古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 统编版高中语文选择性必修中册
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《李凭箜篌引》
李贺
情境任务
历来写乐曲的诗，大都利用人类 五官通感的生理机能，致力于把 比较难于捕捉的声音转化为比较 容易感受的视觉形象，化无形为 有形。参考《李凭箜篌引》，推 荐一首自己喜爱的歌，尝试用语 言描绘这首歌。
学习活动一
诵读本诗，感受诗歌的描写，划分诗歌层次。
文本诵读
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 幽愁、暗恨
贬官到江州的第二年
学习活动四
这首诗仅仅是一段音乐的描摹吗？李贺此诗借助众多神话 意象和惊人的想象，想要表达的还有哪些复杂的情感呢？
创作背景
此诗大约写于公元 811 年 （唐宪宗元和六年）至公元 813 年间， 当时李贺在长安任奉礼郎（负责祭祀的九品官员）。李贺本身音乐 天赋极高，所任奉礼郎需要经常处于太庙庄严肃穆的音乐环境中， 但他并不喜欢这样的环境。李贺是“唐诸王孙”，尽管家道中落， 却依旧凭借自己的出众才干，名动京城；担任奉礼郎之前，在唐朝 士子皆以科考入仕为命的选择中，他却因避家讳，而不得进举，极 为失落痛苦。后来尽管他被推荐为奉礼郎，却一直郁郁寡欢，在长 安待了三年便辞官回乡了
篇名 比较点
意象 意象特点
《李凭箜篌引》
《琵琶行》
空山云 江娥 素女 昆山玉 凤凰 芙蓉 香兰 冷光 紫皇 破石 秋雨 老鱼 瘦蛟 吴质 寒兔
急雨私语 间关莺语 铁骑刀枪 裂帛之声
大珠小珠 幽咽流泉 银瓶水浆
光怪陆离 虚幻怪诞
幽暗、冷涩
艺术手法
情感 （词语）
创作背景
正侧结合、侧多正少
绝望、希望、抗争、矛盾 时任官奉礼郎(执掌祭祀的九 品小官)
仕途困厄、满心愁绪的李贺，听箜篌也许不过适逢其会罢了。听 曲是李贺的工作职责之一，在他人生最愁苦的时段，无论他听什么 乐曲，不过是借以寄托本人孤独、悲恻心境的外物罢了。李贺留下 来的两百多首诗歌中，与音乐相关的有 48 首，大多是这一阶段所 作，大都抒发他对自己身世和中唐时代的深沉感喟。清代的方扶南 在《李长吉诗集批注》（卷一）中评价：“李（指《李凭箜篌引》） 足以泣鬼。”真正“足以泣鬼”的，并非音乐，而是诗作呈现的个 人心情之跌宕之悲抑。其实，“箜篌引”这个曲调，本身就是用于 抒发极度悲痛之情的。
“玉兔”
“寒”：形容玉兔身处月宫的孤寂寒凉，又以露水斜飞打湿玉兔 的情状为其增添了一份凄寒之意，表现玉兔沉迷乐声、即使被露 水湿透也不忍离去的感动之状。
学习活动三
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌 引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。 （清方扶南《李长吉诗集批注》卷一）回顾《琵琶行》，比较白居易和 李贺在两篇文章的异同。
“玉”
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 以大小不同的珠玉落在玉盘上的声音表现琵琶曲清脆悦耳、大小弦 交错的乐调变化，引起读者的联想，形象可感。
李贺：却将一串串珠玉夸大为整个昆山的玉石碎裂，将原本珠玉 的清脆之声扩大为山崩地裂的轰塌感，壮阔之余，不免引人 震惊耸动。
“鱼”“蛟”
鲤鱼跳跃龙门，灵动有活力；蛟龙更给人以健硕雄壮之感。如苏 轼《赤壁赋》中侧面描写洞箫声的呜咽动人，用“舞幽壑之潜蛟” 一句赋予蛟龙深潜神秘、优美舞动的特征。
【句意】月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗 留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!
1~4 李凭出场 5~6 直接描摹 7~14 侧面烘托
学习活动二
“李贺鬼才，其造语入险，正如仓颉造字，可使鬼夜 哭。”关注《李凭箜篌引》中常见意象，结合相关诗句 鉴赏其“造语之险”。
“凤凰”
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
【句意】高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 好似 天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
【句意】夜渐深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女 传授；湖里老鱼奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
一个极为痛苦的人，所写的诗中为什么有着丰富的色彩和跳跃 的神话意境呢？读其诗，想见其为人——李贺毕竟是年轻人， 他虽然对生活、对命运失望，却依然力图在现实中以艳丽的色 彩、华美的辞藻，装饰他不愿看到的个人遭遇和悲苦现实，尤 其是，他求诸神鬼的思路，正是化悲愤为才情的积极情怀，这 也造就了李贺空灵诡异、语言瑰丽、意境悲苦的“诗鬼”风格。
山水相逢 后会有期
诵读提示：
1、此诗为乐府歌行体，音韵流 转自然，通过“意随韵转”对应诗 句的起承转合。 2、此诗四次换韵，可见其韵脚 之密，节奏之快。
文本研读
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛 朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
【句意】那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 (这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉。像芙 蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
【句意】优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温 煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
李贺：“老鱼”“瘦蛟”不仅毫无优美之感，反倒呈现一种瘦骨 嶙峋却仍勉力支撑的枯老状、怪异感。另一方面，也足以说明李 凭的演奏技艺高超，其箜篌声引得老鱼、瘦蛟起舞应和，更莫言 其他人的震撼感动了。
“云”
“颓”：这一形容词来限定“云”的停滞不动，表达其凝神谛听的 音乐效果时，就产生了一种衰颓无力的消沉感。
“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。”（阮籍《咏怀八十二首》） 凤凰是高洁、孤高的形象，常用“鸣”这一动词，以展现其声音的 高亢、姿态的孤傲不屈。
李贺：用“叫”这一字眼来描写凤凰，完全没有了凤凰“其声若 箫”的柔和典雅。“‘叫’字就显得太粗俗和刺耳”，甚至凄清、 凌厉，有尖声哀嚎之态，全无“奇鸟”神姿。而运用这样的字眼 就赋予李凭演奏的音乐以凄厉诡异之感。
李贺
情境任务
历来写乐曲的诗，大都利用人类 五官通感的生理机能，致力于把 比较难于捕捉的声音转化为比较 容易感受的视觉形象，化无形为 有形。参考《李凭箜篌引》，推 荐一首自己喜爱的歌，尝试用语 言描绘这首歌。
学习活动一
诵读本诗，感受诗歌的描写，划分诗歌层次。
文本诵读
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 幽愁、暗恨
贬官到江州的第二年
学习活动四
这首诗仅仅是一段音乐的描摹吗？李贺此诗借助众多神话 意象和惊人的想象，想要表达的还有哪些复杂的情感呢？
创作背景
此诗大约写于公元 811 年 （唐宪宗元和六年）至公元 813 年间， 当时李贺在长安任奉礼郎（负责祭祀的九品官员）。李贺本身音乐 天赋极高，所任奉礼郎需要经常处于太庙庄严肃穆的音乐环境中， 但他并不喜欢这样的环境。李贺是“唐诸王孙”，尽管家道中落， 却依旧凭借自己的出众才干，名动京城；担任奉礼郎之前，在唐朝 士子皆以科考入仕为命的选择中，他却因避家讳，而不得进举，极 为失落痛苦。后来尽管他被推荐为奉礼郎，却一直郁郁寡欢，在长 安待了三年便辞官回乡了
篇名 比较点
意象 意象特点
《李凭箜篌引》
《琵琶行》
空山云 江娥 素女 昆山玉 凤凰 芙蓉 香兰 冷光 紫皇 破石 秋雨 老鱼 瘦蛟 吴质 寒兔
急雨私语 间关莺语 铁骑刀枪 裂帛之声
大珠小珠 幽咽流泉 银瓶水浆
光怪陆离 虚幻怪诞
幽暗、冷涩
艺术手法
情感 （词语）
创作背景
正侧结合、侧多正少
绝望、希望、抗争、矛盾 时任官奉礼郎(执掌祭祀的九 品小官)
仕途困厄、满心愁绪的李贺，听箜篌也许不过适逢其会罢了。听 曲是李贺的工作职责之一，在他人生最愁苦的时段，无论他听什么 乐曲，不过是借以寄托本人孤独、悲恻心境的外物罢了。李贺留下 来的两百多首诗歌中，与音乐相关的有 48 首，大多是这一阶段所 作，大都抒发他对自己身世和中唐时代的深沉感喟。清代的方扶南 在《李长吉诗集批注》（卷一）中评价：“李（指《李凭箜篌引》） 足以泣鬼。”真正“足以泣鬼”的，并非音乐，而是诗作呈现的个 人心情之跌宕之悲抑。其实，“箜篌引”这个曲调，本身就是用于 抒发极度悲痛之情的。
“玉兔”
“寒”：形容玉兔身处月宫的孤寂寒凉，又以露水斜飞打湿玉兔 的情状为其增添了一份凄寒之意，表现玉兔沉迷乐声、即使被露 水湿透也不忍离去的感动之状。
学习活动三
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌 引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。 （清方扶南《李长吉诗集批注》卷一）回顾《琵琶行》，比较白居易和 李贺在两篇文章的异同。
“玉”
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 以大小不同的珠玉落在玉盘上的声音表现琵琶曲清脆悦耳、大小弦 交错的乐调变化，引起读者的联想，形象可感。
李贺：却将一串串珠玉夸大为整个昆山的玉石碎裂，将原本珠玉 的清脆之声扩大为山崩地裂的轰塌感，壮阔之余，不免引人 震惊耸动。
“鱼”“蛟”
鲤鱼跳跃龙门，灵动有活力；蛟龙更给人以健硕雄壮之感。如苏 轼《赤壁赋》中侧面描写洞箫声的呜咽动人，用“舞幽壑之潜蛟” 一句赋予蛟龙深潜神秘、优美舞动的特征。
【句意】月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗 留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!
1~4 李凭出场 5~6 直接描摹 7~14 侧面烘托
学习活动二
“李贺鬼才，其造语入险，正如仓颉造字，可使鬼夜 哭。”关注《李凭箜篌引》中常见意象，结合相关诗句 鉴赏其“造语之险”。
“凤凰”
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
【句意】高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。 好似 天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
【句意】夜渐深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女 传授；湖里老鱼奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
一个极为痛苦的人，所写的诗中为什么有着丰富的色彩和跳跃 的神话意境呢？读其诗，想见其为人——李贺毕竟是年轻人， 他虽然对生活、对命运失望，却依然力图在现实中以艳丽的色 彩、华美的辞藻，装饰他不愿看到的个人遭遇和悲苦现实，尤 其是，他求诸神鬼的思路，正是化悲愤为才情的积极情怀，这 也造就了李贺空灵诡异、语言瑰丽、意境悲苦的“诗鬼”风格。
山水相逢 后会有期
诵读提示：
1、此诗为乐府歌行体，音韵流 转自然，通过“意随韵转”对应诗 句的起承转合。 2、此诗四次换韵，可见其韵脚 之密，节奏之快。
文本研读
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛 朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
【句意】那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 (这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉。像芙 蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
【句意】优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温 煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
李贺：“老鱼”“瘦蛟”不仅毫无优美之感，反倒呈现一种瘦骨 嶙峋却仍勉力支撑的枯老状、怪异感。另一方面，也足以说明李 凭的演奏技艺高超，其箜篌声引得老鱼、瘦蛟起舞应和，更莫言 其他人的震撼感动了。
“云”
“颓”：这一形容词来限定“云”的停滞不动，表达其凝神谛听的 音乐效果时，就产生了一种衰颓无力的消沉感。
“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。”（阮籍《咏怀八十二首》） 凤凰是高洁、孤高的形象，常用“鸣”这一动词，以展现其声音的 高亢、姿态的孤傲不屈。
李贺：用“叫”这一字眼来描写凤凰，完全没有了凤凰“其声若 箫”的柔和典雅。“‘叫’字就显得太粗俗和刺耳”，甚至凄清、 凌厉，有尖声哀嚎之态，全无“奇鸟”神姿。而运用这样的字眼 就赋予李凭演奏的音乐以凄厉诡异之感。