江苏省扬州市江都区大桥、丁沟、仙城中学2018-2019学年高二语文上学期期中测试试题(含解析)
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予甚自愧,方予少时，尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣.欲如庭学之游，尚可得乎?
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
天台陈庭学君，擅长作诗,多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳,提拔为四川都指挥司照磨,经过水路到成都.成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过,诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏.庭学无处不去游历观览，之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。
二、文言文阅读(15分)
阅读下面 文言文,完成各题.
送天台陈庭学序
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞.跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖，其难至如此.故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。
5。 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.去中州万里 去：距离
B。 于是其诗益工工：工整
C。逮今圣主兴而宇内定 逮:等到
D. 嗜奇之士恨焉。 恨：遗憾
6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 川蜀山水险峻奇特,非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
【7题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）事：奉养.中:继而.立身:处世为人.（2）越：过了。以例:依照惯例。自免：辞官.会：会遇。（3）方:当。尝：曾经。顾：只是.暇:空闲.
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力.文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D选项“‘总角’特指古代未成年的男子发型”错误，“总角"是指未成年的男女的发型.《氓》中有“总角之宴”,是女子自述少年时男女相识的欢愉。故选D。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用;六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
【点睛】中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变,所以，更显示出它的复杂性,主要包括古代文学常识和古代文化常识。古代的文化常识主要包括以下几个方面：姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于这些常识都要有所了解，然后再结合具体的语境来分辨。
江苏省扬州市江都区大桥、丁沟、仙城中学2018-2019学年高二语文上学期期中测试试题（含解析）
一、语言文字运用（12分)
1。依次填入下列横线处的成语,最恰当的一组是
2018年10月28 日上午，重庆万州区长江二桥上发生了一起的公交车坠江并造成15人死亡的事件。据警方通报,一位女乘客在车上和司机发生冲突导致公交车失去控制并偏离行车轨道而坠入长江。公共安全与我们每一个人,面对一些危害公共安全的不法行为，我们每一个公民都应该勇敢站出来制止抗争,绝不能。
3.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是
A. 朝搴阰之木兰兮B. 江州司马青衫湿
C. 雕阑玉砌应犹在D. 欲寄彩笺兼尺素
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查鉴赏古代诗歌修辞手法的能力.解答此题要准确掌握常见的修辞手法的种类和特点，了解其表达的效果，这是鉴赏修辞手法的前提。古代诗歌中的修辞手法比较隐蔽，要善于从只言片语中发现，并准确判定是何种修辞手法.A选项，“木兰”，香木名，比喻高洁的操行;B选项，“江州司马”，用官职代指白居易自己；C选项，“雕阑玉砌”,用雕花栏杆和玉石台阶，代指故国的宫殿;D选项,“尺素”，用长度和材质，代指书信。故选A。
B。 陈庭学,能做诗,曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都,游山水名胜,每次游览都写诗记述。
C。 作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D。 作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶,此外，应该还有高于“山水之助"的东西，那就是孔学儒道。
【解析】
【详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。C选项“纵：纵队”错误,“纵"的意思是“放马驰骋”。故选C.
【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的.
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）且夫孝始于事亲,中于事君，终于立身。
（2）越三年,以例自免归，会予于京师。
（3)方予少时,尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
【答案】5。 B 6。 A
7. （1）况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主,最终落到处世为人上.
(2）过了三年，陈庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。
天台陈君庭学，能为诗,由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以记其景物时世之变，于是其诗益工.越三年，以例自免归，会予于京师.其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
（3)当我年少时，曾经立志要到天下游历，只是由于学业未成而没有空闲。
【解析】
【5题详解】
本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。B选项“工：工整”错误，应该为“工：精湛”。故选B.
【6题详解】
本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处.A选项“非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，”错误，原文“故非仕有力者,不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。”的意思是:因而那些没有体能的官员不可以去游历,那些有文采而无材质（感受力）的人,即使去游历也不会有收获。不是身强体壮的人，大多会老死在这个地方,为此，那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。所以并非是“非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达"。故选A。
参考译文：
西南地区的山水，只有四川最为奇异.然而它与中原地区远隔万里,陆路有剑阁栈道的险途,水路又有瞿塘峡、滟滪堆的忧虑。骑着马，在竹林和崇山峻岭中穿行，常常是几十天都看不到峰顶.站在高处向下俯视,高峻的山谷深不可测，令人胆战心惊．从水路走，那江中的礁石凶险尖利，波涛旋涡诡异险恶，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身鱼腹。既然是如此艰险，因而那些没有体能的官员不可以去游历，那些有文采而无材质（感受力)的人，即使去游历也不会有收获。不是身强体壮的人,大多会老死在这个地方,为此,那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。
2.下列诗句中加点词解释不完全正确的一项是
A. 这次第，怎一个愁字了得（次第:光景）以为天下仪表（仪表:标准）
B。 素易诸吏(易：看不起） 秋月春风等闲度（等闲：轻易)
C. 中贵人将骑数十纵（纵:纵队） 低眉信手续续弹(信:随便）
D。 乃以秦王属吏（属:交给) 则学者至今则之（则:视为准则）
【答案】C
B。 孔子说:“诗可以兴，可以观,可以群，可以怨”,对《诗经》的审美和社会功用作出了高度概括。《氓》即抒发了“男女有所怨恨，相从而歌”的“怨”情。
C。 《太史公自序》中说到的“礼乐”“历”“兵权”“鬼神”,是指综述各项典章制度的“书”这一体例中的内容。
D。 古人对各个年龄段有特殊的称呼。 “总角"特指古代未成年的男子发型；男子成年称为“弱冠”；而“及笄之年”则指女子十五岁。
【点睛】对修辞手法的考查一般分两个层面,一是辨认修辞手法并具体解说，二是说明其表达效果。此类试题所涉及的修辞于法主要有比喻、比拟、夸张、借代、双关、顶真、设问、反问等.高考题对于修辞手法的考查，一般要求结合具体内容做具体分析，而不能只就共性泛泛而谈。
4.下列对相关文化知识的表述，不正确的一项是
A。 古代地理概念中,黄河下游以北地区,称为“河内”；长江以南地区,称为“江表”。
A。 耸人听闻 休戚相关 安之若素
B。 骇人听闻 息息相关 漠不关心
C。 骇人听闻 休戚相关 泰然处之
D. 耸人听闻 息息相关 漫不经心
【答案】B
【解析】
【详解】本题主要考查成语的正确运用.此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。骇然听闻：意思是使人听了非常吃惊(多指社会上发生的令人震惊的事情）。耸人听闻：夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。此处的语境是“发生的事件”使人听了非常吃惊,没有夸大或捏造事实，所以应该用成语“骇然听闻”。息息相关：形容彼此的关系非常密切.休戚相关：形容彼此之间忧喜、祸福相关联。此处的语境是“公共安全与我们每一个人”的关系非常密切，所以应该用成语“息息相关”.安之若素：表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。处之泰然：含褒义，形容碰到困难厄运或异常情况，毫不在乎，镇定自若。漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。此处的语境是面对一些危害公共安全的不法行为，我们每一个公民绝不能“一点也不关心”，所以应该用成语“漠不关心”。故选B。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实.所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求.“直译为主"是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色,适当的进行意译。
我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？
然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪,他们都处在野草都长得埋没了门户的陋室之中，而志向和意气却始终非常高远充沛，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀.这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧.如果庭学有什么收获，就要告诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
天台陈庭学君，擅长作诗,多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳,提拔为四川都指挥司照磨,经过水路到成都.成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过,诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏.庭学无处不去游历观览，之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。
二、文言文阅读(15分)
阅读下面 文言文,完成各题.
送天台陈庭学序
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞.跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖，其难至如此.故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。
5。 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.去中州万里 去：距离
B。 于是其诗益工工：工整
C。逮今圣主兴而宇内定 逮:等到
D. 嗜奇之士恨焉。 恨：遗憾
6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 川蜀山水险峻奇特,非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
【7题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）事：奉养.中:继而.立身:处世为人.（2）越：过了。以例:依照惯例。自免：辞官.会：会遇。（3）方:当。尝：曾经。顾：只是.暇:空闲.
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力.文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D选项“‘总角’特指古代未成年的男子发型”错误，“总角"是指未成年的男女的发型.《氓》中有“总角之宴”,是女子自述少年时男女相识的欢愉。故选D。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用;六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
【点睛】中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变,所以，更显示出它的复杂性,主要包括古代文学常识和古代文化常识。古代的文化常识主要包括以下几个方面：姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于这些常识都要有所了解，然后再结合具体的语境来分辨。
江苏省扬州市江都区大桥、丁沟、仙城中学2018-2019学年高二语文上学期期中测试试题（含解析）
一、语言文字运用（12分)
1。依次填入下列横线处的成语,最恰当的一组是
2018年10月28 日上午，重庆万州区长江二桥上发生了一起的公交车坠江并造成15人死亡的事件。据警方通报,一位女乘客在车上和司机发生冲突导致公交车失去控制并偏离行车轨道而坠入长江。公共安全与我们每一个人,面对一些危害公共安全的不法行为，我们每一个公民都应该勇敢站出来制止抗争,绝不能。
3.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是
A. 朝搴阰之木兰兮B. 江州司马青衫湿
C. 雕阑玉砌应犹在D. 欲寄彩笺兼尺素
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查鉴赏古代诗歌修辞手法的能力.解答此题要准确掌握常见的修辞手法的种类和特点，了解其表达的效果，这是鉴赏修辞手法的前提。古代诗歌中的修辞手法比较隐蔽，要善于从只言片语中发现，并准确判定是何种修辞手法.A选项，“木兰”，香木名，比喻高洁的操行;B选项，“江州司马”，用官职代指白居易自己；C选项，“雕阑玉砌”,用雕花栏杆和玉石台阶，代指故国的宫殿;D选项,“尺素”，用长度和材质，代指书信。故选A。
B。 陈庭学,能做诗,曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都,游山水名胜,每次游览都写诗记述。
C。 作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D。 作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶,此外，应该还有高于“山水之助"的东西，那就是孔学儒道。
【解析】
【详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。C选项“纵：纵队”错误,“纵"的意思是“放马驰骋”。故选C.
【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的.
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）且夫孝始于事亲,中于事君，终于立身。
（2）越三年,以例自免归，会予于京师。
（3)方予少时,尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
【答案】5。 B 6。 A
7. （1）况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主,最终落到处世为人上.
(2）过了三年，陈庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。
天台陈君庭学，能为诗,由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以记其景物时世之变，于是其诗益工.越三年，以例自免归，会予于京师.其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
（3)当我年少时，曾经立志要到天下游历，只是由于学业未成而没有空闲。
【解析】
【5题详解】
本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。B选项“工：工整”错误，应该为“工：精湛”。故选B.
【6题详解】
本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处.A选项“非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，”错误，原文“故非仕有力者,不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉。”的意思是:因而那些没有体能的官员不可以去游历,那些有文采而无材质（感受力）的人,即使去游历也不会有收获。不是身强体壮的人，大多会老死在这个地方,为此，那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。所以并非是“非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达"。故选A。
参考译文：
西南地区的山水，只有四川最为奇异.然而它与中原地区远隔万里,陆路有剑阁栈道的险途,水路又有瞿塘峡、滟滪堆的忧虑。骑着马，在竹林和崇山峻岭中穿行，常常是几十天都看不到峰顶.站在高处向下俯视,高峻的山谷深不可测，令人胆战心惊．从水路走，那江中的礁石凶险尖利，波涛旋涡诡异险恶，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身鱼腹。既然是如此艰险，因而那些没有体能的官员不可以去游历，那些有文采而无材质（感受力)的人，即使去游历也不会有收获。不是身强体壮的人,大多会老死在这个地方,为此,那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。
2.下列诗句中加点词解释不完全正确的一项是
A. 这次第，怎一个愁字了得（次第:光景）以为天下仪表（仪表:标准）
B。 素易诸吏(易：看不起） 秋月春风等闲度（等闲：轻易)
C. 中贵人将骑数十纵（纵:纵队） 低眉信手续续弹(信:随便）
D。 乃以秦王属吏（属:交给) 则学者至今则之（则:视为准则）
【答案】C
B。 孔子说:“诗可以兴，可以观,可以群，可以怨”,对《诗经》的审美和社会功用作出了高度概括。《氓》即抒发了“男女有所怨恨，相从而歌”的“怨”情。
C。 《太史公自序》中说到的“礼乐”“历”“兵权”“鬼神”,是指综述各项典章制度的“书”这一体例中的内容。
D。 古人对各个年龄段有特殊的称呼。 “总角"特指古代未成年的男子发型；男子成年称为“弱冠”；而“及笄之年”则指女子十五岁。
【点睛】对修辞手法的考查一般分两个层面,一是辨认修辞手法并具体解说，二是说明其表达效果。此类试题所涉及的修辞于法主要有比喻、比拟、夸张、借代、双关、顶真、设问、反问等.高考题对于修辞手法的考查，一般要求结合具体内容做具体分析，而不能只就共性泛泛而谈。
4.下列对相关文化知识的表述，不正确的一项是
A。 古代地理概念中,黄河下游以北地区,称为“河内”；长江以南地区,称为“江表”。
A。 耸人听闻 休戚相关 安之若素
B。 骇人听闻 息息相关 漠不关心
C。 骇人听闻 休戚相关 泰然处之
D. 耸人听闻 息息相关 漫不经心
【答案】B
【解析】
【详解】本题主要考查成语的正确运用.此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。骇然听闻：意思是使人听了非常吃惊(多指社会上发生的令人震惊的事情）。耸人听闻：夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。此处的语境是“发生的事件”使人听了非常吃惊,没有夸大或捏造事实，所以应该用成语“骇然听闻”。息息相关：形容彼此的关系非常密切.休戚相关：形容彼此之间忧喜、祸福相关联。此处的语境是“公共安全与我们每一个人”的关系非常密切，所以应该用成语“息息相关”.安之若素：表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。处之泰然：含褒义，形容碰到困难厄运或异常情况，毫不在乎，镇定自若。漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。此处的语境是面对一些危害公共安全的不法行为，我们每一个公民绝不能“一点也不关心”，所以应该用成语“漠不关心”。故选B。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实.所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求.“直译为主"是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色,适当的进行意译。
我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？
然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪,他们都处在野草都长得埋没了门户的陋室之中，而志向和意气却始终非常高远充沛，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀.这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧.如果庭学有什么收获，就要告诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。