理数合解导读
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
5
論理、氣、象
外在觀 內在觀
6
理氣象外在觀
理天就是真空，沒有形色，沒有聲 臭，是虛靈、清虛的。 氣天，宇宙間的氣體，普通也稱為 天。 象天就是形形色色，有實質可見的 一界。
7
與無極、太極等之印證
以人類頂多 百歲之驅， 先賢聖哲如 何知道這一 些宇宙的奧 妙呢？ 肉身的我，絕無 法解開宇宙的迷 罔，唯有內在的 自性真我，才是 我們尋求源頭的 所在。
理數合解導讀
理數合解簡介 論理氣象 精華篇 參考資料
後學 游寶達 主講
1
理數合解簡介
序 北海老人簡介 理數合解概要
2
理數合解新註－林立仁序
北海老人之上上佳作，流傳至今， 百餘年來，深受專家、學者所推崇。 本書講明如何窮理盡性？如何盡人 合天之道？尊德性而道問學，致廣 大而盡精微。 內聖外王，體用兼該。闡理學、數 學、象學之真宗。
11
道心者智也、性也
此道心即是投入吾人肉體之元神， 賦有智慧、理解、思考與判斷能力， 具備萬德，能日理萬機，故道心謂 智也，所以此點道心也就是吾人之 靈性。
12
清靜妙明之真心也
此道體是無形相之類， 在無極未動之時，是先 天一氣，是一團光與熱， 不混雜他物，猶如午時 的豔陽，非常的光明， 此點太陽的光明，原來 是造化萬物的根源，謂 之道。
10
人心半陰半陽（續）
離 坎
及至十月胎圓，臍帶一斷，一聲嚎叫，太 極之氣（空氣）由口鼻而入，任督分開， 乾坤離位（元神離開了先天祖竅、乾坤正 位），先天一氣分為陰陽二氣，性（陽） 帶氣入於心謂離，命（陰）帶氣入於腎謂 坎，性命分離。 所以學佛修道無他，只要能有辦法使陰陽 二氣回合先天一氣，再將此先天道體（氣） 運回上丹田，此為道學所講求高難度之法 也。
4
理數合解概要
光緒二十一年，由竹坡居士將大學解、中庸解、三易探原、 一貫探原、性理釋疑五部書合併，改名為「理數合解」， 並加上理數合解序。 知理之本於學、庸，故竹坡居士在篇輯時以「學、庸」為 先。【以理為重】 知數之本於大易也，故竹坡居士在篇輯時以「三易探原」 又次之。【以數為重】 知理不離數，數不離理，體用同歸，顯微一致也，故竹坡 居士在篇輯時以「一貫探原」再次之。【以理數並重】 凡以釋理性之疑也，故竹坡居士在篇輯時以「理性釋疑」 最後之。
13
所謂先天本然之理性、無善無不善
道又謂理，萬物皆由此理方能生生不息，不 斷的延續，如農作物的播種與收割，萬民方 能有一年四季不斷的食物，兒孫方能一代一 代的生育。 故道是萬物的始祖，蓋人物同得天地之理以 為性，同得天地之氣以為形，故性者理也， 吾人之元神（靈性），聚眾理而應萬事，所 以天賦之性，渾然至善，純乎天理，故謂先 天本然之理性，無善無不善。
易理
無極 太極
物理
涵義Biblioteka 兩儀宇宙生成之前 無，確是宇宙 生成的源頭。 宇宙生成之初 有，一本散萬 殊的萬物初始 源頭。 繼而分化出組 一生二，二生 成宇宙的兩個 三 ， 三 生 萬 基本元素，氫 物。 及氦。
8
理氣象內在觀
人心惟危－人心者識也、情也、 染污之妄心也。後天氣質之性， 有善有不善也。識神用事，情 慾叢生，人心半陰半陽【理性 之用】，可善可惡，非偏則倚。 偏于陽則散亂，偏于陰則昏沉， 昏沉散亂，危殆不安。 道心惟微－道心者智也、性也、 清靜妙明之真心也。所謂先天 本然之理性，無善無不善也。 蓋智體圓明，性本虛靜，不生 不滅，不增不減。
3
北海老人簡介
本書之作者是東土第十五代祖師，姓王諱希孟，道號覺一。 原籍在山東省、青州、益都縣。生於道光元年（西元 1821 年），2月1日子時降生。 自小家貧，苦讀自修經典。二十七歲投拜十四代祖山西姚鶴 天門下，得到姚祖的指點，入室靜坐，涵養本源，由定靜而 悟大化，始知心源性海，三教合轍，登峰造極，萬聖同歸。 光緒三年，領受天命，王祖受命為第十五代祖，續辦收圓。 掌道八年，於光緒十年歸空。 畢生之著作－大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、性理 釋疑、三教圓通、談真錄、歷代易理、祖師四十八訓等。
14
蓋智體圓明
因為道能生天地、生萬物，三千大世界皆是道之 分化，所以道體彌漫整個宇宙，又此天的虛空是 圓形的，圓形的虛空表示無窮盡的、無有邊際。 所謂天生地養、東升西降、四季春夏秋冬，調制 適宜，因此一年四季都有不同的收成來養育群生 （人類）。雖然空寂的天空（道）非常的清靜、 奧義，能無中生有，妙化萬物，萬物方能井然有 序的生存著。天（道）雖不言、地不語，默運著 歲月，但能使我們非常明白天之德，道之尊貴。
15
性本虛靜
此性字含示實相無相之意。虛字是虛空之意。 虛空也是道所化，在無極未動之時，混沌未 開，一切屬先天。道體光明，無摻雜他物， 道氣瀰漫，遍處皆是一片光明，光照無遺， 謂之先天一氣，此氣是「光和熱」，猶如午 時高照豔陽（日光）般的金光火焰，但其體 實相無相之類，為此太上強名曰道。所以無 極真空道體，是宇宙自然的本地。
16
不生不滅，不增不減
道學記述，無極未動之時，混沌之世，此時遍處瀰漫光 明之道氣（日光、光和熱），迨無極一動，先天一氣化 陰陽二氣，而有天、地、人三才暨萬物，所以吾人靈性 則是此點光明之道體所妙化。 道體彌之六合，卷之於密，故道體大而無外，小而無內， 能生生不息的妙化萬有。如果我們能修復此點光明之佛 性，天長地久有時盡，而我們此點光明之自性不為天地 有時盡而盡，不為天地壞而能不壞，由物物各具之天 （欲界），修復萬物統體之天（無極理天），混合無間 （後天返先天，恢復純陽體，此體即是道）與道合一， 到此境界，生天生地之天即我，我即生天生地之天，如 是者謂之得道而成，天地有壤，此神常在。
9
人心半陰半陽
心屬火，火屬陽，心為吾人下生母腹元神寄 居之處。吾人元神（靈性）在母腹未下生之 時，為先天一氣，寄居在人體頭部、中樞神 經處（上丹田、乾坤正位）。 凡人生於乾坤、死於坎離，至人（聖人）不 死坎離而歸返乾坤。人之自性來自理天，未 生之前，乾為首、坤為腹（乾是天、坤是地， 嬰兒未出世落地在母腹之時），任督未斷， 真理（先天一氣）佈滿全身，周流不息，此 謂先天之卦象。
論理、氣、象
外在觀 內在觀
6
理氣象外在觀
理天就是真空，沒有形色，沒有聲 臭，是虛靈、清虛的。 氣天，宇宙間的氣體，普通也稱為 天。 象天就是形形色色，有實質可見的 一界。
7
與無極、太極等之印證
以人類頂多 百歲之驅， 先賢聖哲如 何知道這一 些宇宙的奧 妙呢？ 肉身的我，絕無 法解開宇宙的迷 罔，唯有內在的 自性真我，才是 我們尋求源頭的 所在。
理數合解導讀
理數合解簡介 論理氣象 精華篇 參考資料
後學 游寶達 主講
1
理數合解簡介
序 北海老人簡介 理數合解概要
2
理數合解新註－林立仁序
北海老人之上上佳作，流傳至今， 百餘年來，深受專家、學者所推崇。 本書講明如何窮理盡性？如何盡人 合天之道？尊德性而道問學，致廣 大而盡精微。 內聖外王，體用兼該。闡理學、數 學、象學之真宗。
11
道心者智也、性也
此道心即是投入吾人肉體之元神， 賦有智慧、理解、思考與判斷能力， 具備萬德，能日理萬機，故道心謂 智也，所以此點道心也就是吾人之 靈性。
12
清靜妙明之真心也
此道體是無形相之類， 在無極未動之時，是先 天一氣，是一團光與熱， 不混雜他物，猶如午時 的豔陽，非常的光明， 此點太陽的光明，原來 是造化萬物的根源，謂 之道。
10
人心半陰半陽（續）
離 坎
及至十月胎圓，臍帶一斷，一聲嚎叫，太 極之氣（空氣）由口鼻而入，任督分開， 乾坤離位（元神離開了先天祖竅、乾坤正 位），先天一氣分為陰陽二氣，性（陽） 帶氣入於心謂離，命（陰）帶氣入於腎謂 坎，性命分離。 所以學佛修道無他，只要能有辦法使陰陽 二氣回合先天一氣，再將此先天道體（氣） 運回上丹田，此為道學所講求高難度之法 也。
4
理數合解概要
光緒二十一年，由竹坡居士將大學解、中庸解、三易探原、 一貫探原、性理釋疑五部書合併，改名為「理數合解」， 並加上理數合解序。 知理之本於學、庸，故竹坡居士在篇輯時以「學、庸」為 先。【以理為重】 知數之本於大易也，故竹坡居士在篇輯時以「三易探原」 又次之。【以數為重】 知理不離數，數不離理，體用同歸，顯微一致也，故竹坡 居士在篇輯時以「一貫探原」再次之。【以理數並重】 凡以釋理性之疑也，故竹坡居士在篇輯時以「理性釋疑」 最後之。
13
所謂先天本然之理性、無善無不善
道又謂理，萬物皆由此理方能生生不息，不 斷的延續，如農作物的播種與收割，萬民方 能有一年四季不斷的食物，兒孫方能一代一 代的生育。 故道是萬物的始祖，蓋人物同得天地之理以 為性，同得天地之氣以為形，故性者理也， 吾人之元神（靈性），聚眾理而應萬事，所 以天賦之性，渾然至善，純乎天理，故謂先 天本然之理性，無善無不善。
易理
無極 太極
物理
涵義Biblioteka 兩儀宇宙生成之前 無，確是宇宙 生成的源頭。 宇宙生成之初 有，一本散萬 殊的萬物初始 源頭。 繼而分化出組 一生二，二生 成宇宙的兩個 三 ， 三 生 萬 基本元素，氫 物。 及氦。
8
理氣象內在觀
人心惟危－人心者識也、情也、 染污之妄心也。後天氣質之性， 有善有不善也。識神用事，情 慾叢生，人心半陰半陽【理性 之用】，可善可惡，非偏則倚。 偏于陽則散亂，偏于陰則昏沉， 昏沉散亂，危殆不安。 道心惟微－道心者智也、性也、 清靜妙明之真心也。所謂先天 本然之理性，無善無不善也。 蓋智體圓明，性本虛靜，不生 不滅，不增不減。
3
北海老人簡介
本書之作者是東土第十五代祖師，姓王諱希孟，道號覺一。 原籍在山東省、青州、益都縣。生於道光元年（西元 1821 年），2月1日子時降生。 自小家貧，苦讀自修經典。二十七歲投拜十四代祖山西姚鶴 天門下，得到姚祖的指點，入室靜坐，涵養本源，由定靜而 悟大化，始知心源性海，三教合轍，登峰造極，萬聖同歸。 光緒三年，領受天命，王祖受命為第十五代祖，續辦收圓。 掌道八年，於光緒十年歸空。 畢生之著作－大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、性理 釋疑、三教圓通、談真錄、歷代易理、祖師四十八訓等。
14
蓋智體圓明
因為道能生天地、生萬物，三千大世界皆是道之 分化，所以道體彌漫整個宇宙，又此天的虛空是 圓形的，圓形的虛空表示無窮盡的、無有邊際。 所謂天生地養、東升西降、四季春夏秋冬，調制 適宜，因此一年四季都有不同的收成來養育群生 （人類）。雖然空寂的天空（道）非常的清靜、 奧義，能無中生有，妙化萬物，萬物方能井然有 序的生存著。天（道）雖不言、地不語，默運著 歲月，但能使我們非常明白天之德，道之尊貴。
15
性本虛靜
此性字含示實相無相之意。虛字是虛空之意。 虛空也是道所化，在無極未動之時，混沌未 開，一切屬先天。道體光明，無摻雜他物， 道氣瀰漫，遍處皆是一片光明，光照無遺， 謂之先天一氣，此氣是「光和熱」，猶如午 時高照豔陽（日光）般的金光火焰，但其體 實相無相之類，為此太上強名曰道。所以無 極真空道體，是宇宙自然的本地。
16
不生不滅，不增不減
道學記述，無極未動之時，混沌之世，此時遍處瀰漫光 明之道氣（日光、光和熱），迨無極一動，先天一氣化 陰陽二氣，而有天、地、人三才暨萬物，所以吾人靈性 則是此點光明之道體所妙化。 道體彌之六合，卷之於密，故道體大而無外，小而無內， 能生生不息的妙化萬有。如果我們能修復此點光明之佛 性，天長地久有時盡，而我們此點光明之自性不為天地 有時盡而盡，不為天地壞而能不壞，由物物各具之天 （欲界），修復萬物統體之天（無極理天），混合無間 （後天返先天，恢復純陽體，此體即是道）與道合一， 到此境界，生天生地之天即我，我即生天生地之天，如 是者謂之得道而成，天地有壤，此神常在。
9
人心半陰半陽
心屬火，火屬陽，心為吾人下生母腹元神寄 居之處。吾人元神（靈性）在母腹未下生之 時，為先天一氣，寄居在人體頭部、中樞神 經處（上丹田、乾坤正位）。 凡人生於乾坤、死於坎離，至人（聖人）不 死坎離而歸返乾坤。人之自性來自理天，未 生之前，乾為首、坤為腹（乾是天、坤是地， 嬰兒未出世落地在母腹之時），任督未斷， 真理（先天一氣）佈滿全身，周流不息，此 謂先天之卦象。