第一章《乡土本色》课件统编版高中语文必修上册

（二）道理论证
• 道理论证是运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今 中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观 点。例如培根在《谈读书》一文中用“读史使人明智，读诗使人 灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑 修辞则使人善辩”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识 能塑造人的性情”的结论。
村落 熟人社会、乡土社会
整体把握结构
第一段：中国基层社会是乡土性的 第2--6段：人与空间乡土性的具体体现为“土气”，并分析原因。
土气 ①种地谋生 ②文化风俗 ③不流动 （4）世代定居是常态
第三部分7--10段： 立与隔膜，
聚村而居的原因
：孤
聚居：
第四部分：第11--17段：
不流动，形成一个“熟悉”的社会
3、因为整个中国是一个农耕文明的国家，农耕需要的是集体的协作和 分配，这必然导致了最初家庭式和氏族制的产生，是一个熟人的社会
（二）熟悉
• 1、给熟悉下定义
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所产生的密切的感觉。这感觉 是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得 到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保证的自由不同。规矩不是法 律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心
乡土本质
《乡土中国》是一本什么样的书
• 中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究 的代表作 • 中国社会特有的乡土伦理体系
土的意思是什么
• "土"的本义为土地，又指土壤。 • 由土地引申为故乡，又指本地的、地方的，由此又引申为出自民
间的、民间产的。 • 疆域:国土。领土。 • 不合潮流:土气、老土、过时。
对照论证：把农业和游牧、工业做对照，证明民族特性
对照论证：把中国的家庭和美国的社区须知对照，证明； 团体和社区的特性
• 3、乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处 有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、 学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡 下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田 的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于 我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多 是一户人家自成 一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人 少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。 我们中国很少类似的情形
• ２对照论证。对照论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事 物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质
（四）比喻论证
• 比喻论证，是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者之理。 在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系 和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然 是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理， 因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证 被比喻者的论证方式。
的订立，偏向于口头约定。随着社会的发展，这种现象会逐渐改 变
任务三 掌握解释概念运用的论证方法
• （一）事实论证 • 事实 论证也叫举例论证，是一种从材料至观点，从个别到一般的
论证方法，是从对许多个别事物 的分析和研究中归纳出一个共同 的结论的推理情势。使用这种论证方法，一般是先分论后结论， 即开门见山地提出问题，然后环绕论题逐层运用材料证明论点， 最后归纳出结论。
道理论证：归纳了两种社会的性质，提出 概念对照论证：两种社会概念的鲜明对照
• 4在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具 体目的，只是因为在一起生长而产生的社会；一种是为了要完成 一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机 的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是 礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们 平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并 不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的 一个生活环境。
种地是最基本的谋生办法 土是乡下人的命根 土气是因为不流动 世态定居是常态，迁移是变态
耕种活动看既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有 聚集许多人
中国乡土社区的单位是村落，村与村之间是孤立、隔膜的 乡土社会的生活 富于地方性的
二、理解重要概念• （一）源自土性r的具体表现： 1从基层上看，中国社会是乡土性的。 2这种乡土性表现中国的社会自古以来都不是以个人为基本单位的， 而是以家庭为最小单位，同时可以扩大为整个家族，整个自然村落。
问题
回答
中国的基层社会指的是什么人组成的社会？ 乡下人
乡下人的土气是怎么来的？
中国人的乡土本质都有哪些典型的表现？ 守着向土里去讨生活的传统、世 代以农为生，依赖和崇拜土地
乡下人生活的常态和变态分别指什么？ 中国乡下最常见的社区单位是什么？ 中国乡下村落的特点有哪些？ 作者用了哪些概念来指称这样的乡下社会？ 作者还提到了哪些社会概念？
问题二：如何理解熟人社会
• 乡土社会是熟人社会，规矩胜过法律。 • 由于乡土社会的地方性的限制，乡下人“生于斯 ，死于斯 ”，常态
的生活是“终老是乡”。 • 人和人的关系产生一种特色，每个人的成长都被周围的人所熟悉，
每个人也都熟悉周围人的经历 • 乡土社会是熟人社会，人们主要靠规矩而不是法律来规范行为。 • 人们对法律的态度还是比较冷漠。这主要表现在不重视书面合同
（三）对照论证
• 对照 论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类： 一类是类比论证，另一类是对照论证。
• 1类比论证：是根据两个对象在某些属性上的相同或类似，推论 两者在其他属性上也有相同或类似，其逻辑情势为：A具有的属 性，B具有的属性，所以，B可能具有的属性，属于情势逻辑中的 归纳推理。
运用比喻论证。把老家比作“老树”，从老家迁移的人口比作“从老树上 被风吹去的种子”，形象生动地描画出乡土社会基层人四处迁移，然后 驻扎定居的状态
比喻的构成 老家 从老家迁移的人口”是 “ 人口从老家迁移
• 1我不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说 凡是从这个农业老家里迁移到四周边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这 直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友， 他很奇特地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，仍旧锄 地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到 其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告知过我，远在西 伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种 地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。
举例论证：举了三大河、朋友和老师的例子，证明乡土性的存在。
对照论证：三大河、内蒙古和西伯利亚三个地区，中国农民都曾 开垦和播种，证明中国基层的乡土性
• 2农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可 以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍； 而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的 老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而产生的
点。 • 寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。 • 入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方
觉心安 • 故土难离，故土：产生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖
熟悉
人与人 人与物
礼俗社会 习得规矩 讲究信用 不需要抽象的普遍原则
• 一、抓住核心概念：
指称乡土社会的概 指称其他社会的对
念
应概念
礼俗社会
法理社会
（一）寻找概念区间，画出和概念有关的 关键词句 （10自然段、11段、12段）
• （二）下 定义，明确概念内涵
1、礼俗社会：
2、法理社会
二、理解重要概念 （一）乡土性
（五）因果论证
• 在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现 象之间普遍联系的表现情势之一。因果联系是普通的和必然的联 系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必 要条件都存在时，结果就必然产生。所谓原因，指的是产生某一 现象并先于某一现象的现象；所谓结果，指的是原因产生作用的 后果
• 原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象 并非都是因果关系；除了时间的先后关系之外，因果关系还必须 具备一个条件，结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中， 根据客观事物之间都具有这种普通的和必然的因果联系的规律性， 通过提示原因来论证结果，就是因果论证
• 原文：过剩的人口只得宣泄出处，负起锄头去另辟新地。可是老 根是不常动的。这些宣泄出处的人，像是从老树上被风吹出去的 种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地。
一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
活动：收集带有“土”字的成语
• 安土重迁 • 水来土掩 • 大兴土木 • 普天率土 • 不便水土 • 怀土之情 • 挥金如土 • 土壤细流 • 故土难离
卷土重来 率土之滨 寸土必争 寸土不让 风土人情 不服水土 寸土尺地 列土封疆 入土为安
桑土之防 率土同庆 寸土尺金 土生土长 面如土色 不习水土 土扶成墙 率土归心 面色如土
知人论世：费孝通（1910--2005）
， 一生的目标：
知人论世：阅读训练P45-48
• 1、这部书是对20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲 授“乡村 社会学”课程的经历的实录
• 2、无所顾忌地想打开一些还没闯过的知识领域 • 3、进入燕京大学社会学系学习，后来，他又考上清华大学攻读
社会人类学硕士 • 4 1936年留英。读博士期间，写《江村经济》 • 5、一生的目标就是了解中国和中国人 • 6、1948年《乡土中国》
为何读《乡土中国》？阅读训练 P50--54
• 一、我们可以更好地理解我们周围的人 • 二、我们可以更好地理解我们身边的事 • 三、我们可能以更好理解我们民族的魂 • 四、可以提高我们读写之法的水平 • 五、可以照亮我们前行的路
任务导向
• 1、理解概念的内涵与外延 • 2、研读文章，探究问题 • 3、梳理文章的行文思路 • 4、走进生活，阅读 训练
• 大兴土木 大规模兴建土木工程，多指盖房子。
• 寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争 毫不退让。
• 寸土尺金 比喻土地收益极高，极其贵重。
• 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界
• 土生土长 当地生长：
• 安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
• 土鸡瓦狗 比喻徒有虚名而无实用的东西。解土崩[象土倒塌，瓦 破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
• 面如土色 脸 色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊骇：吓 得～。
• 不服水土 指不能适应某地的气候、饮食等。
• 分茅赐土 指分封侯位和土地。 • 风土人情 一个地方 特有的气候、物产、风俗、习惯等。 • 怀土之情 怀：怀念；土：故土，故乡。怀念故乡的情感。 • 土扶成墙 比喻人应该互相扶助。 • 挥金如土 把钱财当成泥土一样任意浪费。形容浪费浪费到了极
阅读 指点
• 一、根据所给篇章勾画出核心观点和主要观点并分别阐释其含义 • 二、赏析精彩语句或段落，明确论证方法和语言特色 • 三、学会运用多种读书方法梳理各篇基本结构，理清思路 • 四、掌握基本的批注方法，标画出文中印象深刻或者不理解的内
容 • 五、通过适量的拓展阅读和训练深入理解各篇内容。
任务1：梳理第一章《乡土本质》的内容
道理论证：逐条列举了中国农民聚村而居的原 因，层次分明
• 5、中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点： • 一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅
和农场不会距离得过分远； • 二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来
比较方便； • 三、为了安全，人多了容易保卫； • 四‘土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在
• 安土重迁 • 土崩瓦解 • 卷土重来 • 桑土之防 • 水来土掩 • 率土之滨 • 率土同庆
住惯了本乡本土，不肯轻易迁移 比喻彻底崩溃，不可收拾 比喻遭受挫折或失败后，重新恢复势力 比喻防患于未然 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。 沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。 普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝