第4课 大学之道(原卷版)2021-2022学年高二语文同步精品讲义(统编版选择性必修上册)

第4课大学之道学习目标
重点难点
1．了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。

2．掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。

3．分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。

4．准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

【作者简介】
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。

春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。

曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

【礼记常识】
《礼记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编。

《大学之道》出自《礼记》。

宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。

《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。

【基础知识】 1．读准字音。

本末（）壹（）
2．重点字词
知识精讲
目标导航
本
指事字，从木，“一”标明树根。

《说文解字》：“本，木下曰本”。

草木的根——根本、根源——本来、本意——本钱——自己方面的。

君子务本，本立而道生。

（根本、根源）
本厂、本国（自己方面的）
末
指事字，从木，从一。

木指一棵树，上面一横表示树梢所在的位置。

《说文解字》：“末，木上曰末。

”
树梢——微小的、不重要的（树梢细微）——粉末——末端（树梢在顶端）——末尾（时间上在后的）本末倒置（树梢）
细枝末节（微小的、不重要的）
强弩之末（末尾）
重点梳理
【重点01】解读“三纲”“八目”
1．何为“三纲”
提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。

《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。

“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性。

“亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力使自己的修养作用于民众，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。

“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

2．“三纲”之间的关系
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

【重点02】解读“八目”
1．何为“八目”
第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

2．“八目”之间的关系
“格物、致知”为第一步，对应的是“知”；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是“修”；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是“用”。

“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。

【重点03】“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？
“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。

它们是一个不可分割的整体。

【重点04】分析本文的论证特点
1．论证结构严谨，条理清晰。

先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

浑然一体，结构严谨，条理清晰。

2．运用排比、顶真手法，论证力强。

句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。

【重点05】你如何看待本文提到的“大学之道”的？
明确：既有其积极的一面，也有消极的一面。

①极的影响：
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。

《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。

这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。

②极的影响：
《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。

在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。

同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。

知识拓展
樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”《颜渊》
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。

亲亲而仁民，仁民而爱物。

”
[解析]
孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。

亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。

”
题组A 基础过关练
1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A．大学之．道不以其道得之．
B．在止于．至善古之欲明明德于．天下者
C．壹是皆以．修身为本此吾祖太常公宣德间执此以．朝
D．欲治其．国者其．皆出于此乎
2．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）
A．大学之道．，在明明．德①道：道理②明：美好的
B．在亲．民，在止．于至善①亲：亲近爱抚②止：停止
C．定而后能静．，静而后能安．①静：心不妄动②安：平安
D．物格．而后知．至①格：推究②知：知道
3．下列对《大学之道》这篇课文相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修己以安百姓”。

B．课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。

C．朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。

D．本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。

4．下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）
①大学之道，在明．明德②在止于至善．③欲治其国者，先齐．其家
④先正．其心⑤先诚．其意⑥必先苦．其心⑦南．征北．战
A．①④/②③/⑤⑥⑦B．①/②/③/④⑤⑥⑦
C．①/②/③④⑤⑥/⑦D．①④⑤⑥/②/③/⑦
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．大学之道，在明．明德明：彰明
B．知．止而后有定知：知道
C．定而后能静．静：心不妄动
D．安而后能虑．虑：忧虑
6．根据提示默写相关句子。

(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：________________，_______________，
_______________，_______________。

(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：
________________，_______________。

(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：________________，_______________。

(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。

题组B 能力提升练
（2021·北京高二期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之欲明明德
．．．于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，
先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物
．．。

物格而后知至。

知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人
．．皆以修身为本。

其本祝而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有．．，壹是
也。

（节选自《礼记·大学之道》）7．解释文中加点词语的意思。

（1）明明德：________（2）格物：________（3）壹是：________
8．文中提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这一观点。

请根据文意，谈谈你对这一观点的理解。

阅读下面文字，完成后面题目。

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

（节选自《大学》）9．对上面文字论述的内容的理解，不正确的一项是
A．诚意，即人们在修养自身的过程中能够做到诚实、不自欺。

B．语段论证严谨，主要采用举例和对比、比喻论证的方法。

C．语段语言平实浅近，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。

D．“诚于中，形于外”就是告诉人们做人做事要“表里如一”。

10．《大学》论述“微言大义”，尤其是“慎独”说，对后世影响深远，结合文本内容，联系自己的生活实际，谈谈你的理解。

题组C 培优拔尖练
11．阅读下面的材料，完成下题。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

（《论语·季氏将伐颛臾》）古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学。

比年入学，中年考校。

一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。

九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

夫然后足
以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

（《礼记·学记》）（1）从上述材料可看出，要想让远人“服”且“来之”，应该推行__________，即_________。

（2）你如何评价第二则材料中的“大学之道”？
12．学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛，请你写一篇演讲稿，谈谈你对这一问题的思考。

要求：引用《论语》中的原文，200字左右。