生于忧患死于安乐 (上课用)

• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造 就人才的道理。（道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结 论。 • 第三部分 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 论点独成一段，鲜明突出。
仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》。
韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
司马迁受宫刑而作《史记》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使 我完全屈服。 ——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略——巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀
文章思路
课文分析： 例举舜、傅说等六人事例
苦其心志
事实
天将大任
（思想） 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身 （生活） 行拂乱其所为 （行为）
道理
生 于 忧 患
动心忍性，曾益其所不能
说明人才必先经过一番磨练）
人恒过 困于心，衡于虑 征于色，发于声
改 作 喻
从正面论证个 人身处逆境须 努力奋发
死 于 安 乐
第一段
六个人
排比举例
共同的特点 推断 1、出身都卑微 归纳 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、 犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露 结论 出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任， 干出了一番出色的事业。
艰苦的磨练
故天将降大任于是人也，必先苦 “所以……” 代词，这 使……痛苦。 其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
.
yuè 傅说（
.
） .
） gé 胶 fú 行拂
xī 百里奚（ . bì
. • 曾（
）益.
拂（
）士
解释加 点的字
fù yuè quăn 舜/发于/畎亩之中，傅说/举 田地 于/ 起，被任用 任用，选拔 gé
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/ 举于 / 士，孙叔敖 / 举于 / 海， 狱官 xī 百里奚/举于/ 市。 集市
理解分析—原文填空
1.本文的中心论点是什么？ 2.文中由个人升华到国家，论 证“死于安乐”的道理的句子 是什么？（原文填空）
古今异义： 是
古义： 这个，这样 今义： 判断词
色
古义： 脸色 今义： 颜色
益 古义： 增加；更加 今义： 利益 恒 古义： 常常，往往
喻
古义： 了解
今义： 比喻
今义： 长久
作 古义： 奋起
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
入 古义： 在国内
今义： 进入 出 古义： 在国外 今义： 出去
今义： 作为，工作
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里获 释被任用为相，孙叔敖从隐居的海 边被召为相，百里奚从市井之间而 用为大夫。
问题：
这几位古代贤能的人所处的时代不 同，但是他们的经历什么共同点？ 他们虽然出身卑微， 历经了苦难的磨练， 但都被提拔任用， 做出了一番作为。
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯· 比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风 顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦， 只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣 喜若狂。 ——海伦· 凯勒 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
总结升华
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学习《生于忧患，死于安 乐》，你打算怎样面对生活、 学习中的困难与挫折？
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口 正煮着水的锅里，恰好水已经开了， 青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境； 第二次，青蛙又犯了同样的错误，又 掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮 着水，不同的是，这次水还没有煮开， 青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！ 结果呢？
——青蛙熟了！
生于忧患 死于安乐
孟子（前372年－前289年），名轲， 字子舆。战国时期邹国人。中国古代 著名思想家、教育家，战国时期儒家 代表人物。著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想，成为仅次 于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔孟”。其文 章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、 论事论理雄辩有力
使……劳累。 使……饥饿。 空乏其身，行拂乱其所为，所以 通过那样的 使……缺乏 违背 扰乱 途径来… 动心忍性，曾益其所不能。 使---惊动 同“增”增加。 使---坚韧
所以，上天将要下达重大使命给这样 的人，一定要先使他的内心痛苦，筋 骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， （以）种种行动去阻碍、干扰他的事 业，（通过这些）来让他内心受到震 撼，使他的性格坚韧起来，以不断增 长他的才干。
入则无法家拂士
国恒亡
出则无敌国外患
从反面论证国家 无忧患易灭亡
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、 忍、生、死都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
指出下列各句中的通假字
曾益其所不能。 曾 通“增”，增加
困于心衡于虑。 衡 通“横”，梗塞，不 顺 拂 通“弼”，辅弼，辅 入则无法家拂士。 佐
作家作品
孟子是战国时（ ）家，（ ）学派 代表人物之一，被称为（ ） 《孟子》是一部记录孟子的思想和政治 言论的书。
学习目标
⒈准确而流畅地朗读课文并背诵；
⒉积累一些实词和虚词，掌握一些字词 的特殊用法，并准确翻译课文；
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理；
读准下列红色词的字音
quǎn • 畎（ ）亩 鬲（ ） áo • 孙叔敖（ ） . （ zēng ）
小结：优越的条件容易消磨人的意
志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失 成功的上进心；而艰苦的环境，坎 坷的道路，却能磨练人的意志，增 长人的上进心。 美国剧作家帕特里克说的“痛苦使 人思索，思索使人明智，智慧使人 生命持久”，足以说明逆境的作用。
重点词语解释
舜发（ ）于畎亩之中，傅说举（ ）于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任（ ）于是（ ）人也，必先 苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（）其 体肤，空乏（ ）其身，行拂（ ）乱其所为， 所以（ ）动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益 其所不能。 人恒（ ）过然后能改，困于心衡（ ）于 虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒（ ）亡，然后 （ ）知生于忧患而死于安乐也。
一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，流露在言谈中，然后才能为人们所了 解。一个国家，内部如果没有坚持法度和 辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国 和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。 了解到这一切之后，就会明白，忧愁祸患 可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的 道理了。
人恒过，然后能改；困于心 常常 犯错误 这样之后 衡于虑而后作；征于色，发于声， 指有所作为 表现 显露 同“横”，梗塞，不顺bì 而后喻。入则无法家拂士，出则无 同“弼”辅佐。 在国外 了解 在国内 敌国外患者，国恒亡，然后知生于 匹敌，相当 常常 这样之后 使…生 存 忧患，而死于安乐也。
使…死亡