文言文朗读节奏划分

文言文语句节奏的区分:
一、句首语助词（又叫句首发语词）、关系词后边应有停留。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

三、依据语言次序来停留，即依据“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留（定语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。

四、充任状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停留，且不可以把状语与中心词读开。

若分开读，就错将状语当作了主语，改变了句子的意思。

五、“而”字后应当停留。

但“而”字在句中若起到以下作用，那么就不可以停留，也就是说，“而”字不可以和后边的词语分开读，应当连读。

“而”在句中假如连结的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动
”，这时前边的形容词或副词充任状语，起修饰后边的动词的作用，不可以分开读。

“而”在句中假如连结的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就
是说，前方一个动作发生了，后边的动作紧接着就发生了，这时“而”后边就不可以停
顿，应和后边的动词连续。

“而”连结词性同样的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“并且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不该当停留。

“而”表示承递关系，相当于“并且”、“并且”、“就”或不译。

六、节奏停留应表现句子构造的原貌。

七、节奏停留要表现出省略成分。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识，不然易致使朗诵停留错误。

九、“也”用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。

如作句尾语气助词则不作停留。

十、停留要表现要点词的管辖范围。

十一、句式齐整的四言、五言、六言、七言等，朗诵时可用同样的停留来读，使语气语调一气贯穿。

文言文语句节奏区分三条规律：
一、依据文言句子语法构造确立朗诵节奏（主、谓、宾）。

二、依据发语词、句首的语气词、关系词等虚词或总结性的词语来确立朗诵节奏。

三、语句倒装之处要停留。

还有一点很重要，那就是一定正确理解文意，由于这是确立文言文停留节奏的前提。

在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己拥有优秀的文语言感。

此时/欲下一语描绘/不得
翻译：这时我想用一个词来描述眼前的光景，居然想不出来。

喜来宾/其俸禄虽薄/常不使有余
翻译：喜爱宴请客人，他的俸禄菲薄，经常不使（俸禄）有节余。

些句子停是依据上边奏区分律之三：依据言序来停，即依据“主——”、“状—”、“—”来停，以使意明；和律之六：
奏停体句子构的原貌。

A.余幼/即嗜学
翻：我小候就特喜。

B.断句改：益慕/圣之道
翻：二十成人此后，我更为仰募古代圣的学。

无/肥味道之享
翻：没有新肥沃的西来享受。

然/若神人
翻：光彩照人的子，好像神人。

些句子停是依据上边奏区分律之十：停要体关的管范。

里A突出“年幼”，所以在“年幼”后停是的；B的是“益慕”，所以在“益慕”后停才，再，“圣之道”是一个完好的短，不行分开，就
了；C突出的是没有嫩、好吃的肉菜，“无”后停是的；D是突出光彩照人的子，所以“然”后停是的。

一、依据句子的构成分依据“主/ / ”的原行区分
文言句子的朗奏区分的第一步，我必先剖析个句子各成分的关系，理出个句子的骨干，理解主、、各是什么。

第二步就是依据主与之停，与之停的原行区分，一个句子最明的朗
奏就区分出来了。

如《忌王》中么一句“臣知不如徐公美”，句的意思是“我确知道没有徐公俊俏”，剖析句子的骨干就是“我知道没有徐公俊俏”，文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主就是“臣”，就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的，依据主各成分停的原，
句的朗停就是“臣/知/不如徐公美”。

自然，可用种方法区分的句子必是主构的句子。

二、依据“/”的形式区分
有些句子有主、、，成了主构，但有些句子没有主构怎么
？不急，那就再剖析，采纳第二种“/”的方法行区分。

如《桃花源》中“率老婆邑人来此境”一句的朗停，在一句中“率”是“率”的意思，是，“老婆邑人”是“率”的内容，作“率”的，“率老婆邑人”就是构。

“来”是，“此境”是来的地方，是“来”的，也是构。

合全句来看，
个句子由两个构成，所以句的朗停就是“率老婆邑人/来此境”。

那一点的句子怎么区分呢，如“能于市朝寡人之耳者受下”，一种方法能否合用？是那句，不急。

在我再来作一下剖析：句的意思是“能
在集市上高声我的，并能我听到的，遇到低等的”，就是“”、
“⋯⋯听到”、“遇到”三个，而相于文言句子中的就是“”、“”、“受”三个，介构“于市朝”作“”的，“寡人之耳者”作“”的，“下”作“受”的，的，“能于市朝”就是一个构，“寡人之耳者”是一个构，“受下”也是一个构，那么句的朗停就是“能于市朝/寡人之耳者/受下”，是依据“/”的原区分。

三、依据“而前前”的原区分
除了主谓构造的句子，动宾构造的句子外，还有一些表表示思转折的句子，便可
以采纳第三种区分朗诵节奏的方法：依据“而前则前”的原则进行区分。

如《鱼我所欲也》中“由是则能够辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则能够辟患而有不为也”，“则”领起“能够辟患”，“而”领起“有不为也”，依据“而前则前”的原则，这句话的朗诵停留就是“由是/则能够辟患/而有不为也。

”再如“万钟则不辨礼义而受之”，依据“而前则前”的原则区分，便可区分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。

“入则没法家拂世，
出则无敌外国患者”，依据“而前则前”这个原则区分，朗诵停留便可区分为“入/则无
法家拂世，出/则无敌外国患者”。

但也有句子，如“然而何时而乐耶”这句话，怎么区分呢？我们来看看：“然而”表示
一种转折意思，后边的“何时而乐耶”是转折的内容，“然而”前方没有前一种意思的内容，这句话不过下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的区分就只能是“则后”了。

由此看来，依据“而前则前”原则进行区分的句子，它的内容一定是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思一定同时出现，这样它的节奏区分才有可能是正确的，不然，这一原则就不是正确的了。

四、依靠语感，依据句意进行区分
还有些句子，以上三种方法都不行区分，那就只能采纳依靠语感、依据句意的方
法进行区分了。

这是我提出的第四种区分方法。

如在《生于忧患，死于安乐》中“人
恒过而后能改”这句话，它的意思是“人经常出错，但在这以后能够更正”，中间出现
了语气的停留，有了在说话时的歇气、换气，所以停留也就自然了然，“人恒过/然
后能改”。

再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来搅乱我的安静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗诵停留就是“无/丝竹之乱耳”。

一、教课目的:
1、?能正确的掌握文言词句子朗诵节奏区分的方法。

2、?培育学生阅读文言文的能力。

3、?加深对文言文课文内容的理解。

二、教课重难点：
能正确的掌握文言词句子朗诵节奏区分的方法
三、教课冷热门
热门：
文言文中出现比较屡次的要点语句。

冷点：
四、教课假想
1、教课方法
讲解、谈论、练习
2、课时安排
两课时（第一课时讲解方法，第二课时练习）
五、教课过程
第一课时
（一）、考纲考点
初中1至6册中的文言文，要点是讲读课文中的要点句子，让学生能正确的区分这些句子的朗诵节奏，文言文的朗诵停留在中考取，常常是主观试题许多，难度大，
得分低，考试形式大多是选择题和区分朗诵节奏。

分值为2分。

（二）、知能图谱
读是语言能力的一个重要方面，而句中停留，特别是文言文中的阅读停留是阅读能力的重要表现。

有以下六种状况注意停留。

1、?主谓之间要停留。

2、?谓宾之间要停留。

3、?谓语中心语和介宾短语之间要停留。

4、?“古二今一”之间要停留。

5、?关系词后边要停留。

6、?总领性词语后边要停留。

（三）、中考题例
例1、以下语句中，朗诵停留正确的一项为哪一项（）
A.自|吾氏三世|居是乡
B.而|乡邻|之诞辰蹙
C.今其|室十无一焉
D.非死|则徙尔(05年中考题)
剖析：A句中，“自”是一个介词，显然不可以独立，后边一定跟上宾语，才
能表示一个切实的意思。

“自吾氏三世”才是一个意义单位。

所以 A句的区分是错
的。

再看B句，“而”是一个转折连词，属虚词范围无实义，所以它也不可以独立。

再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不可以打开。

C句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不可以打开。

正确的答案只能是
按意义区分的D。

例2、以下句子朗诵停留区分正确的一项为哪一项（）
Ａ．山不｜在高，有仙｜则名Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青
Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004
年中考题）
剖析：Ａ句中的“不在”是一个否认合成谓语，应看作一个意义单位，所以不可以分开。

故Ａ是错的。

Ｂ的前后两句区分的标准不一，不可以形成对偶，所以也是错的。

Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法同样的主谓词组，分别作两个“无”的宾语。

而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不可以打开，故C是错的。

只有D是意义上的对偶，所以是正确的。

例3、用“|”标出以下句子的朗读节奏。

（1）食马者不知其能千里而食也（2）且欲与常马等不行得(04年中考题)这两个句子不是诗句，所以不存在对偶的问题，所以只能作意义上的区分。

正确划法以下（自然还能够划得更细一些）：
（1）食马者|不知其能千里|而食也（2）且|欲于常马等|不行得
因而可知，区分诗文的节奏必定要联合详细的语境来剖析。

假如是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应当保持一致。

假如是较长的一句话，则要考虑到意义上能否适合，有没有把意义划“破”。

总之，要灵巧掌握，详细剖析。

划好以后再认真地读一读，看能否顺口、顺畅。

（四）、经典题例
1、句首语气助词、关系词后边应有停留。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，重申语气或领起全句以致全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，朗读应略加停留，不可以和后边的文字连结。

2、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。

如：
①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。

3、依据语言次序来停留，即依据“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动
词—补语”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留（定
语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。

如：
①先帝/不以/臣鄙俗。

②永之人/争/奔忙焉。

4、充任状语的名词和中心词之间应连读。

若分开读，就错将状语当作了主语，改
变了句子的意思。

如：
①其一犬/坐于前。

（应为“其一/犬坐/于前”。

）
5、停留应表现句子构造分原貌。

如：
①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即靠近傍晚之时，原句是主谓构造，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。

）
②瞻余马首/可也。

6、节奏停留要表现出省略成分。

如 :
①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

7、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识不然易致使朗诵停留错
误。

如：
①虞山/王毅叔远甫/刻。

（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。

）
8、“也”“乎”等语气助词用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。

如：
①余闻之也/久矣。

②洋洋乎/与灏气俱
9、转折连词以后应有停留。

洋洋乎/与灏气俱/而不知其所穷。

总之，相对完好的意义构造都需要相应的停留。

（五）、技巧打破
一? 依据文言句子语法构造确立朗诵节奏
一般说来，文言句子的语法构造与现代汉语大概同样。

一个完好的句子是由主语、谓语、宾语构成的。

文言句子的朗诵停留常常在主谓之间或动宾之间。

这样区分是
切合句子意思的完好表达的。

如：
（１）以下语句朗诵节奏停留正确的一项为哪一项（）
（A）故/天将降大任于是/人也
B）所以/动心忍性，曾益其所/不可以
C）人恒/过，而后/能改
（D）出/ 则无敌外国患者，国/恒亡
年盐城卷）
（２）区分下面句子朗诵的节奏，每个分句只划一处（用“
故君子有不战，（2004
/ ”表示）
战必胜矣。

（
2004年苏州卷）
（３）予/尝求/古仁人之心（《岳阳楼记》）
（４）率/老婆/邑人/来此绝境（《桃花源记》）
二?依据句首的语气词来确立朗诵节奏
有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发布谈论，提示原由，如“盖”、
“夫”（读“fú），常常在发语词后进行停留，如：
（５）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）
（６）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）
三? 依据句中起舒缓语气作用的“之”确立朗诵节奏
文言文中，“之”的用法好多，很复杂。

此中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确立朗诵节奏：停留常常在“之”后，这样朗诵使得整个句子的语气不至于显得急
促，而是缓急有致。

如：
（7）医之/好治不病/认为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）
四?依据句首的连词或总结性的词语确立朗诵节奏
若句首出现表假定、转折等的连词，如“若”、“而”、“然而”等或表总结性的
词语，如“故”、“是故”等，常常在这些词语的后边要加以停留。

如：
（8）若/止印三二本，未为简略。

（《活板》）
（9）而/山不加增（《愚公移山》）
（10）然而/何时而乐耶（《岳阳楼记》）
（11）故/自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
五?依据词句内在的逻辑意义确立朗诵节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”
的理解最为要点：不可以理解为“狗”，而是“像狗同样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：此中的一只狼像狗同样坐在（屠夫）的前方。

依据词句意思的理
解，这句话的停留应在“其一”的后边才是正确的，即：其一/犬坐于前。

对下面这个种类句子的节奏区分也要依据逻辑意义：然/得而腊之/认为饵
2.（《捕蛇者说》）。

其实，区分文言句子的朗诵节奏远不只这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用
的，要正确区分朗诵节奏，仍是要正确理解词句的意思，掌握住其内在的逻辑意义。

附：例（1）的答
案选D；例（2）的朗诵节奏正确区分为：故/君子有不战，
/必胜矣。

中考文言文节奏怎样区分
文言文朗诵节奏是近几年中考考察的主要内容之一，考生失分许多，究其原由，主假如考生答题时无
规律可依，心中自然无底。

其实文言文朗诵节奏的区分是有规律可循的：
句首关系词或语气词以后要停留。

如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）
2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》）
3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》）
4）且/欲与常马等/不行得（《马说》）
例（1）中的“而”是转折连词，例（2）～（4）中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。

有些古今异义词朗诵时须分开。

如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）
（2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》）
例（1）中的“诞辰”是“生活一每日”的意思，与今义“诞辰”不同；例（2）中的“中间”是“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不同样。

朗诵时，它们都必
须断开。

别的，如“故天将降大任于是人也”中的“于是”，“能够一战”中的“能够”，均属此类。

主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停留。

如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）
2）以光/先帝遗德（《出师表》）
3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》）
例（1）是主谓之间的停留，例（2）（3）是谓语之间的停留。

需要侧重重申的地方，一般要停留。

如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》）
（2）出/则无敌外国患者（《生于忧患，死于安乐》）
例（1）中“先”后停留，是为了重申忧在他人忧以前的要旨；例（2）中“出”
密切关系着整个句子，应停留，以突出整个句子的意思。

“也”用在句中时表停留语气，朗诵时应停留。

如：余闻之也/久（《伤仲永》）
例句中的“也”作语气助词，在句中起舒缓语气和停留的作用。

省略句中省略的地方一般要停留。

如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）
2）必以/分人（《曹刿论战》）
3）这人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）
例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后边省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以表现出宾语的
省略。

并列短语间要略作停留。

如：（1）岸芷/汀兰，郁郁/青青（《岳阳楼记》）
（2）有良田/美池/桑竹/之属（《桃花源记》）
例（1）中的“岸芷”与“汀兰”，“郁郁”与“青青”是并列短语；例（2）中的“良田”“美池”“桑竹”为并列短语。

古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停留。

如：（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）
例（1）“虞山”，山名。

“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。

“甫”，古代
对男子的美称。

例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。

“公”，旧时对男子的尊称。

由于陈是欧阳修的长辈，所以名字与谥号合称，表示尊敬。

总之，文言文停留节奏是有必定规律可循的，但还有一点很重要，那就是一定正确理解文意，由于这是确立文言文停留节奏的前提。

希望同学们在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己拥有优秀的文语言感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停留。