岭南建筑传统装饰灰塑图案研究——以陈家祠为例

岭南建筑传统装饰灰塑图案研究——以
陈家祠为例
摘要：俗话说“人靠衣装，佛靠金装”，精美的艺术品，更容易引起人们的探究欲。

灰塑与岭南传统建筑相辅相成,陈家祠、资政大夫祠、余荫山房、南海神脑等古建筑上，均有灰塑作品的存留。

灰塑是广东特色建筑装饰，常常以狮子形象结合，不同的造型通常蕴含着不同的祥瑞的予以，也是研究广东民间神兽崇拜、建筑图案艺术的重要元素。

透过灰塑美轮美奂的外表，了解它背后丰富的文化内涵，才能品味到其中的内在美。

关键词：灰塑岭南图案装饰
灰塑是广东省广州市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

灰塑俗称"灰批"，是流行于广东省广州地区的一种传统雕塑艺术，主要分布于广州市区和增城、从化一带。

据记载，灰塑在唐代已经出现，宋代的时候灰塑已经得到了普遍应用，南宋庆元三年(1197年)始建的增城证果寺中即有灰塑"龙船脊"，工艺较粗糙、简单，题材单调，主要用于通风和压住屋顶瓦面以免被大风吹走。

灰塑是岭南地区传统建筑装饰工艺，常见于祠堂、寺庙跟豪门大宅。

远远的你就能见到它们的身影，好似要振翅高飞，又好似随时要从屋顶上跳下来，但更像是一尊守护神，守护着这间屋子，日升月落，风雨霜雪,千百年来，与跟它融为一体的屋子同呼吸共命运。

灰塑有一整套独特的工艺技法，它以石灰为主要材料，具有耐酸、耐碱、耐温的优点，非常适合广州一带的湿热气候条件。

此外，灰塑不需烧制，可现场施工，具有因地制宜、因材施艺的灵活性和便利性。

（一）灰塑图案在题材上有着独特的寓意
广州陈家祠是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的一座宗祠，被誉为“岭南
建筑艺术的明珠”，集广东民间建筑装饰艺术之大成，灰塑艺术就是其中的一大
特色。

岭南建筑通常运用装饰来营造环境氛围和文化氛围，从题材上来看，灰塑的
选材十分广泛，从祥禽瑞兽、花草树木、神话传说等等不一而足。

在陈家祠中，
主要选取狮子形象作为建筑装饰题材，营造烘托宗祠建筑威严肃穆的氛围。

狮子
图案在灰塑中十分常见。

在陈家祠的垂脊上，有六对一米多高的灰塑独角狮，这
些狮子全身朱红色，它怒目圆睁，张着大口，抬头凝视着远方，有着一种威风凛
凛的气度。

独角狮源于佛山民间传说，在民间广为流传，陈家祠将灰塑独角狮装
饰在垂脊上，有着避邪保平安的寓意。

千百年来，人们对幸福生活的渴望，是一种最普遍的朴素愿望。

因此，人们
常创造一些吉祥物，用来满足人们祈福的心理需求。

从灰塑的装饰元素可以看出，它一般都是中华民族传统的吉祥之物，表达了人们趋吉避凶、消灾祈福的心态，
它寄托的是人们对美好生活的追求与向往。

同时，在陈家祠的灰塑中的题材中，包含着太多的民间传说和故事，多数寓
意民间流传的喜庆、正能量的传说。

例如天井东连廊西侧中部的《公孙玩乐图》。

这幅灰塑展示清代民间的生活构图，是作者对百姓幸福安康享受天伦的理解。

构
图上方，还可见到衬托吉祥气氛的数只蝙蝠。

《羊城首景图》中藏着许多广州风景，除了绵延的越秀山岭，左下角有五仙观的禁钟楼，左上角看似大北门，中间
上方应该就是早被拆除的观音庙，中间左侧为三元宫，右上角为老广州地标镇海楼。

从灰塑那些充满着吉祥的图案中，我们既能感受到人们对幸福生活的憧憬，
也可以体会到能工巧匠们的精湛技艺，然而，灰塑的载体是建筑物，每座建筑物
都有着它的文化内涵。

（二）灰塑图案在色彩运用上的艺术特征
灰塑也是彩塑的一种，色彩深浅有序、立体感强，最初完成时色彩艳丽，自
然褪色后也有另一番韵味。

灰塑作品在色调上通常按主观意愿用色，且饱和度较高，整体色彩艳丽，显
得装饰感十分华丽。

灰塑的色彩遵循道教五行说法及中国传统用色“随类赋彩”
通常使用红、黄、青、黑、白这几种为基本用色。

陈家祠的狮子图案也是以这五
种色彩为主。

红色给人感觉热情奔放，象征着南方神鸟朱雀，也是代表火焰的象征。

而先人也普遍认为红色能够辟邪挡灾，带来希望，因此在灰塑作品中，红色
的运用也是比较普遍的。

正如广东自古相传的醒狮文化，陈家祠中的狮子不拘泥
于现实狮子的色彩，以红色作为主色调，黄色作为点缀，更显得狮子威风凌凌，
符合人们心中驱邪纳吉的神兽形象。

1.
巧夺天工的灰塑图案技法
岭南广府的灰塑大多以浮雕、圆雕技法为主，常以三维空间塑造立体形象，
塑造的形象生动有趣且精致，有寓巧于拙之感。

陈家祠中灰塑的装饰体量较为庞大，在建筑装饰中占据较大的工程量。

灰塑在构图上多采用长卷式、连续式等构图，画面也以不同的内容和纹样巧妙组合，主体对象周围以大量花草造型填充，
整体装饰图案主次分明，相对饱满，留白较少，视觉效果上颇为震撼。

灰塑工艺
作为建筑装饰最具代表性的组成部分，在构图的和谐美与视觉感官的统摄下，围
绕视觉中心进行空间造型组织，装饰整体建筑的各个部分。

根据祠堂壮观气派、
肃穆的要求，灰塑在祠堂中多采用对称和均衡的传统美学构图方式，对称的美学
感在视觉感受上透出严肃、谨慎、威严的美感特征，均衡但又不能完全对称，否
则易显得呆板单调，因此在灰塑工艺的构图上形成对称与均衡的有机结合，严谨
细密、主题突出、层次感强，严谨又不失灵动，整体构建出一种意境美、和谐美。

当代见到的灰塑工艺大部分都应用于祠堂的装饰。

祠堂集中体现了儒家的宗
族观念，同宗同族为代表的祠堂文化是人们获得文化归属感的一种媒介。

在岭南
地区，人们十分看重家族的血缘关系。

祠堂是一个家族的面貌的象征，越是有地
位的家族，他们的祠堂往往越讲究，气派的厅堂、精美的装饰、上等的材料，能
够展现一个家族的地位和财力，这增加家族成员的荣誉感，成为维系家族情感的
纽带。

中华儒释道三家的文化思想，是中华文化的精髓所在。

走进一座祠堂，认真端详那些活灵活现的灰塑时，也能感受到其中的文化意蕴。

儒家文化在中华文化中的地位最为突出，儒家强调孝悌思想，十分注重宗族观念，这种以宗族为基础的伦理观念深深地影响着每个中国人。

在灰塑中，有大量反映了人们对道家生活态度的一种认可。

比如在广东开平碉楼中，有着道教的“八仙过海”的图案。

在陈家祠的建筑装饰中，大量佛教题材如莲花、金鱼、宝伞、胜利幢、吉祥结、金轮、宝瓶等。

一方面，这是世俗祈福文化的体现，另一方面，由于道家和佛家都强调“惜福”、“感恩”、“知足”、“节俭”等生活态度，可以弥补世俗文化中的一些缺陷，从灰塑的题材中，可见佛道思想对于人们生活态度的影响，同时也反映了岭南开放包容的多元文化特征。

灰塑，就是家族历史的见证者，它与整个家族同呼吸共命运，无言地看着家族成员的逐渐成长。

从那些色泽斑驳、造型别致、主题丰富的灰塑中，我们可以想象到一个家族的兴衰变迁。

此外，随着佛教通过海上丝绸之路传播到中国，成为中华文化的重要组成。

灰塑这种建筑装饰艺术，它的外观优美动人，工艺精巧考究，也折射出中国传统文化的深刻内涵，具有极高的文化价值。

透过那些历经岁月沧桑而不褪色的灰塑，它们仿佛像是在对人们说话，讲述着一个地方的风土人情以及一代又一代的变迁。

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