统编版六年级语文上册教学课件《文言文二则》-第1课时
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巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读透文言文
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 钟期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
读透文言文
伯牙鼓琴 联系上文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？ 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎 ， 若
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“ 乎 ， 乎 ， 若
少选之间而
，锺子期又曰：“ 乎 ， 乎 ，
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
读懂文言文
【译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚刚弹奏到意
在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高山说： “弹得真好啊！像大山一样高峻！”一会儿，伯牙又 弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看到了江 河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”锺子期 死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴， 他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
学习文言文的步骤：
一、朗读文言文 二、读懂文言文 三、读透文言文 四、背诵文言文
伯牙鼓琴
伯
锺
牙
子
期
朗读文言文
伯牙鼓琴
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
shǎo
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
shānɡ
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
xián
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
读透文言文
思考：从哪些语句ห้องสมุดไป่ตู้受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太
山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎
若流水。” 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：……他又称赞道：…… 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：仅在转瞬之间，便从高山变成了 流水，这旋律的变化是如此之大，衔接过渡却又如此自然，每每弹奏， 都能展现他心中所想，志向所在。这琴技堪称高绝了，我想这世上无 人能与之比拟了。志向在巍峨高山与浩荡流水的人和我不谋而合呀！ 听他弹琴真是一种享受！他又称赞道：“弹得太好了，琴音像流水一 样浩荡。”
以为世无足复为鼓琴者。
读懂文言文
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
读懂文言文
方：刚，才。
借助工具书
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”
“乎”，语气助 词，在句中表示 舒缓、停顿。
伯牙刚刚弹奏到意在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高
山说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
……伯牙这样想着，于是他改变了旋律。 他欣赏我的琴技，还能说出我的志向所在，是一 个能懂我所想的人啊！我再换一段，让他听一听。 伯牙这样想着，于是他改变了旋律。
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹…… 子期听着伯牙的琴声，他想到了：好一座气势巍峨的高山，能 够通过琴音就表现出大山的人，必是心中有高山，志向如大山 一样不容忽视的人啊。他琴艺高超，志向更是远大啊！真是个 了不起的人物。他忍不住赞叹：“弹得真妙啊，琴音像大山一 样高峻巍峨。”
背诵文言文
学习文言文的方法：
联系上下文 查字典理解 借助注释理解 展开想象和联想 查阅资料
学习文言文的步骤：
一、朗读文言文 二、读懂文言文 三、读透文言文 四、背诵文言文
背诵文言文
伯牙鼓琴
伯牙 ，锺子期 。方 而
，锺子期曰：
“
，
。”少选之间
，锺子
期又曰：“
，
。”锺子期死，伯
牙
，终身
，
。
背诵文言文
夫不可 陷于盾 与 无不陷之矛 ，不可 同世 而立。 ——《自相矛盾》
敏而 好学 ，不耻 下问 。 ——《古人谈读书》
三到之中， 心到 最急。 心既到 矣， 眼口 岂不到乎。 ——《古人谈读书》
22
文言文
二则
复习导入
学习文言文的方法：
联系上下文 查字典理解 借助注释理解 展开想象和联想 查阅资料
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子
期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
背诵文言文
伯牙鼓琴
俞
伯
锺
牙
子
期
绘本故事欣赏
课堂作业
伯牙于衣夹间取出解手刀①，割断琴弦，双手举琴，向祭石台②上，用力一摔， 摔得玉轸③抛残，金徽④零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道： “摔碎瑶琴凤尾寒⑤，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公 道：“原来如此，可怜！可怜！”
读懂文言文
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看 到了江河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”
读懂文言文
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
复习导入
兔
，而
宋国笑。
——《守株待兔》
夏月则练囊
以照书，以
焉。
——《囊萤夜读》
夫不可
与
，不可
而立。
——《自相矛盾》
敏而
，不耻
。
——《古人谈读书》
三到之中，
最急。
矣， 岂不到乎。
——《古人谈读书》
复习导入
兔 不可复得 ，而 身为 宋国笑。 ——《守株待兔》
夏月则练囊 盛数十萤火 以照书，以 夜继日 焉。 ——《囊萤夜读》
少选之间而志在菊梅，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，铮铮乎若菊梅。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
——《俞伯牙摔琴谢知音》节选 【注释】①解手刀：一种小刀。②祭石台：祭祀用的石台。这里指祭拜锺子期用的石 台。③玉轸：琴上的玉制弦柱。④金徽：琴上系琴弦之绳。⑤瑶琴凤尾：古琴的尾部。
结构梳理
课后作业
海内存知己，天涯若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
心志，情志。
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
读懂文言文
联系上下文
锺子期复死：，再伯，牙又。破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为
世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他 足：值得。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
读懂文言文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了…… 子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹…… ……伯牙这样想着，于是他改变了旋律。 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了……，他又称赞道……
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
wéi
wèi
以为世无足复为鼓琴者。
哉巍弦轴 锦曝矣
朗读文言文
伯牙鼓琴
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
shǎo
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
shānɡ
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
xián
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
wéi
wèi
。” 。” 。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？ 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
悲痛欲绝、孤 独万分、决绝
知音故事
范仲淹与王质
北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。 当范仲淹离开时，一些平时结交的官员朋友，生怕被牵连， 不敢去送别。只有一个叫王质的官员不同，他抱病在城门 等着范仲淹，将范仲淹一直送到城门外，并以此为荣。
春草明年绿，王孙归不归。
课后作业
选做： 咱们古琴台可以说
是知音文化的发源地， 邀请大家到湖北武汉的 古琴台来觅知音。请你 设计一段导游词。
课后作业
1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.积累体现知音情的诗句、故事。 3.完成本课中对应课时的练习。 4.为武汉古琴台设计一段导游词。（选做）
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了…… 伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了：高峻巍 峨的大山此刻就屹立在我眼前，不正是我向往的样 子吗？……
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读透文言文
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 钟期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
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伯牙鼓琴 联系上文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？ 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎 ， 若
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“ 乎 ， 乎 ， 若
少选之间而
，锺子期又曰：“ 乎 ， 乎 ，
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
读懂文言文
【译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚刚弹奏到意
在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高山说： “弹得真好啊！像大山一样高峻！”一会儿，伯牙又 弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看到了江 河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”锺子期 死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴， 他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
学习文言文的步骤：
一、朗读文言文 二、读懂文言文 三、读透文言文 四、背诵文言文
伯牙鼓琴
伯
锺
牙
子
期
朗读文言文
伯牙鼓琴
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
shǎo
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
shānɡ
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
xián
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
读透文言文
思考：从哪些语句ห้องสมุดไป่ตู้受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太
山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎
若流水。” 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：……他又称赞道：…… 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了：仅在转瞬之间，便从高山变成了 流水，这旋律的变化是如此之大，衔接过渡却又如此自然，每每弹奏， 都能展现他心中所想，志向所在。这琴技堪称高绝了，我想这世上无 人能与之比拟了。志向在巍峨高山与浩荡流水的人和我不谋而合呀！ 听他弹琴真是一种享受！他又称赞道：“弹得太好了，琴音像流水一 样浩荡。”
以为世无足复为鼓琴者。
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伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
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方：刚，才。
借助工具书
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”
“乎”，语气助 词，在句中表示 舒缓、停顿。
伯牙刚刚弹奏到意在描绘高山的乐曲，锺子期就仿佛看到了高
山说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
……伯牙这样想着，于是他改变了旋律。 他欣赏我的琴技，还能说出我的志向所在，是一 个能懂我所想的人啊！我再换一段，让他听一听。 伯牙这样想着，于是他改变了旋律。
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹…… 子期听着伯牙的琴声，他想到了：好一座气势巍峨的高山，能 够通过琴音就表现出大山的人，必是心中有高山，志向如大山 一样不容忽视的人啊。他琴艺高超，志向更是远大啊！真是个 了不起的人物。他忍不住赞叹：“弹得真妙啊，琴音像大山一 样高峻巍峨。”
背诵文言文
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联系上下文 查字典理解 借助注释理解 展开想象和联想 查阅资料
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一、朗读文言文 二、读懂文言文 三、读透文言文 四、背诵文言文
背诵文言文
伯牙鼓琴
伯牙 ，锺子期 。方 而
，锺子期曰：
“
，
。”少选之间
，锺子
期又曰：“
，
。”锺子期死，伯
牙
，终身
，
。
背诵文言文
夫不可 陷于盾 与 无不陷之矛 ，不可 同世 而立。 ——《自相矛盾》
敏而 好学 ，不耻 下问 。 ——《古人谈读书》
三到之中， 心到 最急。 心既到 矣， 眼口 岂不到乎。 ——《古人谈读书》
22
文言文
二则
复习导入
学习文言文的方法：
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伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子
期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
背诵文言文
伯牙鼓琴
俞
伯
锺
牙
子
期
绘本故事欣赏
课堂作业
伯牙于衣夹间取出解手刀①，割断琴弦，双手举琴，向祭石台②上，用力一摔， 摔得玉轸③抛残，金徽④零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道： “摔碎瑶琴凤尾寒⑤，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公 道：“原来如此，可怜！可怜！”
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少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期仿佛就看 到了江河又说：“弹得真美啊，像流水一样浩荡！”
读懂文言文
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
复习导入
兔
，而
宋国笑。
——《守株待兔》
夏月则练囊
以照书，以
焉。
——《囊萤夜读》
夫不可
与
，不可
而立。
——《自相矛盾》
敏而
，不耻
。
——《古人谈读书》
三到之中，
最急。
矣， 岂不到乎。
——《古人谈读书》
复习导入
兔 不可复得 ，而 身为 宋国笑。 ——《守株待兔》
夏月则练囊 盛数十萤火 以照书，以 夜继日 焉。 ——《囊萤夜读》
少选之间而志在菊梅，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，铮铮乎若菊梅。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙、锺子期相传为春秋时期的人，关于他们二人成为知 音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于 民间。由于这个传说，人民把真正了解自己的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
——《俞伯牙摔琴谢知音》节选 【注释】①解手刀：一种小刀。②祭石台：祭祀用的石台。这里指祭拜锺子期用的石 台。③玉轸：琴上的玉制弦柱。④金徽：琴上系琴弦之绳。⑤瑶琴凤尾：古琴的尾部。
结构梳理
课后作业
海内存知己，天涯若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
写出了锺子期会欣赏音乐，侧面烘托出伯牙琴艺高超。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
心志，情志。
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
读懂文言文
联系上下文
锺子期复死：，再伯，牙又。破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为
世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他 足：值得。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
读懂文言文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了…… 子期听着伯牙的琴声，他想到了……，他忍不住赞叹…… ……伯牙这样想着，于是他改变了旋律。 子期听着伯牙弹这一曲，他想到了……，他又称赞道……
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
wéi
wèi
以为世无足复为鼓琴者。
哉巍弦轴 锦曝矣
朗读文言文
伯牙鼓琴
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺
shǎo
子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
shānɡ
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若
xián
流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
wéi
wèi
。” 。” 。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？ 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，
巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破
琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
悲痛欲绝、孤 独万分、决绝
知音故事
范仲淹与王质
北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。 当范仲淹离开时，一些平时结交的官员朋友，生怕被牵连， 不敢去送别。只有一个叫王质的官员不同，他抱病在城门 等着范仲淹，将范仲淹一直送到城门外，并以此为荣。
春草明年绿，王孙归不归。
课后作业
选做： 咱们古琴台可以说
是知音文化的发源地， 邀请大家到湖北武汉的 古琴台来觅知音。请你 设计一段导游词。
课后作业
1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.积累体现知音情的诗句、故事。 3.完成本课中对应课时的练习。 4.为武汉古琴台设计一段导游词。（选做）
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了…… 伯牙弹着琴，随着旋律的展开，他想到了：高峻巍 峨的大山此刻就屹立在我眼前，不正是我向往的样 子吗？……
读透文言文
思考：从哪些语句感受到他们是知音？