因果报应是真的吗

因果报应是真的吗
信则有，不信也有，信或不信都有。

只是一般人的世界观，能观到的时空太过局限，除了因缘果报，还有六道轮回，只看一个人的半生或一生，看不到预期的果报，就容易心理不平衡，会质疑因果报应这一宇宙属性。

因缘果报不可思议，惟佛与佛乃能究竟了知。

连大修行人都会不昧因果，况一般凡夫？
深信因果——因缘果报错综复杂，我们凡夫不能思、不能议，即使是十地菩萨也不能完全了知，所以佛说：“因缘果报不可思、不可议，惟佛与佛乃能究竟。

”因果虽然错综复杂，然仍应相信。

若不信因果就不会去念佛，相信因果同时，也就相信念佛的因、可以成就往生极乐世界的果；相信念佛的因、可以成就证得菩提的果；相信念佛的因、可以成就往生十方诸佛净土的果。

凡夫的因果叫“如是因，如是果。

”没有修行的人，在前世杀了人，也许那一生被国法制裁，并下了地狱，辗转到饿鬼道、畜生道，又回来当人。

现在遇到怨家，照样要受一刀抵一命，这叫“如是因如是果”。

因为没有加上修行的缘，所以就“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

”时辰到了就一定受报。

大智度论说：“假使百千劫，所造业不亡。

”那就是说，业是可能被消灭的。

不管我们过去生造了多少业，后来听闻佛法，一念向善，开始修福弥补，并远离恶缘，造作许多善缘。

就算在修行过程中有很多恶缘，也要甘心承担，并把所修一切福德、一切功德迥向给怨亲债
主，呼吁他们与我们一起修学佛法，迈向解脱大道，这就是我们在改变因果。

因为如此，再加上很多的善缘，果报就会改变，所以，对于精进的念佛人而言，“如是因”，所产生的就不是“如是果”。

因有不同的缘加入后，使果报变化万端，难以具说。

所以念佛不应消极。

透过念佛法门，再修十善业，把福德迥向、念佛功德迥向，怨亲债主多多少少会受我们影响；我们过去生所造的恶因种子也开始变化。

如果我们加上许多善缘、净缘，这个果可能变成净果、善果，而不是恶果。

修学念佛法门要相信因果，相信我们念佛修善可以改变过去所造恶因即将形成的业报，相信我们修学念佛法门必定可以如愿往生极乐、或诸佛净土、或亲见自性弥陀或能得到上品上生。

另外，我们也要相信：修学解脱之道，必定不离因果。

可能有人认为，既然究竟解脱不必受报，就是远离因果了，事实并不见得。

因究竟解脱后迟早要迥小向大，修菩萨行，修菩萨行即有五阴；如果恶因没有转变，终究要受报，所以还是不离因果。

今天之所以究竟解脱，是因为过去生所种的善因、净因，加上今生和过去生修学佛法的各种缘，所以今天能成就解脱的果报，还是在因果法则中，所以应当要深信因果。

种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。

有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙
努力认真学习，成就就会好。

孝敬父母，运气就会好；
勤奋工作，事业就容易成功
因果报应当然是真理。

种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。

有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙
努力认真学习，成就就会好。

孝敬父母，运气就会好；
勤奋工作，事业就容易成功。