中考九年级语文下册第13课《短文两篇》课后分级练(部编版原卷版)

第13课短文两篇
第一阶——基础过关练
1．下列加点字的读音完全正确的一项是（）
A．推敲．（qiāo）藻．饰（zǎo）诘．难（jié）咬文嚼．字（jué）B．矫．揉造作（jiāo）睾．肾（gāo）阐．证（chǎn）狂妄．自大（wàng）C．统筹．（chóu）狡黠．（xiá）提倡．（chàng）吹毛求疵．（zī）D．滞．碍（zhì）要诀．（jué）伦．理（lún）豁．然贯通（huò）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）
A．哲学浅尝孜孜不倦狂忘自大
B．策画聪颖修剪移接欣然忘食
C．顺畅承认豁然贯通文采藻饰
D．粗暴王粲味同嚼腊不求甚解
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
（1）书籍是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没
有，就全靠有书籍记载流传下来。

（2）在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍了。

（3）我的朋友中有专门读冷僻书籍，正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。

A．湮没耽搁关于B．淹没耽误关于
C．淹没耽误对于D．湮没耽搁对于
4．下列各句不是比喻论证的一项是（）
A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。

B．盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

C．否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

D．人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

5．依次填入下列横线处的句子，语序恰当、语意连贯
．．．．的一组是（）“浅阅读”对我们增长学问、开阔眼界无疑起到促进作
用。

，，，，，它使知识向精、深、专的方向挺进。

“深阅读”对传统文化的传承和国民素质的提升更加重要。

①而“深阅读”就是深度阅读，它讲究反复咀嚼、品味、思考
②但是，浅阅读本身存在无法克服的缺点和不足
③那么对于国家和民族将是灾难性的
④如果仅限于浅阅读，过分热衷于浅阅读
⑤表现为走马观花、浅尝辄止、泛泛而读
A．①②④⑤③B．②①④③⑤C．⑤④③①②D．②⑤④③①6．下列对课文理解正确的一项是（）
A．《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文。

B．《谈读书》在运用论证方法时，主要采用道理论证和举例论证。

C．《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇。

D．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

7．填空。

（1）培根，________国哲学家、________家，著有________、________等。

（2）马南邨，原名________，当代作家。

《不求甚解》一文选自________。

8．为纪念“世界读书日”，学校开展以“走进读书馆，阅读经典书”为主题的语文
综合性学习活动。

假如你是其中一员，请按要求完成以下任务。

（1）下边是学校阅览室流程示意图，请用一段简明的文字转述这个流程图。

要求内容完整，语言连贯，不超过60字。

_______________________________________________________。

（2）根据示例，将下表①～②空格的读书方法填充完整。

（3）下面是某同学摘抄的读书名言，请你依照这句名言的形式，仿写一个句子。

名言：一本好书像一把钥匙，它能帮助我们打开知识的述宫。

仿写：一本好书像
_________________________________________________________
阅读《不求甚解》，回答下列问题。

9．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？
10．围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？
11．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？
12．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？
13．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。

14．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。

阅读《谈读书》，回答问题。

15．给文章划分层次，并概括每层的大意。

16．作者论述了读书的重要性，为什么又说“不可尽信书上所言”？
17．“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？18．“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

”这段话主要用了什么论证方法？有什么作用？
第二阶——拓展练
课内重点语段阅读
阅读下面文段，回答小题。

谈读书（节选）
弗朗西斯·培根
①读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

②人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

③滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

④如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。

⑤如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

19．选段第①句使用了什么修辞手法？其作用是什么？
20．第②至⑤句阐述的观点是什么？采用了什么论证方法？
21．你在课下，一定搜集了一些读书的名言警句，请写出两句来。

22．结合你的阅读经验，谈谈某一学科或某一本书对你性格的影响。

阅读《不求甚解》选段，完成后面的问题。

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。

应该承认，好读书这个习惯的荞成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。

二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。

我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。

要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。

诸葛亮就是这样读书的。

据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。

看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。

绝对不应该这样。

观其大略同祥需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而
放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”这也是不因小失大的意思。

所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。

放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

（有删改）23．根据语境，解释下面加点的词语。

（1）好读书，不求甚解
．．
（2）未晓处且放过，不必太滞．
24．结合全文，分析第①自然段的作用。

25．文章第④自然段采用了什么论证方法？有何作用？
26．来代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。

阅读下列文本，回答下面小题。

不求甚解
邓拓
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂
妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要读，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。

我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。

要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。

诸葛亮就是这样读书的。

据王案的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公成等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。

看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。

绝对不应该这样。

观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”这也是不因小失大的意思。

所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。

放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。

因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

27．本文的中心论点是什么？
28．文章第⑤⑥段使用了什么论证方法？有什么作用？
29．比较［甲］［乙］两句话中加点的词，并说说［甲］句比［乙］句好在哪里。

［甲］其实也不尽然
．．．．。

我们虽然不必提倡
．．．．不求甚解的态度，但是，盲目地反对不
求甚解的态度同样没有充分的理由
．．．．．．．。

［乙］其实不是这样
．．．．，我们虽然不提倡
．．．不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求
甚解的态度同样也不行
．．．。

30．你还知道哪些有关读书的名言？请写出一则，谈谈自己的体会。

●课后拓展阅读
阅读下面的选文，回答问题。

读书是改善思维碎片化的良药
①起床闹钟响起，蒙胧中打开手机，刷刷抖音，看两篇拼凑的鸡汤文，如皇帝批阅奏章般浏览朋友圈，以点赞的形式表达自己“深邃”的想法……这已是许多人生活的常态。

数字时代，我们接收的碎片化信息越来越多，学到的知识却越来越少，不知不觉已陷入思维碎片化的困境。

②其实，读书就能够破解这一困境。

为什么呢？
③读书使人专注，专注让思维凝聚。

当我们愿意静下心来去感受文字时，我们的思绪也将安定下来，所有的注意力都会被书中的文字吸引。

在作者的带领下，我们在他的思维之路上畅行。

在安定的思绪的作用下，眼下的文字也会与以往的记忆碰撞，让我们在书籍里越读越深。

董仲舒的书房后有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼。

董仲舒如此专心致志地钻研学问，产生了自己的思考与感悟，开出了属于自己的思想之花，最终成为西汉著名的思想家。

④读书，尤其是读整本书，能促进人独立、完整地思考。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》这本书中谈道：“阅读过程能促进理性思维……阅读文字意味着要跟随一条思路。

这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。

”相对于简要的告知类信息和视觉性强的图片、视频来说，读整本书更能锻炼人的思维逻辑。

为了使整本书脉络变得清晰，我们在字里行间寻找情节发展的前因后果，追溯书中人物的所思所想，预测着下一情景的出现。

我们在对整体文字的把控过程中完成了
一次思维的锻炼。

⑤华罗庚把读书过程归结为由厚到薄
．．．．两个阶段。

当我们对内容有
．．．．、由薄到厚
了透彻的了解，抓住宁全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了。

曾国藩说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。

”愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。

如果在读书过程中，我们对各章节又做深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，揣摩作者的意图，把书中的留白处加以想象，读出自己的理解，这样就可以把之前的那本薄书再慢慢地读厚。

夏丏尊先生曾以《桃花源记》一文举例：陶渊明是晋代人，若想要了解《桃花源记》在文学史上的地位，就要翻阅《中国文学史》；而这篇文章里描写的理想社会，又体现了一种乌托邦思想，想进一步了解，就须读英国人莫尔的著作《乌托邦）；至于想要通过《桃花源记》弄懂记叙文的写作手法，就要查阅相关的书籍……如此，就有了新的知识创造和开拓，有了更厚重的思考。

因此，在反复读书的过程中我们整合了碎片化的信息，我们的思雏得到了完整的训练，从而形成自己独有的思维链。

⑥清晰、完整的思维对于我们每个人来说都非常重要。

唯有用好读书这剂良药，才能真正帮助我们走出思维碎片化的困境。

（选自《人民日报》，有删改）31．在作者看来，读书为什么是改善思维碎片化的良药？
32．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？请结合选文内容分析其作用。

33．选文第⑤段加点的两个短语能否调换位置？为什么？
34．下列读书方法中你认为哪一种方法可以改善“思维碎片化”？说说你的理由。

（1）知人论世读经典（2）感悟·口味·欣赏
（3）比较与辨微（4）读书动笔
阅读下文，完成下列各题。

一起做“读书种子”
①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。

他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。

”
②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。

从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书
破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。

读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。

所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视读书、重视传承，千百年来已融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。

③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。

彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。

他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。

为了检查大家是否认真读过了，彭德怀用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。

在彭德怀的关心督促下，他身边的工作人员都养成了读书习惯，终身受益。

④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。

植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；“读书种子”则是无形的，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。

正因为这样，文明薪火不断发扬光大。

黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。

做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有对优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。

⑤“善学者尽其理，善行者究其难。

”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。

钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。

世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。

“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。

⑥今天，我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加注重“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。

少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度。

（作者：向贤彪。

有删改）注：①四民：士、农、工、商。

②世业：世代相传的事业。

35．从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。

36．第①段在文中有什么作用？请简要分析。

37．第③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
38．从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。

读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。

做大学问真学问
王子墨
①知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。

②司马迁在《史记》草创未就之时，被捕入狱，惨遭宫刑。

出狱后发愤著书，终成《史记》。

支撑他矢志不渝的动力，便是其“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的长远志向。

把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问。

“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。

③时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。

时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。

习近平总书记在《“哲学社会科学工作”座谈会上的讲话》中指出：“广大哲学社会科学工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。

”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。

④知识分子，当有所“求”。

今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。

马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。

”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。

知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。

⑤知识分子，也当有所“拒”。

不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至
篡改文献、捏造数据。

正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。

清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到为祖国、为人民立德立言中。

知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。

⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。

中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。

（选自《光明日报》有删改）39．第②段画线句子用了什么论证方法？有什么作用?
40．请简析第⑤段的论证思路。

第三阶——中考沙场点兵
（贵州省毕节市中考模拟）论述类文本阅读，完成下列各题。

不求甚解
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的。