福建省古田一中-度高二语文下学期第二次月考试卷

福建省古田一中08-09学年高二下学期第二次月考(语文)
（考试时间：120分钟总分：100分）
注意：（1）统一用黑色水笔作答；（2）答案务必抄到答案卷上；（3）书写务必工整，否则扣3—5分；（4）请在指定的位置填写班级、姓名、座号、考室号、考室座位号。

一、古代诗文阅读（25分）
（一）默写常见的名句名篇。

1．补写出下列名句名篇的空缺部分。

（6分+6分，1—3题每题2分，4—9题每题1分）
（1）地崩山摧壮士死，。

上有六龙回日之高标，。

（李白《蜀道难》）
（2），百年多病独登台。

，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）
（3）其间旦暮闻何物，。

，往往取酒还独倾。

（白居易《琵琶行》）
（4）子曰：“，不成人之恶。

小人反是。

”（《论语·颜渊》）（5）曾子曰：“，以友辅仁。

”（《论语·颜渊》）
（6）子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，。

”（《论语·子路》）
（7）子曰：“君子和而不同，。

”（《论语·子路》）
（8）子曰：“有德者必有言，。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”（《论语·宪问》）
（9）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，，。

”子贡曰：“夫子自道也。

”（《论语·宪问》）
（二）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成2—4题。

(13分)
考城隍
蒲松龄
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。

一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。

”公言：“文宗未临，何遽得考?”吏不言，但敦促之。

公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。

移时入府廨，宫室壮丽。

上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。

檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。

几上各有笔札。

俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。

”二公文成，呈殿上。

公文中有云：“有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚。

”诸神传赞不已。

召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。

”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞?但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。

”上一帝王像者，即命稽母寿籍。

有长须吏捧册翻阅一过，曰：“有阳算九年。

”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。

”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。

及期当复相召。

”又勉励秀才数语。

二公稽首并下。

秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。

以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。

公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。

时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。

问之长山，果有张生于是日死矣，后九年：母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。

其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。

登其堂，一拜而行。

相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。

公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

(选自蒲松龄《聊斋志异》)
注：瓜代：春秋时齐襄公叫连称和管至父两个人去戍守葵丘地方，那时正当瓜熟的季节，就对他们说，明年吃瓜的时候叫人来接替(见于《左传》庄公八年)。

后来把任期已满换人接替叫做“瓜代”。

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．俄题纸飞下俄：片刻B．即命稽母寿籍稽：考证
C．秀才握手，送诸郊野诸：众人D．不妨令张生摄篆九年摄：代理
3．下列各组分别表现宋公的才干和孝顺的一项是（）
A．吏不言但敦促之。

母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。

B．诸神传赞不已。

但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。

C．登其堂，一拜而行。

今推仁孝之心，给假九年。

D．公文中有云：“有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚。

”
文宗未临，何遽得考?
4．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

(9分)
(1)公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞? (4分)
译：
(2)后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。

(5分)
译：
（三）古代诗歌阅读
5．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

(6分)
别离
陆龟蒙
丈夫非无泪，不洒离别间。

仗剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

(1)本诗刻画了一个怎样的大丈夫形象。

(2分)
(2)本诗颈联以譬喻言志，试加以赏析。

(4分)
二、文学名著、文化经典阅读（13分）
（一）文学名著阅读
6．简答题。

（任选一题，100字左右）（5分）
（1）今人常用“赔了夫人又折兵”比喻想占便宜反而受到双重损失。

“赔了夫人又折兵”典出
《三国演义》，请简要叙述这个故事。

（2）请简述“宝玉挨打”的原因。

（二）文化经典阅读
7．阅读下面的文言短文，完成后面的题目。

（8分）
（一）子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。

”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”（《论语·宪问篇》）（二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽④矣。

岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。

”（《论语·宪问篇》）
［注］①公子纠：齐桓公的哥哥。

齐桓公与他争位，杀掉了他。

②管仲和召忽都是公子纠的家臣。

公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。

③匡：纠正。

④衽：衽，衣襟。

⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。

（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！（3分）
译文：
②微管仲，吾其被发左衽矣。

（3分）
译文：
（2）从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁！如其仁！”这是为什么？（用自己的话回答）（2分）
三、现代文阅读（22分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。

（11分）
笔墨祭
余秋雨
书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。

许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。

中国传统文人面壁十年，博览诸子，行
迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。

被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。

清代书法理论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。

赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩下一种字形，显然是赝品。

这个论断着实高妙。

像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和融化的结果。

已经汇聚、融化成了一个卓然独立的大家，竟可以一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来。

这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。

这里，展露了中国文化的一种重要特征。

“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。

他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。

要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。

但是，当高峰树起之后，它就成了后世书家不能不继承的遗产。

继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。

苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。

二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。

这就是可敬可叹的中国文化。

不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全
盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。

本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。

互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性的定势。

个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。

生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。

请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。

（节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改）
8．下列的理解和分析，符合原文意思的两项是（）（）（4分）
Ａ．书法艺术体现了美，但它与人品的关系曲折错综，不一定能反映出书法家的品性。

Ｂ．傅青主认为，赵孟頫的书法虽有甜媚之弊，却嶙嶙峋峋地有许多前人风范的沉淀。

Ｃ．一幅书法作品，如果无法找出师承的痕迹，过于纯净，那么这幅墨迹显然是赝品。

Ｄ．中国文化，既想努力摆脱前人的规范，展现个性，又不能不模仿前人，接受遗产。

Ｅ．本文作者认为，中国丰富的传统文化，使中国文人完全失去了自己独立的人格。

9．请根据文本信息，概括赵孟頫和王羲之这两位书法大家在书法艺术上的异同。

（3分）
10．第⑤段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化”。

为什么说中国文化是“可敬可叹”的？请简要说明。

(4分)
（二）阅读下面的文字，完成11—13题。

（11分）
一只特立独行的猪
王小波
①插队的时候，我喂过猪，也放过牛。

假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。

它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生
活层次很低，完全乏善可陈。

人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。

就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。

我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。

有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。

以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。

就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。

种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。

但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。

母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。

总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。

但它们还是接受了：猪总是猪啊。

②对生活做种种设置是人特有的品性。

不光是设置动物，也设置自己。

我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。

这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。

但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

③以下谈到的一只猪有些与众不同。

我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。

这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。

所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。

它是公的，原本该劁掉。

不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。

我总是用细米糠熬的粥喂它，等它
吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。

其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。

这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。

吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。

它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。

我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。

它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。

总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。

但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。

领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。

我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。

如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。

我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。

但这不能怪它。

人和猪的音色差得太远了。

④后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。

我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。

我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。

我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。

坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。

领导因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。

以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。

狗也没用。

猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。

谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指
导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。

这就使我陷入了内心的矛盾。

按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。

总之，我在一边看着。

猪兄的镇定使我佩服之极；它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。

这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。

至于它，因为目标小，多半没事。

就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒之极。

以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

⑤我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。

相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。

因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

(选自《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年版)
11．下列对本文的分析和概括，不正确的两项是。

（）（）(4分)
A．本文说的是猪事，实则讲的全是人世。

以鲜活而平庸的生活琐事作比，引出严肃的论题，这也是作者的议论深刻而不显枯燥的原因之一。

B．本文以“文革”为背景，叙述了一只猪的故事，描写了它种种不可思议的行为，以及这种行为引起“领导们”的憎恶和围剿，而最后，它在机警敏锐躲闪后成功逃脱。

C．作者不急不躁，缓缓说猪事，徐徐道猪情，整个篇幅在谈猪，自始至终没有挑破蕴含其中的严肃的主题。

D．作为肉猪，这位“猪兄”的使命本应是疯狂地长肉，最后作为餐桌上的佳肴被人享用。

但这只特立独行的猪极具反叛意识，它毅然选择了在沉默中爆发。

E．文章表面诙谐幽默实则智慧深刻，语调看似轻松调侃内涵却严肃沉重，不仅表达了对理想人性的追寻，更隐含着深切的对中国现代文明的批判和忧虑。

12．本文题目为“一只特立独行的猪”，那么，这只猪的“特立独行”表现在哪里?请简要概括。

(3分)
13．最后一段是作者的一番感慨。

整体把握全文，探究一下作者为何发出这样的感慨。

(4分)
五、作文（40分，任选一题完成。

请在作文纸上写明题号，未写扣2分。

）
（1）请以“高考”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选。

（2）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。

人们围着它，议论着。

一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。

要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？……
读了这段文字，你有何感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

要求：①文体特征鲜明。

②不得抄袭和套作。

古田一中2008—2009学年第二学期第二次月考
高二语文参考答案
1．补写出下列名句名篇的空缺部分。

（6分+6分，1—3题每题2分，4—9题每题1分）
（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相（方）钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

（李白《蜀道难》）
（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）
（3）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

（白居易《琵琶行》）
（4）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”（《论语·颜渊》）
（5）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”（《论语·颜渊》）
（6）子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”（《论语·子路》）
（7）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

”（《论语·子路》）
（8）子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”（《论语·宪问》）
（9）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”（《论语·宪问》）
(二)文言文阅读(13分)
2、C(诸：相当于“之于”)
3、B(A和D项两句均不能表现；C项第一句不能表现其才干。

)
4、(9分)
(1)(4分)宋先生这时才明白过来，一边叩头一边哭着说：“承蒙您的宠爱让我担任这样的职务（或：我能得到这样荣耀的任命），怎么敢再三推辞呢? (意思对、语句通顺1分，“方”“顿首”“何敢”译对各1分)
(2)九年后，宋母果然逝世。

丧事办完，宋公沐浴换衣，进房安然而死。

（或：自此以后的第9年，宋先生的果然母亲到时候便死去了。

料理完母亲的丧事之后，宋先生沐浴后走进屋里也死了。

）(意思对、语句通顺1分，“卒”“营”“既”“没”译对各1分)
【参考译文】
我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本域的一位秀才。

有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张官府文书，牵着一匹头上有白毛的马走来。

对他说：“请你去参加考试!”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢?”差人也不回答，只是不断地催促他。

宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。

走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。

不多时，他们进入一座衙门。

宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。

衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个，已经有一位秀才坐在那里的下位上。

宋先生便与他肩并肩坐下。

每张桌子上都有笔和纸。

一会儿，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。

”他们俩把文章做成后便呈送上去。

宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励：有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。

”各位官员在传阅中不往地称赞。

他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。

”宋先生这时才明白过来，一边叩头一边哭着说：“我
能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢?但我的70多岁的老母，身边无人奉养。

请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。

”堂上一位好像是帝王样的人，立即指令检视他母亲的寿禄。

有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。

”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。

”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。

”说完，又对那位秀才勉励了几句。

二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直把他送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。

”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。

可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。

宋先生骑上马后就告辞而去，当他回到乡里时，好像是从梦中醒过来一样。

可是到这时，他已经是死去三天了。

宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。

过了好半天，宋先生才能说出话来。

他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。

自此以后的第9年，宋
先生的母亲果然到时候便死去了。

料理完母亲的丧事之后，宋先生沭浴后走进屋里也死了。

宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。

丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。

他们急忙跑到宋先生乡里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。

宋先生自已记有小传，可惜战乱后没有存盘下来，这只不过是个大概吧。

5．(1)本诗刻画了一个大丈夫仗剑远游，没有常人告别亲人时的悲戚之态，威武潇洒、豪情满
怀的壮伟刚毅的形象。

(2分，意思对即可)
(2)“蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

”本义是说：毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士
不惜把自己的手腕斩断，以除毒去患，保全性命。

(1分)作者运用此比喻说明：诗人不是
不重离别，但为了远大的理想，必须控制自己的感情，必要时，也只能舍去儿女情长。

(2分)此联形象地体现出壮士为了事业和理想，为了建功立业在所不惜、不怕牺牲的雄心壮志和顾全大局的胸襟。

(1分)
6．（1）为向蜀汉索回荆州，周瑜定计，乘刘备丧妻之际，让孙权许诺将妹妹嫁给他，以骗来刘备换取荆州。

刘备依孔明之计而行，娶了孙夫人，在孙夫人的帮助下逃离。

孔明设伏打败周瑜的追兵后，叫士兵齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。

”羞辱了周瑜一番。

（2）宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。

其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。

其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。

（宝玉不喜读书，不遵守礼法，和女孩子厮混。

）7．（1）①齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！（“九合”1分，“不以”1分，表述1分）
②如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的蛮夷（落后民族）了。

（“微”1分，“被发左衽”1分，表述1分。

）
（2）因为管仲不逞匹夫之志，而以国家民族大义为重，使人民受惠。

【参考翻译】
（一）子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。

”［子路又］说：“［这样，管仲］算是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！”
（二）子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］没自杀，却又辅佐桓公。

”孔子说：“管仲辅佐桓公，［使齐国］在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。

如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。

难道要［管仲］像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
8．ＡD（Ａ．可见原文第一段。

D．可见原文最后一段。

Ｂ．“嶙嶙峋峋地有许多前人风范。