配合的方法编 写《海国图志》。其中，卷首的《筹海篇》总 结鸦片战争的教训，提出一系列政治军事主 张，为全书的总纲领；其次为世界各国地图70 余幅，包括魏源首次编绘的《东南洋各国沿革 图》《西南洋五印度沿革图》《小西洋利未亚 洲沿革图》《大西洋欧罗巴各国沿革图》等， 古今内容并叙，图面阳文表示今名，阴文表示 古名和别名，开以地图形式展示西洋沿革变迁 之先河；再次为“志”，乃全书主干部分，共 71卷，按中西交通途经各地的顺序，详尽介绍 亚洲、非洲、欧洲、美洲等各国情况；复次为
的学术著作基础之上的。由他编辑或研究撰写 促使更多学人从乾嘉考据转向经世致用。他们
的《皇朝经世文编》《圣武记》《元史新编》 积极研究西北史地和元代历史，以为加强边
《海国图志》等一系列历史著述，不仅为晚清 防、抵御外患提供借鉴，从而将“史学经世”
以来的社会改革提供了重要思想资源，而且代 的主张变为经世史学的实践。作为经世史学的
“天地之气，其至明而一变乎？沧海之 运，随地圜体，其自西而东乎？……红夷东驶 之舶遇岸争岸，•遇洲据洲.立城埠，设兵防， 凡南洋之要津，已尽为西洋之都会.地气天时 变，则史例亦随世而变.” ［4］
据此，魏源十年磨一剑，终于编成了《海 国图志》这部深刻影响中国近代历史进程的巨 著。该书从道光二十二年（ 1842）十二月的
表着鸦片战争时期中国史学的新成就，开启了 重要力量，魏源继承明末清初启蒙思想的传
传统史学向近代史学转变之枢机。
统，痛心疾首于“士大夫不讨掌故，道听途
说，其究至贻误于家国” [2],渴望发挥史学
一、经世致用与爱国御侮的编撰宗旨
“立乎今日以指往昔，异同黑白，病药相发”
作为晚清经世学风的倡导者和身体力行 的功用[3]。从他的学术实践来看，不仅忠实